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INDICE
PRINCIPIO DE ECONOMÍA ........................................................8 Introducción.................................................................................................................................8 INTRODUCCIÓN A LA ECONOMÍA................................................8 Importancia de la Economía política...........................................................................................8 MODO CAPITALISTA DE PRODUCCIÓN..........................................9 Una diferencia entre la economía política...................................................................................9 Importancia de esta ciencias .....................................................................................................10 ETIMOLOGÍA DE LA ECONOMÍA................................................10 Concepto ...................................................................................................................................10 DEFINICIÓN DE ECONOMÍA POLÍTICA........................................11 LA DIVISIÓN DE LA ECONOMÍA POLÍTICA...................................12 ECONOMÍA SIMPLE...............................................................12 1.- Economía pública o nacional................................................................................................12 2.- Economía mundial................................................................................................................12 FIN DE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA...........................................12 Producción.................................................................................................................................13 Circulación ................................................................................................................................13 Distribución ..............................................................................................................................13 Consumo.- Si se analiza el criterio con que deben ser utilizados. ............................................13 ECONOMÍA POLÍTICA POR SUS FINES ........................................13 Economía política pura .............................................................................................................13 Economía aplicada política económica .....................................................................................14 TIPOS DE POLÍTICA ECONÓMICA..............................................14 Política económica Liberal........................................................................................................14 Política económica dirigida ......................................................................................................14 Política económica planificada .................................................................................................15 OTROS TIPOS DE BIENES ECONÓMICOS......................................15 UNIDADES ECONÓMICAS........................................................17 Propiedad privada......................................................................................................................17 Sector público............................................................................................................................18 EL SECTOR PÚBLICO ES EL CONJUNTO DE ORGANISMOS ADMINISTRATIVOS MEDIANTE LOS CUALES EL ESTADO CUMPLE, O HACE CUMPLIR LA POLÍTICA O VOLUNTAD EXPRESADA EN LAS LEYES QUE HAY EN EL PAÍS. ESTA CLASIFICACIÓN INCLUYE DENTRO DEL SECTOR PÚBLICO: EL PODER LEGISLATIVO, PODER EJECUTIVO, PODER JUDICIAL Y ORGANISMOS PÚBLICOS AUTÓNOMOS, INSTITUCIONES, EMPRESAS Y PERSONAS QUE REALIZAN ALGUNA ACTIVIDAD ECONÓMICA EN NOMBRE

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DEL ESTADO Y QUE SE ENCUENTRAN REPRESENTADAS POR EL MISMO, ES DECIR, QUE ABARCA TODAS AQUELLAS ACTIVIDADES QUE EL ESTADO (ADMINISTRACIÓN LOCAL Y CENTRAL) POSEEN O CONTROLAN. ....................................................................................... 18 DISCIPLINA RELACIONADAS CON LA ECONOMÍA POLÍTICA...............19 RELACIONES DE LA ECONOMÍA CON OTRAS CIENCIAS....................23 CIENCIAS AFINES A LA ECONOMÍA POLÍTICA...............................24 MODO DE PRODUCCIÓN..........................................................26 FACTORES DETERMINANTES DE TODO SISTEMA............................26 ¿CUÁL ES LA PRIMERA DIVISIÓN DEL TRABAJO?...........................27 ¿SEGUNDA CLASIFICACIÓN DEL TRABAJO?..................................27 COMO SURGE LA DIVISIÓN DE LA SOCIEDAD EN CLASES.................27 LAS ESCUELAS ECONÓMICAS...................................................28 ESCUELA CLÁSICA ECONÓMICA BURGUESA O DEL LIBERALISMO ECONÓMICO........................................................................ 29 COMO SURGE LA PROPIEDAD PRIVADA Y LAS CLASES SOCIALES.........30 ESCUELA ECONÓMICA CLÁSICA VULGAR.......................................31 ESCUELA ECONÓMICA FISIOCRATICA........................................31 ESCUELA ECONOMÍA NEOCLÁSICA.............................................32 ESCUELA ECONÓMICA MONETARISTA.........................................33 ESCUELA ECONÓMICA MARXISTA .............................................33 EL MARXISMO.....................................................................34 El marxismo y la religión...........................................................................................................35 MERCANTILISMO..................................................................35 PRINCIPIOS DEL MERCANTILISMO.............................................36 ESCUELA ECONÓMICA MERCANTILISTA......................................36 Introducción...............................................................................................................................37 Las ideas mercantilistas.............................................................................................................37 En otros países...........................................................................................................................38 LOS FISIÓCRATAS................................................................39 LOS PRINCIPIOS DE LA FISIÓCRATA..........................................40 LAS CLASES ESTÉRIL.............................................................41 LIBERACIÓN ECONÓMICA........................................................42 PRINCIPIO DE LA ESCUELA LIBERAL...........................................42 EL CAPITALISMO..................................................................43 FASES DE LA ECONOMÍA NACIONAL SEGÚN EL MARXISMO...............44 3.- Fase socialista.......................................................................................................................46

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QUE ES COMUNISMO.............................................................46 Orígenes y fuentes históricas del comunismo............................................................................47 Comunismo primitivo y comunismo cristiano...........................................................................47 Comunismo igualitario..............................................................................................................47 Relación con el anarquismo.......................................................................................................47 QUE ES PROLETARIADO..........................................................48 ORGANIZACIÓN DE LA PRODUCCIÓN..........................................48 QUE ES MERCADO................................................................50 QUE ES OFERTA...................................................................51 QUE ES DEMANDA................................................................51 Ley de la Demanda....................................................................................................................52 CLASES DE PRODUCCIÓN.........................................................52 ELEMENTOS DEL PROCESO DE LA PRODUCCIÓN..............................53 Fuerza de trabajo........................................................................................................................53 CLASIFICACIÓN DEL TRABAJO.................................................54 A.- Material e inmaterial............................................................................................................54 B.- Físico e intelectual...............................................................................................................55 C.- Trabajo productivo, trabajo improductivo y descomposición capitalista............................55 PRODUCTIVIDAD Y TRABAJO....................................................55 PRODUCTIVIDAD Y CAPITAL.....................................................57 VENTAJAS DE LA DIVISIÓN....................................................58 MEDIOS DE PRODUCCIÓN........................................................59 OBJETO DE PRODUCCIÓN O TRABAJO.........................................59 LAS FUERZAS PRODUCTIVAS....................................................59 LOS FACTORES PRODUCTIVOS..................................................61 1.- LOS RECURSOS NATURALES O NATURALEZA............................61 ELEMENTOS DETERMINANTES DE LA NATURALEZA.........................63 TRABAJO..........................................................................63 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS SISTEMAS DE TRABAJO O FORMA DE PRODUCCIÓN.......................................................................64 LA LEGISLACIÓN SOCIAL ACTUAL..............................................65 EVOLUCIÓN DE LOS SISTEMAS DE TRABAJO SEGÚN LA DOCTRINA MARXISTA.......................................................................... 65 COMUNISMO PRIMITIVO........................................................66 SOCIEDAD..........................................................................67 TIPOS DE SOCIEDADES..........................................................68 Sociedad socialista y sociedad comunista.................................................................................68 La plusvalía................................................................................................................................68

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MARX PIENSA QUE EL CAPITALISMO NO ES DEFINITIVO EN LA HISTORIA. ESTUDIA CÓMO SE GENERÓ EL CAPITALISMO. PARA ELLO ECHA MANO DE LOS ECONOMISTAS CLÁSICOS: RICARDO, SMITH Y SAY. ....................................................................................... 68 MARX PARTE DE QUE TODO EL SISTEMA PRODUCTIVO CAPITALISTA SE CENTRA EN EL CONCEPTO DE MERCANCÍA: TODO ES MERCANCÍA, TODO SE COMPRA O SE VENDE.PARA CAMBIAR MERCANCÍAS CUALITATIVAMENTE DIFERENTES ES NECESARIO QUE TENGAN ALGO EN COMÚN. EL VALOR DE UNA MERCANCÍA DEPENDE DEL TRABAJO EMPLEADO EN FABRICARLA, UN TRABAJO CUANTIFICABLE EN HORAS POR PERSONA. LA MEDIDA ES EL TRABAJO. LAS MERCANCÍAS SE SOMETEN A LA LEY DE OFERTA Y DEMANDA DEL MERCADO. 2 CLASES DE VALORES:...........................................................................68 A) VALOR DE USO: CONSISTE EN LA UTILIDAD QUE NOS REPORTA UNA COSA(AGUA, ALIMENTOS).......................................................68 B) VALOR DE CAMBIO: EL QUE TIENE UN OBJETO EN EL MERCADO DEPENDIENDO DE LA LEY DE OFERTA Y DEMANDA. “SE PRESENTA COMO LA RELACIÓN CUANTITATIVA, LA PROPORCIÓN EN LA QUE LOS VALORES DE USO DE UNA CLASE SE CAMBIAN POR VALORES DE USO DE OTRA, RELACIÓN QUE VARÍA CONSTANTEMENTE. SEGÚN EL TIEMPO Y LUGAR. .............................................................................68 LA PLUSVALÍA ES LA CLAVE DEL CAPITALISMO. LA PLUSVALÍA ES LA DIFERENCIA ENTRE LO QUE CUESTA LA FUERZA DE TRABAJO Y EL VALOR DE LA MERCANCÍA EN EL MERCADO. ESTA GANANCIA LA INGRESA EL CAPITALISTA. EN UNA JORNADA DE TRABAJO DE DOCE HORAS, LAS SEIS PRIMERAS SON PARA ABONAR LO QUE CUESTA EL OBRERO, LAS OTRAS SEIS SON PARA ENGROSAR LA PLUSVALÍA. LA RELACIÓN ENTRE TRABAJO SUPLEMENTARIO Y NECESARIO ES LO QUE SE CONOCE COMO TASA DE PLUSVALÍA. ESA TASA CRECE EN LA MEDIDA QUE SE ALARGA LA JORNADA DE TRABAJO. >>.............................69 LOS LÍMITES DE LA PLUSVALÍA SE DEBEN A QUE EL DÍA TIENE 24 HORAS, A LOS LÍMITES BIOLÓGICOS DE LAS PERSONAS Y A LA RESISTENCIA DE LOS OBREROS. SE PASA A LA PLUSVALÍA RELATIVA: CONSISTE EN LA REDUCCIÓN DEL TIEMPO DE TRABAJO NECESARIO A CAMBIO DE LA PERFECCIÓN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN...........69

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EN LA ECONOMÍA MERCANTIL DOMINA EL VALOR DE USO (MDM), EN LA ECONOMÍA CAPITALISTA DOMINA EL VALOR DEL CAMBIO (DMD). EL FIN ÚLTIMO CAPITALISTA ES OBTENER BENEFICIO A TRAVÉS DE LA PLUSVALÍA.........................................................................69 LAS PLUSVALÍAS SE SUMAN Y GENERAN EL CAPITAL. PARA CRECER A TRAVÉS DE LA PLUSVALÍA ES CAPITALISTA SE VE OBLIGADO A INTENSIFICAR LA EXPLOTACIÓN DEL OBRERO. AUMENTA EL PROLETARIADO, QUE CADA VEZ SE EMPOBRECE MÁS Y SE REDUCEN LOS CAPITALISTAS. EL CAPITALISMO, AL GENERAR TANTA MANO DE OBRA PARADA, PRODUCE SU PROPIA CONTRADICCIÓN.............................69 Sociedad socialista y sociedad comunista.................................................................................69 UNA VEZ QUE EL PROLETARIADO TOMA EL PODER A TRAVÉS DE LA REVOLUCIÓN, LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN SE COLECTIVIZAN, PASAN A SER DE TODOS. EL PROLETARIADO TOMA LAS RIENDAS DEL PODER. EL LEMA ES:” A CADA UNO SEGÚN SUS CAPACIDADES”, CON LO QUE LOS MÁS INTELIGENTES Y HÁBILES OBTIENEN MÁS VENTAJAS. CADA UNO RECIBE SEGÚN SU TRABAJO. EXISTE EL RIEGOS DE INVOLUCIÓN. ES LO QUE SE CONOCE COMO DICTADURA DEL PROLETARIADO, QUE DEFIENDE LA LIBERTAD DE CLASE POR ENCIMA DE LOS INTERESES DE LOS INDIVIDUOS.......................................................................69 FINALMENTE SE LLEGARÍA A LA UTOPÍA MARXISTA: LA SOCIEDAD COMUNISTA, EN LAQUE CADA UNO RECIBE SEGÚN SUS NECESIDADES. MARX CREE QUE SE PODRÁN PRODUCIR ALIMENTOS Y MEDICINAS PARA QUE NADIE PEREZCA DE HAMBRE O POR FALTA DE MEDICAMENTOS. ESO LE CONDUCE AL SUEÑO DE UNA SOCIEDAD EN LA QUE TODOS TENGAN LO NECESARIO PARA VIVIR DIGNAMENTE. EL ESTADO QUEDARÍA SÓLO COMO APARATO TÉCNICO PARA EL DESARROLLO SOCIAL..................69 Sociedad capitalista....................................................................................................................70 LA SOCIEDAD CAPITALISTA O SOCIEDAD INDUSTRIAL SE REFIERE AL CONJUNTO DE CLASES SOCIALES QUE CONVIVEN EN LA MODERNIDAD Y QUE SE PUEDEN DIVIDIR DESDE ENFOQUES QUE VAN DE LA TEORÍA BICLASISTA ANTAGÓNICA (PROLETARIADO/BURGUESÍA) HASTA LOS ANÁLISIS MÚLTIPLES DE LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA. LA SOCIEDAD CAPITALISTA O INDUSTRIAL NACE DE LA VINCULACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA DE LAS TRANSFORMACIONES CULTURALES QUE DIERON PASO A LA MODERNIDAD (REVOLUCIONES BURGUESAS) DONDE

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SE ENCUENTRA UN FUNDAMENTO QUE PONE AL HOMBRE COMO UN SER ILIMITADO. ESTA IDEA FUE APOYADA POR LA LLAMADA TEORÍA DEL PROGRESO CONTINUO, NACIDA DE LAS BASES RELIGIOSAS DEL TIEMPO LINEAL Y QUE PERMITIÓ UNA FORMA REVOLUCIONARIA DE VER AL MUNDO; A TRAVÉS DE LA INDUSTRIALIZACIÓN QUE DEVINO EN UNA PROGRESIVA SECULARIZACIÓN (PÉRDIDA DE LA INJERENCIA RELIGIOSA) CON LO QUE SE TERMINÓ DE HACER DE LA MODERNIDAD UNA REVOLUCIÓN QUE MARCÓ UN ANTES Y UN DESPUÉS EN LA HISTORIA DEL HOMBRE. SIN EMBARGO, A FINALES DEL SIGLO XX LA MODERNIDAD COMIENZA UN RÁPIDO PROCESO DE CUESTIONAMIENTO EN LA QUE LA SOCIEDAD CAPITALISTA TOMA UNA NUEVA DIRECCIÓN..................70 LA NUEVA RELACIÓN SOCIO-ECONÓMICA....................................70 FEUDALISMO ......................................................................71 Definición de feudalismo...........................................................................................................71 PUEDE DEFINIRSE EL FEUDALISMO COMO UN CONJUNTO DE INSTITUCIONES QUE CREAN Y RIGEN OBLIGACIONES DE OBEDIENCIA Y SERVICIO –PRINCIPALMENTE MILITAR– POR PARTE DE UN HOMBRE LIBRE, LLAMADO “VASALLO”, HACIA UN HOMBRE LIBRE LLAMADO “SEÑOR”, Y OBLIGACIONES DE PROTECCIÓN Y SOSTENIMIENTO POR PARTE DEL “SEÑOR” RESPECTO DEL “VASALLO”, DÁNDOSE EL CASO DE QUE LA OBLIGACIÓN DE SOSTENIMIENTO TUVIERA LA MAYORÍA DE LAS VECES COMO EFECTO LA CONCESIÓN, POR PARTE DEL SEÑOR AL VASALLO, DE UN BIEN LLAMADO “FEUDO”...................................71 CONQUISTA DE AMÉRICA.......................................................71 ORGANIZACIÓN CIENTÍFICA DEL TRABAJO..................................73 TAYLORISMO......................................................................73 1.- Crear una ciencia para cada elemento de trabajo.................................................................73 3.- Vigilar de cerca a cada obrero..............................................................................................73 4.- Seleccionar científicamente al obrero..................................................................................74 FAYLISMO..........................................................................74 EL CAPITAL.........................................................................75 Rasgos económicos fundamentales del capitalismo, monopolistas o imperialistas..................75 QUE ES MONOPOLIO.............................................................76 Poder de mercado del monopolista............................................................................................76 MONOPOLIO ......................................................................76 ENTRE QUIENES SE REPARTEN EL CAPITAL..................................79 EL CAPITAL EN EL ESTADO DE TIPO SOCIALISTA SE REPARTE ENTRE:. 79

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LOS AGENTES ECONÓMICOS....................................................80 Concepto....................................................................................................................................80 ¿Cómo produce el hombre?.......................................................................................................80 Generalidades.............................................................................................................................80 Etimología y Concepto..............................................................................................................81 Socialismo científico..................................................................................................................82

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Principio de Economía
Introducción
La humanidad ha cruzado fronteras del siglo XX ha ingresado al tercer milenio, presentando un admirable proceso científico y tecnológico, el descubrimiento de las propiedades de las partículas del átomo, le permitirán el uso múltiple de la energía eléctrica y nuclear.

Introducción a la Economía
El hombre según Aristóteles es un ser sociable por naturaleza y como tal necesita de sus semejantes para desarrollar sus actividades, estas actividades dan origen a una serie de relaciones entre los individuos las mismas que necesitan de una normas que los reglamentamos, normas a la que el hombre debe supeditarse para poder vivir en sociedad. La interrelación de los individuos, constituyen el objeto de las ciencias sociales, que tienen como su base para su estudio al hombre el mismo que puede ser estudiado desde diversos puntos de vista, según sus relaciones; morales jurídicas, Economía política etc. Y las ciencias toman su denominación específica de acuerdo a la clase de relaciones que estudian, así:  MORAL SI ESTUDIA LAS RELACIONES MORALES.  DERECHO SI ESTUDIA LAS RELACIONES JURÍDICAS.  RELIGIOSAS SI ESTUDIA LAS RELACIONES RELIGIOSAS.

Importancia de la Economía política
La Economía política forma parte de las llamadas ciencias sociales, y es la ciencia que por un conjunto de conocimientos verdaderos que pretenden investigar un aspecto de las relaciones humanas estudiando las leyes económicas y es social, porque se preocupa de las actividades que desarrolla el hombre, como miembro de la colectividad, como otro político. El tipo de actividades de que se ocupa la economía política es el de las necesidades del hombre y la actividad económica que desarrolla ahora satisfacer estas necesidades, creando los llamados bienes económicos, que es algo escaso, raro; así

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pues el aire no es bien económico porque existe en abundancia y no exige una actividad humana para obtenerla.

Modo capitalista de producción.
El creador del término capitalista es propiamente Carlos Marx, que explica que es el modo de producción determinado por el desarrollo de las fuerzas productivas, la técnica, la forma de propiedad que afecta a los medios de la producción, y las relaciones sociales que se establecen entre los hombres, de acuerdo con la posición que ocupa dentro del proceso productivo de mercancías. El surgimiento de este sistema aparecen dos elementos esenciales, la concentración de los medios de producción en las manos de unos pocos, la clase capitalista, y la existencia de otras clases despejando de las propiedades de esos medios y que obligatoriamente tienen que vender sus fuerzas de trabajo por un salario los asalariados o proletarios. Por tal razón el capitalismo está caracterizado por la compra de las fuerzas humanas de trabajo, ese proceso de destrucción de la propiedad privada basada en el proceso personal, para reemplazarla por la propiedad por propiedad capitalista basada en el trabajo ajeno, es la que constituye la esencia misma del sistema capitalista de producción. Lo contrario sucede con la obtención de los alimentos, vestido, etc. Por lo dicho, deducimos que dos capítulos importantes de la economía política serán: El de las necesidades y el de los bienes. Una diferencia entre la economía política En la economía política además hay regla elementales de casualidad, que son las relaciones de la causa al efecto, puesta la causa, hay un efecto; desaparece la causa desaparece el efecto; varia la causa varia el efecto. Estas reglas en la ciencia sociales no son precisas, sin embargo hay el efecto de que próxima a los fenómenos de tipo social. Los factores que se mesclan y, finalmente hay factores desconocidos esto es debido a la complejidad del hombre que es un ser animado. Las leyes físicas, matemáticas etc. Son precisas debido a que se deben a seres inanimados, Las ciencias sociales pretenden descubrir leyes relacionadas con la actividad social, así

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pues, la economía política tiene leyes que se aproximan a los fenómenos sociales, una ley económica tiene cierta exactitud estadística pero con esto no se quiere decir que es precisa y que por lo tanto se refiere a un fenómeno económico determinado. Así la economía política está ubicada dentro de las ciencias sociales con las cuales guardan íntimas relaciones; toma al hombre como sujeto económico, y crea bienes para satisfacer sus necesidades.

Importancia de esta ciencias
De lo anterior se deduce la gran importancia del estudia de esta ciencia, si la finalidad de la actividad del hombre es la satisfacción de sus necesidades desde el principio de la humanidad, el estudio de dicha actividad debe ser de interés para nosotros: ya que a medida que avanza el hombre en su civilización se acrecienta sus obligaciones y por ende sus necesidades se multiplican, lógico de pensar que las actividades tienen también que acrecentarse para satisfacer sus necesidades que antes constituían un lujo y que hoy son necesidad que el hombre trata de satisfacer. La importancia de la economía política radica pues, en contribuir a finalidades supremas del ser humano, señaladas por la filosofía, la relación, y la economía cultural, he aquí la importancia de sus estudios el estudio de la economía política se basa, en las relaciones económicas existentes entre los hombres, en el proceso de producción de bienes materiales; así como de las leyes que la integran, en la distribución, el cambio y el consumo de dichos bienes, en todas las etapas de la evolución de la sociedad. La economía política, en el presente siglo se ha convertido en una rama más importante de las ciencias sociales, debido a que los estados del mundo han tratado de resolver los diferentes problemas y las diversas crisis, originadas por la incorrecta aplicación de varias corrientes en el orden económico que desencadenaron dos guerras mundiales y la destrucción de ciudades, así como la pérdida económica de millones de dólares.

Etimología de la Economía.
Concepto

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De acuerdo a su etimología, podemos dar un concepto diciendo que la economía política es ley o administración de la casa. Estas palabras forman dos raíces griegas que fueron creadas por el filosofo griegos Jenofonte, cuando publico el libro de administración de la casa, al que llamo economía como se ve este término fue utilizado en un sentido económico domestico y no político. El termino político, que también viene del griego Polis, que significa ciudad, debe al tratadista, como ya lo vimos, Francés Montehretien cuando en 1615 escribió un libro titulado economía política, algunas de las funciones que esta dado sobre esta ciencia son contradictorias; Pues los tratadistas han elaborado sus definiciones influyendo por la tendencia de la época y por el momento histórico en que se dieron. La economía política es una ciencia profundamente influidas por las ideologías políticas de quienes las estudian o las profesan, de aquí que haya una economía política, sistema distintos porque sus principios son diferentes.

Definición de economía política.
1.- Adam Smith “dice que la economía política es la ciencia de la riqueza”. Pera
esta definición desvía el verdadero fin de la ciencia económica, puesto que concentra la atención en los objetos exteriores al hombre o sea los medios para satisfacer necesidades, como si el hombre estuviese para las riquezas más no a las riquezas del hombre.

2.- Juan Bautista Say En su tratado de economía política se da el carácter de
ciencia natural, puramente descriptiva esta obra manifiesta el objeto de la economía política como la ciencia que trata de la forma de producir, distribuir y consumir la riqueza. A la definición de Juan Bautista Say se le ha agregado moderadamente la palabra circulación.

3.- Fabricio Hengels dice que la economía política es su más amplio sentido
La economía política según el manual oficial de las ciencias sociales de la URSS esta estudia las leyes de la ley de producción social y de la distribución de los bienes materiales en las diferentes fases del desarrollo de la sociedad humana. Estos países socialistas, como vemos el significado es distinto a los países capitalistas, así en los países sociales no existen el papel de empresarios, pues el único empresario es el estado, las personas no pueden dejar herencia a sus parientes, no puede haber

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la propiedad privada consecuentemente de ella es que la persona no pueden transferir el derecho de dominio a nadie. La definición más clara y precisa es la que no trae el tratadista CIDE: la economía política trata de las relaciones de los hombres que vienen en sociedad pero solo aquellas que tienen a la satisfacción de sus necesidades materiales, cuanto tienes a su bienestar.

La división de la economía política.
Para un mejor estudio de nuestra disciplina y comprensión, cabe hacer una división de la economía en general.

Economía simple.
1.- Economía pública o nacional
Es la economía social de un pueblo o nación que en su formación y desarrollo ha sido conformado por la homogeneidad del ordenamiento jurídico de las tradiciones patrias, de la herencia histórica y de la comunidad de valores y fines. La economía nacional no busca lucro, ni ganancias sino solamente procura el bienestar de la colectividad, esta economía la practica el estado por medio de sus instituciones en general.

2.- Economía mundial
El conjunto de las relaciones económicas que rebasan las fronteras de un estado, constituye la economía mundial, en contraposición a las economías nacionales. Aquellas relaciones económicas, interesables presentan rasgos peculiares por razón de las desigualdades jurídicas las diferencias de instituciones y normas, así como también por las metas de carácter colectivo y político establecidas el respectivo estado. El modelo teórico de una economía nacional sin relaciones económicas mundiales se conoce con la denominación de economías cerradas, en contraposición o la llamada economía abierta.

Fin de la actividad económica.
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Se ha visto que la economía política es la ciencia que estudia la actividad económica del hombre, y al calificar dicha actividad económica, se quiere significar, y no de otra cosa a saber; que tiene por necesidad la satisfacción de necesidades, que dicha satisfacción nos cuesta un sacrificio. La actividad económica es un puente que une a dos conceptos fundamentales: Necesidad y bienes económicos empujando por el primero, el hombre actúa sobre los segundos para remediar sus escases y se mueva económicamente. La actividad económica consiste pues en la acción desarrollada por el hombre, para la satisfacción más amplia y toda de sus necesidades, mediante todas las transformaciones posibles de los bienes económicos. Mas los bienes económicos son escasos y raros y su búsqueda requiere de fuerzas y sacrificios procesos que dan origen a las siguientes fases:

Producción
Cuando se investigan los métodos que permiten transformar los recursos naturales en productos útiles con el menor esfuerzo.

Circulación
Se busca la forma más factible para que productos de comunidades distintas puedan con facilidad llevar a cabo u intercambio.

Distribución
Cuando se estudia los principios por los cuales se asigna a cada uno de los que han intervenido el proceso productivo, su parte de proceso conjunto.

Consumo.- Si se analiza el criterio con que deben ser utilizados.

Economía política por sus fines
Atendiendo a sus fines la economía política se divide en tres disciplinas u órdenes de estudio: Economía política pura, Economía política aplicada y Economía política social.

Economía política pura

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Estudia las relaciones espontaneas que se forman entre los hombres que viven en sociedad, así como también las que se forman entre cuerpos cualesquiera. Estas Relaciones necesarias que según Mantequear, se deriva de la naturaleza de las cosas.

Economía aplicada política económica
Viene ser un conjunto de técnicas que impone el estado a las actividades económicas nacionales con el fin de que este de ser mayor rendimiento y eficacia. Para definir debemos decir lo que es ciencia y técnica, ciencia es el conocimiento de las cosas por sus causas, y técnica es la aplicación de esos conocimientos de la actividad o la edición de aquello, la economía aplicada o política económica se llama ciencia a la esfera de la actividad económica humana, que se basa en el estudio de la realidad objetiva de los procesos existente en la naturaleza la sociedad y el pensamiento; de sus propiedades, relaciones y regularidades constituyendo una forma de la ciencia social. El arte es la aplicación de las normas científicas de la economía política. Esta aplicación la hace el estado que tiene fuerza.

Tipos de política económica.
Hay tres tipos de política económica: Liberal, dirigida, y planificada:

Política económica Liberal
Sostiene que la intervención del estado debe ser mínimo, se basa en el principio de: dejar hacer, dejar pasar. Esta concepción se encuentra en estos dos planos desaforados pasos a las consientes contemporáneas que son la economía dirigida y la economía planificada.

Política económica dirigida
La cogen los estados de tipo capitalistas, es aquella en la que el estado interviene en cierta forma en la actividad económica privada de los pueblos, pudiéndose notar que la economía privada no parece aun cuando el estado hace que ella tenga un campo de acción limitada.

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En esta economía, algunos de los mismos capitalistas no están de acuerdo pues según ellos, la intervención del estado significa de la desaparición de la libertad paulatina de la economía liberal con sentido de función social.

Política económica planificada
Es observada por la unidad de república socialista soviética. A que la política económica varía. Impone un sistema de reparto y producción especial en donde el estado se convierte en el único empresario, desaparece la economía privada y esta regula, y planifica actividades económicas. La economía planificada se basa en un campo de la estructura económica y social del país, en esta el estado se convierte en el único planificador de las actividades económicas. El hombre se involucra en la producción:

Otros tipos de bienes económicos
 Bienes según su naturaleza  Bienes según la materia  Bienes según su destino  Bienes según su función  Bienes según su valor

Bienes según su naturaleza.- De acuerdo con el orden que se ha clasificado y
se los establecen en tres grupos: naturales, humanos y mixtos. a) Bienes Naturales.- Son aquellos que forma la naturaleza sin ayuda del hombre y ocupa un estado físico en nuestro mundo. Estos bienes los podemos coger y aprovechar, un rio, una laguna, una piedra y animales, etc. b) Bienes humanos.- Son aquellos que forma el hombre mediante su capacidad mental, utilizado mediante el concurso de la materia prima que ofrece la naturaleza y al aporte de las herramientas y maquinas en masa, una casa, silla, un cuaderno etc. c) Bienes mixtos.- Son aquellos que se forman con la participación de los bienes naturales y humanos, por ejemplo: en una ascienda encontramos bienes mixtos, la naturaleza la constituye la tierra.

Bienes según su materia

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Son todos aquellos en que predominan la materia, se trata un cuerpo solido que tienen volúmenes, pueden ser medidos, cortados y clasificados siendo perceptibles a nuestros sentidos. Bienes inmateriales son los que la economía ha conseguido extraerlos de la materia, también se los ha llamados bienes servicios, por ejemplo el servicio del médico, ser abogado etc.

Bienes según su destino
Los bienes según su destino se clasifican en bienes fiscales o públicos, y bienes particulares: a) Bienes fiscales o públicos.- Son aquellos que al estado como poseedor de bienes permanentes los llama bienes fiscales, el Fisco con sus bienes puede realizar contratos como cualquier particular siempre y cuando no atente contra la soberanía establecida en sus leyes, ni contra el patrimonio individual como lo sostiene la escuela liberal. b) Bienes Particulares.- Pertenece al individuo donde el estado no tiene derecho ni dominio, pero si la participación sobre las ganancias que se cobran por medio del impuesto, los bienes particulares son inalienables y constituyen a un capital que produce riqueza con los cuales el estado obtiene indirectamente.

Bienes según su función.- Los bienes según su función se clasifican en:
satisfacientes y pre-satisfacientes. a) Bienes satisfacientes.- Son aquellos que colman inmediatamente una necesidad, ejemplo: una manzana, agua para tomar, etc. b) Bienes pre-satisfacientes.- Son aquellos que se preparan para luego satisfacer la necesidad por ejemplo: la harina con el cual se elabora el pan que consumimos.

Bienes según su valor.- Los bienes según su valor se clasifican en: económicos
y no económicos. a) Bienes económicos.- Son aquellos que por existir en cantidades inferiores a tal necesidad, su obtención y consumo matina actos económicos, estos bienes se clasifican en directos consumibles e instrumentales, los primeros bienes de consumo permiten la satisfacción de necesidades en forma directa se incluye en esta categoría los

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alimentos, el vestido etc. Los instrumentales sirven para producir bienes directos a la transformación de estos con otros que los sustituyen. b) Bienes no económicos.- estos se clasifican en súper abundantes cuya posesión y consumo no da lugar a estomático económico algunos, el aire que respiramos es de gran utilidad para nuestra vida, sin embargo no tiene precio.

Unidades económicas.
Son los individuos y la organización en cuyos compartimientos se interesa la economía y que analíticamente pueden ser considerados. En el análisis económico neoclásico, se distinguen tres tipos principales de unidades económicas, la familia las empresas y el gobierno, en última instancia un factor externo aprovechable llamado macro-economía. En este análisis se supone que la familia actúa como si fuera un solo individuo para maximizar su utilidad de igual manera que las empresas actúan como si fueran un solo individuo para maximizar su beneficio.

Sector privado
En economía, el sector privado que se contrapone al sector público, es aquella parte de la economía que busca el ánimo de lucro en su actividad y que no está controlada por el Estado. Por contraste, las empresas que pertenecen al Estado son parte del sector público. Las organizaciones privadas sin ánimo de lucro están incluidas como parte del sector voluntario.

Propiedad privada
Con el florecimiento de las órdenes mendicantes en el siglo XIII comenzó un movimiento que, cada vez con más fuerza, insistía en la pobreza y la hermandad de los hombres, deplorando la acumulación de riquezas en la Iglesia. Las órdenes mendicantes consideraban la posesión de bienes y la propiedad privada como, al menos, moralmente objetables. Frente a ellos los dominicos en general, y Tomás de Aquino en particular, defendían que la propiedad privada es, en sí, una institución humana moralmente neutra, (siendo los dominicos una orden mendicante) Los integrantes de la Escuela de Salamanca coincidieron en que la propiedad privada tiene el efecto beneficioso de estimular la actividad económica, y con ello el bienestar general. Diego de Covarrubias (1512-1577) consideraba que los propietarios tenían no sólo derecho de propiedad sobre el bien sino que también, lo

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que es ya un rasgo moderno, tenían derecho exclusivo a los beneficios que pudieran derivarse del bien, aunque éstos pudiesen beneficiar a la comunidad. De todas maneras precisó que en momentos de gran necesidad todas las cosas son comunes. Luis de Molina (1535-1601) la consideró una institución de efectos prácticos positivos ya que, por ejemplo, los bienes eran mejor cuidados por un dueño que si eran de propiedad comunal.

Estructura legal
La forma jurídica en la que se puede desarrollar el sector privado es muy variada y va desde el ejercicio individual por una persona de una actividad empresarial, hasta el uso de una gran variedad de formas jurídicas dependiendo de cada país. El papel del sector privado en la actividad económica, Al sector privado le está permitido constituir y desarrollar cualquier tipo de actividad excepto algún sector público. Del sector privado se espera que diversifique la producción industrial y que haga grandes inversiones, su papel también es atraer la inversión y la tecnología procedente del exterior. Su papel también es contribuir al desarrollo y a la creación de empleo.

Sector público
El sector público es el conjunto de organismos administrativos mediante los cuales el Estado cumple, o hace cumplir la política o voluntad expresada en las leyes que hay en el País. Esta clasificación incluye dentro del sector público: El Poder Legislativo, Poder Ejecutivo, Poder judicial y organismos públicos autónomos, instituciones, empresas y personas que realizan alguna actividad económica en nombre del Estado y que se encuentran representadas por el mismo, es decir, que abarca todas aquellas actividades que el Estado (Administración local y central) poseen o controlan.

El papel del sector público
Estado son las instituciones y el Gobierno las autoridades. El papel y el volumen del sector público dependen en gran parte de lo que en cada momento se considera interés público; ello requiere definir con antelación el ámbito de ese interés general. Lo normal es que el sector público constituya un elevado porcentaje de la economía de un país e influya sobre la actividad económica global. Por ejemplo, el Gobierno puede limitar el crecimiento de los salarios de los funcionarios para evitar aumentos de la inflación, realizando así una política de precios y rentas extraoficial

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o informal. El sector público está dirigido por el ejecutivo, legislativo y el judicial y pertenece a todos y cada uno de los ciudadanos.

Empresa pública
Se entiende por empresa pública o empresa estatal a toda aquella que es propiedad del Estado, sea este nacional, municipal o de cualquier otro estrato administrativo, ya sea de un modo total o parcial. 1 Sin embargo la Unión Europea define a una empresa pública como cualquier empresa en la que los poderes públicos puedan ejercer, directa o indirectamente, una influencia dominante en razón de la propiedad, de la participación financiera o de las normas que las rigen. En el caso de propiedad parcial, el criterio para determinar si una empresa debe o no ser considerada pública no es tanto el porcentaje de acciones en poder del sector privado como el control efectivo que el Estado tenga sobre el proceso de toma de decisiones en la empresa. El elemento crucial en la empresa pública es la capacidad del Estado para ejercer presión política directa en la compañía. El accionista mayoritario es el Estado, con unos objetivos que pueden ser muy diversos y, lo que es más, cambiantes con el proceso político. En opinión de J.K. Galbraith, hay muchas y muy características similitudes entre las grandes empresas privadas y las grandes empresas públicas. Unas y otras, y ello es especialmente cierto en los sectores industriales y de servicios públicos, están cada vez más despersonalizadas y cada vez más burocratizadas.

Disciplina relacionadas con la economía política.
Sociología
La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociología utiliza diferentes métodos de investigación empírica y análisis crítico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propósito de aplicar dichos conocimientos a la consecución del bienestar social o bien al ámbito empresarial como herramienta en la investigación de mercados, consumo y publicidad. La sociología estudia todos los fenómenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. Para abordar este análisis se aplican métodos de investigación diversos tanto cuantitativos como cualitativos. El análisis estadístico multivariante, la observación participante o el análisis del discurso, son algunos ejemplos de las técnicas de investigación sociológica.

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Todos los fenómenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas teóricas modernas se definen en función del nivel de análisis y de estudio. El moderno paradigma sociológico integrado estudia las grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la tecnología) y no materiales (normas y valores), así como las pequeñas entidades objetivas (pautas de acción e interacción social) y las subjetivas (cómo los individuos construyen la realidad social). En las últimas décadas el surgimiento de una nueva red de análisis matemático y computacional ha proporcionado al análisis sociológico técnicas muy rigurosas y depuradas.

Antropología
(La Antropología es el estudio Holístico del Ser Humano.) La Antropología (del griego ἄνθρωπος anthropos, 'hombre (humano)', y λόγος, logos, 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la social. Con mucha frecuencia, el término Antropología sólo aplica a esta última, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.

Psicología
Psi, letra griega comúnmente asociada con la psicología. La psicología («psico», del griego ψυχή, alma o actividad mental, y «logia», -λογία, tratado, estudio)nota 1 es el estudio de los procesos psíquicos, incluyendo procesos cognitivos internos de los individuos, así como los procesos socio cognitivos que se producen en el entorno social, lo cual involucra la cultura. El campo de los procesos mentales incluye los diversos fenómenos cognitivos, emotivos y conativos, así como las estructuras de razonamiento y racionalidad cultural.

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Derecho
es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En otras palabras, es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales. La definición inicial da cuenta del Derecho positivo, pero no explica su fundamento; por ello juristas, filósofos y teóricos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teorías jurídicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofía del Derecho. Con todo, la definición propuesta inicialmente resuelve airosamente el problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor Justicia en su concepto.

Las Relaciones Internacionales
(con mayúscula porque se refiere al aspecto académico) son también llamado Estudios Internacionales (en inglés "International Studies"). Estos términos designan en general el estudio de los asuntos extranjeros y de las grandes cuestiones del sistema internacional: papel de los Estados, de las organizaciones internacionales, de las organizaciones no gubernamentales (ONG) así como de las empresas multinacionales. Las relaciones internacionales pertenecen a la vez al dominio académico y al dominio político. Ellas pueden ser estudiadas bien desde una óptica positivista, bien desde una óptica normativa, buscando ambas analizar y formular las políticas internacionales de los países. Si las Relaciones Internaciones pertenecen históricamente al dominio de la Ciencia Política, el acento se está cada vez más en el dominio económico a través de la Economía Política Internacional desarrollada desde los años setenta. Sin embargo, otros campos académicos son igualmente concernientes: el Derecho Internacional, la Filosofía, la Geografía (a través de la Geopolítica), la Sociología, la Antropología… Con respecto a los sujetos más estudiados, es posible mencionar algunos de ellos como: la mundialización, el Estado, la ecología y el desarrollo sostenible, el terrorismo y el crimen organizado, la proliferación nuclear, el nacionalismo, el desarrollo económico, las finanzas internacionales, los derechos del Hombre.

Nueva economía política
(NEP) trata interdisciplinariamente una pluralidad temática: la lógica de la acción colectiva, la economía política del desarrollo, el control electoral, la organización de las actividades legislativas, la burocracia pública, la regulación de los servicios, la provisión de bienes públicos y la toma de decisiones en los sistemas políticos, utilizando la metodología de la economía neoclásica, teniendo en cuenta los actores Página 21

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políticos de forma individual y / o actuando colectivamente, en grupos, tales como los votantes, la administración, partidos políticos y grupos de interés. La utilización del término nueva economía política fue elegida argumentando que el método en cuestión puede considerarse un heredero, en la ciencia social moderna, de la economía política clásica (de autores tales como Adam Smith, John Stuart Mill y Karl Marx. La nueva economía política se ve como una economía positiva, que describe el contexto actual, cómo es. Lo antagonista de esto es la economía normativa, que quiere explicar un estado ideal, es decir, cómo debería ser.

La comunicación
es el proceso mediante el cual se transmite información de una entidad a otra. Los procesos de comunicación son interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semióticas comunes. Tradicionalmente, la comunicación se ha definido como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de información mediante habla, escritura u otro tipo de señales". Todas las formas de comunicación requieren un emisor, un mensaje y un receptor. En el proceso comunicativo, la información es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a través del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta.

Ciencia política
(conocida también como politología) es la ciencia social que tiene como campo de estudio la teoría y práctica de la política en sus diversas dimensiones, incluyendo la descripción y análisis de los sistemas políticos y electorales y del comportamiento electoral. El profesional de la ciencia política es el politólogo (en ocasiones llamado politicólogo). La Ciencia Política, trascendiendo la descripción y la mera opinión, se orienta al conocimiento riguroso, sistemático y objetivo (valorativo) de los hechos y fenómenos que conforman la realidad política. El conocimiento producido, como en toda ciencia, es obtenido mediante la observación y el razonamiento, utilizando argumentos sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. El gerrymandering es la técnica de diseño geográfico de los distritos electorales empleada para favorecer o perjudicar a una determinada candidatura en unas elecciones, principalmente en sistemas electorales mayoritarios. La técnica consiste en el diseño de los distritos de tal forma que los caladeros de voto de una determinada candidatura queden concentrados en un mismo distrito, excluyendo así a esos núcleos de población de obtener representación por otros distritos. Como consecuencia de esta técnica, empleada

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aún hoy en distintos contextos, una formación política puede terminar obteniendo más representantes que otra con un número de votos muy superior. El nombre de esta técnica se debe a El bridge Gerry, gobernador de Massachusetts entre 1810 y 1812. Con motivo de unos comicios electorales en dicho Estado, diseñó un distrito electoral de una forma poco convencional con el fin de beneficiar a su partido, el Partido Demócrata-Republicano. Los periodistas de la época señalaron que el distrito diseñado por Gerry tenía forma de salamandra (mander, en inglés). Así, desde entonces este fenómeno se conoce por gerrymandering.

Relaciones de la economía con otras ciencias.
Ocioso es repetir que la economía política es parte de ese árbol que constituye las ciencias sociales, ya que como ellos estudian, trata que las relaciones del hombre tiene como ente sociable.

1.-con la sociología.- en verdad, con la sociología no son relaciones
propiamente dichas, porque la economía política forma parte de ella, en cuanto es una rama especial de la sociología toda vez que estudia los fenómenos sociales en sus diferentes aspectos, y aquellos que alude solo a los fenómenos sociales económicos.

2.- con la historia.- la historia ayuda a conocer las causas económicas
que produjeron determinados hechos y observar sus consecuencias, con su aporte se podido estudiar los fenómenos económicos, al mismo tiempo que comparan las ideas económicas, sosteniendo repetidamente por comunistas o individualistas, socialistas, mercantilistas. Etc. Así como también analizan transformaciones que han experimentado en el curso del tiempo.

3.-con el derecho.- el derecho y la economía política mantienen una
interdependencia, mas no una subordinación, pues muchas reglas jurídicas, han nacido de la condición de la vida económica así como también muchas formas de la actividad económica han surgido de las condiciones de la vida jurídica.

4.- con la moral.- Debemos tener en cuenta que la economía no es una
ciencia moral, ni inmoral. El principio ético es ajeno a su finalidad, no se preocupa del el orden económico, por aplicación de principios morales debiera ser con de la que es, su misión es inminente utilitaria y realista. Por ejemplo: el hombre de su carácter de sujeto económico no afecta cuando se viste de o desnuda, o se alberga actos morales no inmorales de allí los distintos puntos de vista acerca de las relaciones de esta ciencia con la moral, actúan en orbitas diferentes. Denomina en aquello el principio ético sin embargo, podemos Página 23

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afirmar que hay principios morales de la justicia, a los que se supedita la economía política como todas las demás ciencias.

Ciencias afines a la economía política.
Son aquellas que estudian al hombre en el aspecto económico pero en una forma singular, enfocado al mismo problema desde diferentes técnicas. Las ciencias afines a la economía son: la ciencia de hacienda, la política económica, la economía social, la geografía económica y la estadística.

La economía social
La economía social, que es una rama que no hace mucho se ha independizado de la economía política, estudia los conocimientos que se aplican en la distribución de bienes de un criterio de justicia social y la distribución es una rama de la economía, pero la economía social tiende a llamar mas allá, haciendo que las reparticiones se haga con un criterio social, Es parte del principio generalmente admitido la riqueza está mal distribuida en el mundo, y que urge por lo tanto una distribución mejor y la economía social se propone a buscar y apreciar los mejores medios para alcanzar este fin.

La geografía económica
Que es el estudio topográfico de la riqueza tal como la naturaleza se encuentra distribuida en el mundo, trata sobre la riqueza del suelo, subsuelo, y del mar que le permiten al hombre aprovecharla y que le sirven de base satisfacer sus necesidades, finalmente como la ciencia a fin a la economía política, podemos evitar a los estadistas que es la ciencia de los números, la ciencia de la observación de los hechos sociales que son periódicamente. Así con la democracia que es una de los capítulos de la geografía y la sociología, nos permite registrar los nacimientos, las funciones etc. La estadística hace la clasificación, tabulación de estos hechos ya que el objetivo es sacar conclusiones, esta ciencia a fin y auxiliar de la economía política, así como las encuestas ya la monografía le es auxiliar.

La producción mercantil, punto de partida del capitalismo.
La producción mercantil existía como ya es conocida como el sistema esclavista y el sistema feudal, en este periodo sirvió de base el nacimiento de la producción capitalista. La producción mercantil simplemente se da en primer lugar, por la

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división social del trabajo, por medio de la cual los diversos productores se especializan en la elaboración de distintos productos, y en segundo lugar sobre la propiedad privada de los medios de producción y sobre todo los productores del trabajo. La producción mercantil simple de los artesanos y campesinos se distinguen de la producción mercantil capitalista, ya que los medios de producción y el producto de trabajo pertenece a su propio producto no existe explotación del hombre por el hombre. En cambio en la producción mercantil capitalista el productor directo (los trabajadores) están separados de los medios de producción y el producto que se crea no le pertenece a él, sino al proletariado de los medios de producción, al capitalista que explota al trabajador. Bajo el capitalista los productos se crean para venta, pasan hacer mercancías se venden y se compran toda: fábricas, aeropuertos, tierras, artículos de consumo, etc.La propiedad privada generada inevitablemente entre los productores de mercancías, la competencia que conduce al en requerimiento de unos cuantos, y al empobrecimiento de la mayoría, esto hace que la pequeña producción mercantil, constituya puntos de partida al nacimiento desarrollo de la relación capitalista. La producción mercantil adquiere bajo el capitalismo un carácter universal, se convierte en mercancía no solo de artículos productivos por el hombre sino también la fuerza de trabajo del hombre.

Que es la base económica
La base económica de una sociedad, es la producción material para vivir los seres humanos, los cuales necesitan alimentos, vestidos, vivienda y otros bienes materiales, para consigue estos bienes los seres humanos tienen que trabajarlos y producirlos.

Relaciones económicas y productivas
Se llaman relaciones económicas de producción a los determinados vínculos de relación que establecen los hombres entre sí, de manera objetiva e independientemente de su voluntad o de su conciencia, en el proceso de producción de los bienes materiales.

Base económica
La base económica de cualquier sistema o modo de producción, es la propiedad privada, de los medios de producción que determinan todas las regularidades fundamentales en el desarrollo y su relación.

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Modo de producción.
El creador del términos capitalismo es Carlos Marx, quien explica que es el modo de producción determinado por el desarrollo de las fuerzas productivas, la técnica, a forma de producción que afecto a los medios de producción; y las relaciones sociales que se establecen entre los hombres, de acuerdo a la ocupación que se ocupa dentro del proceso productivo, no se trata solamente de la producción de mercancías, sino en un sistema en el cual las fuerzas humana de trabaja se transforman en una mercancía; se compra y se vende en el mercado como cualquier otro objeto de cambio. En el surgimiento de este sistema aparecen dos elementos esenciales: la concentración de los medios producción, en manos de unos pocos, la clase capitalista y la existencia de otras clases, se despoja de la propiedad de esos medios y que obligatoriamente tienen que vender su fuerza de trabajo por salario a los asalariados o proletarios, por tal razón el capitalista está caracterizado por la compra de la fuerza humana de trabajo por la obtención de plusvalía. Ese proceso de separación de los medios de producción y la fuerza de trabajo, ese proceso de destrucción de la propiedad privada, basada en el trabajo personal para reemplazarla por la propiedad capitalista basada en el trabajo ajeno, es la constituye la esencia misma del sistema capitalista de producción.

Factores determinantes de todo sistema.
Existe una estrecha relación entre la estructura económica de una sociedad y los pensamientos que se crea a nivel de os diferentes tipos de conocimientos. La estructura económica determino, en última instancia las diferentes formas de conciencia social, por eso el modo de producción, la lucha de clases y conciencias sociales constituyen los factores determinantes de todos los sistemas filosóficos, estos factores determinan a la vez el carácter partidista de la filosofía. El modo de producción se llama el modo de obtener los medios de sustancias, alimentos, vestidos, viviendas, instrumentos de trabajos, etc. Necesarios para la vida de los hombres, para que la sociedad humana pueda vivir y desarrollarse. La historia de la filosofía nos enseña que las ideas existentes en la sociedad son reflejos de las condiciones materiales de existencia. Estas condiciones constituyen la fuerza principal que determina la fisonomía de la sociedad, el carácter del régimen social y el paso de la sociedad de un régimen a otra.

La lucha de clases

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La doctrina como lucha de clases como matriz del proceso histórico social, pone de manifiesto de que la estructura de clase de sociedad, la lucha de clases en el campo económico, político, e ideológico constituye en el contenido interno del proceso histórico social.

¿Cuál es la primera división del trabajo?
La primera división del trabajo surge de la separación del trabajo cuando las tribus de pastoreo o ganaderos se apartan y clasifican en: la ganadería y la agricultura. Esta primera división del trabajo aumenta la productividad y desarrollo llamándose o tras actividades productivas con las características de adquirir la producción u objeto que no podían producir en su propia economía logrando esta actividad por medio del cambio o trueque lo que ocasiona nexos económicos entre ganaderos y agricultores.

¿Segunda clasificación del trabajo?
La segunda división social del trabajo, tiene destacada importancia el descubrimiento de la función de los metales, surgieron y comenzaron a desarrollarse en algunas comunidades los oficios especializados como: tejedores, herreros, fundidores, etc. Todo ello hizo que se destaquen individuos a la práctica de determinados físicos. Como consecuencia de estos oficios se desplazaron, o separaron de la ganadería o de la agricultura apoderándose así de la gran división social de trabajo en su segunda forma. El cambio lo efectuaran los jefes de tribales a los representantes de las comunidades gentilicias los patriarcas quienes cambiaban los productos que en un primer momento le pertenecían a la comunidad.

Como surge la división de la sociedad en clases.
Los jefes y caudillos se apoderan del plus producto, del plus trabajo, agrandándose aun mas, los llamadas guerras tribales, apoderándose de prisioneros a quienes los ponían a trabajar ya que resultaba beneficioso convirtiendo de esta manera en esclavos los que trae el cambio social a la segunda fase o sea a la sociedad esclavista.

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De esta manera surge la primera división entre esclavista y esclavos, apareciendo la llamada explotación del hombre por el hombre es decir la apropiación gratuita de una minoría asía una mayoría.

Las escuelas económicas.
Como sabemos la ciencia económica o economía política surgió de la excesividad de explicar los fenómenos propios de la realidad social, se desarrolla junto con el sistema o modo capitalista de producción a partir de los siglos XVII y XVIII, mientras que la burguesía solo se empeñaba en tomar el poder, representando el tercer mundo que se oponía al feudalismo; y durante el primer periodo de su denominación, la economía política Burguesa, era fundamentalmente científica. La economía política como un estudio de los hechos económicos, se remonta a los arboles de la humanidad, pero como ciencia es decir como sistemat5izacion de estos hechos, es de fecha reciente. En la antigüedad no se puede hablar de ninguna escuela o doctrina; pues el pensamiento económico lo encontramos dentro de un conjunto de preceptos sobre la moral, la economía domestica, la política. Analizamos ahora las fases del desarrollo económico otra vez del pensamiento histórico, los hechos históricos al menos algunos de ellos, tienen tal importancia en la vida de los hombres y hasta de los hombres primitivos, que se han obligado a prepararse de ellos así, el cambio o trueque se practicaba ya en la edad de la piedra y la ley del trabajo se encuentra escrita en las primeras páginas de génesis. Pero no basta que un hecho sea familiar, para que de esta materia a una ciencia, al contrario, cuando mas sale de lo ordinario y corriente despierta mas las curiosidades e ínsita al deseo de una explicación. Por esta razón, los filósofos griegos no se preocupan, de preocupar el porqué y como y como los hombres libres se habían sustraídos a la ley del trabajo. Hacemos referencia a estos hechos históricos porque la esclavitud fue la base económica de los fastuosos imperios de la antigüedad. Más tarde los padres de la iglesia, antes del contraste de las riquezas y la miseria, condenan el lujo y respetamos con intereses, para estos juicios quedan involucrados, en la moral, la política o en la teología y no trasciende más que como simples consejos dados a los soberanos y a las particularidades.

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Solo desde el siglo XVI, con el descubrimiento de América, se provoca por primera vez la formación de una verdadera teoría económica, de un sistema es decir en aquellos juicios emitidos esperando diariamente en el mediocre, tomaron la forma de un conjunto de preceptos coordinados y razonados. En nuestros días se ha superado esa etapa, siquiera teóricamente podemos decir que no hay esclavitud en el orbe, por lo menos está considerado ilegal. Hoy los pueblos progresan por el esfuerzo de sus hijos, por el trabajo del hombre y trabaja el hombre por una convenida remuneración. Ese esfuerzo, que trabaja es la actividad económica que el hombre realiza en función de la colectividad, para encontrar su bienestar y el de sus semejantes. Así podemos encontrar las siguientes escuelas económicas.

Escuela clásica económica Burguesa o del liberalismo Económico.
Hechos económicos los observan desde una óptica ética o moral. Hay una base común a todos los comentarios de Aristóteles, de los tratadistas romanos, de los escolásticos. Tratan de juzgar moralmente cuestiones tales como el tipo de interés, el justiprecio o las relaciones laborales amo-esclavo. Ese enfoque se mantiene durante toda la Edad Media. En el siglo XV se produce un salto epistemológico con el surgimiento del mercantilismo. No se trata ya de juzgar moralmente sino de recomendar a los gobernantes medidas políticas que enriquezcan al país. La economía mundial es vista como un juego de suma cero en el que el enriquecimiento de uno implica necesariamente el empobrecimiento de otro. Se trata de robustecer la producción interior y de debilitar el proteccionismo de los demás países. Aconsejan la acumulación de metales nobles (Bullo ismo) y estudian el dinero, al que por primera vez consideran como una mercancía más cuyo valor viene dado por su escasez o abundancia relativa. Surge así la teoría cuantitativita del dinero en la que son pioneros los autores de la Escuela de Salamanca: Martín de Azpilicueta (1493-1586) y Tomás de Mercado (?-1575). A mediados del s. XVIII un grupo de intelectuales franceses dirigidos por F. Quesnay, proponen por primera vez un esquema coherente del funcionamiento del sistema económico, el tableau economique. Estos fisiócratas consideran que la riqueza circula entre tres grupos sociales: la clase productiva (los agricultores), la clase estéril (los artesanos y comerciantes) y los propietarios (la nobleza, el clero y los funcionarios). El Estado debe mantener este Orden Natural mediante tres reglas: el derecho a la propiedad, la libertad económica (el laissez faire, laissez passer) y la seguridad en el disfrute de esos derechos y libertades

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Lucha de las clases sociales
Las clases sociales para el marxismo están definidas por las relaciones de producción, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancías. En el seno de las relaciones de producción, el papel que ocupa cada individuo está determinado por la división del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto están sometidos a unas idénticas condiciones- conforman una clase social. Las clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de producción de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una porción de la misma. De esa relación no cabe esperar sino el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores. En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es protagonizada por la burguesía, propietaria de los medios de producción (capital, fábricas, máquinas, transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer únicamente de su fuerza de trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para satisfacer la supervivencia. Los intereses de ambas clases son antagónicos e incompatibles y conducirán indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el capitalismo vaya desarrollándose el número de obreros se incrementará, lo que unido al deterioro de sus condiciones de vida, conducirá a la revolución.

La lucha ideológica
Una ideología es aquello en lo que un ser humano basa sus acciones, es la conciencia que va adquiriendo sobre el entorno que le rodea y su papel dentro del mismo. Podríamos decir que una posición ideológica nace cuando realmente conocemos de dónde venimos y hacia dónde vamos, por ello es fundamental comprender que dentro de un sistema basado en la explotación del hombre por el hombre, la lucha de clases es fundamental en todos sus aspectos, pero principalmente en el plano ideológico, pues nos permite generar conciencia en las masas. Dos visiones diferentes, la de los explotados y la de los explotadores, de hecho produce corrientes ideológicas constantemente opuestas, es decir, la lucha de clases, es a su vez una lucha ideológica, no podemos desvincular la una de la otra, pues hacerlo significaría caer en un doble discurso, o lo que es peor ser arrastrados por un pragmatismo que sólo nos llevaría a aceptar esta realidad, es decir, no podemos cambiar el sistema, con prácticas nacidas de su propia estructura.

Como surge la propiedad privada y las clases sociales.
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Surge cuando el objeto principal sobre los que recaían, el factor del cambio era el ganado, las comunidades de pastores poseían grandes rebaños de ovejas, cabras, y ganado vacuno. Los jefes y patriarcas disponían de los rebaños como si fuesen de su propiedad, reconociendo los demás miembros de la comunidad esta derecha para que se proceda así. De esta forma la propiedad privada comenzó aplicarse al ganado, y que luego se extendió a todos los medios de producción. Lo que más tiempo dura en la colectividad fue la propiedad común de la tierra. La división de las clases se da cuando el caudillo y jefes patriarcas se apoderan del plus trabajo y del plus producto, circunstancia que hace que hace que se apoderen de los prisioneros entre las rencillas comunales, lo que ocasionara dar muerte a los prisioneros de guerra, dando se cuenta que era más rentable ponerlos a trabajar, surgiendo de esta manera la primera división de la sociedad en clases lo que dio la división entre esclavistas y esclavos, apareciendo la explotación del hombre por el hombre es decir apropiación gratuita de una minoría de trabajo de la mayoría. El trabajo colectivo fue reemplazado por el trabajo individual la propiedad social por la propiedad privada dando como resultado el régimen gentilicio por el de la sociedad de clases. A partir de este periodo toda la humanidad en su historia hasta llegar a la construcción de la sociedad socialista, al decir de Carlos Mark se convierte en la historia de lucha de clases.

Escuela económica clásica vulgar
Así como surge la economía clásica burguesa, aparece de manera independiente la economía pública burguesa, a David Ricardo y Adam Smith se le antepone Richard Chantillón economista Irlandés Robert Maltar economista Ingles, Jean Simondi economista Suizo representante clásico de la economía política burguesa vulga, que defiende la idea y los intereses de clase de los capitalistas, como dueño de los medios de producción.

Escuela económica Fisiocratica
La fisiocracia o fisiocratismo era una escuela de pensamiento económico del siglo XVIII fundada por François Quesnay, Anne Robert Jacques Turgot y Pierre Samuel du Pont de Nemours en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el buen funcionamiento del sistema económico estaría asegurado sin la Página 31

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intervención del gobierno. Su doctrina queda resumida en la expresión laissez faire. El origen del término fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de la naturaleza", al considerar los fisiócratas que las leyes humanas debían estar en armonía con las leyes de la naturaleza. Esto está relacionado con la idea de que sólo en las actividades agrícolas la naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos utilizados en la producción surgiendo así un excedente económico. Los fisiócratas calificaron de estériles las actividades como la manufactura o el comercio donde la incautación sería suficiente para reponer los insumos utilizados.

Escuela economía neoclásica
El término economía neoclásica o escuela neoclásica es un concepto impreciso utilizado en economía; ciencia política, etc, para referirse en general a un enfoque económico basado en una tentativa de integrar al análisis marginalista algunas de las percepciones provenientes de la economía clásica. Entre otras, esas tentativas incluyen: La consideración tanto de la oferta como la demanda en la determinación de los precios (los marginalistas enfatizan el papel de la demanda, los clásicos, el de la oferta). Segundo: los neoclásicos otorgan gran importancia al papel del dinero en asuntos económicos. Tercero, los neoclásicos extendieron el análisis económico a situaciones otras que las consideradas tanto por los clásicos como los marginalistas, es decir, examinaron no solo situaciones de monopolio, duopolio y competencia perfecta, sino también situaciones de competencia imperfecta. Se podría agregar que los neoclásicos reintroducen el estudio de los grupos o agregados. El término generalmente se emplea en dos acepciones: para referirse a los desarrollos en el pensamiento económico entre 1870 y 1920 y -más o menos críticamente- a lo que se considera el pensamiento económico ortodoxo o dominante (mainstream) en la actualidad. En las palabras de E. Roy Weintraub: "Todos somos neoclásicos ahora, incluso los keynesianos, porque lo que se enseña a los estudiantes, lo que es la economía principal (mainstream), es economía neoclásica El economista neoclásico por excelencia es Alfred Marshall, quien es considerado el fundador de una de las grandes aproximaciones de la escuela (ver Equilibrio parcial). Otra de las grandes figuras es Léon Walras, fundador de otra de las grandes aproximaciones (ver Teoría del equilibrio general).- Otros neoclásicos de gran importancia incluyen Knut Wicksell e Irving Fisher (ver Monetarismo); Arthur Pigou y Vilfredo Pareto (ver Economía del bienestar)

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Escuela económica Monetarista
El monetarismo es la rama o vertiente del pensamiento económico que se ocupa de los efectos del dinero sobre la economía en general. Aun cuando no constituye una escuela del pensamiento económico como tal1 sino más bien una tendencia, ha ejercido una gran influencia sobre numerosos economistas y, de hecho, hay una escuela de pensamiento económico — la Escuela de Economía de Chicago — que generalmente es percibida como "monetarista", al punto que, en el presente, cuando se usa el término “monetaristas” - especialmente por los no especialistasgeneralmente se entiende esos monetaristas influidos por M Friedman (o Escuela de Chicago).2 Entre economistas, el uso es más complejo La situación (no necesariamente problemática) que impide llamar al monetarismo una escuela es que, de hecho, existen por lo menos dos interpretaciones o modelos económicos generales de la forma en que la oferta de dinero afecta a otras variables, tales como los precios, la producción y el empleo. Estas dos aproximaciones se pueden trazar, por un lado, a la obra de Knut Wicksell, y, por el otro, a la de Irving Fisher. (Ver más abajo). Adicionalmente, el monetarismo (o versiones del mismo) se encuentran presente en la obra de autores que generalmente se considera son representantes de otras escuelas. Dado que todos los economistas tienen por lo menos alguna versión del como el dinero afecta las variables económicas, todos podrían ser denominados "monetaristas". Desde este punto de vista parece más apropiado reservar el término monetaristas para aquellos autores cuyo trabajo o influencia se centra en aspectos monetarios.

Escuela económica marxista
Hemos visto como la economía política burguesa clásica, tiene Adam Smith y Richard David sus ex ponencias, los fundadores de las escuelas de la economía política marxista o de las clases de obrero fueron Carlos Marx y Federico Hengels quienes elevaron a un nuevo nivel de desarrollo, al resolver al problema de la teoría del valor de trabajo por medio de la cual los capitalistas obtienen el excedente productivo creando el concepto de plus valía, aportando a la evolución histórica de la economía, atravez de los nuevos paradigmas como son: la lucha de las clase, acumulación del capital o de la riqueza por los capitalistas y que al contrario de lo manifestado por los clásicos liberal, la consideran a la ley económica como historia no eternas.

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Las escuelas marxistas tuvo importantes seguidores como Laman Burgo, Nicolás Buja rin, y Vladimir Uliomor (Lenin) quien creó la teoría del imperio como fase superior. La economía marxista es la escuela de pensamiento económico inspirada en pro a la obra de Karl Marx. La mayoría de los conceptos fundamentales de esta escuela fueron desarrollados por Marx en su obra principal El Capital, algunos de ellos son: fuerza de trabajo, lumpenproletariado, proletariado y burguesía (en sentido de clase social), lucha de clases, plusvalía, materialismo histórico, explotación y la teoría del valor trabajo.

El Marxismo
El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como socialismo científico. Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia, e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. Aunque para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos materialistas de la antigua Grecia, Demócrito y Epicuro, Marx ya había hecho suyo el método hegeliano, su dialéctica. Ya en 1842 había elaborado su Crítica de la filosofía del derecho de Hegel desde un punto de vista materialista. Pero a principios de la década del 40, otra gran influencia filosófica hizo efecto en Marx: Feuerbach. Especialmente con su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como Engels abrazaron la crítica materialista de Feuerbach al sistema hegeliano, aunque con algunas reservas. El desarrollo del capitalismo, la economía política clásica burguesa es sustituida por la economía clásica vulgar, así llamada por Marx porque sus representantes sustituyen el estudio científicos de los fenómenos económicos por la simple descripción de su forma externa, tratando de embellecer al capitalismo y aplicar sus contradicciones. Los economistas vulgares rechazaban cuanto había de científicos en la doctrina de los economistas anteriores, y retener de ellos lo que caían fuera de la ciencia.

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El marxismo y la religión
El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las religiones. Marx escribió al respecto que "el fundamento de la crítica irreligiosa es: el ser humano hace la religión; la religión no hace al hombre" y la frase cuyo final se haría célebre: La miseria religiosa es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por la otra, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, así como es el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo.2 La referencia al opio ha prestado a una interpretación vulgar ya que éste no es -como suele suponerse- un estupefaciente ni tampoco un alucinógeno, sino un narcótico analgésico. Este equívoco del lector contemporáneo ha derivado en una confusión frecuente respecto de la sentencia marxista. La cita completa revela el porqué de la referencia a un opiáceo: jamás pretende que la religión se considere una forma de degradación intelectual ni tampoco una mera ilusión generada por las clases dominantes (interpretación no marxista que suprimiría la idea que éste tenía de la ideología, esto es, la ilusión de universalidad dentro de cada clase), sino que la religión sea, por el contrario, el anestésico necesario de la sociedad entera frente a la alienación social y de las clases oprimidas frente a sus condiciones materiales de existencia.

Mercantilismo
Los mercantilistas consideraban que la ganancia se crea en la esfera de la circulación y que la riqueza de las naciones se cifra en el dinero. De ahí que la política mercantilista tendiera a atraer al país la mayor cantidad posible de oro y plata. Los primeros mercantilistas (Stamford y otros) insistían en que se prohibiera toda exportación de dinero del país. Con el crecimiento de las formas capitalistas de economía y la ampliación del comercio exterior, se hizo cada vez más evidente la inconsistencia de la política que veía su objetivo en retener el dinero de la circulación. Frente a la política de la balanza monetaria activa, se presentó la política de la balanza comercial. Sus partidarios eran mercantilistas posteriores (T. Mun, A. Serra y otros). Según ellos, el Estado ha de poseer un tamo activo en la balanza comercial, la importación de mercancías no debe superar a la exportación. Para que así fueses se estimulaba el desarrollo de la industria que producía para exportar. El mercantilismo consideraba que la fuente de la riqueza radica en el comercio exterior, y como quiera que eran los artesanos quienes suministraban las

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mercancías que se exportaban, se negaba a la conclusión de que era indispensable fomentar la producción artesanal. La producción capitalista estaba en sus comienzos y las ideas de los mercantilistas se hallaban condicionadas por el nivel del desarrollo económico de aquella época. El mercantilismo empieza a descomponerse a mediados del siglo XVII dado que, a medida que el capitalismo progresa, la forma principal de aumentar las riquezas va siendo la producción capitalista. El mercantilismo, según caracterización de Marx, fue la prehistoria de la economía política. La verdadera ciencia económica moderna empieza tan sólo cuando la investigación teórica pasa del proceso de circulación al proceso de producción" (C. Marx). En su tiempo, la política del mercantilismo fue progresiva, contribuyó a desarrollar las primeras grandes empresas capitalistas: las manufacturas; facilitó el progreso de las fuerzas productivas, la victoria del capitalismo sobre el feudalismo. Al mercantilismo como corriente del pensamiento económico de la burguesía, le sucede la teoría de los fisiócratas.

Principios del Mercantilismo
Con el mercantilismo aparece por primera vez el concepto de balanza comercial, ya que los países se ven forzados a desarrollar al máximo las exportaciones de productos pagaderos en oro y plata y reducir en lo posible las importaciones que supongan pagos en este tipo de moneda. El mercantilismo propicia una balanza comercial constantemente favorable. Las escuelas mercantilistas sostiene los siguientes principios para conseguir cual es su riqueza del país.  La búsqueda y explotación de minas de oro y plata nacionales.  El incremento de la industria y el comercio, siguiendo el lema “importar más importar”  El alza de las tarifas aduaneras.  La colonización por necesidades imperantes, que los estados comprendieran que la mejor forma de encontrar riquezas.

Escuela económica Mercantilista

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Se puede entender al mercantilismo como un conjunto de políticas o ideas económicas que se desarrollaron durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del XVIII en Europa. Se caracterizó por una fuerte injerencia del Estado en la economía. Consistió en una serie de medidas tendentes a unificar el mercado interno y tuvo como finalidad la formación de Estados-nación lo más fuertes posibles.

Introducción
El mercantilismo es un conjunto de ideas económicas que consideran que la prosperidad de una nación-estado depende del capital que pueda tener, y que el volumen global de comercio mundial es inalterable. El capital, que está representado por los metales preciosos que el estado tiene en su poder, se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva con otras naciones (o, lo que es lo mismo, que las exportaciones sean superiores a las importaciones). El mercantilismo sugiere que el gobierno dirigente de una nación debería buscar la consecución de esos objetivos mediante una política proteccionista sobre su economía, favoreciendo la exportación y desfavoreciendo la importación, sobre todo mediante la imposición de aranceles. La política económica basada en estas ideas a veces recibe el nombre de sistema mercantilista. Los pensadores mercantilistas preconizan el desarrollo económico por medio del enriquecimiento de las naciones gracias al comercio exterior, lo que permite encontrar salida a los excedentes de la producción. El Estado adquiere un papel primordial en el desarrollo de la riqueza nacional, al adoptar políticas proteccionistas, y en particular estableciendo barreras arancelarias y medidas de apoyo a la exportación.

Las ideas mercantilistas
El pensamiento mercantilista se puede sintetizar a través de las nueve reglas de Von Hornick:

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1. Que cada pulgada del suelo de un país se utilice para la agricultura, la minería o las manufacturas. 2. Que todas las materias primas que se encuentren en un país se utilicen en las manufacturas nacionales, porque los bienes acabados tienen un valor mayor que las materias primas 3. Que se fomente una población grande y trabajadora. 4. Que se prohíban todas las exportaciones de oro y plata y que todo el dinero nacional se mantenga en circulación. 5. Que se obstaculicen tanto cuanto sea posible todas las importaciones de bienes extranjeros 6. Que donde sean indispensables determinadas importaciones deban obtenerse de primera mano, a cambio de otros bienes nacionales, y no de oro y plata. 7. Que en la medida que sea posible las importaciones se limiten a las primeras materias que puedan acabarse en el país. 8. Que se busquen constantemente las oportunidades para vender el excedente de manufacturas de un país a los extranjeros, en la medida necesaria, a cambio de oro y plata. 9. Que no se permita ninguna importación si los bienes que se importan existen de modo suficiente y adecuado en el país. Sin embargo, la política económica interna que defiende el mercantilismo estaba todavía más fragmentada que la internacional. Mientras que Adam Smith presentaba un mercantilismo que apoyaba el control estricto de la economía, muchos mercantilistas no se identificaban con tales ideas. Durante los comienzos de la era moderna estaba a la orden del día el uso de las patentes reales y la imposición gubernamental de monopolios. Algunos mercantilistas los apoyaban, pero otros veían la corrupción e ineficiencia de esos sistemas.

En otros países
Las demás naciones también adoptaron las tesis mercantilistas en distinto grado. Los Países Bajos, que se habían convertido en el centro financiero de Europa gracias a su muy desarrollada actividad comercial, estaban poco interesados en restringir el comercio y sólo a última hora adoptaron algunas políticas mercantilistas. El mercantilismo se desarrolló en Europa Central y en Escandinavia tras la Guerra de los Treinta Años (1618–1648), cuando Cristina de Suecia y Cristián IV de Dinamarca pasaron a preconizarlo. Los emperadoresHabsburgo se interesaron bastante por las ideas mercantilistas, pero la extensión y la relativa descentralización de este Imperio hacía difícil la adopción de tales medidas. Algunos estados del Imperio adoptaron las tesis mercantilistas, especialmente

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Prusia, que tuvo bajo el mandato de Federico el Grande la economía más rígida de Europa. Con esta base doctrinal Alemania iba a gestar una escuela llamada de los "cameralistas" que tendría influencia hasta el Siglo XIX. Rusia bajo Pedro el Grande trató de poner en marcha el mercantilismo sin demasiado éxito debido a la ausencia una clase significativa de comerciantes o de una base industrial.

La batalla de Scheveningen, 10 de agosto de 1653 por JanAbrahamszBeerstraaten, hacia 1654, representa la batalla final de la Primera Guerra Anglo-Holandesa. Las ideas mercantilistas también alimentaron los periodos de conflicto armado en los siglos XVII y XVIII. Al ser la idea dominante que el stock de riqueza es algo fijo, el único modo de aumentar la riqueza de un país debía hacerse en detrimento de otro. Muchas guerras, entre las que hay que contar las guerras anglo-holandesas, franco-holandesa, y franco-inglesa fueron ocasionadas por las doctrinas que preconizaban el nacionalismo económico. El mercantilismo contribuyó también al desarrollo del imperialismo, ya que todas las naciones que podían hacerlo trataban de apoderarse de territorios para hacerse con materias primas. A lo largo de este periodo, el poder de las naciones europeas se extendió por todo el planeta. A expensas de la economía interior, esta expansión creó monopolios, como las británicas Compañía de las Indias o la Compañía de la Bahía de Hudson; o la francesa Compañía de las Indias Orientales.

Los fisiócratas
El siglo XVIII Europa constituye en el siglo de las grandes transformaciones sociales, la misma que afianzaron el poder económico y político de la burguesía. Uno de los más importantes cambios operados se relacionan con la transformación de la tierra en mercancía, cambio que significa modificar el carácter de la propiedad territorial, con este objeto no solo se apropia de los campesinos y los

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recintos comunales de sus tierras, sino que los demás la tierra mismo los convierten en articulo de comercio, mas cuando la burguesía logro consolidable económicamente, el proteccionismo que mantiene el estado, se convirtió en traba para la expansión de sus actividades. De allí que abandonando las concepciones mercantilistas, la burguesía lanza su proclama liberal, condensada en la frase liberal, igualdad y propiedad.

A mediados de siglo XVIII, se produce en Francia una viva reacción contra los “sistemas” solo que soñaba con volver “al estado natural” y repudiaba todo lo que parecía arreglo artificial, reglamentos y sistemas, que llevaba a la búsqueda del maldito oro en torno a esta reacción. Una vez que los hombres se unían para formar la sociedad, no es que se halla destruido este orden natural, antes por el contrario, el hombre debe descubrirlo, para adecuar sus actos a las normas impuestas por la naturaleza. Solo así podrá lograr la armonía social y a la felicidad humana. La constitución a la sociedad obedece al hecho de que, en el estado de naturaleza el ejercicio del derecho común de todo a todos, la cual no permite al hombre ejercer su derecho de propiedad, pues solo le está permitiendo tomar lo indispensable y según el todo derecho ejercerse libremente y sin restricciones. Así pues la efectivizarían de este derecho natural, surge de esta manera.

Los principios de la Fisiócrata
La existencia de un orden “orden natural esencial” de la sociedad humana, que hasta reconocer para que su evidencia se imponga a nosotros. La riqueza según los fisiócratas se expresan según el producto neto que es la diferencia entre lo producido y lo consumido, es decir el excedente de la producción queda una vez que la sociedad ha satisfecho sus necesidades y que no pueden ser satisfechos. Existen tres clases de sociedad atravez de las cuales circula el producto neto:

Las clases productivas

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Compuestas por los colonos y los trabajadores agrícolas. Colonos son arrendatarios de las tierras por cuyos usufructos deben pagar a sus propietarios una renta como producto de su arrendamiento.

Los trabajadores agrícolas
Los asalariados del campo que labran la tierra y hacen producir el suelo directamente. Aproximadamente 69 por ciento de todos los trabajadores agrícolas trabajaron para los productores de la cosecha y del ganado, mientras que casi 5 por ciento trabajaron para los abastecedores de servicio agrícolas, sobre todo los contratistas del trabajo de granja.

Las clases de todos los terratenientes
A diferencia del enfoque basado en la mera relación entre propiedad y forma de ingreso, el pensamiento sociológico Severiano resalta el poder de disposición sobre bienes y servicios, así como en los modos en que esa disposición se aplica a la obtención de rentas e ingresos, por lo cual utiliza la posición económica en el intercambio combinada con la posición social en la producción, completando así la demarcación de clase que Marx no había podido terminar apelando sólo al último criterio. Dentro de la definición de clase social en sentido amplio, Weber distingue entre diferentes criterios de clasificación por los cuales existen múltiples tipos de clases que se yuxtaponen entre sí en un mismo individuo: clases "propietarias" (se definen por la probabilidad de proveerse de bienes, obtener una posición externa a su fuente de ingresos y un destino personal)  clases "lucrativas" (demarcadas por el valor que adquieren en el mercado los bienes y servicios que proveen)  clases "sociales" en sentido estricto (reúnen los rasgos anteriores pero por su ocurrencia típica a lo largo de las generaciones es la más parecida a un "estamento")

Las clases estéril
La prominencia de la agricultura
tesis que hasta sobre el comercio y la industria. Para ello solo la tierra, la naturaleza esta se basa en la producción agrícola las demás clase de sociedad, fueron de las agrícolas, son clases estéril.

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El primero de sus principios fueron para la extracción del sector económico, los fisiócratas dirigirán su mirada solo a la riqueza para ello la producción agrícola era lo primero.

Liberación económica
Generalidades
Esta fue una investigación sobre la naturaleza y causa de las riquezas de las naciones, que marcan una nueva etapa en la historia de la economía, origina un nuevo

Conocido con el nombre de liberalismo o libre campesino económico o simplemente escuela liberal. Adam Smith considera que no solo la agricultura es la fuente de la riqueza y le agrega a esta actividad económica la industria que es parte de una fenómeno de la riqueza de un país, devolviéndole a la industria la riqueza esta hace que se desarrolle un país sino confina y trata de conciliar las partes del mercantilismo. Sin embargo respeta indicando que es la actividad de la agricultura sino que es la fuerza del hombre en esa actividad productiva que desarrolla la industria, Juan Bautista Say confirma la teoría de Adam Smith que el hombre no puede crear y destruir, este principio tomado de la química orgánica los socialistas dicen que la materia no se destruye sino se transforman, principios que han de tomar las escuelas marxistas.

Principio de la escuela liberal
La sociedad humana está gobernada por leyes naturales que no podían cambiar aunque lo quisiéramos, porque además ningún interés tenemos en modificarlos aunque pudiéramos, la teoría del economista se limita a descubrir el juego de usar leyes naturales, y al deber de los individuos, y de los gobiernos constantes en tratar de ajustar a ellas su conducta. El Liberalismo clásico o primer liberalismo es un concepto usado para englobar las ideas políticas formuladas durante los siglos XVII y XVIII, contrarias al poder

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absoluto del Estado y su intervención en asuntos civiles, la autoridad excluyente de las iglesias, y cualquier privilegio político y social, con el objetivo de que el individuo pueda desarrollar sus capacidades individuales y su libertad en el ámbito político y religioso. Su base fundamental se encuentra en la doctrina de la ley natural, cuyo más representativo exponente es John Loche. También recibe este nombre, aunque su ámbito es distinto, el liberalismo económico, teoría económica iniciada por Adam Smith (La riqueza de las naciones, 1776), especialmente por oposición a la escuela neoclásica de economía o marginal ismo, de finales del siglo XIX.

El capitalismo

El capitalismo se forma por medio de la propiedad privada de los medios de producción y la libertad de gestionarlos. En la imagen un ejemplo de empresa privada, una heladería en Oxford. El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad económica en la disposición y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción. En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la división del trabajo, con el propósito necesario del beneficio monetario para la obtención de recursos en función de cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperación mediatizada por el mercado. La distribución, la producción y los precios

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de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y consumidores.

Generalidades
Se designa con ella un régimen económico, en el que el capital ocupa una plaza preponderante entre los factores de la producción. Pero el capitalismo determina así como sistema, es recientemente definido, sin embargo de que el capital viene ya de época remota, pues ya en la época pastoril, en la agrícola y el la Medioevo. El capitalismo es el sistema económico fundado en el capital como relación social básica de producción. En el capitalismo los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios, con el propósito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de interés propio. También se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social, político y jurídico originado en la civilización occidental y basado en aquel sistema económico. El orden capitalista se distingue de los anteriores por su movilidad social y por la regulación formal de las relaciones sociales mediante el contrato libre.

Fases de la economía nacional según el marxismo
Existen tres fases de la economía según el marxismo:

1.- La fase pre capitalista:
la comunidad primitiva, la esclavitud y el feudalismo Pre capitalista.- la gran diversidad de formas sociales y económicas, economía de base orgánica, predominio de la agricultura, predominio de las técnicas de producción manual, utilización de energía exclusivamente humana hidráulica eólica y animal, reducida movilidad de los factores de producción, adaptación de la unidad de explotación al cuadro de organización familiar, escasa especialización y escasa capacidad de acumulación de excedentes. Economía feudal y empresa pre capitalista es el sistema socioeconómico dominante en Europa entre los siglos 19 hasta mediados del 21.Características la agricultura sigue constituyendo la base fundamental, los campesinos eran mayoritariamente siervos ligados a la tierra. Después la servidumbre sólo se mantuvo en Europa Central y Oriental, no existe propiedad privada plena, los señores extraen el plus producto a los campesinos por medio de mecanismos de coerción. Las formas mediante las cuales se realiza la

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apropiación son tres: renta en trabajo o curvea, renta en especie y renta en dinero, la producción se organizaba de forma corporativa. En el campo se organizaba mediante la comunidad de aldea. En las ciudades se organizaban mediante los gremios, la soberanía política produce una parcelación o superposición de poderes parecida a la de la propiedad, el comercio tiene un carácter complementario en la vida económica aunque progresivamente se observa un incremento significativo en los intercambios. Etapas: transición siglos V-IX, feudalismo clásico siglos X-XIII, gran crisis del sistema siglos XIV- XVI y feudalismo tardío o Antiguo Régimen siglos XVI-XVIII .La dinámica del feudalismo La dinámica está determinada por las características del proceso de producción agrícola.

2.- La fase capitalista
sistema pre monopolista, sistema monopolista. El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos. Cada uno de los actores del mercado actúa según su propio interés; por ejemplo, el capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximización del beneficio propio por medio de la acumulación y reproducción de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el salario) y, por último, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible. Gracias a la especialización de la agricultura, se produce un aumento de la producción existente, y la actividad comercial de materias primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el incremento de la circulación de capital, que fue un estímulo a la banca, y por tanto de la riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversión. Este fue el origen de la banca, la cual tenía dos funciones: prestar el dinero que custodiaban a cambio de un interés y la emisión de "promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero.

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3.- Fase socialista
La primera es la fase socialista, en el cual el proletariado se organiza y toma el poder del estado constituyendo una dictadura del proletariado. En esta fase se mantiene el estado pero este está controlado por una organización proletaria que tiene el monopolio del gobierno, cosa que se logra teniendo el control de los medios de producción, para asegurar que los trabajadores reciben una retribución justa por su trabajo, para que ninguno quede sumido en la pobreza. Lo ideal es que los trabajadores participen democráticamente en esta organización y en la toma de decisiones y no se deje en manos de una pequeña élite burocrática que en la práctica cae a veces en la corrupción y el despotismo (véase estalinismo). Los capitalistas pierden su poder de control de los medios de producción y deben trabajar y cobrar como todos. Esto lleva a la abolición de las clases sociales. Cuando se ha logrado este objetivo, se pasara a la fase comunista, en la cual desaparece el

estado como medio de dominación y se constituye una sociedad de trabajadores libres, en la que se aplicaría la máxima de "de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades". Puesto que el estado siempre es una forma de dictadura de una clase sobre otra, al desaparecer las clases sociales también desaparecerá el estado.

Que es comunismo
El comunismo (de común), entendido como organización social y económica, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva.21 A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la división social del trabajo y del dinero. El comunismo, entendido como movimiento socio-político, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es -particularmente desde la adopción de la doctrina marxista- la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construcción gradual de una organización social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia, negación de toda posible apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.

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Orígenes y fuentes históricas del comunismo Comunismo primitivo y comunismo cristiano
Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la especie humana del que surgió el comunismo temprano. Para Marx, sólo después de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos), se desarrolló la propiedad privada y el Estado.

Comunismo igualitario
Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresión a todas las doctrinas pre marxistas, que con muchísima diversidad, se las puede englobar como utopías sociales que abogaban por la propiedad colectiva (a diferencia de un régimen de propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las necesidades) de todos los productores. 2 Tales doctrinas primitivas resolvían el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a través de la «sociedades de iguales», que bien podía ser una comuna, el Estado, etc. Tales doctrinas se desarrollaron en la Época Clásica y en la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es el implantado en Esparta por Licurgo también designado como comunismo militar. Este gobierno sólo consideraba como «iguales» a los ciudadanos de la polis, ya que mantenía un régimen esclavista.

Relación con el anarquismo

Mijaíl Bakunin tomada por Gaspard-Félix Tournachon.

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En la Asociación Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos ideológicos entre anarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue que los marxistas proponían un período de transición después de la revolución social antes de la disolución final del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban considerando que la revolución debía acabar inmediatamente con el estado. El resultado final de esta división fue la expulsión de los anarquistas y anarcosindicalistas de la Primera Internacional y su posterior disolución en 1876. El anarco comunismo es anarquismo porque niega toda jerarquía y es comunismo porque busca una sociedad comunista (la sociedad comunista es una sociedad sin Estado donde toda la propiedad es común), representada entre otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta

Que es proletariado.
El proletariado (del latínproles, linaje o descendencia) es un término utilizado para designar a la clase social más baja de la edad contemporánea que, en el modo de produccióncapitalista, carece de propiedades y medios de producción por lo que, para subsistir, se ve obligada a vender su fuerza de trabajo a la burguesía, propietaria de los medios de producción. Un proletario es un miembro de la clase obrera o proletariado. El término es originario de la Roma imperial, en la que los proletarii eran los ciudadanos de la clase más baja, que no tenían propiedades y solamente podían aportar prole (hijos) para engrosar los ejércitos del imperio. El término fue recuperado por Karl Marx, quien estudió Derecho Romano en la Universidad de Berlín, para identificar a la clase baja sin propiedades ni recursos que solamente podían trabajar y tener hijos -el proletariado o clase obrera- grupo antagónico de la clase burguesa o capitalista.

Organización de la producción
Concepto de la producción
Es la actividad consistente que el hombre realiza para obtener los bienes. Producir es crear actividades o valores nuevos. Por ejemplo: Anotados notamos que existe una comunicación entre el hombre y la naturaleza, el primero aportando energía, el segundo surtiendo la materia prima y energía.

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¿Cómo produce el hombre?
La producción está sometida a un proceso en los siguientes aspectos.

1.- Búsqueda de las fuentes naturales
Es la fórmula que el hombre se ha dispuesto a practicar para crear nuevas riquezas con fines económicos. En este primer paso que ejecuta el hombre representa un trabajo, un esfuerzo tiende a realizar la labor de producción, cuando un hombre busca un valle con buen clima, tierra fértil, etc. Para la producción agrícola está buscando la fuente natural para hacer la producción agrícola o ganadera. El hombre utiliza los medios de transportes y hace posible que los bienes se han encontrado en la tierra y tengan una valoración económica

2.- Labor de extracción
Es necesario indicar que en el proceso evolutivo seguido por la producción, el hombre realiza labor de extracción sometida aquellas circunstancias intermedias e inciertas entre las sospechas de que existe el bien y los bienes resultantes, ej. El buscar minas. El trabajo extractivo requiere de gran fuerza, de ahí que el hombre para hacer posible una mejor y eficaz producción, necesita emplear, maquinarias, vestimentas especiales, medios de transportes, etc.

3.- Transportaciones de materias primas
Una vez que el hombre ha encontrado el producto, se produce unas nuevas etapas evolutivas donde la riqueza en bruto se elabora, se transporta obteniéndose con esta un nuevo bien, mucha de los cuales toman una denominación de insumos. La naturaleza es la fuente de todas las riquezas todo lo que el hombre utiliza tiene su origen en la naturaleza, los bienes no son dados en estado virgen y los encontramos tanto en la superficie terrestre como el sub-suelo. La producción es posible con la transformación de la materia prima que se convierte en una bien útil. Toda transformación racionalizada. de la materia determina la existencia de una producción

Generalidades

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La producción es el primer libro de la economía, que se dedica a la obtención de bienes mediante la actividad del hombre llamada actividad económica. ¿Se pregunta quién y que lo produce?

1.- Produce la naturaleza
En el suelo, sub-suelo y la atmosfera encontramos los bienes, la fuerza que espontáneamente o con intención del hombre se convierte en bienes.

2.- Produce el hombre
A un cuando sea un elemento de la naturaleza, el hombre es capaz de producir, considerando aisladamente fuera de la naturaleza, por sus dotes intelectuales o por su trabajo o servicio. Lo que se produce son bienes materiales o fuerzas que por no ser tangibles se llaman inmateriales, fuerzas que son aprovechadas y transformadas por el hombre por ejemplo: la naturaleza hidráulica. El hombre también produce bienes materiales e inmateriales (conceptos, ideas, etc.)

Que es Mercado
Mercado, en economía, es cualquier conjunto de transacciones o acuerdos de negocios entre compradores y vendedores. En contraposición con una simple venta, el mercado implica el comercio formal y regulado, donde existe cierta competencia entre los participantes. El mercado es, también, el ambiente social (o virtual) que propicia las condiciones para el intercambio. En otras palabras, debe interpretarse como la institución u organización social a través de la cual los ofertantes (productores y vendedores) y demandantes (consumidores o compradores) de un determinado bien o servicio, entran en estrecha relación comercial a fin de realizar abundantes transacciones comerciales. Los primeros mercados de la historia funcionaban mediante el trueque. Tras la aparición del dinero, se empezaron a desarrollar códigos de comercio que, en última instancia, dieron lugar a las modernas empresas nacionales e internacionales. A medida que la producción aumentaba, las comunicaciones y los intermediarios empezaron a desempeñar un papel más importante en los mercados. Una definición de mercado según la mercadotecnia: Organizaciones o individuos con necesidades o deseos que tienen capacidad y que tienen la voluntad para comprar bienes y servicios para satisfacer sus necesidades.

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Que es oferta
En economía, se define la oferta como aquella cantidad de bienes o servicios que los productores están dispuestos a vender a los distintos precios de mercado. Hay que diferenciar la oferta del término cantidad ofrecida, que hace referencia a la cantidad que los productores están dispuestos a vender a un determinado precio. El sistema de economía de mercado, descansa en el libre juego de la oferta y la demanda. Centrándonos en el estudio de la oferta y la demanda en un mercado de un determinado bien. Supongamos que los planes de cada comprador y cada vendedor son totalmente independientes de los de cualquier otro comprador o vendedor. De esta forma nos aseguramos que cada uno de los planes de los vendedores dependa de las propiedades objetivas del mercado y no de conjeturas sobre posibles comportamientos. De los demás. Con estas características tendremos un mercado perfecto, en el sentido de que hay un número muy grande de compradores y vendedores, de forma que cada uno realiza transacciones que son pequeñas en relación con el volumen total de las transacciones.

Que es demanda
La demanda en economía se define como la cantidad, calidad de bienes y servicios que pueden ser adquiridos en los diferentes precios del mercado por un consumidor (demanda individual) o por el conjunto de consumidores (demanda total o de mercado), en un momento determinado. La demanda es una función matemática. Dónde:
• • • • • • •

Q = es la cantidad demandada del bien o servicio. P = precio del bien o servicio. I = ingreso del consumidor. G = gustos y preferencias. N = números de consumidores. Ps = precios de bienes sustitutos. Pc = precio de bienes complementarios.

Además, existe una demanda que siempre es exógena en los modelos ya que no está determinada por ninguna circunstancia estudiada (endógena) en el modelo, tal es el caso de productos que son consumidos indiferentemente a ciertos factores económicos como lo son las vacunas que necesariamente tienen que comprar los Estados por determinadas leyes o condiciones sociales.

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La demanda puede ser expresada gráficamente por medio de la curva de la demanda. La pendiente de la curva determina cómo aumenta o disminuye la demanda ante una disminución o un aumento del precio. Este concepto se denomina la elasticidad de la curva de demanda. En relación con la elasticidad, la demanda se divide en tres tipos: Elástica, cuando la elasticidad de la demanda es mayor que 1, la variación de la cantidad demandada es porcentualmente superior a la del precio. 2. Inelástica, cuando la elasticidad de la demanda es menor que 1, la variación de la cantidad demandada es porcentualmente inferior a la del precio. 3. Elasticidad unitaria, cuando la elasticidad de la demanda es 1, la variación de la cantidad demandada es porcentualmente igual a la del precio.
1.

Ley de la Demanda
Relación negativa entre el precio y la magnitud de la demanda: La relación entre la cantidad demandada y el precio es inversa, esto se refleja en la pendiente negativa de la Curva de demanda, es decir: a mayor precio ceteris paribus (permaneciendo constante todo lo demás), menor cantidad demandada y a menor precio mayor cantidad demandada. Esto se conoce con el nombre de Ley de la Demanda de Pendiente Negativa. Hay que tener en cuenta que la variable independiente es siempre el precio.

Clases de producción.
Particular o cerrada cuando la producción está encaminada a satisfacer las necesidades del productor tomando el nombre de producción para el propio consumo, económico domestico particular o cerrada. Para el mercado cuando la producción es de mercancías para un segundo consumidor se llama producción para el mercado, en la producción particular la actividad termina en el momento en que los bienes están aptos para el consumo. En cambio la producción para el mercado no concluye en el memento en el que están aptos; sino que espera la salida de dichos bienes y una mejor remuneración, cuando el mercedo no observe la producción entonces se ha fracasado.

Adquisiciones gratuitas

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Pero hay también producciones que más bien son adquisiciones gratuitas y son aquellas que nada nos cuestas por ejemplo, las donaciones, las herencias. Otras formas de adquisiciones gratuitas son las forzosas, como los impuestos, La causal o involuntaria como la plusvalía que adquiere un artificio que se construye en una calle principal.

Elementos del proceso de la producción.
Fuerza de trabajo.
Al trabajo se le llama también proceso de producción. En el sentido exacto de la palabra, solo el hombre desempeña un papel activo en el proceso de producción, pues solamente el toma la iniciática de todas las operaciones productivas ya que en el sujeto de la economía que, gracias a su esfuerzo físicos y mental puesto al servicio colectivo se convierte en productor. Ese esfuerzo inconsciente en la planta por salir a respirar el aire ese esfuerzo intuitivo en los animales por subvenirse a sus necesidades, ese esfuerzo que es acto refractivo en el hombre por equilibrar sus apetencias, toma el nombre de trabajo en términos generales. Podemos decir que en el trabajo humano está representado, a diferencia de otros fenómenos semejantes en el mundo animal, la actividad económica del hombre no intuitiva no es intuitiva sino consiente, es decir elige entre diversos modos de conductas posibles con el objeto de lograr el rendimiento más elevado que pueda alcanzarse. No está limitado en cuanto a los medios y a los fines, porque lo que hace ofrece una naturaleza inmutable, sino que opera sobre la base de una permanente expansión de recursos, es decir, utiliza una forma más perfecta, los medios disponibles, y habilita otros menor, para la más adecuada satisfacción de las necesidades presentes y de otras necesidades adicionales. Se dice en términos económicos pues ese esfuerzo físico mental debe tener por objeto un interés económico. La civilización trae consigo nuevas necesidades porque estas son ilimitadas esto le obliga hacer nuevos esfuerzos de manera que, este esfuerzo es constante, esfuerzo que representa a una fática para dar cumplimiento a la ley de dios. Y el hombre acepta el esfuerzo solo por lo que va recibir la re numeración para unos y la gloria para otros.

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Aun se ha determinado que el fin del día o de la semana es el momento más propicio para la fatiga. El trabajo en la actividad racional del hombre encaminada a la producción de bienes y servicios, es el esfuerzo muscular e intelectual.

Clasificación del trabajo.
Los economistas clásicos consideraban que para producir bienes y servicios era necesario utilizar unos recursos o factores productivos: la tierra, el trabajo y el capital. Esta clasificación de factores sigue siendo muy utilizada en la actualidad. Por tierra se entiende no sólo la tierra agrícola sino también la tierra urbanizada, los recursos mineros y los recursos naturales en general. Por capital se entiende el conjunto de recursos producidos por la mano del hombre que se necesitan para fabricar bienes y servicios: la maquinaria o las instalaciones industriales, por ejemplo. Conviene que esto quede claro ya que la palabra 'capital' se usa muchas veces de forma incorrecta para designar cualquier cantidad grande de dinero. El dinero sólo será capital cuando vaya a ser utilizado para producir bienes y servicios, en cuyo caso se llamará capital financiero. El dinero que se vaya a utilizar para adquirir bienes de consumo no puede ser llamado capital. Por trabajo se entiende la actividad humana, tanto física como intelectual. En realidad toda actividad productiva realizada por un ser humano requiere siempre de algún esfuerzo físico y de conocimientos previos. Los clásicos pensaban que para crecer económicamente, para producir más, era suficiente con el aumento de la cantidad de factores disponibles, principalmente del trabajo y del capital. Ahora se sabe que el papel más importante en el crecimiento económico lo tienen los avances en el conocimiento científico y técnico. Podríamos por tanto añadir a los tres factores productivos dos más: los conocimientos humanos que están incorporados al factor trabajo (el "know-how") y la tecnología, o simplemente técnica, que está incorporada al capital.

A.- Material e inmaterial.
Es material si se traduce en un objeto corpóreo.

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Es inmaterial si el esfuerzo se produce frente a algo incorpóreo. Es cuando el hombre entrega un conocimiento mediante su desarrollo mental producto de años de estudio.

B.- Físico e intelectual
Físico en donde el hombre con su fuerza transforma la materia prima requerida por la sociedad. Es inmaterial cuando el hombre entrega su conocimiento mediante su desarrollo mental, producto de años de estudio.

C.- Trabajo productivo, trabajo improductivo y descomposición capitalista.
La diferenciación entre trabajo productivo y trabajo improductivo en la sociedad contemporánea ha sido objeto de múltiples controversias en la literatura marxista. Es uno de los temas más polémicos, de recurrente aparición en el debate político y académico, en función de sus más diversas implicancias: su relación con la dinámica de la acumulación capitalista, el vínculo que supone con la conformación de las clases sociales en la sociedad burguesa, la determinación que impone a la hora de estimar la plusvalía obtenida por el capital y su tasa de ganancia, la posibilidad de asociar la cuestión a la periodización o a las etapas históricas de evolución del modo de producción capitalista. Recientemente, la revista Política Operaria de Portugal ha estimado que la cuestión es una piedra de toque para definir un abordaje revolucionario de la lucha de clases a nivel internacional. Examinemos este tema.

Productividad y Trabajo.
La asociación entre productividad y trabajo que, en términos generales, parece algo evidente por sí mismo, es en verdad algo menos trivial de lo que sugieren las apariencias. La idea que todo gasto de energía humana con un propósito útil es, al mismo tiempo, trabajo y una actividad productiva, se presenta como algo prácticamente natural a primera vista; por lo pronto en oposición a la inactividad, o a la pasividad del tiempo libre. Con este criterio superficial se establecen por ejemplo las distinciones conceptuales de las estadísticas oficiales entre "población económicamente activa" (los que trabajan) e "inactiva" (los que no pueden o no quieren trabajar). Trabajo y trabajo productivo sería, entonces, una sola y misma cosa. Sin embargo, existen una serie de actividades que implican igualmente un Página 55

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gasto de energía humana y de desgaste físico, que tienen un propósito útil y que no son consideradas "trabajo". Es el caso de la práctica deportiva (por supuesto no profesional), y que no se clasificaría en ningún caso como actividad "productiva". Como todas las cosas, en realidad, el significado de trabajo y de lo que es productivo ha variado a lo largo de la historia y de los cambios propios de la evolución del hombre. No es un secreto que en la Antigüedad se consideraba como productivo precisamente el no trabajo, puesto que el trabajo mismo era considerado como una tarea propia del no humano, del hombre considerado en su pura animalidad. Los trabajadores eran esclavos. Los "hombres libres" no trabajaban. La rutina, el escasísimo desarrollo de la capacidad de transformar la naturaleza, el carácter conservador de la vida social contribuyó durante un largo período, hasta la denominada época moderna y los albores de la sociedad capitalista, a que la idea de productividad se presentara indisolublemente unida a la de fecundidad. Se identificaba como un atributo propio de la naturaleza: la capacidad de la tierra de dar frutos, la de la vida animal de reproducirse. Muy lentamente esta concepción de productividad se fue ligando a la condición propia del trabajo humano. El desarrollo de la agricultura, vinculado al progresivo desarrollo técnico de los medios de trabajo, fue entonces, por mucho tiempo, considerado como la esencia de toda fecundidad-productividad. Un concepto que comenzó progresivamente a "humanizarse", hasta adoptar una forma racional con los fisiócratas, la primera escuela de economía moderna que concibió la actividad laboral de los hombres como una suerte de metabolismo social. Sus análisis, entonces, constituyeron un progreso decisivo, en la medida en que precisaron que el trabajo aplicado a la tierra, el esfuerzo humano bajo ciertas condiciones naturales, era el fundamento de toda productividad social. "Quesnay (el más completo de los economistas de la escuela fisiográfica de la primera mitad del siglo XVIII) vio más lejos que los economistas que buscaron más tarde la fuente de la productividad en las máquinas, el ahorro, el capital, o sea, en todas partes menos en el esfuerzo humano, en la fuerza de trabajo del hombre". Con Fourier, Saint Simón y, más tarde con los economistas clásicos —Smith y Ricardo—, el concepto de trabajo productivo se extiende hasta alcanzar al conjunto de actividades del hombre, a partir de la materia prima natural, pero no limitadas apenas a la labor sobre la tierra. Los "productores" serán, entonces, los trabajadores y los empresarios, es decir, las clases propias de la sociedad burguesa

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en oposición a los estamentos ociosos del viejo régimen y a su función puramente improductiva, parasitaria.

Productividad y Capital.
No obstante, la sociedad capitalista no produce sólo riqueza, objetos o valores de uso. Los productos del trabajo revisten la forma de mercancías, es decir, de valores de cambio. Sólo si funciona como valor de cambio, un producto puede cumplir su función como valor de uso. Y sólo funciona como valor de cambio, bajo la producción capitalista, si, al mismo tiempo, rinde una ganancia para el empresario; es decir, si éste puede quedarse con una parte del valor (de cambio) producida por el Trabajador y que no está incluida en el valor (de cambio) de la fuerza de trabajo, en su salario. Si un empresario no obtiene plusvalía, la producción se interrumpe. En el capitalismo, para el capital, es "productivo", sólo produce, el trabajo que da plusvalía. En consecuencia, la noción de trabajo productivo no "entraña simplemente una relación entre la actividad y el efecto útil de ésta, entre el obrero y el producto de su trabajo, sino que lleva además implícita una relación específica social e históricamente dada de producción, que convierte al obrero en instrumento directo de valorización del capital... dentro del capitalismo sólo es productivo el obrero que produce plusvalía... Si se nos permite un ejemplo ajeno a la órbita de la producción material, diremos que un maestro de escuela es obrero productivo, si, además de moldear la cabeza de los niños, moldea su propio trabajo para enriquecer al patrono. El hecho de que éste invierta su capital en una fábrica de salchichas no altera en lo más mínimo los términos del problema". El economista soviético Isaac Rubín, autor de un texto "clásico" sobre la teoría marxista del valor, consideró que la cita anterior de Marx, resumen del tratamiento del tema que el propio autor de El Capital ya había desarrollado en su trabajo previo sobre las ‘Teorías de la Plusvalía’, no deja ningún lugar a dudas: todo trabajo que el capitalista compra con el propósito de obtener una plusvalía es trabajo productivo, independientemente de que este trabajo se materialice o no en un objeto y de que sea o no objetivamente necesario o útil para el proceso de producción (por ejemplo el trabajo de un payaso empleado por un empresario de circo) (4). En relación a este punto existe una coincidencia más o menos generalizada, entre los autores marxistas, sobre la irrelevancia del problema de la "utilidad" o de la necesidad

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social de los valores de cambio para juzgar si son el resultado de un trabajo productivo o no, para el capital. Un ejemplo tradicional: la fabricación de armamento puede ser tan "productiva" como innecesaria e inútil para la "sociedad". Se trata de un error que no tiene en cuenta que el significado de trabajo productivo para el capital excluye todo lo que tenga que ver con el contenido del trabajo, limitándose a examinar la forma social de su organización, es decir, su estructura capitalista: la cual está condicionada por una sociedad en la cual la propiedad de los medios de trabajo es el monopolio de una clase y la "libertad" de trabajar es la condición de existencia de la mayoría excluida de tal propiedad.

D.- De rutina
Es el trabajo realizado cotidianamente, no cambia.

E.- De invención
Aquel trabajo que realizan los científicos, creando continuamente, labor necesaria para satisfacer las necesidades humanas.

F.- Libre y no libre
Libre es aquel que nace con el capitalismo y consiste en la actividad que realiza el hombre sin depender de nadie, poniendo en juego su iniciativa. El no libre es aquel que tuvo que realizar, por fuerzas que estuvieron sobre él, como la esclavitud.

G.- Aprendido y no aprendido
Aprendido es aquel que realiza el profesional, en base a la preparación que ha recibido. Y él no aprendido es aquel que se realiza sin una preparación previa.

Ventajas de la división
La división del trabajo da como resultado un aumento cualitativo y cuantitativo de producción y además: 1.- Tecnifica al individuo. 2.- Hay ahorro de tiempo, de herramientas, y de materia prima. 3.- Facilita el aprendizaje.

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4.- Se aprovecha las aptitudes del hombre. Desventajas.- Pero son fácilmente corregibles.

Medios de producción.
El proceso de desindustrialización de la economía se convirtió en un obstáculo para la profundización conceptual de los mecanismos de explotación capitalista, las estructuras en las que dirigía su referencialidad se trasladaron al espectro del capitalismo financiero y, junto a lo anterior, se agravó con la desintegración de las estructuras productivas clásicas. Desde el marxismo contemporáneo se habla de que "hoy, más que nunca, los medios de producción están en manos del gran capitalista pero con la diferencia que no se dejan huellas de su apropiación". Por ejemplo, con la diferenciación de las políticas con que el Estado grava a las empresas en el neoliberalismo, se ajustan mecanismos para que se puedan renovar descontando el valor restante por cada recambio. En algunos países esas políticas circulan con el nombre de depreciación, normal o acelerada. Por otro lado, con el proceso de desindustrialización se consolida el monopolio de las economías centrales por sobre las economías periféricas, no teniendo la capacidad de construir sus propias pesqueras, maquinaria para el agro, la industria mediana, etc. Es decir, elementos básicos para el desarrollo económico dependen de la importación a países avanzados. Por eso, dentro de la dispersión de clase producida por las transformaciones del fin de la modernidad, se puede encontrar a obreros, profesionales y capitalistas medianos en condiciones de similar precarización frente al gran capital financiero y monopólico.

Objeto de producción o trabajo.
Es todo aquello que recae el trabajo del hombre, como el trabajo recae sobre la naturaleza circundante del hombre, es esta la tierra, subsuelos, agua, bosques, etc., el objeto universal del trabajo.

Las fuerzas productivas.
Trabajo, fuerzas productivas y "destructivas"

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En los planteos sobre el trabajo "productivo" —"infortunadamente tan llenos de discrepancias conceptuales como ninguna otra parte de la literatura crítica de Marx"— no se ha salido de una polémica que abarca lo que aquí denominamos las dos primeras dimensiones del problema, relativas, por un lado, a la relación del trabajador con la posibilidad de que cualquier capital se valorice a costa de su trabajo impago y, por otro lado, a la relación entre el trabajo y las fases propias de la reproducción del capital. Poca importancia se le ha dado a una aproximación de conjunto, relativa a lo que podemos llamar la "historicidad" del trabajo productivo, o sea, su vínculo con la evolución del modo de producción capitalista y sus tendencias al agotamiento y la descomposición. Ya Marx subrayó que, como resultado de sus propias fuerzas vitales, el capitalismo está condenado a descomponerse y anunciar, de este modo, su propia desaparición. Es cuando el capital tiende a convertir el desarrollo de las "fuerzas productivas" en "fuerzas destructivas" y manifestar la lógica de la disolución de su orden económico, social y político. Este es el punto fuerte del abordaje de Lenin del fenómeno del imperialismo, que surge "en un grado muy alto del desarrollo del capital, cuando algunas de sus principales características se convierten en lo contrario" y evidencian un "estadio de transición, el reclamo de un orden social superior". En estas condiciones lo que importa es ver cómo el "trabajo productivo" también se convierte en "trabajo destructivo", en depredación del medio humano y del medio natural como expresión de la sobrevivencia del capital, más allá de haber cumplido ya su misión histórica. El monopolio, el capital financiero, la "reacción en toda la línea", la violencia estatal, las catástrofes económicas, las convulsiones sociales sin precedentes, la guerra y la revolución; todas estas expresiones de la decadencia de un sistema no pueden apreciarse a la escala de una visión puramente estática de las fórmulas del propio El Capital, lo cual vale también para la cuestión en debate. Poco tiempo atrás, un órgano de prensa del capital financiero (Te Economista) puso de relieve el altísimo grado de organización capitalista que marca hoy el desarrollo del negocio de la prostitución a nivel internacional, involucrando la producción de pornografía, el turismo sexual, las redes de explotación de menores a escala planetaria. Naturalmente, desde el punto de vista de la clasificación genérica de El Capital se trata del alargamiento de áreas de "trabajo productivo". Pero a nadie se le puede escapar que no es lo mismo que el imperialismo invada un país con medios de transporte y ferrocarriles que con el establecimiento de empresas de

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pornografía y prostitución. Otro caso: cuando un movimiento nacionalista expropia y estatiza una empresa extranjera, transformando un área productiva en un terreno de "trabajo improductivo", qué sentido tiene decir que, eventualmente, ha convertido proletarios en "semiproletarios". ¿No habló Trontsky, acaso, de luchar por la "administración obrera de la industria nacionalizada"

Los factores productivos.
1. Los recursos naturales o naturaleza. 2. Trabajo. 3. Capital.

1.- Los recursos naturales o naturaleza
Se entiende por naturaleza el conjunto de elementos preexistentes que son suministrado por el mundo de los vivos. La naturaleza impone a los pueblos un carácter especial así la economía de un país a favorable cuando el suelo es fértil cuando este es por ejemplo: contiene riqueza, minerales o numerosas corrientes con grandes saltos de agua que proporcionan fuerza matriz. Será desfavorable cuando estos elementos no se manifiestan.

Elementos constituidos.- Los elementos constituidos de la naturaleza vienen
hacer: a) b) c) d) materia prima energía natural productos acabados espacio para la habitación

a.- Materia prima
Comprende los elementos o bienes disponibles que el hombre se sirve para satisfacer sus necesidades la materia prima en algunos casos es acabada por la naturaleza, en otros el hombre se encarga de transformar. La materia prima en algunos casos se obtiene del suelo, cuando el hombre se provee del fruto en otros casos del subsuelo cuando el hombre extrae minerales. Los mares constituyen fuentes naturales donde se encuentran la inmensa fauna marina.

b.- Energía natural
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El hombre también se vale de la energía natural para desarrollar su vida, tales energía son la luz solar que sirve para la vida vegetal. La fuerza de los mares y los ríos que usa el hombre para transportarse de un lugar a otro.

c.- Productos acabados
La natura le ofrece productos que el hombre no necesita transformar y que los aprovecha tales como la leche, el agua, el oxigeno. Estos productos son acabados por la naturaleza, la naturaleza pone los bienes a disposición del hombre quien se encarga de darle valor económico.

d.- Espacio para la habitación
La naturaleza brinda al hombre valles, montañas, ríos lugares apropiados para que el hombre forme su hogar y crie sus animales para su subsistencia. El hombre siempre a escogido regiones que presten garantías para el desarrollo de la vida y naturalmente donde pueda extraer los bienes de alimentación.

Fuerzas o agentes naturales.- En los primeros tiempos de la humanidad el
hombre utilizo sus propias fuerzas. Poco a poco fue supliendo la insuficiencia de esto valiéndose de cuanto disponía a su alcance entre ello solamente unos pocos eran utilizados para la producción y son los que mencionaremos a continuación.

Fuerza muscular de los animales.- Actualmente considerado de relativa
importancia (EA+TH+B) energía animal + trabajo del hombre + bien.

Fuerza matriz del viento.- Utilizado para la navegación a vela, y
contemporáneamente para la producción de electricidad, el viento como energía natural, ha sido relegada a un papel de escasas significación precisamente por sus intermitencias.

Fuerzas expansiva de los gases.- Se lo ha empleado en el desarrollo de la
maquina a vapor.

Fuerza matriz del agua.- Utilizado primitivamente para el transporte luego
para los molinos de vientos de agua y en la actualidad, valiéndose de su velocidad en las grandes pendientes, saltos y cascadas, han originado los formidables depósitos de la fuerza almacenada a la que conoce en la denominación de hulla blanca.

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La electricidad obtenida de la fuerza.- Del agua en movimiento y del
empleo del diesel que dio origen del motor a explosión.

Calor solar y fuerzas de las mareas.- Se constituirán en el futuro en
poderosas fuentes de energía utilizables.

Elementos determinantes de la naturaleza.
Territorio
comprende el espacio o parte solida del planeta sobre el que se asienta la población humana con sus elementos en algunos casos, es prodigo y en otros ofrece gran residencia, cuando el hombre tiene que vencer la resistencia de los desiertos y las costas irregulares cuando no permiten la formación de puertos, en fin existen otros aspectos más que se deben tomar en cuenta.

Clima
Es un factor determinante para el desarrollo humano cuando también para los seres vivos, animales y vegetales. En algunos casos el clima resulta inhóspito como sucede en las zonas ártico y los desiertos, mas no sucede de este modo en las zonas templadas donde por la benignidad de su clima el hombre ha alcanzado los más altos progresos de vida y cultura.

Flora y fauna
Tan prodiga es la flora y la fauna que el hombre no ha logrado todavía la conquista total de todos sus elementos. La flora y la fauna se desarrollan de acuerdo a las características propias ofrecidas por la naturaleza por eso encontramos animales y vegetales específicos en cada región del globo. Cada región ofrece sus propias características, bien sea influenciada por el clima o por los componentes químicos de la tierra.

Trabajo
Es la actividad consiente y disciplinada del ser humano, tanto físico como intelectual encaminada a producir bienes para la satisfacción de sus necesidades. Otro concepto dice: “trabajo es la actividad que el hombre realiza para obtener bienes y darle utilidad de formas”.

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Atendiendo a los términos resultados resulta que el trabajo es de una cualidad humana que se ejecuta a razón de la capacidad intelectual, hay quienes opinan que el trabajo debe ser estimado en sentido más general. El hombre en la época colonial en el ecuador las conquistas españolas luego de la dominación política militar, llevo a la practica el servicio personal bajo las siguientes denominaciones.

Evolución histórica de los sistemas de trabajo o forma de producción.
Servidumbre
Al irse debilitando el régimen esclavista nació la servidumbre en este periodo se concedió al siervo ciertas ventajas para su propio beneficio y el de sus familias pero se limito su acción, pero se impidió que se convirtiera en ser libre. En servidumbre tuvieron los españoles a los indios americanos a quienes le quitaron propiedades, tierras le cobraban impuestos en especies, produciendo la quiebra a su sistema económico y moral.

Campesinado libre
En las zonas rurales el hombre vivió en contacto de la naturaleza, constituyo en ser libres, pero se nutrió de las nuevas ideas filosóficas que proclamaron la libertad y los derechos del hombre dando forma a una nueva capa social, y económica que no estuvo supeditado a ningún amo ni a ningún señor feudal, los movimientos revolucionarios del mundo, las grandes transformaciones políticas, como la independencia de los estados unidos de norte América en 1776, la revolución francesa de 1789, y la revolución socialista en 1917, propugnados por Lenin y Trontsky, transformaron las condiciones sociales y económicas y dieron la libertad del campesinado en cada uno de estos grandes sectores del mundo.

Artesanado
En este sistema de trabajo nació en la edad media con imperfecciones al comienzo, mas tarde se fue puliendo hasta que se constituyo en un sistema económico de enormes importancias en la vida de los pueblos. El artesano constituye un conglomerado humano dedicado a una multiplicidad de trabajos realizados con habilidad por las manos del hombre.

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Nació dentro de la familia, luego abrió sus puertas al público con pequeños talleres, se agruparon por ramos o sistemas de trabajo y se ubicaron en ciertas zonas de la ciudad donde trabajaron formando una sola clase parea defenderse del abuso del poder. Pero para la suerte del artesano sufrió un revés, cuando comenzó a funcionarse el maquinado que disminuyo la capacidad de las industrias artesanal y convierte al hombre en dependiente, sujeto a un salario y regulaciones impuestas por el maquinismo en su desarrollo. Se opera la rápida supresión de la manufactura por la maquina. Nada valió al dinero y a sus defensores atacar la maquina y pensar de ellas era para la humanidad una tragedia. Los clasificaron de monstruos de hierro debido a que la maquinaria hay que reconocer que ella creo la súper producción y así la humanidad avanza en su crecimiento, a podido salvarse debido al aumento de vienen que el hombre necesita para subsistir y vivir en constante relación social.

Sistema de contrato libre de trabajo.
El sistema propugna el liberalismo económico, la independencia del trabajador frente al campesino, hizo posible que estas dos fuerzas sociales y económicas se entiendan libremente mediante la aplicación del llamado contrato libre de trabajo por el cual en ambas partes se expresan sus condiciones y llegan a un acuerdo mutuo que permite la compresión del capital, y el trabajo. El equilibrio de estas dos fuerzas propugna el mejoramiento económico de las capas sociales y la robustez de economía fiscal.

La legislación social actual.
Esta contenido de cuerpo de leyes que se llama, en algunos casos simplemente derecho del trabajador y en otros código de trabajo. En la legislación social del trabajo se practico por parte de los poderes públicos una justicia legislativa para el trabajo que represente, a decir de las corrientes sociales.

Evolución de los sistemas de trabajo según la doctrina Marxista.
Kart Mark ha puntualizado que los sistemas de trabajo están acorde con la evolución social que han seguido los pueblos desde los más remotos tiempos. Así

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este pasado hace un estudio profundo y anota los siguientes cambios en la estructura social.

Comunismo primitivo.
Para Mark es el punto de partida de la revolución social y de trabajo del hombre. Esta etapa se encuentra en las culturas más antiguas cuando, inspira el sistema político de los gens o clanes, donde existió las sociedades comunistas, sostiene que todo elemento humano útil realiza funciones de trabajo cooperativo involucrado en los clanes de forma total, aun se supone que los practicaban tribus enteras. Estos pueblos llevaban un tipo de economía tal que los productos de las cosechas eran recolectados y llevados al almacenamiento, lo que permitía a los jefes poderlos distribuir en forma equitativa entre los diversos grupos familiares que formaban la sociedad. Se llego a establecer la importancia del fenómeno económico en el sentido de que también era un medio previsor.

Esclavitud
La segunda etapa de la evolución total y económica de los pueblos no demuestra que durante este largo periodo esclavista existieron, hombres explotado en forma integral por otros, naciendo una institución que aporto grandes beneficios económicos para la sociedad libre de ese entonces. Se critico este sistema por cuanto ahí se condena el comercio humano y se impide que el hombre sea valorado o vendido como un caso, por unas capas sociales en beneficios de otras.

Feudalismo
En el proceso evolutivo de la sociedad de los hombres se apoderan de las tierras más fértiles y en grandes extensiones territoriales. Aparece el sistema feudal que contiene así mismo grandes ciclos sociales y económicos.

El capitalismo
El capitalismo es el sistema económico en el cual los medios de producción son privados o propiedad distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica. En las democracias liberales se entiende muchas veces al capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios se determinan, la mayor parte de las veces, a través de alguna forma de Página 66

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libre mercado. Esto ha sido objeto de múltiples debates, ya que no es ésa la definición más precisa de capitalismo, aunque sí podría ser una de sus características, lo cual también es objeto de discusión. Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental. Es importante entender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo, ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que éste es uno de los principios básicos del capitalismo: otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empresario/patrón y el obrero/asalariado. Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada. Por esta razón en el capitalismo la clase social dominante suele ser la burguesía.

El socialismo
En el socialismo los medios de producción son en teoría, de todos y para todos, es decir, no hay dueños de los medios de producción, aunque quien ostenta el poder (Clase política gobernante) es quien en la práctica decide y actúa como dueño. La sociedad echa a andar los medios de producción que son para beneficio de la comunidad y no de una elite que detenta los medios de producción para su beneficio particular. Sin embargo, los trabajadores al no tener a quién reclamar ya que es el poder del Estado el que controla los medios de producción, terminan recibiendo lo mínimo por su trabajo y sometidos a una condición de esclavo. Desaparece el incentivo y la innovación. En el socialismo de Marx los medios de producción, nos dice Marx que, no pertenecen a los empleadores o sea a esa elite capitalista dominante sino que pertenecen a los trabajadores, quienes poseen realmente la fuerza de trabajo, y que no es bien retribuida por el capitalista quien desconoce la llamada plusvalía o sea, el trabajador no ve realmente el fruto de su esfuerzo.

Sociedad

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La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.1 El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etología. De las bases biológicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Sociobiología. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociología y otras como la Antropología, Economía y la Administración de Empresas. Modernamente, existe un interés de la Física, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenómenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofísica y la Econofísica.

Tipos de sociedades
Sociedad socialista y sociedad comunista La plusvalía
Marx piensa que el capitalismo no es definitivo en la historia. Estudia cómo se generó el capitalismo. Para ello echa mano de los economistas clásicos: Ricardo, Smith y Say. Marx parte de que todo el sistema productivo capitalista se centra en el concepto de mercancía: todo es mercancía, todo se compra o se vende.Para cambiar mercancías cualitativamente diferentes es necesario que tengan algo en común. El valor de una mercancía depende del trabajo empleado en fabricarla, un trabajo cuantificable en horas por persona. La medida es el trabajo. Las mercancías se someten a la ley de oferta y demanda del mercado. 2 clases de valores: a) Valor de uso: consiste en la utilidad que nos reporta una cosa(agua, alimentos). b) Valor de cambio: el que tiene un objeto en el mercado dependiendo de la ley de oferta y demanda. “Se presenta como la relación cuantitativa, la proporción en Página 68

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la que los valores de uso de una clase se cambian por valores de uso de otra, relación que varía constantemente. Según el tiempo y lugar. La plusvalía es la clave del capitalismo. La plusvalía es la diferencia entre lo que cuesta la fuerza de trabajo y el valor de la mercancía en el mercado. Esta ganancia la ingresa el capitalista. En una jornada de trabajo de doce horas, las seis primeras son para abonar lo que cuesta el obrero, las otras seis son para engrosar la plusvalía. La relación entre trabajo suplementario y necesario es lo que se conoce como tasa de plusvalía. Esa tasa crece en la medida que se alarga la jornada de trabajo. >> Los límites de la plusvalía se deben a que el día tiene 24 horas, a los límites biológicos de las personas y a la resistencia de los obreros. Se pasa a la plusvalía relativa: consiste en la reducción del tiempo de trabajo necesario a cambio de la perfección de los medios de producción. En la economía mercantil domina el valor de uso (MDM), en la economía capitalista domina el valor del cambio (DMD). El fin último capitalista es obtener beneficio a través de la plusvalía. Las plusvalías se suman y generan el capital. Para crecer a través de la plusvalía es capitalista se ve obligado a intensificar la explotación del obrero. Aumenta el proletariado, que cada vez se empobrece más y se reducen los capitalistas. El capitalismo, al generar tanta mano de obra parada, produce su propia contradicción.

Sociedad socialista y sociedad comunista
Una vez que el proletariado toma el poder a través de la revolución, los medios de producción se colectivizan, pasan a ser de todos. El proletariado toma las riendas del poder. El lema es:” a cada uno según sus capacidades”, con lo que los más inteligentes y hábiles obtienen más ventajas. Cada uno recibe según su trabajo. Existe el riegos de involución. Es lo que se conoce como dictadura del proletariado, que defiende la libertad de clase por encima de los intereses de los individuos. Finalmente se llegaría a la utopía marxista: la sociedad comunista, en laque cada uno recibe según sus necesidades. Marx cree que se podrán producir alimentos y medicinas para que nadie perezca de hambre o por falta de medicamentos. Eso le conduce al sueño de una sociedad en la que todos tengan lo necesario para vivir dignamente. El Estado quedaría sólo como aparato técnico para el desarrollo social.

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Sociedad capitalista
La sociedad capitalista o sociedad industrial se refiere al conjunto de clases sociales que conviven en la modernidad y que se pueden dividir desde enfoques que van de la teoría bi-clasista antagónica (proletariado/burguesía) hasta los análisis múltiples de la sociología contemporánea. La sociedad capitalista o industrial nace de la vinculación política y económica de las transformaciones culturales que dieron paso a la modernidad (revoluciones burguesas) donde se encuentra un fundamento que pone al hombre como un ser ilimitado. Esta idea fue apoyada por la llamada teoría del progreso continuo, nacida de las bases religiosas del tiempo lineal y que permitió una forma revolucionaria de ver al mundo; a través de la industrialización que devino en una progresiva secularización (pérdida de la injerencia religiosa) con lo que se terminó de hacer de la modernidad una revolución que marcó un antes y un después en la historia del hombre. Sin embargo, a finales del siglo XX la modernidad comienza un rápido proceso de cuestionamiento en la que la sociedad capitalista toma una nueva dirección

La nueva relación socio-económica

La globalización en sí misma es un proceso continuo y dinámico, que desafía las leyes de los países en su forma de regular el funcionamiento de empresas y el comportamiento económico de los individuos a nivel internacional que, si bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada o ser los contratados, también pueden beneficiarse de irregularidades y debilidades subsistentes en un determinado país. Es fácil para estas empresas simplemente trasladar sus centros de producción a lugares en los cuales se les del máximo de facilidades. Es también un desafío a los proyectos de desarrollo de los países, especialmente para aquellos que están en vías de desarrollo, pues no sólo considera cualquier intervención estatal como inimica a los intereses de esas empresas (en la medida que tales planes implican regulaciones y demandan impuestos y otros recursos) sino que además asevera que la idea misma del desarrollo social como meta y objetivo gubernamental o estatal precluye la libertad individual y distorsiona tanto la sociedad como el mercado

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Feudalismo
Se denomina feudalismo a la organización social, política y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey.

Definición de feudalismo
Designa un conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situación superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum, feudum) para su mantenimiento. Puede definirse el feudalismo como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y servicio –principalmente militar– por parte de un hombre libre, llamado “vasallo”, hacia un hombre libre llamado “señor”, y obligaciones de protección y sostenimiento por parte del “señor” respecto del “vasallo”, dándose el caso de que la obligación de sostenimiento tuviera la mayoría de las veces como efecto la concesión, por parte del señor al vasallo, de un bien llamado “feudo”.

Conquista de América
En esta época de comienzo del colonialismo de la época Moderna, España fue la única nación europea en la que un nutrido grupo de intelectuales se planteó la legitimidad de una conquista en lugar de intentar justificarla por motivos tradicionales. Fue la conocida como polémica de los justos títulos, uno de cuyos episodios fue la Junta de Valladolid (1550-1551), famoso debate entre Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas en el que participaron también varios discípulos de Vitoria, ya muerto: Domingo de Soto y Melchor Cano (ambos de la Universidad de Salamanca) y Bartolomé de Carranza (de la de Valladolid), todos ellos (al igual que Sepúlveda y las Casas) dominicos. Francisco de Vitoria comenzó su análisis de la conquista desechando los títulos ilegítimos. Fue el primero que se atrevía a negar que la bulas de Alejandro VI (conocidas en conjunto como las Bulas de Donación) fuesen un título válido de dominio de las tierras descubiertas. Tampoco eran aceptables el primado universal del emperador, la autoridad del Papa (que carece de poder temporal ) ni un sometimiento o conversión obligatorios de los indios. No se les podía considerar

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pecadores o poco inteligentes, sino que eran libres por naturaleza y dueños legítimos de sus propiedades. Cuando los españoles llegaron a América no portaban ningún título legítimo para ocupar aquellas tierras que ya tenían dueño. Vitoria también analizó si existían motivos que justificarían algún tipo de dominio sobre las tierras descubiertas. Encontró hasta ocho títulos legítimos de dominio. El primero que señala, quizá el fundamental, está relacionado con la comunicación entre los hombres, que constituyen en conjunto una sociedad universal. El ius peregrinandi et degendi es el derecho de todo ser humano a viajar y comerciar por todos los rincones de la tierra, independientemente de quién sea el gobernante o cuál sea la religión de cada territorio. Por ello si los indios no permitían el libre tránsito, los agredidos tenían derecho a defenderse, y a quedarse con los territorios que obtuvieran en esa guerra. El segundo título hace referencia a otro derecho cuya obstaculización también era una causa de guerra justa. Los indios podían rechazar voluntariamente la conversión, pero no impedir el derecho de los españoles a predicar, en cuyo caso la situación sería análoga a la del primer título. Sin embargo Vitoria hace notar que aunque esto sea causa de guerra justa, no necesariamente es conveniente que así ocurra por las muertes que podría causar. Los siguientes títulos, de mucha menor importancia, son:
• • • • •

Si los soberanos paganos fuerzan a los conversos a volver a la idolatría. Si hay un número suficiente de cristianos conversos pueden recibir del Papa un gobernante cristiano. Si hay tiranía o daño hecho a inocentes (sacrificios). Por causa de socios y amigos atacados, como los tlaxcaltecas, aliados de los españoles pero sojuzgados, con otros muchos pueblos, por los aztecas. El último título legítimo, aunque calificado por el propio Vitoria de dudoso, es la carencia de leyes justas, magistrados, técnicas agrícolas, etc. En todo caso, siempre sería con caridad cristiana y para utilidad de los indios.

Estos títulos legítimos e ilegítimos no agradaron al rey Carlos I ya que significaba que España no tenía un derecho especial, por lo que intentó sin éxito que los teólogos dejasen de expresar sus opiniones sobre estos temas.

El comunismo dejo de ser una utopía
Las utopías socialistas y comunistas se centraron en la distribución equitativa de los bienes, con frecuencia aboliendo completamente la existencia del dinero. Los ciudadanos se desempeñan en las labores que más les agradan y que se orientan al

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bien común, permitiéndoles contar con mucho tiempo libre para cultivar las artes y las ciencias. Experiencias prácticas que han sido plasmadas en Comunidades utópicas en el siglo XIX y XX.

Las utopías capitalistas o de mercado libre se centran en la libre empresa, en una sociedad donde todos los habitantes tengan acceso a la actividad productiva, y unos cuantos (o incluso ninguno) a un gobierno limitado o mínimo. Allí los hombres productivos desarrollan su trabajo, su vida social, y demás actividades pacíficas en libertad, apartados de un Estado intromisorio y expoliador. Se relacionan en especial al ideal del liberalismo libertario.

Organización científica del trabajo.
Busca los métodos adecuados que impidan el desperdicio del trabajo humano, y una mejor disposición en régimen administrativo de la empresa, entre los que hayamos.

Taylorismo.
El editor de esta teoría económica es el ingeniero norteamericano Federico W. Taylor (1855), sus observaciones fueron empleadas por primera vez en la Bethelh Esterco. Y luego evolucionó la técnica en la revolución industrial. La base de su idea escribe en que cualquier trabajo manual de la clase, que fuera pueda ser hecho en cien formas diferentes y con una gran variedad de herramientas pero entre todas las formas y todas las herramientas susceptibles, siempre hay una forma o herramienta mejor que las demás. El taylorismo como método racional de trabajo, está basada en las cuatro siguientes reglas.

1.- Crear una ciencia para cada elemento de trabajo.
Consiste en reemplazar los procedimientos empíricos por los métodos científicos.

2.- Repartir proporcionalmente la responsabilidad.
Del trabajo entre la dirección y los obreros que los puedan ofrecer en la dirección. Tiende a buscar mayor responsabilidad en el obrero que lo pueda ofrecer en la dirección de las obras.

3.- Vigilar de cerca a cada obrero.
Tiende a decir que el trabajo siempre está bien ejecutado.

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4.- Seleccionar científicamente al obrero.
Para lo cual recomienda que deba llegar al obrero a la especialización y que el empresario progresivamente deba instruir al obrero reemplazando los antiguos sistemas. Mucho se ha combatido al sistema de Taylor pero, en lo práctico se ha vista que se viene imponiendo y aun mas, se logrado obtener un sistema más progresivo como el llamado NOO-TAYLORISMO, que añade a los métodos ya ideado por Taylor estos tres nuevos aspectos.

4.1.- La tabla de salario de trabajadores.- Juegan enorme importancia
en el trabajo, ya que mediante apreciación en cada obrero se le logra conceder un salario equilibrado y justo.

4.2.- La elección cuidadosa de los materiales de trabajo.- El
empresario logra ahorrar tanto los materiales de trabajo no las herramientas que se encarga al obrero, evitando su desperdicio.

4.3.- La Estandarización.- Función que corre a cargo del empresario y que
selecciona mediante estudios e investigaciones a los obreros para que trabaje estandarizada mente relacionando horas de trabajo, salarios y todo cuando más se acomoden al régimen interno de la empresa.

Faylismo.
Esta teoría de racionalización en los sistemas de trabajo fue creado por el ingeniero francés Enrique Fayol en el año de 1841 a quien se ha considerado como: Fayol dividió el conjunto de operaciones que realizan las empresas en 6 grupos: 1. 2. 3. 4. 5. Operaciones técnicas (producción, fabricación) Operaciones comerciales (compras, ventas, puntos) Operaciones financieras (búsqueda y administración de capitales) Operaciones de seguridad (protección de bienes y personas) Operaciones de contabilidad (inventarios, balances, precio de costo, estadísticas, etc.) 6. Operaciones administrativas (prevención, organización, mando, coordinación y contraloría) Explica que estos seis grupos de operaciones o funciones esenciales existen siempre en todas las empresas, sean estas simples o complejas peñas o grandes.

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El capital.
El tercer factor de la producción es capital
Capital es todo patrimonio que produce renta al propietario otro concepto dice: la plusvalía absoluta, relativa extraordinaria. La plusvalía es la ley fundamental del capitalismo, es la que inserte y trae la llamada división de clases.

Plusvalía absoluta.- Se llama al incremento de la jornada de trabajo sin
modificar la remuneración.

Plusvalía relativa.- A la reducción del tiempo necesario y mediante el
incremento del trabajo adicional que se logra con una mayor productividad del trabajo.

Plusvalía extraordinaria.- A una variante de la plusvalía relativa que lo obtiene
los capitalista al introducir nuevas maquinas y métodos de producción perfeccionado por lo cual perciben una nota de plusvalía superior a lo corriente. De aquí que nace la llamada contradicción económica fundamental del capitalismo que como consecuencia del desarrollo de la población industrializado nace la división social del trabajo, surgen nuevas ramas de la economía, y como resultado de ello se reproducen nuevas mercancías, que son producto del trabajo conjunto de muchos centenares y miles de obreros.

Rasgos económicos fundamentales del capitalismo, monopolistas o imperialistas. 1.- Capital industrial.- Las clases de capital, nacionales y transnacionales.
 En las nacionales, las compañías limitadas y anónimas, las sociedades limitadas y sociedades anónimas.  En las transnacionales, en los carteles, el trust, los consorcios con la finalidad de producir mercaderías.

2.- Capital bancario.- Objetivo, prestamos, medios de pagos y depósitos de
valores, hipotecas, los préstamos dilucidarios, prestamos agrícolas, prestamos de

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empresarios, pólizas de riesgo o reposición, para producción, para tierra y para alimentos.

3.- La fusión.- Del capital industrial con el bancario, esto produce capital
financiero, produce una alianza financiera, capital comercial, inversiones, compras y ventas, este capital esta subordinados a las empresas, esto tiene como consecuencia a repartir el mercado mundial atreves de las llamadas transnacionales.

Que es Monopolio
Para que exista un monopolio, es necesario que en dicho mercado no existan productos sustitutos, es decir, no existe ningún otro bien que pueda reemplazar el producto determinado y, por lo tanto, es la única alternativa que tiene el consumidor para comprar. Suele definirse también como «mercado en el que sólo hay un vendedor», pero dicha definición se correspondería más con el concepto de monopolio puro. El monopolista controla la cantidad de producción y el precio, aunque no de manera simultánea, dado que la elección de la producción o del precio determinan la posición que se tiene respecto al otro; vale decir, el monopolio podría determinar en primer lugar la tasa de producción que maximiza sus ganancias para luego, determinar, mediante el uso de la curva de demanda, el precio máximo que puede cobrarse para vender dicha producción.

Poder de mercado del monopolista
Se denomina poder de mercado a «la capacidad de un vendedor o de un comprador de influir en el precio de un bien». En el caso de que el poder de mercado recaiga sobre un único comprador, se trata de una estructura de monopsonio; mientras que cuando recae sobre un único vendedor, se habla de una estructura de monopolio. El poder de mercado del monopolista está totalmente condicionado por el efecto de la elasticidad-precio de la demanda (EPD), que establece la relación de las variaciones de la cantidad demandada (QD), las cuales son motivadas por los cambios en el precio del producto (P). Para poder maximizar su beneficio, el monopolista buscará incrementar los precios, pero eso supondrá inevitablemente una reducción de la cantidad demandada, que será mayor o menor en función de la elasticidadprecio de ese producto en ese mercado. La oferta deseada por el monopolista será aquella que maximice su beneficio, de forma que se equilibren ambos efectos.

Monopolio

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Monopolio viene de las palabras: mono que significa uno y polein que significa vendedor consecuentemente en un solo vendedor. Se llama monopolio a las enormes empresas capitalistas o a las agrupaciones de empresas capitalistas en las que concentra la mayor parte de la producción y la renta de un determinado tipo de productos, con ello se restringe la competencia y se establece un imperio de precios altos sobre las mercancías y al vendedor de las mercancías a precios elevados, los monopolios aseguran la obtención de altas ganancias. Las formas fundamentales del monopolio son el cartel, el trust y los consorcios.

Que es un cartel
Son los acuerdos establecidos entre las empresas de una rama, con el objeto de repartir el mercado entre ellas en forma proporcional en capacidad de producción anulando toda competencia. El cartel tiene dos forma en forma grafica cuando se reparte el mercado o regiones y de precio de acuerdo a las clases sociales que se dirige el producto. En economía se denomina cartel o cártel a un acuerdo formal entre empresas del mismo sector, cuyo fin es reducir o eliminar la competencia en un determinado mercado. Los cárteles suelen estar encaminados a desarrollar un control sobre la producción y la distribución de tal manera que mediante la colusión de las empresas que lo forman, estas forman una estructura de mercado monopolística, obteniendo un poder sobre el mercado en el cual obtienen los mayores beneficios posibles en perjuicio de los consumidores. Por ello, las consecuencias para estos son las mismas que con un monopolista. La diferencia radica en que los beneficios totales (que los máximos posibles de conseguir en el mercado) son repartidos entre los productores. Sus principales actividades se centran en fijar los precios, limitar la oferta disponible, dividir el mercado y compartir los beneficios. En la actualidad, el término se suele aplicar a los acuerdos que regulan la competencia en el comercio internacional. Los defensores de los cárteles afirman que estos ayudan a estabilizar los mercados, a reducir los costes de producción, a eliminar aranceles elevados, a distribuir los beneficios equitativamente y a beneficiar a los consumidores.

Que es el trust
Se le llama trust a la unión o fusión de las empresas de una rama en una sola empresa en la creación de un monopolio.

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El término trust (voz inglesa: «confianza») se refiere, dentro del ámbito económico, a una concentración de empresas bajo una misma dirección. El control legal de las sociedades constituyentes se confería a la junta de administradores, cambiándose las acciones de las compañías por los certificados del trust. Es la unión de empresas distintas bajo una misma dirección central con la finalidad de ejercer un control de las ventas y la comercialización de los productos. Suele darse como desvirtuación de los holding. El trust tiende a controlar un sector económico y ejercer en lo posible el poder del monopolio; podía ser horizontal, cuando las empresas producían los mismos bienes o prestaban los mismos servicios, o vertical, cuando las empresas del grupo efectuaban actividades complementarias. El paso previo a la aparición del trust es la colaboración entre varias empresas que se unen con el fin de obtener determinados beneficios económicos mediante esa colaboración. Esta cooperación entre las empresas firmantes no tiene un efecto vinculante, por lo que confería cierta inestabilidad. Para dar mayor fuerza a esos acuerdos no vinculantes se crea el trust.

Que es un consorcio
Un consorcio es una participación atravez de la unión y asociación de varias empresas, que defienden sus intereses comunes dominando el mercado interno y el proceso de mundialización. Se trata de un término que admite varias definiciones. Por un lado, un consorcio es una asociacióneconómica en la que una serie de empresas buscan desarrollar una actividad conjunta mediante la creación de una nueva sociedad. Generalmente se da cuando en un mercado con barreras de entrada varias empresas deciden formar una única entidad con el fin de elevar su poder monopolista. También se denomina consorcio al acuerdo por el cual los accionistas de empresas independientes acceden a entregar el control de sus acciones a cambio de certificados de consorcio que les dan derecho de participar en las ganancias comunes de dicho consorcio. Los participantes en el consorcio se denominan concordados. Un ejemplos de consorcios son el W3C, Airbus (al momento de crearse en 1970) y en cierta forma el European Southern Observatory (ESO). Por otra parte, en Derecho administrativo un consorcio es una organización de derecho público entre una o más entidades públicas -Administración- y uno o más sujetos u organizaciones de Derecho Privado Un consorcio también se define como la asociación de los individuos y/o personas jurídicas en un grupo, patrocinado por una empresa administradora, con el fin de

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proporcionar a sus miembros la adquisición de bienes a través de la autofinanciación. Para las personas el objetivo es conseguir un bien administradas por una institución que se encarga de los sorteos con la posibilidad de destinar libremente esos ahorros, para cualquier objetivo, según los distintos proyectos de las personas.

Entre quienes se reparten el capital.
Al efectuar la acotación del capital que participa el estado, nos referimos de tipos liberales y socialistas. El capital en el estado de tipo liberal se reparte entre: 1. 2. 3. 4. El El El El dueño de las tierras. empresario. trabajador. estado.

1.- El dueño de las tierras.- Es libre para destinar su predio a la ganadería,
agricultura, etc.

2.- El empresario.- El que ha convertido su capital en una empresa para
explotarlo económicamente, y no solo el recibe beneficios sino cuando trabajan dentro de la organización.

3.- El trabajador.-

Es libre de invertir su salario o renta en lo que crea conveniente toda vez que con su esfuerzo lo ha percibido.

4.- El estado.- También es dueño de capital, y representan los llamados bienes
del estado, tales como puente, cuarteles, escuelas, colegios, etc. El estado es como cualquier empresa, en razón de que se convierten en obras públicas, atienden egresos, como pago a trabajadores, policías, administradores, diplomáticos, etc. El estado alimenta su economía mediante los cobros de impuestos, tasa, etc. Y lleva una contabilidad en la cual se le anotan los ingresos y los egresos, que reciben el nombre de presupuesto nacional. El estado no busca enriquecerse con el dinero que ingresa por lo que tiene que invertir todo lo que reciben en obras sociales.

El capital en el estado de tipo socialista se reparte entre:
1. El estado. 2. El trabajador.

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1.- El estado.- Es el dueño de la riqueza. No hay empresarios particulares, es
el único que pueden invertir capitales. En el desarrollo del capital está considerado como un estado supe capitalista.

2.-

El

trabajador.- Tal como anotamos anteriormente, recibe como

usufructuario parte del capital de estado, dándole casa para que viva, otorgándole goce de la propiedad y luego al fallecimiento de este deja de pertenecer el bien a la familia.

Los agentes económicos.
1. La familia. 2. La empresa. 3. El estado.

Concepto.
Es la actividad consiente que realiza el hombre para obtener los bienes. Producir es crear actividades o valores nuevos. Existe una relación entre el hombre y la naturaleza, el primero aportando energía, y la segunda como surtidora de materia prima y energía.

¿Cómo produce el hombre?
La producción está sometida a un proceso en los siguientes aspectos:  Búsqueda de las fuentes naturales.- Es la fórmula que el hombre se ha dispuesto a practicar para crear nuevas riquezas con fines económicos. Este primer paso que realiza un hombre representa un trabajo, pendiente a realizar la labor de producción.  Transformación de la materia prima.- La producción es posible mediante la transformación de la materia prima.

Generalidades.
La producción es el primer libro de la economía que se dedica a la obtención de bienes mediante la actividad económica. Produce la naturaleza en el suelo, el subsuelo, la atmósfera encontramos los bienes. Produce el hombre Aun cuando son un elemento de la naturaleza el hombre puede producir, por sus dotes intelectuales o servicios.

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Etimología y Concepto.
Producción viene del latín extraeré aliquid ex aliquo, sacar algo de algo. La producción es la actividad raciona y social del hombre encaminada a la obtención de bienes para satisfacer sus necesidades. Esta actividad es racional porque el hombre tiene que poner sus5 sentidos y hacerlo conscientemente, empleando sus mejores aptitudes para producir. Es social porque en nuestros días, la producción del hombre no tiene carácter de individual, como la del hombre primitivo.

El factor externo de la economía.
Naturaleza del mercado y la demanda: Si los costos establecían el límite inferior del precio a fijar, el mercado y la demanda establecen el límite superior. El mercado en éste caso puede ser de varios tipos, si bien el análisis más profundo de cada uno nos desviaría del objetivo central del trabajo, es conveniente nombrar las características principales de cada uno. 1.- Mercado de competencia pura: el mercado consiste en muchos compradores y muchos vendedores, por lo cual ningún vendedor o comprador tiene un efecto importante tanto en el precio como en el volumen de producción. Ningún vendedor puede vender por arriba del precio establecido ya que no tendría demanda de su producto, y los vendedores no cobran menos, porque pueden vender toda su producción al precio vigente 2.- Mercado de competencia monopolista: muchos compradores y vendedores que comercian dentro de un intervalo de precios y no con 1 sólo precio de mercado. Éste intervalo aparece porque quienes venden pueden diferenciar su producto. 3.- Mercado de competencia oligopolista: consiste en unos cuantos vendedores muy sensibles a las estrategias de precios que apliquen sus competidores. 4.- Mercado de monopolio puro: consiste en 1 sólo vendedor, son casos particulares en el que el vendedor puede ser el gobierno o una empresa de servicios (energéticos, CIA telefónica, etc.). Los precios se manejan de forma diferente en cada caso. No es análisis de éste trabajo saber estrictamente como éste tipo de mercado establece los precios ya que aparecen diferentes regulaciones y discriminaciones del precio.

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Socialismo científico
Socialismo científico es un término acuñado por Friedrich Engels1 para distinguir al socialismo marxista de los demás socialismos que no se basaban en el materialismo histórico, el mismo que sería identificado como un método científico según sus partidarios. Este socialismo fundado por Marx y Engels planteó un enfoque historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y que esto generaba cambios en la sociedad, del mismo modo identificó al sujeto colectivo de la revolución socialista con el proletariado industrial. El socialismo científico es el nombre con el que se buscó distinguir al marxismo del revolucionario alemán Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir premisas teóricas-científicas son calificadas como socialismo

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