Tradiciones paceas.

nimas y derrumbes en el primer templo y Un caso de Canibalismo Objetivo El objetivo de esta presentacin es hace conocer acerca de lo que sucedi despus de l a fundacin de Nuestra Seora de La Paz, ya que no solo se la fundo, posteriormente a su fundacin sucedieron muchas cosas tales como la construccin de templos, puente s, los dos cercos que sufri la ciudad de La Paz, cercos son acontecimientos que n o podemos dejar pasar as como si no fueran importantes. Este trabajo se enfocara a la construccin del primer templo que fue llamado en es e entonces como el Templo de San Pedro, actualmente nosotros conocemos este templo con el nombre de Templo de San Sebastin. Tambin estar enfocado un suceso que es muy conocido por muchos de los paceos y es e l cerco que sufri Nuestra Seora de La Paz en el ao 1781 por Tupac Katari y esto pro voc que muchos pobladores de la ciudad cometan casos de canibalismo por la desesp eracin y por el hambre, estos fueron solo algunos factores que provocaron canibal ismo, podemos mencionar una centena pero las mas sobresalientes son: Hambre Desesperacin por ver a sus hijos morir Falta de vveres dentro de la ciudad 2.- Animas y derrumbes en el primer templo NIMAS Y DERRUMBES EN EL PRIMER TEMPLO Nuestra Seora de La Paz fundada en 1548 en el pueblo de Laja y asentada definitiv amente en- el CHUQUIAGU MARKA, iba prosperando y extendindose despaciosamente. Pu es, hubieron Corregidores como don Juan Antonio de Ulloa, que no obstante ser ca cereo de origen, lleg a aquerenciarse tanto de PUEBLO NUEVO, que gracias a su inic iativa y energa se construyeron el hospital de San Lzaro de Buenaventura, bajo la advocacin de/ San Juan Evangelista, la iglesia Matriz' y el puente de San Francisco sobre el. riachuelo de APUMALLA, que fue el primero lev antado por los hispanos; don Juan Remn que inici la apertura de ms calles; don Fernando de los Ros que hizo edifi car el templo de Santa Brbara en la colina que daba acceso al valle de SAN ISIDRO DE POTOPOTO, y don Juan Ignacio de Aranda, que emprendi la obra del Cabildo. De modo que en el ao 1559, Nuestra Seora de La Paz, iba urbanizndose por diferentes zonas, bajo la direccin del alarife don .Juan Gutirrez Paniagua, debido al empeo y diligencia de sus corregidores, casi todos espaoles, exceptuando a unos cuantos. Dichas autoridades que eran hombres de temple y animosos para el trabajo, jams c laudicaron ante el infortunio, nunca se arredraron ante la adversidad, y por eso , ante las desventuras cotidianas, siguieron adelante. El levantamiento del teni ente de milicias castellanas Hernndez Girn, secundado por el desfachatado Carrillo y por ms de 40 bribones, que no vacilaron con entrar a saco en la poblacin, obten iendo de tal manera, una cuantiosa contribucin del vecindario, a los dos aos de la fundacin de Nuestra Seora de La Paz; o cuando los vecinos de Pueblo Nuevo, tuvier on que ir en socorro de los moradores de La Plata, que eran vctimas del alzamient o" de los autctonos de aquellos lugares; en realidad, eran sucesos que hubieran a cobardado a otros, para continuar con las obras de progreso emprendidas. Pero es as autoridades y los fundadores, refractarios a la decadencia o ruina de la ciud ad, saban que debilidad era cruzarse de brazos, debilidad no seguir adelante, deb ilidad sucumbir en medio camino, y hasta desalentarse, era debilidad, y sabiendo todo eso, avanzaron, medraron y progresaron. Mas, cuando al albazo de cada da que se esfumaba como sus propias ilusiones, se a cordaban que haban venido de allende los mares, cruzando- los ocanos para tramonta r los picachos de los Andes, al contemplar el inmaculado y albo manto que cubra e l vasto fastigio del ILLXMANI, cmo aoraban sus longincuos lares; y al observar la hoya del CHOQUE AP, donde se hallaban, qu de recuerdos, qu de aoranzas y remembranzas ! Estaban tan lejos, en tierras remotas, respirando otros aires, sintiendo otras

brisas, otros vientos, vislumbrando en el insondable firmamento la majestad del MALLKU, que como, advertido de la vitanda presencia del conquistador ibero, rem ontaba ms y ms el azul turqu del empreo, hasta perderse en los abruptos cerrajones a ndinos. Entonces, la nostalgia haca presa de ellos y les desgarraba el alma, por lo que como un lenitivo a su dolor, musitaban frvidas oraciones, que caan como un blsamo en su tristeza. Santurrones como eran, oraban sin cesar a los santos de s u devocin, pidiendo ayuda, y para hacerlo con ms devocin, comenzaron a construir te mplos. Es as, como el 20 de noviembre de 1548, slo a los treinta das de la fundacin de la c iudad, todo el vecindario de Nuestra Seora de La Paz, presenciaba la colocacin de la piedra fundamental del templo de San Pedro, en la planicie de CHURUPAMPA. Tal iglesia, cuya edificacin comenz el 19 de agosto de 1552, cuando Nuestra Seora de L a Paz en lo eclesistico dependa de la silla episcopal de La Plata o Charcas, que f ue creada recientemente, llevaba el nombre de San Pedro seguramente como un homenaje del Cabildo al Presidente de la Audiencia de Lima d on Pedro de la Gasca, que fue el que mand fundar la ciudad. El edificio se levant en un erial, que no era otra cosa que un chullpero indgena, poblado de los sepulcr os de ILS antepasados de los aymars, que guardados con celo, por cercos de espinos y setos de CKEHAY-LLUS, abundaban en SUPFUKACHI, Potopoto y en los lugares prximo s a Nuestra Seora de La Paz. Tambin en ese chullpero que llegaba hasta el ro, 'haban sido enterrados sin confesin, muchsimos espaoles, muetos en las primeras disputas ci viles. La edificacin se levantaba paulatinamente, en medio de un extenso cementerio de l as pocas presolares, donde los CHULLPA TULLUS blanqueaban en su sueo milenario, y conforme sostenan los naturales del lugar, la construccin del templo de San Pedro en tal sitio sagrado, interrumpa el descanso de quienes aunque muertos, seguan viv iendo en este mundo en el HURIN PACHA o JATUN MAMA, la madre grande, la tierra, en tanto que sus espritus vagaban en JANAC PACHA, la tierra de arriba, el tiempo astral. Aadan los CAARIS que a esa profanacin, se deban los misteriosos e inexplicabl es sucesos, que ocurran casi a diario que eran vistos y odos, tanto de da, como a a ltas horas de la noche. Decan que, cuando una tarde, al filo del ocaso, varios campesinos llegados de MOK OLLANA enterraban un cadver, de repente, detrs de uno de los muros del templo en c onstruccin, escucharon un vocero, una fuerte algaraza, voces estentreas que discu tan, vozarrones que rean. Cuando .algunos se aproximaron al sitio, pasmados p udieron observar, cmo varios espaoles vestidos con jubones y calzas, se ba tan armados con sus espadas, en un duelo a muerte. Al punto, fueron a dar notici a a los dems, pero cuando se reunieron todos los campesinos, advirtieron que en aquel lugar no haba nadie y slo reinaba el silencio, por lo que despavoridos, huyeron del lugar, sin cumplir con los ritos de costumbre. En otra oportunidad, a plena luz del da, en el interior del templo en con struccin, casi todos los obreros que trabajaban, vieron cmo a un maestro albail que caminaba por una andamio colocado en lo alto de un muro, lo empujo u n hombre desconocido, vestido con chapeo con pluma y cintillo y una desapareci mi steriosamente, mientras entre el desbarajuste reinante en el coro tambin en const ruccin, escucharon una diablica carcajada que los hel de espanto. El albail i-establ ecido, ms del susto que pas que de las lesiones sufridas, porque por sue rte haba cado encima de un montn de paja brava, refiri a los circunstantes, que el q ue le dio el empelln, tena por rostro una calavera, con los cuencos vacos y terribl emente horrorosa. Finalmente, antes de que concluyera la construccin del templo, los miembros del C abildo y el Provisor, recibieron las dos campanas que deban ser colocadas en la t orre, pero como la iglesia estaba an inconclusa, el par de bronces fue depositado a la intemperie, cerca a la portada. Ms, una noche tenebrosa, en que el sordo ru mor de las aguas del CHOQU EY APU, dominaba todo el mbito de Nuestra Seora de La Paz, junto al bramido del viento

que iracundo, bata las enramadas de los molles que crecan en las hondonadas, y el mezquino ramaje de las KANTUTAS y KOLLIS que se erguan en las cumbre s, y cuando el sereno anunciaba la media noche; repentinamente, todo el vecindar io, escuch un melanclico y breve campaneo en le templo en construccin. Los moradore s, salieron de sus casas, tomaron la direccin de la iglesia, y en llegados, en me dio del palor de los destellos del astro de la noche, que escasamente asomaba po r un vaco del nubloso cielo, absortos contemplaron, que las dos campanas seguan ju nto a la portada, mientras la torre continuaba trunca. Nadie atinaba a e xplicarse, todos quedaron estupefactos, y entre el silencio que produjo ese suce so extrao y asombroso, los vecinos se alejaron como de estampida, apareciendo lue go, en sus hogares. Y mientras el templo segua levantndose, cotidianamente, los vecinos eran mudos e spectadores de acontecimientos espeluznantes que pasaban fugitivos como un lati do; vean macabras estantiguas, u oan en las noches, quejidos lastimeros, aterra dores alaridos, ayes de dolor o endemoniadas carcajadas. A partir del ocaso, o d esde la anochecida., ninguno caminaba, y hasta los serenos se cuidaban de acerca rse al templo o a sus inmediaciones. El terror y nada ms que el terror, haca que l os vecinos, serenos y forasteros, huyeran despavoridos de aquella casa de Dios; el terror y nada ms que el terror hacia los aparecidos, obligaba a propios y e xtraos, a caminar con pies de plomo, por los aledaos del templo; y el terror y nad a ms que el terror, compela a los devotos a tornarse en irreligiosos. Es entonces que el Corregidor y Justicia mayor, que era la autoridad suprema en las cuestiones temporales, aprovech la ocasin para intervenir en los asuntos espir ituales, disponiendo que el escribano hiciera pregonar una severa orden. Consista ella, en administrar de 50 a 100 azotes a toda persona que propalara noticias referentes a las nimas del Purgatorio que andaban por el templo de San Pedro o l ugares adyacentes. Y esa pena de azotes, fue aplicada sin misericordia a muchos forasteros, quienes eran conducidos, desde su prisin al rollo, con el guardaamigo o pie de amigo colocado debajo de la barba, para que irguieran la cabeza y pudi era vrseles el rostro. En llegados al rollo, se les ataba a l por las muecas, con l os brazos en alto, y en seguida, el verdugo que era generalmente un horro negro, descargaba los golpes sobre las espaldas desnudas, con un mango provisto de tre s lonjas de cuero. Cumplida la pena por el culpable, este era conducido en unas parihuelas, con el dorso sangrante, hasta la prisin. Eficaz fue la medida, y en N uestra Seora de La Paz, nadie ms se ocup de aparecidos, aunque los viera. Pero, al fin en 1559, fue concluida la construccin del templo. Tena un frontispici o exiguo de piedra berroquea, portn de madera cedrina, torre chata con dos campana s, circuido todo por arqueras de barro, como formando un patio-, en cuyo centro s e alzaba una cruz de piedra, descansando sobre una peana de adobes. Era de una s ola nave, con muros de adobes, sobre los que estaban apoyados varios altares, y en el altar mayor, la rplica de la Virgen del Pilar de Zaragoza, obsequiada por e l Rey de Espaa y emperador de Alemania Carlos V, que durante los dos ltimos aos de su vida y luego de abdicar, se retir, al monasterio de San Jernimo de Yuste, de la provincia de Cceres de Espaa. El piso era de tierra apisonada y las paredes enjal begadas con cal. Su estreno tuvo lugar el 20 de octubre del mismo ao. y a las once de la maana de e se da que amaneci con el cielo sereno, no haba una sola nube en el insondable infin ito, teido de un azul celeste. En lontanaza, se columbraban en el espacio transpa rente, las ntidas cumbres del imponente y sempiterno Illimani, que cubiertas con su albo manto nevoso, destacaban sus simas caliginosas. En las lomadas convecina s que circuan la- hondonada del Chuquigu marka, se divisaban, ora una suerte de al cazabas con alminares, ora torres con chapiteles, ora obeliscos, rematando en un a especie de agujas lanceadas; y eran, seguramente, restos de algn" dislocamiento o asentamiento telrico milenario, que adquiran todo el aspecto de una ciudad ptrea , sumida en un sueo perpetuo.

Cuando la luz cenital anunciaba el medioda, la misa mayor que comenz rato antes, an continuaba, porque el sacerdote oferente del sacrificio del al-, tar, que era e l bachiller don Juan Rodrguez, natural de Salamanca, continuaba bautizando a los nefitos adultos y a sus vastagos, sin tregua, extraando que-en la nave, no estuvie ran varios de los principales vecinos. Sorprendido el religioso por tal comporta miento, haciendo gala de su energa militar, como lo demostr al combatir en Huarina contra el insurrecto Gonzalo Pizarro, al lado del obispo Solano, que era su par iente; dispuso que el Cabildo, diera cumplimiento al bando, que das antes se publ ic. En efecto, una ronda de alguaciles, aprehendi a muchos vecinos que no as istieron a misa, ' conducindolos a la crcel pblica, donde deban perm anecer presos el resto del da, adems de pagar 50 pesos de oro como multa y 4 r eales de plata, al alguacil que los prendi. Medida tan severa, el mismo da del estreno del templo, caus airadas protestas en el vecindario, y extraeza y recelo en los recin bautizados, por lo que estos ltimos, rehuan asistir a las fu nciones religiosas, evitando acercarse a la iglesia. Es desde entonces que el templo de San Pedro, qued casi abandonado, hasta el extremo de que cuando falleci don Juan Antonio de Ulloa, que fue el sexto Cor regidor de Nuestra Seora de La Paz, a su entierro que fue en el atrio, exceptuand o a los del Cabildo, fueron muy pocos los que concurrieron, difundindose, una n oticia terrible entre los vecinos y comarcanos. Pues, decan que durante el da, muc hos lo haban visto a don Juan Antonio de Ulloa, pasendose por el atrio o pa rado junto a la cruz de piedra del templo, en actitud asaz inquieta, con el r ostro desconsolado. Y todo esto tal vez era cierto, porque una tarde, cuando va rios vecinos tomaban el sol, apoyados en las arqueras del templo, uno de ellos al dirigir la mirada al atrio, lo vio a un hidalgo Parecido a don Juan Antonio de Ulloa. Les comunic a los dems, y entre todos, lo vieron eviden temente al castellano. Al punto, uno de los bravucones, tocndose el cinto donde l levaba un pistolete, ordeno a sus acompaantes: -Aprendamos a ese bergant e... y sabremos quin es... Se dirigieron todos juntos al portn del templo, capitaneados por el perdonavidas, mientras en la nave lo vieron a aquel hombre o aparecido, dirigindose a la sacri sta, en llegado a cuya puerta, empujndola, penetr. El grupo de vecinos entro a la n ave, y junto umbral de la sacrista, el fanfarrn pistolete: -Abran la puerta... cobardes... -les rio, vindolos darse diente con diente. Como ninguno le hizo caso, el valentn, asiendo el pistolete con la diestra, de un puntapi abri la puerta, y pronto a disparar el arma, entro seguido de sus acompaan tes, pero ah, dentro de la sacristia, no haba nadie,.. Palideciendo de horror y co n la expresin desencajada, se lanzaron en tromba hacia la salida, de estampida, c omo caballos desembocados, empujndose y lanzando alaridos, encabezados por el pre suntuoso del pistolete. Fanticos-; intolerantes y hasta cabeza exaltada los iberos, teniendo como divisa el lbaro de Constantino, y cuyas venas corra la sangre de don layo, ese noble visi godo que siglos ha, juntamente con sus compaeros, se refugio en la cueva de Covadonga, en las escabrosas tierras de Asturias, bajo la proteccin de Santa Mara; no era extrao, que gazmoos y mojigatos como eran, vieran por todas partes, el producto de su fantasa. Entonces, encontrarse con fantasma s, espectros, animas en pena, no era nada raro; en cualquier parte y a toda hora, los vern como fruto de su imaginacin. Y esa alucinacin, engao y ofuscamie nto de Los fundadores y vecinos de Nuestra Seora de La Paz, hizo fcil presa ent re autctonos ignaros, con los que a diario estaban en contacto. Si Dios est en medio de todos los que imploran, de los que le imploran de verdad, cuan lejos estaba de los espaoles, fanatizados y santurrones, que as, daban una p rueba de su falsa, apartando de esta manera de la religin, a todos los nativos que eran catequizados. Entonces, clrigos y frailes, se desperdigaron por todos los c hociles, ranchos y cabaas, llevando la palabra de Dios, para hacer que los que se

descarriaban, volvieran al redil; y para dar una prueba de su fervoroso catequismo ejercitado por mucho tiempo, llamaron a todos, para asis tir a la misa mayor que deba celebrarse el 21 de enero de 1618. sa maana a las once, el cielo se presentaba anubarrado, de aspecto plmb eo, sin embargo de lo cual, la nave del templo se hallaba de bote en bote. El of iciante, revestido con los ornamentos sagrados, llevaba inmaculada alba , casulla, cngulo y manipulo, y en momentos en que solemne lea" las primeras palabras del introito, de repente, se escuch un leve crujido en la te-, chumbre del templo. Azorados los fieles, levantaron la mirada arriba, pero al punto, vieron cmo se abran profundas grietas en el muro izquierdo del templo, que abombndose, amenazaba con desplomarse . El celebrante, despavorido, abandonando el altar mayor, fue el primero en intentar huir, pero el gento de creyentes, se lo impidi. La gritera asordaba, la c onfusin era aterradora, y mientras todos queran* escapar al mismo tiemp o, la pared amenazante se abati, con un ruido seco, aplastando a gran cantidad de concurrentes, mientras la polvareda que se levanto, lo cubra todo, haciendo au n mas terrible el cuadro. El religioso que oficiaba, logro salir juntamente con numerosos fieles, dirigindose todos, a las inmediaciones del templo, donde el sac erdote improvis una misa de accin de gracias. Mientras lo que antes fue el templo, quedaba convertido en un montn de escombros, quienes lograron salvarse de la catstrofe, comentaban a su manera lo ocurrido, f etos, que eran los oriundos, inculpaban a los espaoles, por haber construido la i glesia en medio del chullpero, que era un lugar sagrado para ellos, por contener los sepulcros de sus antepasados; aquellos, que eran los hispanos, incriminaban a las autoridades, por haber permitido que en ese chullpero, hubiesen sido enterr ados sus compatricios sin confesin, por haber muerto en las primeras luchas civil es, mezclndose sus sagrados huesos, con los de los nativos; los ms, aferrados a la opinin del religioso que por milagro estaba an vivo, declaraban que el desastre o curri, porque el templo no fue edificado bajo la advocacin de San Pedro, guardin d el cielo, sino, como un homenaje a don Pedro de la Gasca, Presidente de la real Audiencia de Lima, quien ordeno a don Alonso de Mendoza, fundar la ciudad de Nue stra Seora de La Paz. Es entonces que los reunidos, acordndose que el da anterior, estaba consagrado a -San Sebastin, que fue muerto asaeteado en Roma, resolvieron que el titular de la iglesia fuera l, edificndose al poco tiempo, y en otro sitio, el templo de San Pedro. Mas, el templo de slo sufri ese asolamiento, sino" otros ms: en 178, cuando el siti o de La Paz por Tupaj Catari, fue incendiado; reedificado, se incendi otra vez el 27 de mayo de 1875, quedando totalmente destruido; reconstruido nuevamente, el 21 de agosto de 1888 sufri otro siniestro, en que la Virgen del Pilar de Zaragoza , obsequiada por el Rey de Espaa y emperador de Alemania Carlos V, y conocida ya, como la Virgen de la Asuncin, se salv del incendio, porque precisamente la cpula d el altar mayor donde se encontraba, se desmorono encima, protegindola. Tal a vuela pluma, la narracin relacionada con la iglesia de San Sebastin enclavad a en la exigua llana de Churupampa, desde donde la pequea efigie de Nuestra Seora de la Asuncin, de prstina belleza, afianzada en su peana, ha aliviado, animado y r econfortado, a quienes han acudido a invocarla, pero, a invocarla de verdad Un caso de canibalismo Aquel neblinoso da del 13 de marzo de 1781, cuando la luz auroral iluminaba tenue mente la hoyada donde estaba enclavada Nuestra Seora de La Paz, de repente cuando la niebla se disip al impulso de la ventolera que sopl de Ro Abajo, los iberos y n ativos de Pueblo Nuevo, quedaron pasmados al contemplar los cerrejones que circua n la hondonada. Pues, en las alturas y en todo el redor de la ciudad, vieron un hormigueo de gen te oyendo tambin de rato en rato, el clangor de millares de PHUTHUTUS que vibrant

es, lanzaban su reto a los res, mientras miles de nativos, se descolgaban de la ceja de El Alto, con direccin a Nuestra Seora de La Paz. Los espaoles ya intuan de qu se trataba, porque se hallaban compenetrados, de cmo y porqu, el 08 de mayo de 1780 en el Cuzco fue descuartizado Tupaj Amaru, y cmo el 9 de enero de 1781 fue muerto Toms Catari en la cuesta de Chamaquilla. Entonces, no les qued otro remedio que armarse de valor, para hacer frente al enemigo que tenan a la vista. Levantaron muros endebles en rededor de Pueblo Nuevo, como un m edio de defensa, trasladaron del subterrneo de Santa Brbara del Cabildo, todos los pertrechos de que disponan, a los sitios ms expuestos e inseguros, y ante todo, r esolvieron proveerse de abundante cantidad de vveres. Si bien durante el da, tenan libertad para reunirse y ponerse de acuerdo para resi stir a los atacantes, en cambio, en las noches, al contemplar en las cumbres, mi llares de fogatas y or el resonar de las caracolas que anunciaban una guerra a mu erte, no saban qu partido tomar. En todas las mansiones, no se sentan otra cosa que desgarradores gemidos, llantos lamentos y ayes de dolor de mujeres y nios, que p ostrados a los pies de sus santos patronos y vrgenes, clamaban al cielo. Entretanto los sublevados, decididos a acabar con las expoliaciones y vejmenes de los conquistadores, resueltos a jugarse el todo por el todo, atacaban Nuestra S eora de La Paz a toda hora, con hondas, garrotes, lanzas, puales y con cuanta arm a estaba a su alcance. Los improvisados hospitales, se hallaban llenos de herido s, y faltaban los medicamentos ms indispensables, mientras los muertos eran aband onados en el sitio en que haban perecido. El ambiente se hizo pestilente y en los muladares apestosos, no se vean otra cosa que perros flcidos y famlicos, disputndos e regaando, los cadveres insepultos. Pero todo, ello no significaba nada, ante la angustia que reinaba en cada hogar, porque en cada uno de stos, se haban consumido los vveres. Hambrientos los vecinos, a la desesperada, comenzaron a devorar a sus perros, ga tos, a los caballos y asnos, y engullidos tambin hasta sus pellejos, no saban qu ha cer. A diario, los vecinos moran de inanicin, y lo peor era, ninguno poda escap ar, porque se hallaban como cautivos. Ver revolotear a los cndores, oteando los c onfines de Nuestra Seora de La Paz, y luego dirigirse cleres hacia los contrafuert es andinos y desaparecer; qu desilusin les causaba! En ua de tantas casonas, situada en la calle de Carcanta, viva un espaol, junto, a s u esposa y tres tiernos hijos, teniendo como a fmulos a un indio de su repartimie nto de Huarina, a su esposa e hijo. Ocho personas, sin poder tomar un bocado, er a una cuestin desalentadora que haca que todos ellos, se entregaran al abatimiento . Saciar el hambre era lo esencial, pero no haba cmo, y es entonces que el ibero, en el colmo de su desesperacin, hizo remojar sus monturas, luego sus petacas, los calzados y hasta lo ms insignificantemente que fuera de cuero, atiborrndose de pe llejos resecos, ablandados en el agua. Pero un da, en que en el casern ya no haba a qu recurrir para) a limentarse, luego de haber pasado tres das sin comer, uno tras otro fallecieron d e hambre los dos hijos menores del espaol, mientras que el hijo del fmulo se hallaba agonizante. El criado iba' a los muladares y all no encontraba ni siquier a huesos; andaba por los predios vecinos, buscando sapos, lagartijas o gusanos, mas, tampoco encontraba nada. Entones, cuando sali nuevamente una maana en busca d e algo que saciara el hambre de los que vivan en casa, al retornar, encontr a su h ijo, muerto de debilidad. Se aproxim a su vstago, deposit un sculo en su mejilla, y despus, Santo Dios! sacando del seno un filoso pual, decapit a su hijo. Envolvi la ca beza en algunos arambeles y sali furtivamente, regresando al rato, cabizbajo y ca riacontecido y con los ojos llorosos. Oblig a su esposa a salir del casern, y durante su ausencia, desmembr el pequeo cadve r, desmenuzndolo completamente, depositando algunas menudencias en las ollas, don

de su esposa sola guisar las comidas. Cuando volvi su mujer, le manifest que haba en terrado a su hijo, y que por una suerte encontr un perro muerto,-cuya carne y men udencias puso en las ollas. Esa tarde cenaron el ibero, su esposa, su hijo sobreviviente, el fmulo y su conso rte, bendiciendo a Dios, por haberse acordado de ellos, entregando al criado, .e se perro que hall en el muladar. Los das subsiguientes se disminuy un tanto la racin , pero no faltaban pequeos {rozos de carne, sobrenadando eh>l caldo que ingeran, h asta que una maana, escucharon desde la casa, muchos y atronadores vivas, que anu nciaban que llegaba a Nuestra Seora de La Paz, el teniente coronel don Jos Rosegun, enviado por el Virrey don Juan Jos Vertiz, a la cabeza de 7,000 combatientes. El arribo de esas tropas, desbarat el cerco puesto por Tupaj Catari, desde ese aciago da del 13 de marzo hasta el 14 de octubre, lapso en que ni la llegada del coronel Ignacio Flores con 1.600 hombres, ni la inundacin que produjo la reventazn de la represa construida en Achachicala, doblegaron el valor de los sitiados. Liberada Nuestra Seora de La Paz, todos sus moradores alborozados celebraban el t riunfo, y en medio de la algaraba reinante, el ibero pregunt a su fmulo, dnde estaba su hijo, respondindole que una noche, a escondidas, lo haba enviado a Huarina. Al or tal respuesta la esposa del fmulo, se dio cuenta de que los despojos que se si rvieron los ltimos das que dur el cerco levantado por el sacristn de Ayo Ayo, eran d e su hijo. Bibliografa Tradiciones Paceas por Ruben Ochoa