Cuentos Populares y Relatos Sobrenaturales en Lima

Ao de la promocin de la industria responsable y el compromiso climtico
Cuentos populares y relatos sobrenaturales en

Lima
Justificacin:
Para hacer este trabajo me inspire en esas historias de seres sobrenaturales y
de aparecidos. Esas historias que nos narran, y que nos dejan asombrados.
Estas historias hoy forman parte de nuestra identidad, cultura y orgullo.
En la ciudad de lima hay muchos relatos, que no todos sus habitantes las
conocen; por eso he decidido este tema para mi trabajo, pues mi propsito es
hacer un recopilado de aquellas historia de aparecidos y seres sobrenaturales
para facilitar a las personas el conocer de estos relatos que forman parte de la
cultura popular limea.
Objetivos
Demostrar la influencia que tienen los cuentos populares y relatos
sobrenaturales en la formacin de la cultura e identidad de los limeos.
Hacer que las personas conozcan estos relatos y que hoy forman parte
de nuestra forma de ser y de pensar.
Realizar un recopilado de todas esas historias para un fcil manejo y
conocimiento de la poblacin limea
Hiptesis:
Cuentos populares y relatos sobrenaturales y de aparecidos forman
parte la nuestra identidad, orgullo y la cultura popular limea
Metodologa
La metodologa que aplicara seria:
Entrevista
Relatos orales
Relatos escritos
Cuestionarios
Cuentos populares y relatos sobrenaturales en Lima
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Marco terico
El Per es un pas megadiverso, en el cual habitan muchas personas, aqu hay muchas culturas y
cada una tiene su propia forma de ver el mundo, muchas formas de expresar su sentir; a travs de
cantos, poesas o tambin a travs de los relatos orales.
Me considero una persona muy apasionada a las lecturas de hechos sobrenaturales, de fantasmas y
de seres extraordinarios; pues este tipo de lecturas te deja esa actitud crtica que te hace discutir si
realmente existe en nuestro pas estos seres extraordinario que nos llaman la atencin y nos dejan
sin aliento cada vez que leemos un artculo sobre ellos.
En el Per como antes dije, es un pas que posee una riqueza cultural, y cada poblacin tiene sus
propios relatos que aparecidos que los cuentan con mltiples intenciones; desde advertir a sus
pobladores del riesgo que hay en las calles, hasta narra algo inexplicable.
En el Per actualmente hay miles de relatos, quiz no nos alcance la vida para escucharlos todos,
pero hay relatos que se han hecho muy conocidos, en esta ocasin presentare a los Cuentos
populares y relatos sobrenaturales en Lima
Ahora empezare a narrar algunos de los relatos ms sobresalientes que tuve la oportunidad de
poderlos escuchar y que aun en las noches oscuras y silenciosas vuelvo a recordarlas.
El ritual de la huaca:
Este es un pequeo cuento, que relata la historia de tres jvenes que les gustaba salir a pasar en sus
bicicletas por las calles de el agustino, una noche cuando estn realizando sus recorridos diarios,
pasaron por una huaca que se haba ganado la fama de que en ese lugar se hacan brujera y ritos a
satans, entonces los chicos invadidos por la curiosidad fueron al lugar y se encontraron con cuatro
personas disfrazados de monjes con tnicas negras; no se les poda ver ni la cara pues toda el cuerpo
estaba protegido por la tnica.
Estas extraas personas estaban rodeando a un pequeo a que se vea que lo estaba adorando en otro
idioma muy diferente a otros escuchados y se vea claramente que lo hincaban con agujas. Los
jvenes indignados por estos hechos decidieron bajar para salvar al beb. Pero en su intento de bajar
tropezaron y cayeron, los extraos se dieron cuenta y empezaron a gritar y hablar de una manera
extraa y lograron ver como l bebe se rea de una manera sarcstica y burlona.
Cuando se recuperaron de la cada se dieron con la sorpresa de que los extraos ya no se
encontraban y que en vez del nio se encontraba un ekeko, los jvenes los tomaron y se lo llevaron
a su casa.
Desde ese da ocurrieron extraos y desventurados eventos, primero al padre de uno de los
muchachos lo asesinaron en la puerta de su casa, lo torturaron y luego le sacaron los ojos para
ponerle botones en cada uno. Al segundo joven que tena una hermana pequea, de pronto comenz
a quejarse de muchos dolores en su vientre y que no poda ni moverse, as estuvo mucho tiempo
hasta que ya no pudo ms y falleci, y en los resultados de la necropsia arrojo que la hermana de 8
aos tena una especie de feto malformado que posea patas de cabra y garras muy largas. Lo que
hizo preocupar a los jvenes que aun posean al ekeko en su poder.
Pas mucho tiempo, el ltimo joven se encontraba caminado por la calle cuando de repente pudo
divisar a lo lejos una bella dama, que lo tuvo plasmado debido a su admirable belleza, este joven la
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segua a todos los lugares que ella iba, hasta que llego a una pista, la bella dama se detuvo e hizo
que el joven se parara en medio de la pista y un carro que pasaba por el lugar lo atropell, logrando
arrastrarlo varios metros, pero el joven pudo divisar a lo lejos que la dama era una criatura con patas
de cabra y que cojeaba.
As sucedieron eventos desafortunados que terminaron en desgracia para los tres jvenes. (1)
(Jorge, 2006)
Al leer esta historia comprend la forma de pensar de otras personas, sus creencias y su manera de
relatar historias a generaciones futuras, que enriquecen nuestra cultura y nuestra imaginacin al
crear nuestro propio entorno en el que nos ponemos en el lugar de los personajes y vivir todo lo que
ellos vivieron.
La Casa Matusita (Lima)
Hace muchsimo tiempo en esa casa viva un seor muy perverso, y con l vivan sus dos
sirvientes: la cocinera y el mayordomo; el seor era muy perverso con estos sirvientes, los insultaba
y los trataba de una mala manera.
Con el tiempo y con los constantes maltratos de parte del patrn, los sirvientes se llenaron de odio,
y un da en que el seor brindaba una cena a unos amigos los sirvientes decidieron ponerle a la cena
un lquido que hiciera que los invitados y el mismo dueo de la casa se vuelvan locos, y alucinen,
slo por venganza hacia el patrn.
Cuando todos estaban sentados en la mesa, la cocinera ya haba servido los platos con el lquido
alucingeno en ellos, el mayordomo sirvi la cena y al salir del comedor, cerr la puerta por fuera.
Pasados unos 15 minutos escucharon gritos, insultos, platos que se rompan, murmullos, y personas
completamente aterradas. Despus de un largo escndalo empez un silencio sepulcral.
Los sirvientes pensando que ya todo estaba ms calmado decidieron abrir la puerta del comedor, y
para su sorpresa al abrir la puerta vieron el ms macabro panorama: miraban a su alrededor y vean
sangre, pedazos de cuerpo, ojos, manos, rganos internos, charcos de sangre, la cara de los invitados
mostraban algunas terror otras odio, cabezas cortadas, era tan feo lo que vean que los mismos
sirvientes se volvieron locos y se mataron en el mismo saln donde estaban el dueo y sus invitados
Se dice que desde esa poca se escuchan conversaciones, luego gritos, amenazas tal cual pas la
noche de la masacre, y toda persona que ah va se vuelve loca ya que vuelve a vivir lo que un da
ah pas.(2)
(1)Basado en el libro: Ritual de la huaca de: Jorge, B. E. (2006). Ritual de la huaca. En B. E.

Jorge, Ritual de la huaca. Lima: QG editores S, A.C.
(2)La casa Matusita, recuperado de: Lita Velasco Asenjo. (2011). Historias de fantasmas y
desaparecidos. Diciembre 15, 2014, de Revista Anubis Sitio web:
http://revistaanubis.wordpress.com/2011/08/16/historias-de-fantasmas-y-aparecidos/
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t
Vista de la Casa Matusita recuperada de: foto referencial. ( 13 de octubre del 2013). Lima:
Cul es la verdadera historia detrs de la casa Matusita? . diciembre 20, 2014, de Peru.com Sitio
web: http://peru.com/actualidad/paranormal/lima-cual-verdadera-historia-que-se-esconde-casamatusita-video-noticia-201943
Esta es una historia urbana de la ciudad de Lima, la cual habla sobre una vivienda ubicada en el
cruce de las Av. Espaa con la Av. Wilson en el centro de lima, una casa llamada Matusita en el
cual se narra que ocurren eventos extraos, que hay personas que aseguran haber visto almas en
pena que pasean por la casa.
Actualmente hay historias urbanas que pretenden explicar la presencia de almas y por qu ocurren
estos eventos. Tambin hay una polmica pelcula, producido por directores y actores peruanos que
tambin tratan de explicar el origen de eventos paranormales en esta casa. Los dueos de la casa
salieron al frente para protestar sobre las mentiras que se dijo en la pelcula, sobre que la casa esta
embrujada; aclarando que no hay nada malo con esta casa. Pero esto no es suficiente porque hay
personas que aseguran que en esa vivienda ocurren cosas extraas, que en la madrugada se
escuchan gritos y lamentos, y por esa razn nadie ingresa a esa casa y prefieren mantenerse lejos
para evitar cualquier mal que provenga de esa casa.
Actualmente hay una ferretera en el primer piso de la casa Matusita y en el segundo piso
est totalmente desocupado por los extraos sucesos que encierran y que ms all de que
sucedan eventos paranormales depende de cada persona lo que piense y crea, pero sin
dudarlo han creado una historia urbana que nos identifica y que contamos cada noche
cuando estamos reunidos con familiares y que muestra la otra cara de Lima que nos ensea
el lado ultratumba que tiene la capital.
Leyendas del rio hablador
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Un da que acompaado de los dems dioses miraba hacia la tierra por las ventanas del palacio
dorado, vio que los llanos junto al mar eran azotados por una grave sequa; las hierbas, las flores y
los rboles se marchitaban y los hombres y animales moran de sed.
Los dioses se alarmaron y acudieron al dios Inti, su padre, a pedirle que librase a los hombres de la
costa, de aquella horrenda sequa. Pero el Inti les dijo que era imposible, pues segn las leyes
celestiales solo sacrificando a uno de ellos en el altar de fuego podran conseguir agua.
Los dioses callaron, sin embargo ante la sorpresa de todos, Chaclla, la ms bella y virtuosa de las
hijas del sol, ponindose delante de su padre se ofreci valientemente ante el sacrificio.
Rimac que adoraba a su hermana, se arrodill implorante y pidi a Inti que lo sacrificase a l en vez
de ella, pero Chaclla, aun cuando agradeca su gesto, no acept aduciendo que los hombres echaran
de menos las bellas historias que aquel saba contarles.
Mas Rmac insisti, finalmente a ruego de ambos y ante la resignacin de Inti, los dos se dirigieron
al altar de fuego para el sacrificio. El dios sol pudo as hacer llover la tierra.
Agradeciendo a los cielos, los yungas, as llamados antiguos hombres de la costa, recibieron el agua
jubilosa.
Rimac y Chaclla, envueltos en infinidad de gotas caan sobre las montaas cercanas al gran valle de
Lima, y convertidos en un tormentoso ro corran, jugando y riendo, hacia el mar. Una vez all,
elevndose en forma de nubes, persiguindose, llegaban al cielo para vaciarse de nuevo.
Pero eso dur solo cuarenta noches, al cabo de los cuales, Chaclla qued convertida para siempre en
lluvia y Rimac en el ms bullicioso ro de la costa peruana.
Cuenta la leyenda que quienes suelen sentarse a orillas del ro Rimac y se ponen a escuchar con
atencin perciben claramente el murmullo de sus aguas como se disuelve en una voz humana que
cuenta bellsimas historias de este y de antiguos tiempos, por eso se le llama RIO HABLADOR
(3)
Foto del Rio Rmac, La leyenda del rio hablador recuperada de: http://radio.rpp.com.pe/cuidaelagua/laleyenda-del-rio-hablador/
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El ro Rmac o "ro hablador" es uno de los ros ms importantes del pas, no por su caudal de agua
ni por el tamao de su cuenca, sino porque abastece de agua y electricidad a Lima Metropolitana,
donde se concentra ms del 30% de la poblacin del pas.
El agua es uno de los recursos crticos para el abastecimiento de Lima y cada da es ms escasa. Se
sabe que durante el prximo siglo el abastecimiento de agua a la capital ser uno de los problemas
ms crticos a resolverse.
Lgicamente se esperara que el recurso natural ms escaso y crtico para la ciudad recibiera un
tratamiento prioritario y mereciera toda la atencin del caso para garantizar un abastecimiento
sostenido; sin embargo, sucede todo lo contrario. El tratamiento que se da a la cuenca del ro Rmac
se puede considerar como el modelo de la improvisacin y de la falta de previsin en el largo plazo.
En la cuenca se hace todo lo posible para desmejorar el abastecimiento de agua para Lima:
La cobertura vegetal es destruida gradualmente por tala, quema y sobrepastoreo.
Las aguas son contaminadas intensamente por las aguas servidas y las basuras de los centros
urbanos (Morococha, San Mateo, Matucana, Chosica, Chaclacayo, etc.), que son vertidas sin previo
tratamiento a su cauce.
Los mineros vierten sus desechos txicos casi sin restriccin alguna a la cuenca.
La causa est en que las autoridades municipales de Lima Metropolitana no consideran que la
cuenca es parte de la problemtica urbana y no tienen la intencin de invertir en el mantenimiento
del recurso agua, que se origina en la cuenca alta del ro Rmac.(4)
Este hermoso relato nos narra la creacin y formacin del rio ms importante de lima; este es el rio
Rmac; muy importante para la Lima antigua pues separa la Lama colonial del resto de personas que
no pertenecan a la clase media y alta de Lima en ese entonces.
Hoy en da es uno de los rios ms contaminados que tiene el Per, pues el color de sus aguas no es
cristaliza como mis abuelos me contaban que era, sino que ahora luce un color marrn muy oscuro.
Y que lleva consigo mucha basura entre ellos plsticos, papeles, cartones, etc. Las personas no
toman conciencia de sus actos y tiran cualquier desperdicio al rio, habiendo un basurero a pocas
distancias del lugar. Digo esto porque yo paso con frecuencia por un puente que cruza el rio Rmac,
(3)Leyenda del Rio Hablador; recuperada de: Oscar Colchado Lucio. (1975). leyendas del
Per. diciembre 20, 2014, de Editorial Bruo Sitio web: http://leyendasperu.blogspot.com/2012/03/la-leyenda-del-rio-hablador.html#more
(4)Rio Rmac: La muerte del rio Hablador; recuperada de: ONG Per Ecolgico. (2012).
El Ro Rmac diciembre 18, 2014, de ONG Per ecolgico Sitio web:
http://www.peruecologico.com.pe/lib_c23_t05.htm
y en el transcurso puedo ver montones de basura, muebles artefactos y hasta animales muertos.
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Nosotros los peruanos no nos damos cuenta o no queremos entender que estamos contaminando
nuestro mundo, poco a poco nos damos cuenta como se afecta nuestro entorno y esos resultados nos
afectan directamente y que nuestro mundo ya no volver a ser el mismo. As que a cuidarlo
La Enfermera sin cabeza

Hace muchos aos que se comenz a or una historia en la ciudad de Lima, se deca que una bella
enfermera se iba a casar con un joven mdico, al parecer ambos se haban conocido en el hospital
Arzobispo Loayza de Lima, por la proximidad de la celebracin el novio viajo a provincia para
entregar las invitaciones a sus familiares.
Muy enamorada la enfermera lo despidi y como siempre fue a trabajar ya que le tocaba guardia
nocturna, para desgracia del novio su bus sufri un accidente de trnsito muriendo la gran mayora
de los que se encontraban viajando entre ellos el joven mdico. La mala noticia llego en unas horas
despus a la que hasta ese momento era una feliz novia, sus compaeras permanecieron a su lado
intentando acompaarla en todo momento pero no duro mucho tiempo, la guardia y el cuidado de
los enfermos del hospital hizo que descuidaran a su amiga que segua en estado de shock.
En ese tiempo se estaban construyendo nuevos pabellones en el Hospital Loayza, pero por las
noches el equipo y las maquinarias de construccin se encontraban reunidas en un rea especfica
en el primer piso, en un momento de descuido la novia enfermera que trabajaba en los pisos
superiores se dirigi hacia la ventana ms prxima y se avent al vaco esperando acabar con su
vida.
Ciertamente la cada no la hubiera matado ya que se haba lanzado de un segundo piso sin embargo
para su mala suerte se haba lanzado sobre la zona de herramientas de construccin cayendo sobre
unos fierros que se alzaban como lanzas y alambres que se templaban formando verdaderas navajas,
la enfermera al caer coincidi con esta ubicacin y literalmente su cabeza fue cercenada del cuerpo
acabando as con su sufrimiento.
La historia fue contada en los medios de la poca y despus quedo como un triste recuerdo del
Hospital Loayza sin embargo con el paso del tiempo otras nuevas apareceran a raz de esta, pues
antiguamente las enfermeras trabajaban con trajes blancos y portaban capas azules. Los pacientes de
este hospital muchas veces dicen que han sido muy bien atendidos cuando se encontraban
convalecientes, anestesiados o casi inconscientes por una enfermera que luca un traje muy blanco
con una capa de terciopelo azul cuando en la actualidad este ya no es el uniforme, a pesar que
muchos la han visto lo extrao es que nadie parece haber podido verle el rostro, el nico recuerdo
que tienen es de los hombros hacia abajo pues la parte de la cabeza se pierde en la oscuridad o es
que tal vez sea que le falte esta, es cuando entonces comienza a contarse la historia de la enfermera
sin cabeza que aun vaga por los pasillos del Hospital Arzobispo Loayza(5
(5) La enfermera sin cabeza; recuperada de: Historias y relatos. (2010). La Enfermera sin
cabeza. diciembre 17, 2014, de Historias y Relatos Copyright Sitio web:
http://www.historiasperdidaseneltiempo.com/2014/03/la-enfermera-sin-cabeza-leyendaurbana.html
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Esta relata nos narra la tragica historia de una enfermera enamora que perdi a su amado en un
accidente, me imagino lo inconsolable que haya estado por que perder a un ser querido deja grandes
secuelas en un mismo y nos afecta mucho.
La enfermera estaba muy enamora que al momento que recibi la noticia sinti que su mundo se
derrumbaba y que el mundo ya no tena sentido para ella.
Ella tomo la equivocada decisin de quitarse la vida lanzndose del segundo piso del hospital en el
que trabajaba; como dice la lectura no hubiera muerto por que la altura de donde se tiro era muy
corta pero lo que termino con su vida fue unos fierro que se encontraban en el primer piso lo que
seccion por completo la cabeza de la enfermera.
Los pacientes del hospital aseguran ver visto a una solidaria enfermera que los atiende con amor y
les brinda su apoyo pero cuando la quieren mirar al rostro no pueden porque esta carece de cabeza o
siempre que voltean para mirarla le es imposible mirar su rostro, causando mucha zozobra en los
pacientes pero a la misma vez agradecido por haberles brindado su cuidado.
Las Casonas del Amor (Huacho)

Pedro Alcntara mando construir cinco casas con el mismo estilo y diseo, eran casonas con
portales en alto relieve, con jardn delantero como no exista casa alguna en toda la campia,
construidas por el mismo constructor y prohibido de construir casa igual a estas, con el estilo de la
viejas casonas de Arizona en los Estados Unidos de Norte Amrica, de donde trajo el modelo. Las
cinco casonas fueron edificadas en Luriama, en la Av. Bolognesi, en los Pinos, cerca al estadio de
Santa Mara, en Chonta y el ltimo en la salida del barrio el Chururo.
Fue cordial ellas saban los das que l llegaba a visitarlas, todas les juraron guardarle lealtad hasta
el fin de sus das, pero por celos enfermizos una de ellas lo vendera a la justicia, fue una noche en
que el Huachano celebraba su onomstico, segn cont uno de sus secuaces que logr huir del lugar
de los hechos, fue el diecisiete de febrero el da de su cumpleaos, haba organizado una fiesta para
festejarlo junto a sus camaradas en su cuartel general en el monte la Ensenada cerca de la
hacienda Man, la persona que se encarg de preparar el banquete para la cena fue una de sus
amantes, la ms veterana de las cinco Florencia, pues cansada que Pedro prefera ms a sus amantes
(6) Las Casonas del Amor, recuperada de: Julio Solrzano Murga. (2009). Las Casonas del
Amor (Huacho - Lima). diciembre 12, 2014, de Blogger Sitio web:
http://juliosolorzano.blogspot.com/2009/01/las-casonas-del-amor.html
jvenes, se puso de acuerdo con la polica para traicionarlo y entregarlo a la justicia.
Fue as que la noche de la reunin comieron y bebieron hasta no poder ms, ebrios y cansados se
quedaron dormidos, la mujer escondi las armas y con una linterna hizo seales a la polica para
que se acercasen al lugar, procediendo a capturar al famoso bandolero campiero Pedro Alcntara.
Este fue trado junto a algunos de sus compinches a lomo de bestia hasta el puesto policial de
Huaura amarrado de pies y manos donde el catorce de marzo de mil novecientos veintitrs, se le
celebr un juicio popular, condenndole a la muerte capital, efectuado la condena, su cabeza fue
paseado por toda la ciudad, terminando as con la vida del Luis Pardo Huachano, el temible
bandolero campiero Pedro Alcntara.(6)
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Cuando le esta historia me sorprendi porque conoc esas antiguas costumbres que tenan los
hombres (poligamia), y que en ese entonces estaba prohibido, hoy esa casona es un centro turstico
de huacho, y que narra la historia de amor de este Don Juan que seduca a las muchachas, 5 en total
y que a cada una le dio su propia habitacin; por esa razn le llaman las casona del amor, porque
fue el amor el que hizo que Pedro Alcntara se enamorase profundamente de todas esas jvenes
estando prohibido y visto como un tab es esa poca.
La mujer de Blanco (Huacho)
Esto sucedi por los aos 1919 en el distrito de Hualmay de la ciudad de Huacho.
En estos tiempos las calles de Hualmay estaban cercadas por rboles coposos de gran tamao, las
casas eran de adobe, de quincha, de esteras o totoras alejadas unas de otras; por eso que al caminar
por sus calles daba un poco de miedo solo se escuchaba el mover de los rboles y el soplar del
viento.
Haba una casa que su frontera tena plantado tres plantas de higo, haba un huerto con distintas
plantaciones de frutos y en el centro del huerto una planta de naranja y junto a ella se encontraba
una enorme piedra, uno de esos bastones que usaban los antiguos para moler maz, aj y otros.
Sucedi que casi todos las noches, a eso de las doce, se escuchaban los gritos de una mujer como si
estuviera llorando, gritos que daban terror, estremecan porque estaban acompaados del moler del
batn.
La gente cuando pasaba de noche por ese lugar coman suspirando porque vean a la mujer vestida
de blanco estaban moliendo en el batn. Luego se vena a la casa donde estaban las plantas de higo,
tocaba la puerta y se esconda debajo de las matas para luego desaparecer, y as todos las noches,
los seores de esa casa se les preguntaba al da siguiente si escuchaban que le tocaban la puerta,
ellos respondan que no.
De esta historia quedo que debajo de aquellas piedras haban enterrado dinero por los antiguos
pobladores. Diversas personas arrendaron por tiempo el huerto con el fin de mover la piedra,
trayendo tractores, bueyes, mulas y en fin se valieron de toda maquinaria para sacar el batn pero
todo fue intil, no pudieron moverlo.
Hasta que un da vino una pareja de esposos de la sierra, compraron parte de la huerta y empezaron
a construir su casa de adobe, junto a la piedra cavaron un pozo para extraer agua.
Al poco tiempo colocaron un puesto de abarrotes en el mercado Modelo, y esa pareja compr
tambin casi una cuadra de esta casa, un lote de terreno que daba de calle a calle.
La construccin de 3 pisos con todas sus comodidades y a sus hijos mayores que terminaron sus
estudios secundarios los mandaron a Argentina a seguir estudios superiores. En la casa nueva
pusieron una tienda grande de abarrotes, para que trabaje la seora, y el esposo siga vendiendo en el
mercado.
Se dice que la suerte fue para ellos ya que pudieron mover la enorme piedra que arridaba la mujer
de blanco y desde aquellos dices ya no se escuch el llora de esta seora
Esto sucedi por los aos 1919 en el distrito de Hualmay de la ciudad de Huacho.(7)
(7)La mujer de Blanco, recuperada de: Julio Solrzano. (2011). La Mujer de blanco. diciembre
10, 2014, de Blogger Sitio web: http://leyendas-peru.blogspot.com/2011/08/la-mujer-de-blancohuacho-lima.html#more
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Enrique Thompson (Cementerio Presbtero Maestro)
El 2 de noviembre de 1926, revlver en mano, ingres en la farmacia que regentaba su ex novia en
el barrio de Montserrat y acab a balazos con el motivo de su afliccin. Das antes, Carolina
Zamudio haba decidido terminar con el largo romance entre ambos. Thompson era no slo su
novio, sino tambin su empleado en la botica familiar.
Sin amor y sin trabajo, escribi una carta a sus parientes en la que anunciaba su intencin de
matarse. Como ltima voluntad, pidi a sus hermanas que no permitieran que Carolina acudiera al
velorio y menos que se acercara al atad: una venganza simblica que deba ejecutarse en el
momento en que l pasara a mejor vida. Pero algo cambi en el cerebro y el corazn de Thompson
en la maana del 2 de noviembre. Sali de su casa y tom el camino a la farmacia de Montserrat.
Detrs del mostrador encontr a la mujer y, sin pensarlo dos veces, dispar a quemarropa.
Contempl el cadver por varios minutos, luego de dispararle Thompson termin con su propia
vida. Enrique Thompson ocupa un nicho oscuro en el pabelln destinado a los indignos e impos, su
turbio amor lo llevo hasta la muerte y mucha gente afirma haberlo escuchado llorando arrepentido
por lo que hizo con su amada.
A principios del siglo pasado, la sociedad limea conservaba muchos de los dogmas de la Colonia y
en su mirada tradicional el suicidio era un acto indigno. Thompson ocupa hasta ahora un nicho
parco, con lpida oscura en la segunda fila del Pabelln Laico, aquel que se reservaba para los no
catlicos y los impos. Su amor lo haba llevado hasta la muerte.(8)
Tumba de Enrique Thompson, Cementerio Presbtero Maestro (Barrios altos- Lima) recogido de:
http://enjutawoo.blogspot.com/2010/06/historias-de-amor-en-el-prebsitero.html
(8) Relato de Enrique Thompson, recopilado de: La Enjuta de san Woo. (2010). Historias de
amor en el Presbtero Maestro. diciembre 8, 2014, de Blogger Sitio web:
http://enjutawoo.blogspot.com/2010/06/historias-de-amor-en-el-prebsitero.html
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Quise relatar esta historia porque a m me sorprendi mucho, un da haba ido al museo cementerio
Presbtero Maestro en el distrito de barrios altos, luego nos hicieron una visita guiada por las
instalaciones del cementerio, hasta que llegamos a la zona suicida; que era el lugar donde se
enterraban a las personas que se quitaban la vida y que haban cometidos delitos mayores, a estos se
les apartaban del resto de personas por que se pensaban que nunca entrara al reino de los cielos y
que vagaran eternamente por la tierra hasta cumplir su condena.
Esta lapida es una de las ms conocidas y concurridas del cementerio, pues llama la atencin porque
a diferencias de las otras lapidas esta es de color negro, pero lo que ms llama la atencin es su
historia de obsesin de amor por la cual llego a cometer locuras e incluso atent contra su vida y lo
que lo rodean y mas quera.
Sor Mara de la Cruz y la Luz (Presbtero Maestro)

Sor Mara de la Cruz y la Luz es otro de los personajes ms queridos. Llev una vida modesta, sin
embargo hoy comparte el cuartel de La Resurreccin (Pta. 4, nicho 18-A), con Juana Rosa Garca
de la Plata, marquesa de Torre Tagle; Javier Ramrez de Laredo, Conde de San Javier y Casa
Laredo y, Petronila Bravo de Lagunas y Castilla, Condesa de Saavedra, entre otros nobles
aristcratas.
Se dice que esta religiosa terciaria, de la orden de Nuestra Seora de las Mercedes, muri en olor de
santidad. En un fragmento del Diario de Lima, publicado en la Revista Histrica de Lima, se le
califica de mujer admirable en virtudes y de dones sobrenaturales, adems se le da la calidad de
santa y se informa que su sepelio, realizado el 28 de marzo de 1810, tuvo una pompa que super a
la que se hicieron a arzobispos y virreyes. Segn se sabe que un fuerte sismo sacudi Lima en 1810
y que muchos de los cuarteles del cementerio se derrumbaron, pero el de la hermana se mantuvo
intacto. As tambin se afirma que durante la poca de saqueos y profanaciones de tumbas, los
bandoleros nunca se atrevieron a tocar el de Sor Mara. Pero nada causa ms extraeza que lo
ocurrido un da antes de su sepelio. Se cuenta que la noche del 27 de marzo, en que era conducido el
fretro procesionalmente al Convento de las Mercedes, al descargar el atad frente a la Capilla del
Santo del Auxilio se escuch de repente, y sin haberlo planeado, el taido de todas las campanas de
las iglesias de Lima.(9)
Esta tambin es una historia asombrosa, pensar que una persona por su fe, sus actos y sus
enseanzas pueden llegar a ser santo.
Tuve la oportunidad de poder visitar su tumba en el cementerio Presbtero Maestro, lo que ms me
llamo la atencin es la nica en todo su pabelln que tiene jarrones de flores, globos, una pequea
banca donde te puedes arrodillara a rezar, tambin hay unos letreros colgados en la pared muy junto
a lo que es su tumba y esos letreros dice Gracias a Sor Mara de la Cruz y la Luz por el milagro
concedido. Yo me qued asombrado en la fe y la gratitud que las personas tienen por esta mujer.
(9)Sor Mara de la Cruz y la Luz recuperada de: Velasco Acenjo. (2008). santos y no tan santos
del Presbtero Maestro. Diciembre 21, 2014, de Revista Anubis Sitio web:
http://revistaanubis.wordpress.com/2012/12/25/santos-y-no-tan-santos-del-presbitero-maestro-2/
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Tumba de Sor Mara de la Cruz y la Luz (Museo Cementerio Presbtero Maestro, Barrios altos- Lima); tomada por
Elvis Moreno Ortega. Noviembre 22, 2014
Quiz Sor Mara de la Cruz y la Luz no es tan conocida en nuestro pas, pero poco a poco se est
ganando un lugar en nuestros corazones por la humildad de su espritu y porque si le pides de
corazn algo ella te lo concede.
Ahora lo nico que podemos hacer es sacar nuestras conclusiones y pensar si realmente creemos
en ella?
El misterio de la piedra horadada (Barrios Altos)
La leyenda cuenta que el diablo merodeaba por los Barrios Altos de Lima, donde se encuentra la
piedra, y vio venir de frente a la procesin de la Virgen del Carmen, muy venerada en Lima y con
ms de 300 aos de antigedad, y dio la vuelta tratando de huir, pero al girar la esquina vio que otra
procesin, la del Seor de los Milagros, vena en su misma direccin. Ante tal muestra de fe y
vindose sin salida, tropez con la piedra y la atraves para poder salir a otra calle lanzando un
suspiro de alivio que toda Lima pudo escuchar. Desde entonces esas calles fueron bautizadas como
calle pea horadada y calle suspiro, a pesar que hoy en da ya no conservan ese nombre. Al
atravesar la piedra cre el crculo que la define.
A travs de los aos, se ha intentado retirar la piedra para que no entorpezca el libre discurrir de los
peatones, y para pavimentar, pero es imposible, ni aun utilizando maquinaria se logra moverla de
su lugar, como si el demonio lo impidiera. Otros alcaldes ni siquiera se han atrevido a tocarla por no
estar en pugna con el diablo. Hace pocos aos volvi a intentarse de nuevo para construir una
fuente, peor fue imposible moverla y la fuente se instal en una esquina prxima.(10)
(10) El misterio de la piedra horadada recopilada de: Mitos y leyendas del Per. (2012). La Pea
Horadada o Piedra del Diablo. diciembre14, 2014, de Blogger Sitio web: http://leyendasperu.blogspot.com/2012/03/la-pena-horadada-o-piedra-del-diablo.html
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La Piedra Horadada o Piedra del Diablo, (Barrios Altos- Lima) foto del diario la Primera recopilado de:
http://www.diariolaprimeraperu.com/online/actualidad/la-pena-horadada-es-un-marcador-astronomico_78126.html
La Quinta Heeren (Barrios Altos- Lima)

La Quinta Heeren (Junn 1201), es una de las ms emblemticas casonas del Centro Histrico de la
vieja Lima, y tambin una de sus casas embrujadas ms famosas. El tiempo no ha hecho mella en
la imponente Quinta Heeren de los Barrios Altos, a pesar de que el polvo intenta esconder sus
muebles de antao y sus rincones con historias de la Lima criolla. Sus paredes de grueso adobe
permanecen en pie y soportan con bro los techos revestidos de fino cedro nicaragense. Solo la
quincha, por la humedad, abandon el lugar en algunos palacetes. Lo mismo que el camino de
piedras que alguna vez cubri las angostas calles de este Patrimonio Cultural de la Humanidad de
cuatro hectreas, por dnde se pasearon -alguna vez- coquetas damas de amplias faldas. Sus
actuales inquilinos dicen que si las manijas del reloj dejaron de correr en la verde placita frente a la
casona, dnde la hermosa casona luce an su arquitectura neoclsica - alemana - inglesa de
mediados del siglo XIX, fue gracias a ellos. Por eso, dicen, la Quinta Heeren es un patrimonio vivo,
en el cual an se resisten a partir sus ms antiguos y fantasmales residentes,.
La Quinta Heeren fue construida por el ciudadano alemn Oscar Augusto Heeren en 1880 (s. XIX),
convirtindose en la residencia permanente de sus descendientes por varias generaciones, entre los
cuales se recuerdan a su nieta Carmen Heeren y Barreda, quin se cas en 1900 con su primo
hermano, Jos Pardo y Barreda Presidente de la Repblica-, y el segundo de los siete hijos, Jos
Pardo Heeren (Lima 1903), vivi en la Quinta hasta la ancianidad. Si bien muchos aseguran que
varios de los muchos espritus que moran en esta monumental casona pertenecen a miembros de tan
noble familia, las leyendas que nos relatan acerca de presencias fantasmales en este lugar, vienen
desde mucho antes: se cuenta que durante algunas noches suele aparecerse un jinete decapitado
montando un caballo blanco y arrastrando unas pesadas cadenas. Segn lo que se dice, el jinete
aquel fue un espaol que vivi por la zona aquella durante la poca de la colonia y que fue
injustamente sentenciado a morir decapitado.
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Mucho tiempo despus, cuando la Quinta se convirti en residencia de diversos personajes, se inici
su leyenda propiamente dicha: A principios del siglo XX, en la Quinta Heeren viva un acaudalado
comerciante japons de nombre Seikuma Kitsutani, quien se dedicaba a la importacin de todo tipo
de mercadera y segn dicen, tuvo a su cuidado los ahorros de la colonia japonesa de Lima, siendo
por ello, el hombre ms poderoso de la colonia japonesa en el Per. Debido a dos accidentes, en los
cuales se hundieron los dos barcos que traan su mercadera, Kitsutani se fue a la quiebra y con ello
su orgullo qued herido. Por ser una persona de honor, Kitsutani decidi acabar con su vida, en el
rea de la Quinta conocida como el palacete, realizando el rito del seppkku. Tal accin caus
conmocin en la sociedad de la poca, y segn otras fuentes, su esposa e hijos siguieron tiempo
despus sus pasos.
Desde ese trgico momento, el espritu del japons sigue pasendose por la casa donde vivi, no
dejando dormir bien a quien la habita, siendo ste el fantasma ms famosos de la antigua Quinta,
hacindose sentir su presencia, principalmente en las noches, lamentndose por su honor perdido.
Los actuales inquilinos de la Quinta algunos, viviendo ah desde hace 50 aos-, no son los nicos
que perciben su presencia: innumerables grupos de visitantes de la Quinta y grupos de tcnicos de
cine o televisin (la Quinta Heeren es muy apreciada, para la realizacin de series y pelculas), han
llegado a percibir su presencia, fotografiar sombras, luces, e incluso a filmarlas, as como ver con
sus propios ojos, cmo una antigua silla cruje ante un peso inexistente: la antigua silla en que
supuestamente, acab con su vida.
Actualmente existen intenciones serias para restaurar la vieja Quinta, buscando devolverle su
pasada gloria, y convertirla en un Centro Cultural, cosa a la cual sus actuales moradores revelan
sus objeciones, aunque nadie an, le ha pedido su opinin a sus ms ilustres
habitantes, (11)
Importancia de la Quinta Heeren

Durante el s. XIX el Per recibi a muchos inmigrantes europeos. Uno de estos, fue scar Heeren,
ingeniero alemn. l decidi construir sobre las antiguas chacras de Barrios Altos casas al estilo
europeo. Esta serie de casas agrupadas en forma de urbanizacin en un comienzo se llam Quinta
del Carmen. Inicialmente la entrada a la quinta era por el Jr. Maynas, pero el presidente Jos Pardo
y Barreda compr algunas casas y las destruy para dar origen a la entrada, cuadra 12 del Jr. Junn,
y las casas que conocemos en la actualidad.
(11) La Quinta Heeren recuperada de: Misterios del Per. (2010). Leyendas urbanas de colegios:
monjas y curas fantasmas. Diciembre 21, 2014, de Blogger Sitio web: http://perumisterios.blogspot.com/2010/06/la-quinta-heeren.html
(11) Peru.com. (2014). barrios altos: mira como lucia la Quinta Heeren hace 40 aos. Diciembre
21, 201arrios altos: mira como luce la quinta Heeren hace 40 aos, de El Comercio Sitio web:
Misterios del Per. (2010). Leyendas urbanas de colegios: monjas y curas fantasmas. Diciembre
21, 2014, de Blogger Sitio web: http://peru-misterios.blogspot.com/2010/06/la-quinta-heeren.html
(12) Importancia de la Quinta Heeren recuperada de Sandra Caqui. (2010). Misterio en la Quinta
Heeren. Diciembre 21, 2014, de Blog spot Sitio web: http://misterioquintaheeren.blogspot.com
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La Quinta Heeren fue escenario y residencia de muy importantes eventos y personajes, cuando
Barrios Altos era la periferia de la ciudad. Aqu se asent el primer zoolgico que tuvo Lima.
Luego, fue el primer lugar en tener un jardn japons, con jardineros japoneses, por orden del
presidente Pardo y Barreda. As mismo, es el primer lugar en tener cancha de tenis. Por otra parte,
aqu se ubicaron numerosas delegaciones: Gran Bretaa, Blgica, EEUU, Japn y Francia. Siendo
escenario tambin de grandes exposiciones teatrales y pictogrficas.
Esta Quinta no slo alberga hechos importantes, sino que tambin muchos artistas y pintores iban a
inspirarse a este lugar, convirtindola en su musa.(12)
La Quinta Heeren: Un recinto europeo en el corazn de Barrios Altos; producida por Chimi fotos recuperada de:
https://www.flickr.com/photos/galeriachimi/6228933859/
Estas son unos de los relatos que puede recolectar de algunos libros que tengo y tambin
de noticias, pero lo ms asombroso es lo que nos muestran estos relatos, porque nos
ensean sus creencias y su manera de ser, no solo son relatos son su forma de vivir y de
expresarse en este mundo y dar a conocer su asombrosa cultura.
Esquema de Acopio
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1 Generalidades
1.1 Que es un mito
1.2. Mitos y la cultura
1.2.1 Relatos y la influencia en la educacin
1.2.2 Como se expresa la poblacin con estos relatos
1.2.3Posicin de la poblacin con estos relatos
1.2.4Enseanza dejada
1.2.4.1 Influencia en la poblacin
1.3 Relatos
1.3.1Relatos orales
1.3.2 Relatos escritos
1.4 Artculos periodsticos
1.5 que es un Cuentos Populares
1.5 .1 Tipos
1.5 .2 Caractersticas
1.6 Relatos sobrenaturales
1.6.1 Tipos
1.6.2 Caractersticas
1.6.3 Origen
2 Marco Terico
2.1Cuentos de aparecidos
2.1.1 Introduccin
2.1.2 Posicin Crtica
2.1.2.1 Posicin de la sociedad
2.1.2.2 Posicin de la iglesia
2.1.3 Relatos Orales
2.1.3.1 Entrevista
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2.1.4 Relatos escritos

2.1.4.1 Cuentos
2.1.4.2 Libros
2.1.4.3 Ensayos
2.1.4.4 Monografas
2.1.4.5 Artculos periodsticos
2.1.5 Fantasmas
2.1.5.1 Origen
2.1.5.1.1 Asesinato
2.1.5.1.2 Accidente
2.1.5.1.3 Enfermedad
2.1.5.1.4 Muerte natural
2.1.5.2Influencia en las personas
2.1.5.2.1. Psicolgica
2.1.5.2.2 Social
2.1.6 Cementerios
2.1.6.1 Ubicaciones
2.1.6.1.1 Distrito
2.1.6.2 Historia
2.1.6.2 .1 Artculos periodsticos
2.1.6.2 .1.1 Casos reales
2.1.6.2 .1 .2Narracin oral
2.1.6.2 .1 .3Entrevista
2.2 Cuentos populares

2.2.1 Mitos de lima
2.2.2Origen
2.2.3 Explicacin
2.2.4 Cuentos tradicionales
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2.2.4.1 Origen
2.2.4.1.1 Ubicacin
2.2.4.2 Clase
2.2.4.3 Tipos
2.2.4.4 Personajes
2.2.4.5 Relatos orales
2.2.4.6 Relatos escritos
2.2.4.7 Influencia en la poblacin
2.2.4.7.1 Nios
2.2.4.7.2Adultos
2.2.5 Influencia en la educacin
2.2.5.1 Cultural
2.2.5.2 Espiritual
Cronograma:
Actividad
Recoleccin de datos
entrevistas
Organizacin de la informacin
Acomodos y ltimas revisiones
Tiempo de duracin
Tiempo de duracin
6-7 meses
3-4 semanas
2-3 meses
1-2 semanas
12 meses aproximado
Recursos:
Para que el trabajo se haga realidad estar financiado por m y por mis padres.
Referencias Bibliograficas
Jorge, B. E. (2006). Ritual de la huaca. En B. E. Jorge, Ritula de la huaca. Lima:
QG editores S,A.C.
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Lita Velasco Asenjo. (2011). Historias de fantasmas y desaparecidos. Diciembre 15, 2014, de
Revista Anubis Sitio web: http://revistaanubis.wordpress.com/2011/08/16/historias-de-fantasmas-yaparecidos/
Oscar Colchado Lucio. (1975). leyendas del Per. Diciembre 20, 2014, de Editorial Bruo Sitio
web: http://leyendas-peru.blogspot.com/2012/03/la-leyenda-del-rio-hablador.html#more
ONG Per Ecolgico. (2012). El Ro Rmac diciembre 18, 2014, de ONG Per ecolgico Sitio web:
http://www.peruecologico.com.pe/lib_c23_t05.htm
Historias y relatos. (2010). La Enfermera sin cabeza. Diciembre 17, 2014, de Historias y Relatos
Copyright Sitio web: http://www.historiasperdidaseneltiempo.com/2014/03/laenfermera-sin-cabeza-leyenda-urbana.html
La Enjuta de san Woo. (2010). Historias de amor en el Presbtero Maestro. diciembre 8, 2014, de
Blogger Sitio web: http://enjutawoo.blogspot.com/2010/06/historias-de-amor-en-el-prebsitero.html
Velasco Acenjo. (2008). santos y no tan santos del Presbtero Maestro. Diciembre 21, 2014, de
Revista Anubis Sitio web: http://revistaanubis.wordpress.com/2012/12/25/santos-y-no-tan-santosdel-presbitero-maestro-2/
Mitos y leyendas del Per. (2012). La Pea Horadada o Piedra del Diablo. diciembre14, 2014, de
Blogger Sitio web: http://leyendas-peru.blogspot.com/2012/03/la-pena-horadada-o-piedra-deldiablo.html
Misterios del Per. (2010). Leyendas urbanas de colegios: monjas y curas fantasmas. Diciembre 21,
2014, de Blogger Sitio web: http://peru-misterios.blogspot.com/2010/06/la-quinta-heeren.html
Peru.com. (2014). barrios altos: mira como lucia la Quinta Heeren hace 40 aos. Diciembre 21,
201arrios altos: mira como luce la quinta Heeren hace 40 aos, de El Comercio Sitio web:
Misterios del Per. (2010). Leyendas urbanas de colegios: monjas y curas fantasmas. Diciembre 21,
2014, de Blogger Sitio web: http://peru-misterios.blogspot.com/2010/06/la-quinta-heeren.html
Sandra Caqui. (2010). Misterio en la Quinta Heeren. Diciembre 21, 2014, de Blog spot Sitio web:
http://misterioquintaheeren.blogspot.com
Elso Quispe Romero.. (2011). Mitos y leyendas del Peru. Diciembre 10, 2014, de Blog spot
Sitio web: http://leyendas-peru.blogspot.com/2011/06/alto-peru-tradicion-defantasmas.html
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