Erecteion 1.-Identificacin de la obra.

-Identificacin del autor:Todas las fuentes historiogrficas parecen indicar, aunque no se sabe con certeza, que el autor del Erecteion fue Mnesicls. Conocido arquitecto del periodo clsico de la Grecia antigua, que particip activamente en el programa de reformas de la Acrpolis de Atenas en poca de Pericles. Constructor acostumbrado a salvar desniveles del terreno habra de realizar tambin los Propleos que dan acceso a la Acrpolis.

-Identificacin de la obra_La obra del Erecteion hay que enmarcarla necesariamente dentro de la tipologa templaria griega, por tanto posee un carcter religioso. Ubicado en la Acrpolis de Atenas, su construccin se realiz entre el 421 y el 406 a.C. Estilsticamente responde al periodo de pleno clasicismo griego, caracterizado por el sentido de armona, la proporcionalidad y la elegancia constructiva.

La imgen que obsevramos del templo se corresponde con su parte ms emblemtica; el llamado prtico de las Caritides. 2.-Anlisis formal de la obra.

-Materiales: Como toda la Acrpolis de Atenas el Erecteion est construido en piedra y en mrmol blanco que hoy se nos muestran desnudos; ya que frente a la pureza que nos transmite la arquitectura griega caracterizada por el blanco de sus edificios, lo cierto es que el arte griego, eminentemente expresivo, decor con vivos colores, que hoy no se conservan, todas sus manifestaciones artsticas.

Desde un punto de vista puramente arquitectnico el Erecteion se nos presenta como un templo aptero, porque carece de columnas en las paredes laterales y de orden jnico.

-Elementos sustentantes y sostenidos: La bsqueda de la armona entre los diversos elementos constructivos, los sustentantes y los sustentados,

especialmente en los templos griegos, dio lugar a diversos tipos de combinaciones de columnas, capiteles, arquitrabes, frisos, etc., que se denominan rdenes clsicos. En el caso del Erecteion nos encontramos con un perfecto desarrollo del conocido orden jnico. Este orden, cuyo nombre deviene de la zona donde comienza a utilizarse por primera vez (Jonia en Asia Menor) representa lo elegante, lo delicado y lo femenino. La columna jnica tiene basa formada por dos columnas convexas (toros) y una cncava (escocia). Esta basa sencilla recibe el nombre de tica. El fuste tiene estras que se cortan en listeles.El capitel est formado por dos robustas volutas que abrazan una especie de equino con ovas; el astrgalos. El baco es delgado, de poca altura. El arquitrabe consta de tres listones superpuestos en saliente hacia arriba. El friso es liso y el frontn triangular, aunque hoy apenas se conserva.

-Elementos decorativos: El templo al que nos enfrentamos destaca por su bello prtico de caritides, ubicado en el lado sur se trata de un prtico a modo de balconada que presenta seis estatuas-columna, de figuras femeninas drapeadas realizadas por el escultor Alcamenes, fiel seguidor de Fidias, y capaz por ello de dotar a sus piezas de un virtuossmo tcnico, no exento de la gracia y la elegancia heredada de su maestro. Representan a las muchachas procedentes de Caria, la ciudad traidora que haba colaborado con el inavasor persa durante las Guerras Mdicas, y que por ello fueron vendidas como esclavas y condenadas a llevar las ms pesadas cargas, como ocurre en este caso con el entablamento del prtico. Su imagen en aquel lugar sagrado vena a ser un recordatorio de la suerte que les espera a los traidores. De su importancia escultrica se deriva el propio trmino de caritide como sinnimo de estaua-columna femenina.

-Planta: Por lo que respecta a la planta, el Erecteion no responde al esquema clsico de templo griego que deriva del megaron micnico. Este hecho se ha atribuido a la adaptacin del templo a un terreno que se caracteriza por presentar desniveles y a su doble advocacin: la parte Oriental, ms elevada, se dedica a Atenea Polis, mientras que la zona ms baja es la dedicada a Poseidn Erecteo.Tambin debemos tener en cuenta las modificaciones a las que ha sido sometido el templo a lo largo de la historia.

3.-Significacin Arquitectnica del templo griego. Conclusiones.

La arquitectura griega est dominada por el sentido del orden y del equilibrio; es nmero, ritmo, proporcin. En general, el edificio en el arte griego est concebido como la armona total de todas sus partes, pero ms, si cabe, de cara al exterior. Se buscan los valores estticos globales, haciendo grandes conjuntos donde ningn edificio deba desentonar con respecto a los dems. Todos los edificios estaban proporcionados a la escala del hombre, realizados con los mismos materiales y con los mismos colores. Si en un edificio ninguna pieza deba ser desmesurada y se adaptaba al conjunto (sillares, columnas, etc), ningn edificio deba sobresalir en la ciudad. Ms que arquitectura, los griegos hacan urbanismo. Dentro de este universo la construccin ms representativa es el templo ,cuya funcin religiosa no es ms que un pretexto para dar rienda suelta al placer esttico. El templo es un capricho, ganas de hacer algo bello para el ojo humano, aunque se destine a un dios (con caractersticas humanas). Por eso existe una dicotoma entre un exterior muy decorado, estudiado hasta el ms minsculo detalle y un interior mucho ms austero ya que el acceso estaba muy restringido.

El Erecteion, adems de reunir todas estas caractersticas, vino a sustituir el antiguo templo dedicado a Atenea Polas que se encontraba en el mismo emplazamiento y que haban destruido los persas en el 480 a.C. durante las Guerras Mdicas. Aquel templo ya albergaba todos los referentes simblicos que el nuevo templo deba preservar, un lugar de gran tradicin para los atenienses donde mticamente se haban enfrentado Atenea y Posidn por el dominio del tica. Pero es sin duda, esta variedad formal, la propia complejidad del terreno al que tuvo que enfrentarse el arquitecto y sus interesantes recursos ornamentales, lo que hecen que este templo se haya convertido, junto con el Partenn, en el principal edificio de referencia de toda la Acrpolis.

Apoxiomeno

1.-Identificacin de la obra

-Identificacin del escultor: La fotografa muestra una copia del siglo I de una obra del escultor Lisipo, uno de los grandes escultores de la estatuaria griega del siglo IV a. C.

-Identificacin de la obra: La obra es el Apoxiomeno, cuyo original, desaparecido. fue realizado en bronce en torno al ao 320 a. C. Por lo que la fotografa muestra una copia romana del siglo I hallada en el siglo XIX en el barrio romano de Trastvere y actualmente situada en el Museo PoClementino uno de los Museos Vaticanos.

Es una figura de bulto redondo, se trata de una persona en pie, desnudo y adelantando un brazo hacia el espectador mientras con el trato parece realizar alguna accin. En la parte posterior aparece un tronco para contribuir a la estabilidad de la figura.

Escultor predilecto de Alejando Magno al que retrat. Esta obra se considera la obra ms importante de Lisipo y tambin la ms conocida junto al Ares Ludovisi. 3. Tratamiento de la figura

Respecto al volumen y el movimiento, esta figura, el cuerpo est ligeramente ladeado y tiene un pie medio levantado. Estira un brazo hacia el frente. Para saber lo que hace, el espectador tiene que girar, verlo lateralmente. Como un brazo est flexionado, y conocemos por las fuentes que es un atleta sabemos que lo que est haciendo es limpiarse el sudor del con el estrigilo.

Se puede decir por tanto que en esta escultura hay dos puntos de vista predominantes: el frontal y el de costado. El movimiento es un movimiento contenido, natural

La luz resbala con suavidad sobre las superficies y crea ricas modulaciones y matices sutiles.

La forma de expresin es figurativa y naturalista (fijmonos en el tratamiento del cabello). Hay un indudable inters por la belleza formal, su pose relajada resalta los rasgos de una anatoma perfecta, proporcionada, armnica, de un "perfecto atleta". Psicolgicamente, parece distanciado, con esa media sonrisa que dota al la cara de poca expresividad .

4.-Anlisis iconogrfico y sociolgico

La obra es fruto de un estilo artstico cuyo centro de inters es la figura humana. El dominio tcnico hace pensar en una etapa de madurez que adems podemos identificar por el inters por la naturalidad, el movimiento contenido. Es por tanto una escultura griega de poca clsica (siglo V-IV a. C.) El tratamiento del tema, un atleta en una actitud cotidiana como es la de secarse el sudor, indica que es una escultura del siglo IV a. C. y su comedimiento y mayor clasicismo indica que de los escultores griegos es Lisipo y su obra ms conocida el Apoxiomeno. Como en el resto de su obra destaca su elegancia, la simetra y el equilibrio de sus figuras, con cabezas ms pequeas que el canon de Policleto, lo que daba la impresin de mayor altura.

La funcin de esa copia parece parece ser que estuvo destinada a decorar las Termas de Agrippa en Roma, lugar apropiado por que estas termas se caracterizaron sobre todo por ser una sauna.

Se trata de un atleta desnudo que se limpia de aceite con el estrigilo. Se apoya en una pierna mientras la otra est desplazada hacia un lado, recibiendo parte del peso.

El tema nos muestra la evolucin del perodo ms clsico de la estatuaria griega: se mantiene la representacin de figuras heroicas, de dioses, de atletas, pero ya no aparecen con la rigidez ni con la grandeza de siglos anteriores, cada vez se busca ms una actitud natural, no ya en la perfeccin anatmica del atleta, pero s en la accin que realiza: el secado del sudor despus de la lucha en la palestra. La cabeza es pequea y est girada de forma parecida a la del Dorforo de Policleto, obra que debi de tener influencia en la realizacin de esta estatua.

Siendo clara la influencia de Policleto en la obra de Lisipo, quizs es en esta obra donde se aprecia ms que Lisipo se aparta de la sensualidad de Prxteles o de las actitudes ms dramticas de Scopas (los otros dos grandes escultores griegos del siglo IV a. C., pero, y aqu est la importancia de esta obra al reducir el tamao de la cabeza en relacin con el cuerpo introduce un nuevo canon: frente a la proporcin de 1:7, Lisipo revis el

canon aumentndolo a siete cabezas y media, lo que acentuaba la esbeltez y el alargamiento de la figura.

JOSE MIGUEL CORADO PAREJO

causa helvetii quoque reliquos gallos virtute praecedunt, quod fere cotidianis proeliis cum germantis contendunt, cum aut suis finibus eos prohibent aut ipsi in eorum finibus bellum gerunt