MATERIA: SISTEMAS TEORICOS CONTEMPORANEOS EN PSICOTERAPIA

MTRO. ALFREDO CASTAEDA

REPORTE DE LECTURA: Jung

18/09/09



PSIC. DOROTEA MILKE




18 de septiembre de 2009

EL DESARROLLO DE LA IDEA DEL INCONSCIENTE COLECTIVO
Y DE LOS ARQUETIPOS

Jung dedujo a partir de su trabajo con pacientes esquizofrnicos que los contenidos de
sus fantasas y alucinaciones no podan ser explicados a partir de las biografas de los
propios pacientes. Observ que los contenidos psicticos, en especial los paranoides
muestran una fuerte analoga con el "gran sueo" primitivo, que es un tipo de sueo con
motivos casi idnticos a los mitolgicos. Jung llama a estas estructuras "arquetipos"
porque funcionan de forma similar a los patrones de conducta instintivos y casi todos
pueden ser encontrados en todos los tiempos.


Como hasta ese momento no ha dado pruebas suficientes que determinen la existencia
de una actividad psquica supra-individual, busca sustentar su teora y expone el caso de
un paciente con esquizofrenia paranoide que se crea un salvador, el cual acostumbraba
ver por la ventana hacia el sol, parpadeando y moviendo la cabeza de un lado al otro, y
deca que as se poda ver el falo del sol.


Posteriormente, Jung se enrol en estudios de mitologa y descubri que en la mitologa
griega se hablaba de algo igual, de un tubo que emana del sol, y que en las pinturas
medievales aparece este tubo, tambin se habla del Espritu Santo que impregn a la
Virgen Mara y que descendi por el disco del sol. Por todo lo anterior descart la
posibilidad de una criptomnesia y lleg a la conclusin de que la similitud entre estas
visiones no poda ser fortuita, y que ms bien se trataba de ideas que siempre han
existido en las ms diversas mentes en todas las pocas.


Es entonces que establece tres niveles psquicos: 1. Conciencia, 2. El inconsciente
personal, y 3. El inconsciente colectivo, al cual define como la posibilidad de
representaciones del patrimonio ancestral, comn para todos los hombres y
probablemente hasta para los animales, y que es la verdadera base de la psique
individual. Por lo tanto, al ser algo comn para todos los hombres, las manifestaciones
arquetpicas pueden demostrarse tanto en los sanos como en los enfermos.


Las afirmaciones que hace Jung hasta este momento, me recuerdan a las teoras del Dr.
Joseph Murphy que fue ministro de la glesia de la Ciencia Divina y un famoso escritor del
Movimiento del Nuevo Pensamiento, el cual habla de la unidad de todos los seres
existentes con la gran mente (Dios o mente subconsciente) la cual lo sabe todo, lo ve
todo, y en la que se encuentra todo cuanto existe, y que al estar en sincrona con esa
mente, todo cuanto necesitemos nos puede ser revelado, y que al ponernos en contacto
con el contenido de esa mente, es como si contactramos con la mente de todos, de
alguna manera, esto me suena a cierto tipo de inconsciente colectivo y las ideas
contenidas en esa "gran mente, a los arquetipos, aunque claro que Jung lo escribi
primero y le da un enfoque psicolgico y no teolgico.


Siguiendo con Jung, l contina con sus planteamientos ahora sobre el concepto de
energa y supone que la idea de la conservacin de la misma debe ser una imagen
primordial contenida en el inconsciente colectivo, y lo intenta comprobar hablando de que
las religiones ms primitivas a lo largo de todo el mundo se fundaron sobre esta imagen,
es decir, en la existencia de un poder mgico universal y de que el alma inmortal es este
poder, que transmuta pero que siempre se "conserva, por lo tanto, esta idea estampada
en la mente humana desde su inicio, est en el inconsciente de todo hombre, aunque
menciona que son necesarias ciertas condiciones para que aparezcan estas imgenes
primordiales o arquetipos cuyo origen es el depsito de las constantes y repetidas
experiencias de la humanidad.


Tambin menciona que los arquetipos son impresiones recurrentes creadas por
reacciones subjetivas, basadas nicamente en la percepcin de los fenmenos y no en
sus causas fsicas y que siempre que aparecen en un sueo, fantasa o en la vida, traen
consigo cierta influencia que provoca un efecto se fascinacin o que impulsa a la accin.

Despus de su ruptura con Freud, viene un tiempo de gran agitacin mental para Jung,
entonces decide desarrollar una nueva actitud hacia sus pacientes, esperando
simplemente observar que es lo que le dicen, y el resultado fue que le reportaban
espontneamente sus sueos y fantasas, y las interpretaciones se centraron en entender
las imgenes/sueos por ellos mismos, es decir, por lo que representaban para el
paciente, sin aplicar teoras preconcebidas.


Posteriormente, Jung sigue "proyectndose en la elaboracin de su teora, ahora
hablando de la crisis de la mediana edad (por la que l mismo estaba pasando), diciendo
que mientras ms adaptados y mejor posicionados socialmente estn sobre todo los
hombres, entonces pensaran que han encontrado principios de comportamiento
"eternamente validos o correctos que no se deben modificar y que la segunda parte de la
vida puede verse como amenazante, y es por eso que el hombre se "encoje.


Jung sigue la idea de Freud de que hay vestigios de experiencias viejas en el
inconsciente, pero l considera que estn vivas, y como no logra encontrar en sus sueos
resolver su desorientacin (pensaba que estaba perturbado), decide someterse
conscientemente a sus impulsos inconscientes, y surge un recuerdo de su infancia
jugando que le provoca una emocin, l siente que todava hay vida en estas cosas
juguetes- y se pregunta cmo puede llegar a ellas, como poda re-contactar ese periodo y
lo intenta jugando como nio, construyendo una pequea ciudad a la que le faltaba la
iglesia, entonces encuentra una piedra pulida por el agua naturalmente que decide ser el
altar, y mientras la colocaba record el falo subterrneo de su sueo de la niez. Esta
conexin le dio satisfaccin, y sigui jugando con el sentimiento de que descubrira su
propio mito. Entonces cada vez que se encontraba "en blanco pintaba una piedra
labrada, y todo lo que escribe en ese ao surge de las esculturas que hizo despus de la
muerte de su padre, y dice que esto lo ayudo a tocar piso nuevamente.
Posteriormente sigui teniendo ms visiones, y trato de darles explicaciones de tipo
premonitorio, hasta que se dio cuenta, y mas como psiquiatra, de que esto era incorrecto
y de que estaba probablemente afectado por psicosis. Jung fue evidentemente un
hombre profundamente atormentado por su mente y emociones, es decir, por su "locura
a la que trataba de encontrarle una explicacin por medio de sus elaboraciones tericas.


Como resultado de su experimento (someterse voluntariamente al inconsciente) aprendi
teraputicamente hablando la utilidad de encontrar imgenes particulares ubicadas detrs
de las emociones. Luego insiste en seguir con su trabajo ya que piensa que es la nica
forma en que puede ayudar a sus pacientes y se entrega a sus fantasas con gran temor a
perderse en ellas, pero dice que no puede esperar que sus pacientes hagan lo que l no
se atreve a hacer.

Conforme avanza la lectura, Jung parece ms y ms perturbado mentalmente, ahora,

despus de otro sueo hay una voz interna que le dice que si no resuelve el significado
deber matarse, pero lo explica argumentando que el sueo se refera al mito del hroe, y
que esta parte heroica ya no le quedaba, puesto que se senta dbil, a punto de perderse,
por lo que "matarse significaba abandonar esta parte heroica de adentrarse a su
inconsciente peligroso. Llega a deteriorarse de tal manera que tiene que abandonar su
trabajo.


Concluye diciendo que los arquetipos son determinados por su forma y que solo pueden
ser determinados por su contenido cuando se hacen conscientes y se llenan con el
material de la experiencia, as mismo, afirma que son una posibilidad de representacin,
que no son heredadas, y que lo que s es heredado son las formas determinadas por los
instintos, que se manifiestan en los arquetipos aunque no concretamente.


De Jung en realidad he ledo poco, conoca su teora de arquetipos e inconsciente
colectivo que me parece sumamente interesante y en parte irrefutable, pero no su vida,
creo que gran parte de esto es retomable, pero quiz con algunas reservas, dada su
condicin mental.

BBLOGRAFA
Jung, C.G. (1983). The essential Jung selected writings. New Jersey: Princeton.