18/11/12

Derrida en castellano JeanFranois Lyotard Amistad incombustible

e r d ncseln D r i ae a t l a o
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JeanFranoisLyotard10deagostode192421deabrilde 1998

AMISTADINCOMBUSTIBLE

JcusDria aqeerd
TextopublicadoenLibration,Pars,22demarzode1998.Traduccinde ManuelArranz.EdicindigitaldeDerridaencastellano.

Me faltan las fuerzas, me siento completamente incapaz de encontrar las palabras adecuadas para expresar pblicamente lo que nos ha sucedido que ha dejado sin aliento a todos aquellos que tuvieron la suerte de conocer al gran pensador cuya ausencia seguir siendo para m, estoy seguro de ello, algo en lo que jams podr pensar: lo impensable mismo, en lo ms recndito de las lgrimas. Jean-Franois Lyotard fue uno de mis amigos ms ntimos, en el sentido que conservan todava estas palabra Lo fue, en mi corazn y en mi pensamiento, desde siempre, palabra con la que traduzco ms de cuarenta aos de lecturas y de discusiones (l prefera siempre esta palabra, con la que haba titulado un gran texto sobre Auschwitz, y sobre lo que supuso). Discusin atenta, por tanto, sin contemplaciones, provocacin divertida, siempre al horde de la sonrisa, un sonrisa a la vez cariosa y burlona, una irona decidida siempre a ceder en nombre de algo a lo que no sabamos cmo llamar y que yo llamo hoy amistad incombustible. Ligera y grave tonalidad de fondo, carcajada filosfica que todos los amigos de Jean-Franois escuchan hoy sin duda en su interior. Particular alianza de la risa que

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corta (el juicio) y de la atencin infinitamente respetuosa que siempre me gust y me pareci reconocer incluso en los momentos raros y difciles de concretar de discrepancia en todos los terrenos que compartimos (la fenomenologa para empezar, una referencia admirativa e indispensable por Lvinas, aunque tampoco en este caso fuera la misma: es decir, tantas y tantas cosas registradas en el mismo paisaje). Pero no puedo ni quiero reconstruir aqu todos los trayectos en los que nos hemos cruzado y acompaado. Esos encuentros seguirn existiendo para m como si no hubieran sido interrumpidos nunca. Tuvieron lugar, pero no dejarn de tener su lugar en m hasta el final. Las memorias de los amigos no se identifican entre ellas, no tienen ningn parecido una con otra. Y sin embargo, recuerdo hoy haber compartido demasiadas cosas con Jean-Franois durante toda esta vida como para intentar siquiera resumirlas en algunas palabras. No le conoca todava en la poca de Socialismo o Barbarie, pero creo reconocer su marca indeleble en todos sus grandes libros (por ejemplo, por citar algunos, Discours, figure, La Condition postmoderne. Le Diffrend, que relaciono hoy, con admiracin, con sus ltimos escritos sobre la infancia y las lgrimas: inmenso tratado sobre el desarme total, sobre aquello que liga el pensamiento a la vulnerabilidad infinita). El pensamiento desde entonces universalizado de la posmodernidad le debe, como se sabe, su elaboracin inaugural. Pero como le debe tantas otras hiptesis. Y lo mismo dir de aquello que en nuestra poca (nombre propio y metonimia: Auschwitz) hizo temblar la tradicin filosfica, su testimonio sobre el testimonio. Lyotard penetr all, como siempre, con un valor y una independencia de pensamiento de los que conozco pocos ejemplos. Ya no se podr pensar en aquel desastre, en la historia de este siglo, sin tenerle en cuenta, sin leerle y releerle. Los estudiantes del mundo entero lo saben. Puedo asegurarlo desde el lejano lugar desde donde escribo, donde durante largos aos viv en la misma casa que Jean-Franois y donde hoy le lloro solo. Un par de frases ms antes de renunciar. Entre las cosas que recuerdo con placer haber compartido con l, hubo ms de una insolencia institucional. Por ejemplo ese Colegio Internacional de Filosofa, que l dirigi, que le debe tanto, y que sigue todava insoportablemente en la retaguardia del resentimiento. Una de las ltimas veces que le vi, Jean-Franois se parta de risa en las narices de semejantes delatores emboscados. Estaba decidido, como siempre, a contraatacar. Pero tambin rea para tranquilizarme al telfono sobre su salud: la estupidez me protege, o algo parecido. Cuando muri Deleuze, me pedisteis tambin que improvisara sin demora, en medio de mi tristeza, una especie de testimonio. Creo recordar haber dicho que nos sentamos muy solos, Jean-Franois Lyotard y yo, nicos supervivientes de eso que se suele identificar como una generacin, de la que yo soy el ms joven, el ms melanclico de la banda, sin duda (todos eran ms divertidos que yo). Qu puedo decir hoy? Que quera a Jean-Franois, y que le echo de menos, como a las palabras, ms all de las palabras: le echo de menos
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yo y los suyos, y nuestros amigos comunes. Porque nuestros mejores amigos, tanto en el pensamiento como en la vida, fueron amigos comunes. Esto es algo raro. Y ahora voy a refugiarme en los textos que l escribi aqu, voy a escucharle, con el Pacfico de fondo y voy a pensar en la infancia...
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