La historia de la religin UMBANDA data del ao 1908, en realidad en esa poca fue fundada por zelio de moraes de tan

slo 18 aos de edad. En la ciudad del Brasil, precisamente en Niteroi. existan distintos tipos de sectas, rituales y todo tipo de hechiceras, el pueblo estaba bajo una sugestin por parte de los practicantes de los mencionados ritos, los cuales estafaban sin ningn tipo de miras ni compasin .entonces comienza una gran movilizacin astral por parte de las entidades de mayor jerarquas las cuales deciden poner limite a esas situaciones de que manera: de la siguiente forma reclutando a las entidades mejor jerarquizadas del plano astral. COMIENZOS Zelio de moraes, padeca una grabe enfermedad la cual no tenia cura alguna. Una maana despierta de forma repentina y dice : "maana estar curado".su familia queda sorprendida por tal afirmacin de su hijo, sabiendo la enfermedad que el padeca. al da siguiente mas aun fue el asombro al ver a zelio totalmente curado "se haba cumplido su afirmacin": su familia totalmente sorprendida decide llevarlo a una entrevista con un famoso espiritista del lugar. zelio aprueba la idea de ir a visitarlo. esa misma noche zelio parte para la sesin en la cual el estaba invitado. dadas las hs 22 de la noche se da comienzo a la sesin. acompaadas por toque de tambores (atabaques) giras etc, algo totalmente desconocido para el. apenas comienzan allegar entidades, zelio responde con un grito el cul no esta permitido expresar... inmediatamente una fuerza totalmente desconocida para zelio. toma control de el y se dirige hacia el jardn, recoge una flor y la deja sobre la mesa y dice: "HACE FALTA UNA FLOR EN ESTA CASA":todos los del lugar quedan en silencio, al ver que alguna entidad, haba tomado por completo el cuerpo de zelio. adems los mas videntes del lugar ven en zelio un aura de luz ( manifestacin a la cual no estaban acostumbrados). entonces el jefe del terreiro le responde a (zelio) quien era el; para venir a interrumpir esa sesin: " responde zelio con voz grabe " quieren un nombre: que sea est CABOCLO DAS SETE ENCRUCIJADAS pues para m no habr caminos cerrados, adems esto que ocurre est noche, dijo el caboclo. deber llamarse UMBANDA . quiero aclarar que hasta ese momento no conocan estas entidades como ser los caboclos, los pretos velhos, y orixs. as que imaginen lo que sera sin el apoyo y el aval de esa entidades. esa misma noche el caboclo das sete encrucijadas llam a un preto velho, el cul realizo algunas curas con total xito, a las personas que estaban en el lugar.(ese preto tir un ponto para el caboclo) " lleg con dios en su llegada. lleg el caboclo das sete encruzilladas". esa noche el caboclo marc los fundamentos de la religin y adems recalc que deberan dejarles pasajes a las entidades ya mencionadas. todo lo dicho fue aceptado con xito, por los integrantes del lugar, adems lo que deca el caboclo tenia fundamento. cinco aos despus el caboclo sete encrucijadas llam al orix ogm mal. el cul se dedic a los cortes de magia negra, y a las personas mas obsedidas. Los Caboclos Los caboclos en la Umbanda son indios, y sus descendientes mestizos (hijos de indios con blancos), que optaron en el plano astral, no slo por un nuevo sistema religioso, sino tambin por los arriesgados servicios asistenciales ejercidos en la faz

terrestre por un determinado tiempo a fin de convivir con los seres humanos y aprender cosas que a muchos los intrigaron cuando estuvieron encarnados aqu.

Caboclo Repentinamente los mdium (caballos), son montados por decenas de caboclos y guas que gritan y se golpean el pecho en seal de reconocimiento de la aldea fsica en la que estn asentados para trabajar, saludan al Cong en primer lugar, luego al gua jefe y por ltimo a los Ogans, van de ac para all con paso firme, danzan el tiempo que desean y despus procuran su habitual lugar en el "Terreiro" El "Cambon", los atender con "Toscanos" y "bebidas" o simplemente abrazos, seguro de ya conocerlos por los gestos peculiares de cada espritu de caboclo incorporado, el saludo de los caboclos recuerda a un abrazo, golpean con firmeza su hombro con el hombro de su visitante, el derecho con el izquierdo, y el izquierdo con el derecho, los mdium cuando estn en trance, al personificar caboclos y caboclas, se tornan aparentemente viriles seguros de si, arrogantes, pero no relegan por ello su disponibilidad, inicialmente se manifiestan desconfiados, despus de un tiempo de charla dan apoyo y proteccin al consultante en aquello que hayan correcto, justo y de posible de atencin. Su honestidad, con la relacin a los compromisos asumidos ante los encarnados y descarnados, ejemplifica en la prctica su propia manera de ver y vivir con lealtad y sinceridad innegable, valenta ante las desdicha de los dos mundos, con el transcurso del tiempo concuerdan y se complacen ante la decisin de los habituales consultantes de renovarse moralmente, para ellos es una victoria la vida natural sobre el hombre blanco de la sociedad de consumo, sus "Pontos Cantados" aluden a la vida de los ros, animales, estrellas de las cascadas y de las florestas con sus hierbas milagrosas. Tambin hablan de su valenta ante sus enemigos y de su proteccin y amistad a los encarnados y desencarnados, existen ms de 300 cnticos, algunos de ellos denominados "Pontos de Raz", son debidos a la propia actividad de los caboclos, respecto de los pontos riscados de caboclos y caboclas, mantenemos cierta reserva ante los que son presentados en algunos libros con un nmero superior a 500, puesto que consideramos que estos no pasan de la decena y son relativos al grupo tribal al que pertenecen o a la falange astral del trabajo, nos impresiona la cantidad de Pontos riscados que se relacionan con ellos, los libros acostumbran presentarnos ms de 400, cuando en realidad son apenas 7. Ogum Ogum en Umbanda es San Jorge, o como los umbandistas lo llamamos San Jorge Guerrero. Por su personalidad fuerte de guerrero, es conocido por sus fieles como "santo fuerte", "vencedor de demandas", "general de Umbanda", etc. San Jorge es extremadamente popular y a travs de su sincretizacin con Ogum, que es el patrono de la guerra y de la tecnologa, simbolizando todo aquello que trabaja en las lneas de frente, abriendo nuevos caminos y alargando fronteras. Es fcil entender el porque de la grandeza de Ogum, el fue el escogido, por el Creador, para ser el comandante de todos los Imals. Ogum es el rey del hierro es protector de todos los que trabajan con instrumentos metlicos. Conocido y festejado en frica como patrono de la Agricultura.

En Umbanda, Ogum es tambin comandante, (Tata) es guerrero invencible. Si en frica sus siete nombres coinciden con los de las siete ciudades que formaran el reino de Ir, en Umbanda ellos se transformaron en las estas falanges: a) Ogum Beira-Mar - combate en las olas del mar. b) Ogum Yara - combate en los ros. c) Ogum Rompe-Mato - combate en la selva. d) Ogum Mal - combate contra todo el mal; e) Ogum Meg - combate sobre las almas; f) Ogum De Lei - combate junto con la justicia; g) Ogum de Ronda - combate en las calles, de el lado de afuera de las puertas; y para cada falange, actuando en una regin o en conjunto con alguna fuerza. La incorporacin de Ogum es fcil de ver: Sus hijos toman una forma militar con los hombros rectos, pecho hinchado, andar derecho y con la mano o un dedo puesto encima de la cabeza, recordando el saludo militar. Color: Rojo, blanco y verde Planta: Espada de San Jorge y palmas Gua: Cuentas rojas, verdes y blancas, dependiendo de la falange pueden tener mayor predominancia de un color que de otro. Local: Veredas, limites, costados de la va del tren. Saludo: Ogum Inh! Patacori Ogum!

LAS SIETE LNEAS DE UMBANDA LNEAS DE LOS DEVOTOS DESTINADA A TODOS AQUELLOS QUE CUDEN A LA UMBANDA EN BUSCA DE AYUDA PARA SUS PROBLEMAS DE ORDEN FSICO, MORAL, MATERIAL Y ESPIRITUAL. NO DISTINGUE POR CREDO, COLOR, Y RELIGIN; TODOS ENCUENTRAN ASISTENCIA, SIEMPRE QUE NO HUBIESE IMPLICACIN KRMICA. LNEA SACERDOTAL LNEA DE GRAN RESPONSABILIDAD PARA LOS MILITANTES QUE ACONSEJAN, ESCLARECEN Y ORIENTAN A LOS HIJOS DE F. EL SECERDOTE ES EL BALUARTE DE LA UMBANDA EN EL PLANO MATERIAL. SU MINISTERIO ES TRAER AL PLANO MATERIAL, POR LA MEDIUMNIDAD, LAS FUERZAS ASTRALES PARA FAVORECIMIENTO PROPIO Y CUANTOS DE L DEPENDEN. LNEA DE LAS ALMAS COMPUESTA POR SERES DEL PLANO ASTRAL QUE, CONFORME LA SOLICITUD DE LOS ENCARNADOS, TIENEN UN DESEMPEO DESTACADO EN EL RITUAL UMBANDISTA. ES FORZOSO DECIR QUE, YA DESPOJADOS DE L CUEPO MATERIAL, PROCURAN ENSEAR CON EL EJEMPLO DE INFUNDIR VIRTUDES COMO LA "PACIENCIA", TOLERANCIA, SIMPLICIDAD, LEALTAD, DESEO DE CONOCIMIENTO Y ESTUDIO, AMOR AL PRJIMO Y DEMS. LNEA DE LA MAGIA

EN TODOS LOS TIEMPOS Y CIVILIZACIONES, LAS GRANDES DECISIONES PARA ENGRANDECIMIENTO HUMANO, FUERON TOMADAS CON EL RESPALDO DE LAS FUERZAS MGICAS. LA UMBANDA ES LA MAGIA DEL RITMO: EN ELLA SE ENCUENTRA TODO EL PODER DEL SACERDOTE Y DE LAS ENTIDADES QUE SE MANIFIESTAN MEDINICAMENTE. LNEA DE ORIENTE LA UMBANDA BUSCA APROXIMAR SUS SEGUIDORES, LOS HIJOS DE FE AL ENLACE LGICO Y NATURAL DE ORIENTE CON OCCIDENTE A TRAVS DE SUS ARCANOS, EN PERFECTA CONSONANCIA CON SUS RITUALES, Y DESTACANDO PARTICULARMENTE LAS LEYES DE KARMA, REENCARNACIN Y EVOLUCIN. LNEA DE LAS ENCARNACINES HUMANAS Y DIVNAS LNEA QUE COMO NINGUNA OTRA, TIENDE A PROMOVER LA PERFECCIN DE QUIENES CUMPLEN LAS LNEAS DE EVOLUCIN DEL ESPRITU A TRAVS DE LA FORMA, APUNTANDO A LA EXPANSIN DE LA CONCIENCIA DE CADA SER HUMANO. LA UMBANDA ACEPTA A TODOS LOS INDIVIDUOS DE CUALQUIER RELIGIN, POSICIN POLITICA SOCIAL RAZA, ETC. O DE CUALQUIER CONDICIN RESULTANTE DE EXISTENCIAS PASADAS. LA UMBANDA HOMENAJEA A TODOS AQUELLOS QUE ALCANZAREN UN NIVEL ESPIRITUAL SUPERIOR, A LAS DEMS PERSONAS.ENTRE ELLOS: MADRE TERESA DE CALCUTA, IRM DULCE DE BAHA, SANTOS DUMONT, DR SABIN, CHICO JAVIER, PASTEUR, ETC. LNEA DE LOS ORIXS ATIENDE A LOS SERES CLASIFICADOS EN LA ORDEN DE LOS ORIXS QUE TOMAN ESE NOMBRE PORQUE CARACTERIZAN A LAS FUERZAS CSMICAS QUE, EN SU DESCENSO AL PLANO MATERIAL, RECIBEN LAS MAS VARIADAS FORMAS DE CONSONANCIAS CON LAS NECESIDADES DE LOS DIVERSOS REINOS DE LA NATURALEZA. LOS ORIXS El nacimiento y la creacin del mundo En primer lugar, es aceptado por la umbanda, la presencia de un dios que todo lo abarca, e incluso este dios, es imposible representarlo en un imagen, porque seria limitarlo. este es un punto esencial que converge con las antiguas creencias religiosas de oriente y con el judasmo.OLORM es el termino con que los antiguos africanos expresaban su creencia en este dios supremo y quiere decir: " seor o maestro del cielo". a OLORM, no se lo representa con ningn objeto o forma, esto lo limitara, y el es el creador de todas las cosas. cuando OLORM manifiesta el proceso creativo, se distinguen dos formas especificas: " obatal e if". obatal (el cielo) tambin llamado orixal (el protector de los hombres) se une con odudu (la tierra fecundada), y de esta unin nacen aganj e yemanja. de ellos a su vez nace orugn, quien trata de poseer a

su propia madre yemanja. esta, para evitarlo, ofrece su propia vida arrojandose al ocano, dando con su muerte, nacimiento a todos los orixs. if no es considerado un orix, pero es la forma en que se representa la energa de OLORM dios supremo, y a el debe consultrselo para todas las cosas importantes de la vida. aqu podemos observar como la umbanda coincide en sus creencias con lo esencial de la fe cristiana. el misterio de la santsima trinidad, est representado por: OLORM-padre; oxal -hijo e if- espritu santo.

Sincretismos

Cmo podemos observar dentro de la religin umbanda, encontramos las mismas imgenes de la religin catlica, esto se debe a un forzoso sincretismo por el cual tuvieron que atravesar los antiguos esclavos africanos. los cuales trajeron sus creencias: pero sus patrones les prohibieron adorar a esos dioses y les impusieron que adorasen a sus dioses ( santos catlicos) los esclavos se haban rehusado a abandonar sus creencias y cambiarlas por el catolicismo. fueron tantos los castigos que recibieron los esclavos africanos. que tuvieron que demostrarles a sus jefes que realmente estaban convencidos en su nueva fe: " pero lo que hicieron los africanos fue adorar las imgenes catlicas, pero en realidad estaban adorando a sus propios dioses. ah comienza el sincretismo de la umbanda y las dems religiones.

Comparaciones

OLORM "dios supremo" oxal "sagrado corazn de Jess" if "dios de la adivinacin (espritu santo)" yemanja "Stella maris (virgen del mar)" oxumar "virgen Mara" ogm "san Jorge" oxosse "san Sebastin" xang " san marcos de len" ob "santa catalina" ians u oi "santa brbara" nan buruqu "Stella maris" oxm "virgen inmaculada concepcin o virgen Mara"

ibeijis "san Cosme y san Damin" osanha "san Pantalen" omul "san la muerte" bar "san Cayetano o san Antonio" Bar

BAR Primer Orix en aparecer dentro de un Batuque portador de la llave para abrir todas las puertas y caminos. Es el elemento de la ligacin entre los hombres y las divinidades, es el primero en resibir ofrendas, Bar no puede ser aislado en ninguna de las categorias participa forzosamente de todo, compaero y hermano de Ogum, comen juntos. Representa la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyesdas que cuando Ogum se mat la tierra se abri y se lo trag osea su hermano Bar lo recibi. El arquetipo de este Orix es un tanto juguetn, aniado a veces siempre haciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en el momento, y casi nunca le erra en sus manejos ya sea con fundamento o no. Cumple una funcin muy importante en la actitud sexual sus representaciones simblicas son un falo y las calabacitas representan sus testculos.Por lo tanto es el smbolo por exelencia de la fecundidad. BARA ELEGBA - LODE - LANA - ADAGUE - JUVI - AGELU Color: Rojo Cuenta: 7 Saludo: Alupo Data: 13 de Junio Bar Juvi, 29 de Junio Bar Lode. Sincretismo: San Pedro, San Antonio Algunas partes del cuerpo perteneciente a este Orix: Pene,pncreas, orina, sangre, huesos de las manos, huesos de las piernas y uretra. Da de la semana: Lunes Mltiplos: 3,7,14,21,.

Ofrenda de frente: 3 7 papas asadas, 7 caramelos de miel, pipoca, maiz torrado, una llave, 7 monedas, y miel. Lugar de despacho: En matos, cruceros, payas rios, y lomas. Animales:Chivos, pollos colorados y cazal de palomas marrones. Casamiento: Ians, Oi, ob, Oxum. Ferramentas: Pipa, tridente, candado, cadena, 3 7 punteras y 3 7 llaves. Algunas frutas ofrecidas: Mango, granada, manzana, naranja, caa de azucar, mora. Algunas plantas: Morera, pltano, granada, naranjo. Metales: Nquel, hierro. ( IMPORTANTE: BAR LOD LLEVA DENDE). Ogum

OGUM Segundo Orix en aparecer en una rueda de Batuque, Orix Guerrero, dios de la guerra por derecho, hermano de Bar, Xango y Ossanha, mensajero directo de Oxal, dios del hierro.Rey de ir. Su arquetipo lo convierte en un Orix con temperamento resuelto,duro y vigoroso, facilmente comparable a la inflexibilidad y resistencia del metal. Siendo hermano de Bar OGUM tiene muchas cosas en comn con el,tiene dominio sobre los caminos, si Bar es dueo de las encrucijadas, asumiendo la reponzabilidad de quien puede o no pasar, Ogum es dueo de los caminos en s, es aquel que toma la justicia en sus manos sin importarle que dir el otro. A el estn ligados todos los soldados, es santo de los policias, de todos aquellos que trabajan con metales. A el estn se le vinculan varios amores pero el ms reconocido es con Oi, su verdadero amor.Cuenta la leyenda que ella lo dej por Xang, pero que ellos nunca se dejaron de amarse. Otros que se volvieron irreconciliables, sea un caso o el otro OGUM est ligado a OIA.

OGUM AVAG - ONIRA - OLOBEDE - ADIOLA Color: Verde y rojo Cuenta: 7 Saludo: Ogu Data: 23 de abril Sincretismo: San Jorge Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Dientes, nariz, sangre, costillas, msculos. Da de la semana: Jueves Ofrenda de frente: 3 7 costillitas de asadom, una planta de lechuga, faria, una naranja y dende. Lugar de despacho: En un mato, en un crucero abierto,en un crucero de mato, orillas del ferrocarril y rios. Animales: Chivo, pollos colorados o pintados, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Iansa,Oia,( Oxum o Iemanja puede dar rara vez). Ferramentas: Martillo,rastrillo, 7 clavos de herradura, yunque, una vibora de 7 vueltas, pala, espada, azada, lanza, tenaza, y una pinza. Algunas frutas: Naranja, naranja de ombligo, frangueza, cassis, coco, limn, gosellas, melocotn. Algunas plantas: Naranjo, frangueceira, groselleira, eucalipto, limonero, palma de coco. Metales:Hierro, acero. Oi Mltiplo: 3,7,14,21,

Oi Primer Orix femenino en aparecer en la rueda de Batuque,ella viene al frente guerrera agresiva y al mismo tiempo feliz, OI es temible y guerrera, reina de los

vientos y tempestades, del rayo poder que comparte con Xang. Fu el gran amor de OGUM hasta que ella lo dej por XANGO. Cuenta la leyenda que ellos no dejaron de ser amantes, otros dicen que se volvieron enemigos irreconciliables, sea lo que sea siempre se identifica el gran amor que sintieron. Segn cuenta otra leyenda estaban todos los Orixs danzando en una fiesta y Xapan estada detrs de la puerta mirando, Ogum lo vi y le pregunt a su madre porque se esconde mi hermano? ella le respondi- porque no se quiere mostrar con sus llegas . Entonces Ogum sali, tom a su hermano y le hiso con pajas de la costa la vestimenta que lo hace caracterstico. Xapana volvi a la fiesta y empez a danzas junto a los otros ORIXAS, al verlo estos se corrieron y lo dejaron danzando solo, espiandolo desde sus lugares. Oial verlo as se fu y danz junto a el, levantando un viento ,el afef, el cual levant las pajas de Xapan y lo mostr a sus hermanos con su rostro y cuerpo hermosos, entonces todos sus hermanos se levantaron y fueron a danzar junto a l. Xapan en agredecimiento con Oi le di el poder que tiene sobre los muertos, por eso se dice que ella danz con la muerte y la venci.Su arma es el EREUXIN O EIRU que es una vara de pelos hecha del rabo de un caballo, atado a un cabo de hueso madera o matal, con este arma ella domina a los EGUNES. OYA IANSA-TIMBOA-DIRA Color: Blanco y Rojo Cuenta: 7 Saludo: EPAIEIO Data: 4 de Diciembre Sincretismo: Santa Barbara, Timboa: Santa Rita Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Estmago,vagina, sangre, trompas de falopio, huesos de la cintura plvica, senos. Da de la semana: Martes Ofrenda de frente: Castillo de pur de batatas. Apet: Un bollo redondo y 7 rodajas de batatas fritas al rededor. Lugar de despacho: Matos, playas, y cementerios. Animales: Chivo, gallinas coloradas, gallinetas, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Bar, Ogum, Xango, Xapana. Ferramientas: Copa, corazones, alianzas, espada, corona, rayo, revenque. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Naranja de ombligo, frutilla,cereza, mandarina, bergamota, frambueza, grosella, tomate. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Cerezo, frangueceiro, groselleiro,mandarino, morera. METALES: Cobre, hierro, zirconio, plomo. Mltiplo: 3,7,14,21.

( IMPORTANTE: IANSA: LLEVA MIEL) (IMPORTANTE: OI: LLEVA DEND) Xango

XANG Rey de Oyo, tuvo tres esposas OBA, OXUM Y OIA. Su favorita siempre fu OXUM, OBA fu la despreciada y OIA lo acompa a la guerra.Es un Orix muy popular, autoritario y poderoso, decide sobre el bien y el mal, es distribuidor de la justicia, es el gran juez entre los ORIXA. Su arma es un hacha de doble filo llamada OXE. Dios del rayo y del trueno. Dueo del atabaque, dueo de la mesa en la cual comemos. Cuenta una de las leyendas que Xango mand a buscar la pcima de el poder sobre los rayos y vientos con su esposa OIA, esta curiosa como lo es lo prob primeto y as qued compartido el poder sobre los rayos y las tempestades.El gran amor de XANGO fu OXUM, el qued facinado por su bellesa y pas a perseguirla incesantemente,algunas historias cuentan que Xango no era violento porque Oxum se lo impedia,y otras dicen que el se postr a los pies de Oxum en prueba del respeto que ella le despertaba. XANGO ADGAYU IBEYI - ADGANJU - OGODO Color: Rojo y Blanco Cuenta: 6 Saludo: CAO CABELECILE Data: 30 de Septiembre Sincretismo: San Miguel Arcangel, San Marcos de Len Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix: Lengua, glndulas salivares, esfago, boca, sangre, bronquios,pecho,huesos del abdomen, huesos del rostro. Da de la semana: Martes Ofrenda de frente: Amal. Mltiplo: 3,6,12,18,24

Lugar de despacho: Pedreras, pedreras del mato, pedreras de la cayuela, colegios. Animales: Cordero claro, pollo blanco y cazal de palomas( gris marrn). Ferramentas: Hacha, libro, balanza, espada y mortero. Algunas frutas pertenecientes a este Orix:Banana, caqui, frutilla, castaa, cacao. Algunas plantas pertenecientes a este Orix:Bananero, jacarand, castaeiro, cipres. Metales: Cobre, bronce, plomo. (XANG GOD: CON CUERNOS) (XANG CAMUC: ES DE CEMENTERIO) (EL AMAL DE REPOLLO ES COMIDA DE EGUM) (XANG AGANY: SIN CUERNOS) Od-Otim

OD-OTIM El cazador, es aquel que provee el alimento a la familia, no lucha con ejercitos pero si en los bosques, solo mata para procurar la comida, despues de eso cuida a los animales para asegurar la alimentacin de los seres humanos. Siempre anda con Otim su compaera. Cuenta una de las leyendas que Oxossi sali a cazar y al no encontrar nada ese da en el bosque solo caz una cobra, extraa porque le hablaba y le decia que no la toque este desesperado en procurar alimento, la llev igual en su morral, al volver se topo con Oxum que lloraba y le decia que tenia un mal presagio con respecto a una cobra, Oxossi se ri y no le di importancia, sac la cobra del morraly se dispuso a cortarla en trosos, cuando termin, delante de los ojos de Oxum la cobra volvi a juntarse y le dijo te lo advert, escurriendose se fu y Oxossi cay muerto en el instante. Oxum sumida en la desesperacin llor, llor tanto que sus lgrimas llegaron hasta el olorum(cielo) y Oxal sintiendo pena por ella hiso nacer a Od Y Otim. ODE Color: Rojo y Azul Cuenta: 7 Mltiplo: 7,14,21

Saludo: OQUE BAMBO Data: 2 de enero Sincretismo: San sebastian Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix:Diafragma, intestino delgado, pulmn, sangre, huesos del torax. Da de la semana: Viernes. Ofrenda de frente: Una costilla de cerdo, y dend. Animales: Chanchos, pavos, faizn, pollos, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Otim. Ferramentas: Arco, flechas, y lanza. Lugar de despacho: En una palmera de playa, en una palmera de mato, matos cerrados, y rios. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Cocos, bananas silvestres, cassis, caa de azucar, uva rosada, naranja. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Palmera, naranjo, bananero silvestre, yerba mate. Metales: Estao OTIM Es la compaera inseparable de Od uno no puede estar sin el otro, son los que procuran el alimento para la mesa de los Orixs. BOM, EM, YIND, YIR, YIPI, LABIA, OMILAIA. Color: Rjo y Azul Cuenta: 7 Saludo: OQUE BAMBO Data: 2 de enero Simcretismo: Santa Bernardette, Santa Benedicta. Algunas partes pertenecientes a este Orix:Diafracma, intestino delgado, pulmn, sangre, huesos del torax. Da de la semana: Viernes. Mltiplo: 7,14,21

Ofrenda de frente: Mia mia dulce con 2 costillas de cerdo fritas en aceite comn, un coco partido. Lugar de despacho: En una palmera del mato, en una palmera de la playa, matos cerrados y rios. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Cocos, bananas silvestres,cassis, uva rosada, caa de azucar. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Palmera, naranjo, bananero silvestre, yerba mate. Metales: Estao. (VAN ACENTADOS EN BULTOS). Ob

OB Orgulllosa e incomprendida, es un Orix marcado por el sufrimiento y el esfuerzo por su postura ante su marido Xang, ya que ella se senta rechasada por el, no sintiendose cmoda ante la bellesa evidente de Oxum o ante la seguridad y la notoriedad de Oi. Su postura francamente hiso que fuera objeto de la burla de Oxum cayendo al abismo toda la autoestima que le quedaba: cuenta la leyenda que un da Ob fu de visita a lo de Oxum, y esta se encontraba cocinando, al verla Ob le pregunt si no le enseaba a cocinar una de esas comidad que tanto gustaban a Xang Oxum le respondi que si, pero que venga por la noche. A la noche Ob fu para ver a Oxum y se encontr con que estaba cocinando una sopa, Oxum le explic que lo que ella estaba cocinando era una pocin mgica y que ella que veia era su propia oreja que se habia cortado con lo que Xang se moriria de amor por ella, Ob confiada como era corri a su casa y se cort una de sus orejas para hacer la comida. Cuando lleg Xango y Ob muy contenta le sirvi la sopa Xango sorprendido y furioso increpoa esta sobre esa oreja en su comida, Ob asustada le mostr su rostro y este mir a Oxum que habia llegado, sacndose la trufa de su cabeza muy contenta, Xango no lo pudo creer y tuvo un ataque de furia tan grande que Oxum y Ob huyeron despavoridas,esto tuvo como saldo el repudio total de Xango por Ob y el odio de Ob hacia Oxum, tornndose enemigas mortales. Por lo tanto Ob es la duea de los cortes, del filo, de las incomprenciones. OB Color: Rosa viejo

Cuenta: 7 Saludo: Eyo Data: 25 de noviembre Sincretismo: Santa Catalina

Mltiplo: 7,14,21

Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix:Orejas, apndice,aparato auditivo, manos, huesos de las manos. Da de la semana: Miercoles Ofrenda de frente: Pur de papa en forma de oreja derecha y dend. Lugar de despacho: En un crucero, en los matos cerrados, caminitos, rios, cementerios. Animales:Chiva, gallinas con plumas encrespadas,y cazal de palomas marrones. Casamiento: Bar, Xang, xapana, ossanha. Ferramentas: Oreja, rueda, hoja, y navaja. Algunas frutas pertenecientes a este Orix:Pia, anan, uva rosa,coco. Algunas plantas pertenecientes a este Orix:Jacarand,vid, yerba mate. Metales: Estao, y cobre. (OPET DE PAPA Y ANAN DESPUNTADO). Ossanha

OSSANHA Patrono de las hierbas, su especialidad son las plantas medicinales y las sagradas, destinadas a los rituales.Vive en la floresta, hermano de Ogum y Bar, es el patrono de la medicina, algunos lo presentan como que le falta una pierna, por eso se les atribuye a los hijos de Ossanha un andar caracterstico, que no es rengueo pero es como si fuera que una de las piernas tuviera menos fuerza que la otra. Es muy reservado y mas bien solitario solo se imbolucra en las cosas que realmente son importantes no pierde el tiempo en asuntos tontos. Es un Orix de gran fortaleza interior, sus hijos se caracterizan por tener mucha pasiencia en todos los aspectos.

OSSANNHA Color: Verde y Amarillo Cuenta: 7 Saludo: Eu Eu. Data: 20 de enero Sincretismo: San cristoval, San Judas Tadeo Algunas partes pertenecientes a este Orix:Pies, piernas, sangre, coxis, huesos del pi. Da de la semana: Lunes Ofrenda de frente: Pi derecho de papas, y dend. Lugar de despacho: En una palmera de mato, en una palmera de playa, en una higuera, hospitales y rios. Animales: Chivos, pollos plateados o gaspiados, y cazal de palomas marrones. Casamiento: Ob y Oxum. Ferramentas: Vistur, muleta, pala, coquero, azada, rastrillo y tijera. Algunas frutas pertenecientes a este Orix:Limn, banana silvestre, cacao, higo negro, higo blanco, coco, cereza, uva blanca. Algunas plantas pertenecientes a este Orix:Higuera, palmera, gomero, bananero silvestre, tartago, limonero, olivo. Metales: Nquel, lata, cobre amarillo. (VAN ACENTADOS EN BULTOS). Xapana Mltiplo:7,14,21

XAPANA Orix de las pestes y enfermedades, ostenta poder sobre ellas, tanto como para causarla como para curarla. Es un Orix sombro siempre aparte de todos, quizs sea porque su madre lo rechas desde un principio, cuenta la leyenda que Xapana cuando

naci fu abandonado por su madre, nana, ya que el estaria enfermo de viruela negra y muy debilitado, quien lo recogi y lo cur fu Iemanj la madre de los Orixs Yorubas lo que marcara una asimilacin concesiva de la cultura dominante de la cultura dominada. De cualquier manera el sombio Xapana llega en el Batuque para limpiar ya que despues que se toca para el se realizan los despachos de los Ec. XAPANA JUBETEI-BELUJA-SAPATA Color: Lila, y para la gua: Rojo y Negro Cuenta: 7 Saludo: Abao Data: 16 de agosto, Domingo de Pscuas Sincretismo: San Pantalen Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este orix:Vejiga, ano, piel, intestino grueso, sangre. Da de la semana: Mircoles Ofrenda de frente: Un Apet de papas sin cscara, en forma de escoba con porotos negros torrados al rededor, maiz torrado, y dend. Lugar de despacho: Cementerio, campos, crucero, matos. Animales: Chivo oscuro, pollo batarazo, y cazal de palomas oscuras marrones. Casamiento: Iansa, oi, ob, oxum, Iemanj. Ferramentas:Cruz, escoba, revolver, y pipa. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Cerece negra, higo negro, mora negra, coco, tunas, cacao, uva negra, uva moscato. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Cacaotal morera, vid, higuera, cactus. Metales: Plomo. (CORDERO SE D DESPUES DE 7 AOS). Oxum Mltiplo:3,7,14,etc.

OXUM Es la diosa de la belleza por excelencia. Duea de las aguas dulces, donde mora, del oro, y todo lo bello. Tiene a su cargo el don de la fertilidad, as como Iemanj. Es a ella quien se dirigen las mujeres para embarazase y/o para cuidar a sus bebs estn en la panza o no. Fu reina de Oyo como segunda esposa de Xango y su preferida dice que este se postro hacia sus pies en seal de respeto que esta le inspiraba. Cuenta una leyenda que Xango queriendo ejercer un total dominio sobre Oxum la puso presa en un castillo, Oxum llor tanto que Bar pasando por ah la escuch y fu con el cuento a Oromilaia, el cual sopl un poco sobre Oxum transformandola en una paloma y posibilitando as que esta huyera.Espor esta leyenda que la paloma es una ave sagrada para los hijos de Oxum. Las armas de Oxum son el Abebe, abanico de latn dorado, espejo y peine. OXUM EPANDA IBEYI-EPANDA-ADEMUN OLOBA-ADOCO Color: Amarillo Cuenta: 8 Saludo: Le Leu Data: 8 de diciembre Sincretismo: Inmaculada Concepcin, de Lourdes, del Rosario, de Ftima. Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix:Corazn, tero, estmago, sangre, ovarios, manos, antebrazo, huesos del antebrazo, huesos de la mano, husos de la cintura plvica. Da de la semana: Sbado Ofrenda de frente: Cancica amarilla polenta en forma de corazn y miel. Lugar de despacho: En la orilla de la playa dulce o salada, En la orilla de una cascada, En una piedra junto a una playa. Mltiplo: 8,4,12,16.

Animales: Chivas amarillas, gallinas amarillas, y cazal de palomas blancas. Casamiento: Bar, Ogum, xang, Ossanha, Xapana, Oxal. Ferramentas: Remo, corona, aros, alianzas, corazn, luna, abanico, peine, pescado, y espejo. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Bergamota,mandarina, meln, uva blanca, damasco, mango, durazno. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Damasco, palmera, mandarino,trtago, vid, rbol de mango. Metales: Oro, cobre amarillo, lata. Iemany

IEMANY Es la reina del mar, es uno de los Orixs femeninos ms famosos, todas sus ofrendas se realizan en su morada, el mar, se atribuye a esta respetuosa condicin de ser la gran madre de casi todos los Orixs. Comparte com Oxum el poder de la gestacin y procreacin, gobierna como tenia que ser sobre las familias haciendo que estas sean unidas. Cuenta una leyenda que ella se habia casado por primera vez con ORUMILA, seor de las adivinanzas, despues com OLOFI rey de Ife con el cual tuvo 10 hijos. Iemany , cansada en su estada en Ife, parti hacia el oeste dejando a su marido y llebando consigo un frasco que le habia dado su padre, OLOKUM , con la condicin de quebrarlo en el suelo en caso de emergencia, el caso es que OLOFI lanz su ejercito detrs de su mujer para llebarla otra vez a su hogar. Iemany se vi rodiada y no queriendo ser apresada quebr el frasco en el piso y se form un rio en ese momento llebndola para el hogar de su padre, el ocano. Sus simbolo es un abanico de latn plateado o plata redondo con un pez en el centro. IEMANYA BOCI-BOMI-NANA BOROCUM Color: Celeste

Cuenta:8 Saludo: Omio Data: 2 de febrero

Mltiplo:4,8,12,16.

Sincretismo: Stella Maris del Mar, Nuestra Seora de los Navegantes. Algunas partes del cuerpo pertenecientes a este Orix:Vescula, hgado, testculos, cabello, sangre, braso, hueso del braso, huesos de la cintura plvica. Da de la semana: Viernes Ofrenda de frente: Cangica blanca en forma de estrella de 8 puntas, miel , y claveles blancos. Lugar de despacho: En la orilla de la playa salada o dulce. Animales: Chiva, gallina blanca, y cazal de palomas blancas. Casamiento: Ogum, Xango, Xapana, Oxal. Ferramentas: Remo, alianza, corazn, pescado, estrella, timn, ancla, peine, y espejo. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Sandia, coco, uva blanca, pera, cereza, caa de azucar. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Vid, peral, cerezo, palmera de coco. Metales: Plata, estao. Oxal

OXAL Es el dios de la creacin, el blanco, smbolo tradicional de la pureza, es su color y todo lo que est ligado a el. El responzable segn la mitologia yorubana de la creacin del mundo. El es el padre de todos los Orixs, su papel en este panten es nico, nadie tiene la jerarqua de el, es hijo directo de OLORUM el dios supremo de la mitologia Afrobrasilera. Oxal representaria al cielo que al tocar el mar en la representacin simblica del acto sexual habrian nacido todos los Orixs. Segn la

leyenda habria tenido la mayoria de sus hijos con Iemany y solo tres con Nana que son IROKO( que en este pais no se lo cultua), Xapana, y Oxumar, pasando estos a ser de otra cultura y/o tribu que es la Daomenada o Jeje. El mensajero directo de Oxal es Ogum ,osea que se puede pedir que Ogum interceda sobre su padre. Es el ltimo en aparecer en la rueda de Batuque siempre rodeado de respeto y diferenciando si es mozo o viejo que es merecedor del mximo de los respetos, pues tiene su hoja de vida llena de todas las cosas buenas y malas en este mundo. A el se le consagra un banco y un bastn (OPAXORO), y se lo sienta colocndole en su cabeza un pao blancoque generalmente lo cubre casi todo; a este Orix todos los otros Orixs le rinden pleitesia,le baten cabeza. OXALA OBOCUM-OLOCUM-DACUM-JOBOCUM-OROMILAIA Color: Blanco Cuenta: 8 Saludo: EPAO BABA Data: 25 de Diciembre Sincretismo: Sagrado Corazn, Divino Espritu Santo, Santa Lucia, Nino Jesus de Praga. Algunas partes pertenecientes a este Orix: Ojos, riones, sangre, cabeza, huesos del crneo. Da de la semana: Mircoles(Oxal Mozo) Domingo (Oxal Viejo) Ofrenda de frente: Canyica blanca en forma de corazn, miel y claveles blancos. Lugar de despacho: En la playa de agua dulce salada. Animales: Chiva cabrita blanca, gallinas blancas, y cazal de palomas blancas. Casamiento: Oxum, o Iemany. Algunas frutas pertenecientes a este Orix: Coco, lima, pomelo, pera, limn, nuez. Algunas plantas pertenecientes a este Orix: Palmera de coco, cedrn, limonero, ngal. Metales: Plata, oro. (Oxal Oromilaia: v con gallina negra). (Oxal ilumilaia:Los colores son blancos con negro). autora: Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro "umbandareligion". Es el medio de comunicacin entre los ORIXS y las personas,el ax de Buzios deber ser dado solamente a la persona que tuviere asentado de Bar hasta Oxal, o, si fuera asentar lo mismos en la ocasin de la hechura del ax de Buziosm pues para Mltiplo: 4,8,12,16.

que se establezca la relacin Buzio Orix asentados con animales de cuatro pies.Los Buzios son preparados especialmente para podes ser consagrados, la cantidad de Buzios corespondiente al Ax a la cuenta de Oxal Oromilaia,que es el legtimo dueo de los Buzios en general y la divinacin,o sea sern 8, 16 o 32, no ms; podrn ser de dos tipod blancos o marrones (negros), debern ser abiertos en la parte redondeada en lo posible con una piedra, con una persona que ya tenga Ax de Buzios. Se solocan los Buzios ya abiertos en una bandeja o alguidar con 4 caramuyos, 1 cineta, la guia imperial de Buzios, 4 monedas y la moneda grande, que va ubicada en el medio ya va a representar al consultante, se imanta todo con ori y miel luego la bandeja ser colocada en el cuarto santo y resivir sangre de todos los animales sacrificados de Bar hasta Oxal, cuatro pies, gallos, gallinas y palomas.Se dejan comer los dias correspondientes a la obligacin,ocho, y luego se los aliviana de la sangre, dejndolos preparados para el asentamiento de la persona que los va a recibir. ASENTAMIENTO La persona debe estar de rodillas en el cuarto santo con el alguidar del Ax de Buzios ganado en las manos,una persona que tenga Ax de Buzios ganado deber permanecer con una vela encendida, aun lado, se coloca un poco de ori y miel los parpados, el el pecho, en la espalda, y las palmas de las manos, luego el Babalorix o Yalorix mata una gallina negra, que deber ser sostenida por el padrino o madrina del Ax que se est por aentar, dejando que el Ayor caiga sobre el Ax de Buzios y sobre los ojos de la persona (ppados), y las palmas e las manos, cumplimentando con la espalda y en el pecho.Se hace lo mismo con el casal de palomas, siempre tirando la reza de Oxal Oromilaia,despues se enfeita todo lo que recibio sangre y se coloca algodn y se vendan los ojos, se deja a la persona acostada y completamente sola durante 24 hs sin hablar con nadie y por supuesto sin abrir los ojos, el Babalorix o Yalorix deber encargarse de que est en la mayor tranquilidad y silencio, la gallina de limpia deber ser asada con un poco de miel y las inhalas debern ser fritas con miel, lo mismo es para las palomas,las cuales deber comerlas la persona en obligacin,las inhalas debern ser colocadas en un plato de loza al lado del aguidar, despues de 24hs.Justas se levanta a la persona se le saca la venda, el algodn, se le lavan los ojos con agua y un pao blanco, lo mismo se debe hacer con los Buzios. Despues un da antes de presentar al pblico el Ax, el Babalorix o Yalorix deber extender un pao blanco en el piso del cuarto santo y armar el Ax de Buzios, Hacer una llamada a los Orixs y confirmar si este Ax est aceptado, en caso contrario el Babalorix o Yalorix deber reanudar todo nuevamente. autora: Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro"umbandareligion". El acut es el centro, o imn que atrae al Orix, es el punto principal entre el orix y la persona. Los Acuts son distintos en tamao, forma, color, consistencia, etc. Debiendo ser elegido el Acuta de acuerdo al Orix que va a ser asentado, siempre a travez del jogo de Buzios,porque es el Orix que va a ser asentado el que escoje su Acut. El Acut deber ser siempre de piedra cambiar el color forma o consistencia. BARA: Piedra de forma piramidal. OGUM: Piedra de forma de un escudo o espada de mineral de fierro. OYA: Piedra de forma arredondeada chata, tipo un corazn, rojiza oscura. XANGO: Piedra en forma de hacha.

ODE: Piedra en forma semicilindrica, dentada, semejante a un arco. OTIN: Piedra en forma arredondeada semejante a un coco. OBA: Piedra en forma de oreja. OSSANHA: Piedra en forma de pie. XAPANA: piedra en forma de tejido corrugado, semejando viruela de color oscura. OXUM: Piedra en forma arredondeada y amarilla. YEMANYA: Piedra brillosa blanca, azul o lila (amatista) de diversas formas siendo la ms comn arredondeada. OXALA: Piedra brillosa blanca o lechosa blanca, de diversas formas, siendo la ms comn arredondeada. autora: Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro"umbandareligion". La mesas de Ibeje puede ser hecha siempre que haya necesidad, en cualquier data u horario, con toque o sin toque de tambor.Toda vez que hubiera una obligacin de animales de cuatro pies debera haber una mesa de Ibeje.Si la mesa fuera hecha en una fiesta de obligacin, esta tiene que hacerse en la resa de Xang o antes de comenzar el Batuque. Debe tener siempre 6,8,12,16,24,32,64 crianzas, de acuerdo con la ocasin, debe servirse siempre por la derecha y retirarse por la izquierda, las crianzas siempre cuando van a sentarse a la mesa lo harn por la derecha y una detrs de la otra hasta cerrar el crculo.

La mesa de Ibeje ser siempre puesta en el suelo y las crianzas debern sentarse en el suelo tambin, aquellas crianzas que no pudieran comer solas todavia, tendrn el auxilio de una persona grande que los podr ayudar, debiendo permanecer siempre sentada detrs de la crianza en cuestin, si hubiese una mujer embarazada deber tener prioridad y se sentar y se contar como unacrianza ms,pero deber comer el doble, por ella y por la crianza que lleba en su vientre.

COMO PREPARAR LA MESA DE IBEJE: 1-Colocar el mantel en el suelo en el medio del templo. 2-La vela apagada 3-El amal 4-Las flores 5-Las frutas 6-La quartinha de Xang Agandju Ibeje

7-La quartinha de Oxum Epanda Ibeje 8-La quartinha de Eimany 9-La quartinha de Oxala 10-La miel

Lo siguiente es colocar en orden, los dulces, las cremas, las tortas, una gallina asada (si la obligacin fu de aves) los vasos, los platos, servilletas, jugos, etc. Despues el Babalorix o Yalorix enciender la vela y hace sentar a las crianzas, siempre por la derecha, alrededor de la mesa.

Se sirve la canja para todos las crianzas, que todavia no pueden empezar a comer.Cuando todas las crianzas estan servidad, el Babalorix o Yalorix de la casa autorizada al tamborero al comenzar el toque para Xang y Oxum Ibeje, despues de que se comenz a comer la canja, durante el tiempo de duracin de esta mesa el tamborero siempre estar tocando, si la mesa seria con toque sin se haria en silencio. Cuando las crianzas terminasen de comer la canja se retirarn los platos por la izquierda y en el momento que se empieza a retirar, ninguna crianza ms poede comer.Retirados todos los platos se sirve el cordero y la comida de Oxum dispuesta en la mesa, luego se levantan los platos, por la izquierda, y se sirven los ducel y jugos, siempre por la derecha, se espera que estn tpdas servidad y se comienza a comer, y, el tamborero seguir tocando. Luego se repite que cuando terminaron de comer y tomar se levantan los platos y ninguna puede seguir comiendo.

Despues de retirados los platos el pae o mae de la casa determinar que una persona pronta de Xang, tenga el Amal, una de Oxum tenga la miel, una de Eimanj tenga una vacia con agua con un javoncito dentro y una Oxal tenga una toalla blanca. El pae o mae de la casa dir al tamborero que toque para Xang, Oxum, Eimanj y Oxal y mientras tanto por la derecha la persona de Xang dar un pocode Amal a las crianzas, la de Oxum dar la miel, la de Eimanj lavar las manos de las crianzas y la de Oxal las secar. Despues de que la ltima crianza estuviere liberada de este ritual el tamborero tocar el Aluj y all entonces las crianzas comensarn a levantarse de la mesa,permaneciendo de pie en su lugar, el pae o mae de la casa mandar a las crianzas a dar una vuelta alrededor de la mesa danzando el aluj o caminar alrededor de esta, despues de dar una vuelta completa cada crianza deber ir al cuarto santo y batir cabeza a los Orix donde quedaron liberados donde quedarn quedarn liberados para sus cosas.

Para retirar la mesa de Ibeje debe hacerse con el Ax del Aluja de Xang en el siguiente orden: los dulces, tortas, la gallina asada, la pierna de cordero, los vasos, platos, servilletas, jugos etc. Dejando para el fienal en este orden de retirada. 1-La miel 2-La quartinha de Oxal 3-La quartinha de Eimanj 4-la quartinha de Oxum Epanda Ibeje 5-La cuartinha de Xango Aganj Ibeji 6-Las frutas 7-Las flores 8-El amal 9-La vela encendida. 10-El mantel lo enrollar la persona pronta de Xang y lo pondr sobre sus hombros, yendo primero hasta la puerta de entrada que da a la calle, luego al tambor y despues al cuarto santo donde la colocar en el suelo. autora Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro"umbandareligion". Despues de mucho trabajo, trasnoches,amor, y pasiensia he logrado por fin la pgina web q yo tanto queria y q ustedes tmb seguramente, y los invito a q la visiten y descargen lo q deseen... Muchas gracias por su pasiensia, creo q vali la pena. www.resas.weboffer.org/index Aqu voy a poner la lista completa de todas las Resas que van a poder descargar:

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Bar Ogum Oi Xang Balanza de Xang Ode-Otim Ob Ossanha Xapan Ibedji Oxum Iemanj Oxal Los Caboclos

Son subordinados a los Orixs, lo que les consede una fuerza maestra en su personalidad y trabajos, al igual que los Pretos Velhos.Cuando hablamos de la personalidad de los caboclos o de cualquier otro guia, nos estamos refiriendo a su forma de trabajo, acostumbran a usar durante la gira, penachos y fuman charutos, hablan en su lengua, de forma rstica, como fueron en su vida. Tienen otras caractersticas como, gritos o bramidos con lo cual tambin se los diferencia de que pueblos pueden ser, sus danzas son muy bellas siempre recordando que fueron en sus vidas, ya sea cazadores, agricultores, curanderos etc.Tenemos diferntes tipos de caboblos tales como: Caboclo da Mata: Son los vivieron ms aproximados a la civilizacin. Caboclo da Mata Virgen: Ellos vivieron ms interiorizados en las selvas. Es de gran importancia conocer estos detalles para conocerlos, porque no todos son iguales, a ellos los rige la fuerza creada por la naturaleza que son los Orixs para quien ellos trabajan, hay que saber que la personalidad de un Caboclo se d por la conjugacin de su origen, especialidad y fuerza de la naturaleza que los rige. Todos reciben fuerte influencia de Oxossi, independientemente del Orix para quien trabaje, ya que son todos espritus de la selva. Son espritus que trabajan mucho con pases y, son muy necesarios a la hora de la descarga. Se dividen as: CABOCLOS DE OGUM: Su incorporacin es rpida y compactada al suelo, no ruedan o lo hacen muy poco, hacen consultas directas, y gustan de trabajos de ayuda profecional, sus pases en la mayoria de las veces son para dar fuerza y nimo. CABOCLOS DE XANGO: Son guias de incorporaciones rpidas y contenidas, casi siempre pegado en el piso el medium, trabajan para la justicia, empleo, profesionales y asuntos de inmuebles.Son directos para hablar y aveces son hirientes. CABOCLOS DE OXUM: Siempre son suaves y acostumbran a rodar. Trabajan para la ayuda de dolencias psquicas, como deprecin, desanimo, etc. Dan pases de dispersin y de energizacin. CABOCLOS DE YEMANYA: Incorporan suaves pero un poco ms rpidos que los de oxum, ruedan mucho, trabajan para desmanchar trabajos, con pases, limpieza espiritual, conduciendo esa enegia negativa para el mar. CABOCLOS DE NANA: Los caboclos de NANA son raros al igual que los Pretos Velhos de ella, trabajan aconsejando, mostrando el karma y como tener resignacin.Dan pases donde retiran a los egunes atrasados que estn prximos a los consultantes. CABOCLOS DE OXALA: Casi no trabajan dando consultas, generalmente dan pases de energizacin.Son compactados para incorporar y se mantienen localizados en un punto del terreiro. CABOCLOS DE IANSA: Son rpidos y directos para hablar,danzan mucho. Trabajan para conseguir empleos y asuntos de prosperidad. En realidad pueden trabajar para varias finalidades.

CABOCLOS DE OXOSSI: Son los que ms se mueven, son rpidos y danzan mucho.Trabajan con baos y defumadores, no poseen trabajos definidos, pueden trabajar para diversas finalidades.Estos caboclos generalmente son jefes de lnea. CABOCLOS DE OBALUAE: Son raros, pues son espritus de los antiguos brujos de las tribus indgenas.Son peligrosos por eso los hijos de Xapan generalmente poseen esos caboclos.Su incorporacin parece la de un Preto Velho, se transladan apoyados en cayados. Se mueven poco.Trabajan para varios fines... autora Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro"umbandareligion".

Puntos de Caboclos Caboclo do Mato Caboclo do Mato trabalha com So Cirpiano e Jac Caboclo do Mato trabalha com So Cirpiano e Jac Ele trabalha com a chuva e com o vento Ele trabalha com a lua e com o sol Ele trabalha com a chuva e com o vento Ele trabalha com a lua e com o sol. Cabocla Jandira Quem quer viver sobre a terra Quem quer viver sobre o mar Salve a Cabocla Jandira Salve a Sereia do Mar -ru-ru-ru - ru-ru-ru -ru-ru-ru Jandira. Caboclo Arranca Tocos Seu arranca toco corou seu tup l jurema neste da l nas matas foi um grande da de festa. todos os caboclos se enfeitaram con as folhas de jurema. o sarav seu arranca tocos sarav sue bambi od o que bambi od o que bambi clime o que bambi clime. seu arranca toco de umbanda de man zambe quando ele ven l`de aruanda; ae,ae,e.

Caboclo Arruda Caboclo arruda um od famoso quando vem da aruanda, sarav o end el onir el orir bis. Caboclo Cazador O meu pae seu cazador que no nega o seu neutral bis el caboclo das agus claras el caboclo xatru bis. que vem a que vem a caboclo cazador el vem de aruanda pra vencer qualquer demanda. olha, el vai atirar e veja onde vai cair ms el cazador da jurema? ms el um rei cazador de demandas. Caboclo Cachoeira A mata virgen escureceu, veio o luar e clareou foi quando ouvi a linda voz do senhor cachoeirinha quem chegou bis mas el rei, el rei, el rei ele um rei na mata virgen el rei bis. Caboclo Cobra Coral Cobra coral um caboclo muito levado na mata bis sua cobra gibia quase que lhe mata. todos os caboclos quando vem da mata, trazen a cinta do seu cobra coral bis. do seu cobra coral do seu cobra coral BIS. zuar, caboclo lindo, cobra coral um panai bis arreia, caboclo, arreia cobra coral de oxal. Caboclo Caj Eu sou da mata eu so da tribu do caj eu fu buscar minha falange para todo o mal levar. Caboclo Flecheiro Uma flecha zuniu no ar quem seria ta forte arqueiro? quando a estrela brilhou na mata virgen

pude ver o caboclo flecheiro. sou a umbanda umbanda que vem sarav saravo a terra, saravo o mar, saravo a forca de pai Oxal. saravo a terra, saravo o mar, saravo a forca deste gong. Caboclo Folha Seca O ventou o ventou l nas matas jogando as folhas secas no cha o vento j paruo,a folha j caiu. Caboclo Folha Verde Folhas verdes da palmeira, como brilhan no luar, folha verde cazador, cazador da jurema,do jurema bis. or rios da oxum sa muito largos lagoas de iara matam a sede bis. sarav este terreiro de umbanda. sarav, sarav meu bom caboclo folha verde bis. Caboclo Gira-Sol Um da l mata eu v um caboclo guerreiro quem vehia de longe, l do juremaer to lindo como a luz do arrebol com uma cruz n ma direita, era o caboclo gira-sol gira,gira,gira minha estrela no arrebol vai chagando,vai girando, o caboclo gira-sol. Caboclo Guar Vamos a ver juntos onde que ele anda ele vai reunir todos os filhos da umbanda. Caboclo Guin Caboclo, caboclo ele seu guin bis o seu pai rei el pincipe, bis

 banda, banda banda, banda, banda, bis sua banda de ouro, sua banda, de ouro, seu colar de ouro, seu colar dourado, sarav o caboclo guin. Bahianos, Africanos y Pretos Velhos Bahianos y Africanos Es un pueblo muy alegre , siempre dispuesto para la alegra , las fiestas y todo lo que sea pasar un buen momento, gusta de hablar con los fieles y con las crianzas allegadas al terreiro. Generalmente se dividen en dos tipos : los bahianos/as y los africanos/as. La diferencia radica en que algunos son los esclavos nacidos en frica, y los otros son los hijos de estos pero ya nacidos en bahia ( brasil ). Tambin los nombres que llevan tienen mucho que ver algunos son como maria da bahia y otros como arranca lua, a no equivocarse, porque aunque se llame maria da bahia puede ser una africana que usa el nombre de su bautismo catlico, all es donde radica la sabidura del jefe del terreiro que tiene que ubicar a esa entidad de que rama proviene, todo esto es muy importante ya que el medium que lleva esa entidad tiene que estar al tanto de quien es, que come, donde mora, su nombre, etc. Para que cada vez que necesite de su ayuda lo haga con certeza. Sabemos que casi toda esa informacin radica en el punto riscado que realiza la entidad con una pemba ( tiza sagrada ) al jefe del terreiro, siempre es aconsejable que la primera vez que la entidad risca punto, lo haga al jefe en si y no a las entidades de este, ya que de esa manera luego el jefe le relatara los pormenores del asunto con mas clareza, ya que la primera vez que se risca punto es muy difcil que este completo y generalmente riscan solo la mantra. Para que llegue el momento de que una entidad risque punto tiene que pasar un tiempo considerable hasta que el jefe vea que esa entidad esta lista para realizarlo, para llegar a esto hay que adoctrinar a esa entidad y cultivarla, en mi terreiro por ej. No se acostumbra a pasarles pruebas a las entidades, ya que yo como mae de santo considero que la mejor prueba es las curaciones y armonizaciones que se realizan por medio de las entidades, que las personas queden conformes, comunicando al cabo de un tiempo la buena realizacin de los trabajos. Este es un punto de vista personal cada jefe maneja su terreiro a su criterio. Los africanos y bahianos son entidades desencarnadas y encarnadas varias veces, en su origen como ya sabemos ambos fueron esclavos y generalmente murieron jvenes siempre a causa y por causa del flagelo del esclavismo, ya sea tratando de escapar, luchando por su libertad, a latigazos, etc; su misin empez con su muerte ya habiendo sufrito tanto hoy llegan a la tierra para solucionar problemas y tambin para disfrutar un poco de esa alegra que cuando vivos no la tuvieron. Son muy buenos desmanchando trabajos de todo tipo ya que trabajan para cualquier asunto. Data: 24 de junio Saludo: cadea Color: rojo, blanco y negro. Cuenta: 7 Dia de la semana: yo los cultuo todos y cualquier dia menos el domingo que es dia de elevacin y descanso.

Ofrenda: gustan de salames, longaniza, lengua a la vinagreta, escabeches diversos, pescados, huevo duro, frutas de todo tipo. Y todo picante. Toman vino tinto y blanco. Algunos bahianos toman cerveza Generalmente es el marinero que llega dentro de esta linea pero es directo de yemanya. Son aquellos hombres de mar que vuelven a encarnar para ayudar. Ellos pueden tomar tambien cashasha o otras bebidas blancas. Lugar de despacho: en donde hay mucha vegetacin, puede ser debajo de un rbol. Pretos Velhos El mes de mayo est dedicado en la Umbanda a los Pretos Velhos. Pero quienes son estas entidades, que se manifiestan en nosotros y nos dan tanta paz y enseanzas y que alivian nuestros sufrimientos? Tradicionales en la Umbanda, hay tambin innumerables miembros del Candombl que manifiestan estas entidades. Tal vez por que ellos han pasado por las aguas de la Umbanda, se sabe que no son pocos los sacerdotes y sacerdotisas que manifiestan estas entidades con frecuencia para atender a los que necesitan de sus palabras confortantes y de sus pases fludicos, que a travs de gozosas vaporadas de cachimbos (pipas) o con vencimientos con hiervas como ruda, romero y guin, curan dolores del cuerpo y del alma. Milagro? no! Mucha energa positiva de antepasados que vivieran en esta tierra y vuelven para traernos mas enseamientos. Dentro de la visin africanista yorubana, Son eguns, as como los orixs que ellos adoran, estos tambin son divinizados, lo que nos justifica el llamarlos orixs brasileros, como tales son divinizados y adorados. Pai Jos de Aruanda, Pai Benedito, Me Maria Conga, Pai Jacob, Vov Rita, Vov Serafina, Vov Sebastiana, Vov Serafim, Pai Mante, Pai Z do Congo, en fin son innumerables falanges que se nos acercan y tanto reconfortan a nuestras familias. Muchas veces, personas que no pertenecen a religiosidad afro-brasilera buscan el alivio espiritual y tambin la cura para diversos males con estas entidades que no solo se manifiestan en terreros o templos, muchas veces en el hogar del mdium. Siempre habr un mdium en algn lugar del planeta para dar pasaje a estas fuerzas tan nobles de estos espritus de luz, para alentarnos y ayudarnos a solucionar nuestros problemas. Estas entidades no cobran por los "servicios" son cristianos y propagan la caridad por encima de todo, tal vez por esto algunos ambiciosos no los acepten, pero es muy pequeo el nmero de estos malos religiosos, la gran mayora, aunque no se manifiesten en estos mdiums, los respetan. No solamente en la Umbanda se da culto a los Pretos Velhos, tambin en Omoloko, Batuque y otros cultos desparramados por el Brasil, Argentina y el Uruguay se reverencian a estas queridas entidades. La imagen del Preto Velho nos sirve para recordarnos de que mismo habiendo sido mal tratados por la sociedad ellos igualmente los silvcolas, retornan a la vida terrena no para venganza, si no para nos traernos amor y compasin, aquella que no les dieran cuando vivan en este plano astral, mostrando de que nada justifica el mal, pues la ley del retorno es cierta, y solamente practicando la caridad es que el ser humano entender de plano la compasin, no como un acto de misericordia, mas si un gesto de humanismo y de evolucin. Un poco de historia Hasta el ao 1900, conformaban el plano astral cerca de 8 millones de almas africanas y sus descendientes. fue por entonces que, surgi una plyade de negros ancianos, en su mayora, que idearon y comandaron un movimiento de regreso al plano material, a travs de la mediumnidad. pretendan demostrar, practica y lucidamente, dos cosas: a las autoridades de la religin dominante que carecan de un elemento primordial: " la religiosidad"; y a la sociedad brasilea,"que era posible

responder a las atrocidades sufridas en vida, sin revancha ni venganza".Desde ese momento fueron aceptados los ancianos negros "esclavos". Son innatas de la raza africana, entre otras virtudes, tolerancia alegra, musicalidad, deseos de vivir, aparte de la sabidura de las edades absorbidas biolgicamente por la religin africanista. El segundo paso fue el envo de una decena de entidades, lideradas por un caboclo que se dio as mismo el nombre de Caboclo de las Siete Encrucijadas", para anunciar la fundacin de una nueva religin "la Umbanda". Esto aconteci en noviembre de 1908. Su forma de representarse en los mediumns es de forma de personas viejas, encorvadas por la edad, tienen una suave voz, y un cario hacia el prjimo especial, se sientan en troncos, fumando de su "cachimbo" (pipa) y con su puado de ruda, el cual pasan por el cuerpo del paciente para curarles todo mal, que pueda estar atormentando a esa persona. Sus bebidas pueden diferir entre: agua, miel y ruda, caa, bebidas blancas, hasta incluso vino tinto... autora: Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro "umbandareligion". Pomb a Gira

Bajar Puntos de Pompagira Ahora van a poder bajar los puntos desde un servidor web que eh construido es https://200.68.224.184/index.htm pero van a tener que registrarse son unos minutos, pero lo malo es que la ip se actualiza cada 1 hs para evitar intrusos como los hackers, yo por lo pronto tratar de actualizar la web con cada ip que me van asignando, igualmente si tienen algn problema para ingresar escribanme a patri162004@ hotmail.com... 1. Cigana de Oriente 2. Pompagira Maria Padilha 3. Pomba gira Maria Mulambo Las pompagiras estn divididas y jerarquizadas de la misma forma de los ex.Ellas son espritus desencarnados y encarnados en diferentes materias y a travez del tiempo, generalmente su manera de encontrar la muerte no fu de forma natural y/o tranquila ya que por eso sus espritus encarnan para cumplir sus diferentes misiones. Ellas son muy astutas y conocedoras del gnero humano siempre estn alertas con respecto a todo lo que sea emociones dentro de los humanos, una de sus funciones es la redirigir las emociones y pasiones de los humanos por un caudal positivo y a buen termino.Esta es una mujer muy sensual y bonita hay diferentes tipos de

pompagira, una jvenes, otras ms viejas,de diferentes tipos de la rua, de las aguas, de las almas, povo cigano, de oriente, etc. Veamos algunas Pompagiras y con que ex poseen sinidades vibratorias:

REINA DAS 7 ENCRUCIJADAS REY DAS 7 ENCRUCIJADAS REINA DAS ALMAS OMULU DAS ALMAS/TRANKA RUA DAS ALMAS CIGANA CIGANO MARIA PADILLA TRANKA RUA MARIA PADILLA DAS ALMAS TRANKA RUA DAS ALMAS MARIA MULAMBO TIRIRI/EXU MULAMBO POMBAGIRA DA PRAIA EXU DOS RIOS 7 ROSAS MARABO 7 SAIAS MANGUEIRA POMBAGIRA DA CALUNGA EXU DA CALUNGA MULAMBO DAS ALMAS EXU CAVEIRA POMBAGIRA DA MEIA NOITE EXU DA MEIA NOITE POMBAGIRA MININA EXU MIRIM POMBAGIRA GIRAMUNDO EXU GIRAMUNDO CIGANA DE CAMPAMENTO EXU DU LODO

Estas son algunas afinidades entre pompa y ex, por supuesto que hay excepciones. DATA: Generalmente se festeja a las Pompa segn el da que se fu a obligacin. SALUDO: LAROIE A LAS ALMAS: ELUMBANDE COLOR: ROJO Y NEGRO DE CRUCERO DE ALMAS: ROJO, BLANCO Y NEGRO Algunas Pompagiras das Almas usan solo blanco y negro y/o violeta. DIA DE LA SEMANA: lunes y viernes. CUENTA: 7 OFRENDA: 1 SIDRA O CHAMPAGNE, 1 COPA, ROSAS ROJAS, CIGARRILLOS LARGOS RUBIOS, 7 MANZANAS ASADAS AL HORNO CON SIDRA BIEN DULCES, TODO EN UN MANTEL ROJO Y NEGRO EN EL LUGAR DE DESPACHO DE LA

ENTIDAD EN CUESTION. LUGAR DE DESPACHO: CADA POMBAGIRA TIENE UN LUGAR DE MORADA, ESE SERA EL LUGAR DE DESPACHO. POVO DA RUA: EN LA CALLE EN UNA ESQUINA O EN UNA ENCRUCIJADA. POVO DAS AGUAS: EN LA PLAYA DE UN RIO, EN UNA CACHOEIRA, EN UN LAGO. POVO DAS ALMAS: EN EL CEMENTERIO O EN LA VEREDA QUE LO RODEA. POVO CIGANO: EN CUALQUIER PARTE YA ELLOS MORAN EN TODOS LADOS. autora: Iyalorixa Claudia ti Oya Nike Libro "umbandareligion".

Que es la Quimbanda

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Introduccin La Kimbanda es el resultado de la fusion de distintos cultos afrobrasileros desarrollados durante la epoca de la esclavitud. Llega de la mano de los bantu, nombre con el cual se se generalizaba a las tribus procedentes del actual Congo, Angola, Zambia ex Zaire, Gabon, Zimbawe, Republica Centro Africana, Guinea Ecuatorial, Luanda, Ruanda y Tanzania. Estos grupos a su vez estaban divididos en subgrupos siendo el de los Mbundu los responsables de haber trasladado las raices del culto. Trajeron su dialecto, el Kibundu uno de los mas conocidos en Brasil y que le da el significado a la palabra Kimbanda(ki-mbanda):el que se comunica con el mas alla. El Kimbanda era el sacerdote de la tribu Mbundu, cuyo espiritu segun sus tradiciones podia regresar a la tierra a traves del trance en otro sacerdote vivo. Los bantu trajeron el Kalunga temible energia que vive en los cementerios. sus creencias consideraban dos cementerios:uno denominando Bosque Sagrado lugar donde enterraban sus muertos.y el otro era el Mar pues para estos pueblos significaba la inmensidad desconocida y aterradora sobre todo despues de haber visto los barcos que se llevaban a su pueblo que jamas volvio. Tambien creian en Aluvia ser que se podia presentarse bajo cualquiera de los dos sexos . Ya en Brasil la diversidad de cultos nacidos de la fusion de las distintas Naciones imprime un sello sobre la Kimbanda,nos referimos a distintas influencias co mo fueron la bantu,la nago,la indigena,la catolica,del espiritismo y de diversas corrientes orientales. La mezcla de culturas e influencias le da un sentido a la Kimbanda apuntando a aquello que se encuentra el infinito, mas alla de la vida, de la muerte, de las reencarnaciones y de la evolucion espiritual,tal el concepto basico de estos pueblos. Con respecto a la palabra Exu podemos decir que posee distintos significados. Para el nago: -esfera- o aquel que esta en todas partes. Para el catolico es sinonimo de satanas,comparacion que surge de la mala interpretacion por parte de los sacerdotes catolicos en la figura de-Eshu Orisha-que en una de sus formas se presenta desnudo y con su falo erecto, considerado profano y pecaminoso. Esta relacion Exu - Eshu Orisha origino equivocos en su diferenciacion, agregandose que en America -shfoneticamente pasa a ser -x-por lo que el de la quimbanda tenia el mismo nombre que el Orisha. El nombre era el mismo,la comparacin similar,pero el origen distinto. Sin embargo ambos(Exu-Eshu)tienen algo en comun son los guardianes de todas las casa religiosas. Si volvemos al inicio de esta lectura queda en claro que este culto estaba referido a los seres espirituales que desencarnados buscan su evolucion en el plano astral y que transitan en el mundo de lo visible y lo invisible,en la interelacion y equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal. En su camino evolutivo presentan una organizacion jerarquica que segun algunos autores es similar al de

un libro que trata sobre los demonios llamado"Grimorium Verum".En realidad en su llegada a America, los Exus no tenian Santos con los cuales podian ser sincretizados,pero todas las hipotesis catolicas acerca de su comparacion con el Eshu Orisha y su figura pecaminosa sirvieron para relacionarlo con aquella creencia occidental. Lo real es que en la Kimbanda existe un organigrama jerarquico que tiene en sus representantes iniciales a aquellos que han alcanzado el grado de luz los continuan jefes de distintas lineas en escalaevolutiva teniendo estas a su vez areas de trabajo al mando de sus respectivos jefes, resultando sus comandados, el verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo para disminuir el sufrimiento humano. Al hablar de Exu nos referimos a la parte masculina que tiene la Kimbanda, siendo su parte femenina la Pombogira nombre de origen tambien mbundu y que significa:-la que trabaja en los cruces de los caminosa palabra original es Pambu-ngila que quiere decir : encruzilhada. Al referirnos a la tribu mbundu sealamos que trajeron con ellos una deidadAluvia-que podia tener ambos sexos, de alli que muchos consideren que esta entidad pueda ser el Exu y que puede presentarse bajo una apariencia masculina y otra femenina, tal vez aquellos seres iniciales representen bajo este aspecto su misma energia, pero la evolucion astral tiene a un hombre y una mujer desencarnados para la continuidad de su progreso espiritual. Los colores que los identifican son el rojo y el negro, este ultimo representando todo lo oculto en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto permitiendo ver dentro de el. Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pueden beneficiar al hombre o perjudicarlo,es su destino es la consecuencia de sus actos. Est dividida en Siete Lineas.

Ya instalada en Brasil la Kimbanda comienza a desarrollarse bajo diversas lineas o formas de culto. Estas lineas provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con una marcada diferencia entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban. Estructurada y organizada cada linea tenia un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.

Linea Male:comandada por Exu Rey. Linea de Cementerio:comandada por Exu Caveira. Linea Musurumi: comandada por Exu Kaminaloa. Linea de las Almas:comandada por Exu Omolu. Linea Nago:comandada por Exu Gerere. Linea de los Caboclos Quimbanderos:comandada por Exu Pantera Negra. Linea Mixta:comandada por el Exu de las Campinhas.

Todas estas lineas se han desenvuelto bajo el concepto de oscuridad y de maldad, pero sus manifestaciones iniciales fueron seres con luz y energia propias antecesores de toda entidad que busca su evocion espiritual,para ello trabajan en espacios fisicos y espirituales, ellos son: los Siete Reinos. Los Siete Reinos Reino das Encruzilhadas Rey: Exu das 7 Encruzilhadas Reina: Pombogira das 7 Encruzilhadas Dominio: todas las esquinas formada por el cruce de dos o mas caminos. Se ocupan: de las encrucijadas sentimentales, la eleccion entre un camino y otro. Simbolo:-XColor: rojo y negro.

Reino das Matas Rey: Exu das Matas Reina: Pombogira das Matas Se presentan bajo la apariencia de Brujos cubiertos con una piel de pantera,usan collares y amuletos hechos con partes de animales y vegetales. Trabajan en este reino todos los Exu que se encuentran en los montes y verdes. Portan la antorcha protectora que aleja a los malos espiritus. Dominio: montes,campos,espacios verdes. Se ocupan: de las siembras y cosechas espirituales. Simbolo: antorcha encendida. Color: rojo,negro y marron. Reino dos Cementerios (Kalunga pequea) Rey: Exu Caveira Reina: Pombogira da Kalunga En su apariencia son delgados,altos,de aspecto cadaverico,ellos visten de negro,capa,galera y baston. Ellas visten pollera amplia,capelina con velo,capa y zapatos de tacon. Dominio: Dentro de los cementerios. Se ocupan: de los sentimientos de angustia,nostalgia y recuerdo. Simbolo: una sepultura. Color: negro. Reino das Almas Rey: Exu Omolu Reina: Pombogira das Almas El Exu se presenta como un hombre deforme,se mueve arrastrando sus pies en forma lenta, esconde su rostro y su voz gutural. La Pombogira se presenta como una mujer esbelta,de guantes largos,capelina y tacos altos.

Su carcajada parece un lamento de ultratumba. Dominio: hospitales,velatorios,morgues y puertas de iglesias. Se ocupan: de las emociones de las personas. Simbolo: una loma con una cruz encima. Color: rojo,negro y blanco. Reino da Lira Rey: Exu das 7 Liras Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla) Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos, bancos,lugares abiertos en general. Se ocupan: de la inspiracion de las personas y de las sensaciones eroticas. Lira es una ciudad africana que se encuentra en las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda. Simbolo: una lira Color: rojo,negro,blanco y dorado. Reino da Lira Rey: Exu das 7 Liras Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla) Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos, bancos,lugares abiertos en general. Se ocupan: de la inspiracion de las personas y de las sensaciones eroticas. Lira es una ciudad africana que se encuentra en las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda. Simbolo: una lira Color: rojo,negro,blanco y dorado. Reino de los Ciganos Rey: Seu Cigano Reina:Senhora Cigana Dominio:por ser un pueblo sin domicilio fijo tienen la capacidad de desenvolverse en cualquier espacio ,numerosas corrientes ciganas sirven en el mundo espiritual tanto en las diversas lineas como en los diferentes reinos a pesar de no ser Exu, sino entes espirituales que pertenecieron a un pueblo marginado y perseguido por la sociedad y la Iglesia por la practica ligada a la lectura de manos y otras otras mancias. Simbolo:las cartas,navaja o sevillana,la musica a traves de instrumentos como el violin y la pandereta,las monedas. Color: todos Reino da Praia (Kalunga grande) Rey: Exu Mare Reina: Pombogira da Praia Dominio: arena de las playas,lugares de descanso de agua dulce y salada.

Se ocupan: de los momentos de la vida que semejan a la crecidas o bajantes de las aguas. Simbolo: tres rayas ondeantes. Color: negro,rojo,azul o celeste.

Algunos Ex Exu Rey das Sete Encruzilhadas Se presenta como un hombre moreno de edad avanzada,con barba,de ojos rojizos y penetrantes. La mitad de su cuerpo,el izquierdo,esta quemado,con dificultad en su pierna izquierda camina apoyado sobre un baston. Viste en tonos rojo y negro con toques blancos o dorados. Algunos de los pasajes que llegan a los mediums usan capa y galera. Su carcter es serio,amable y tranquilo,pero energico,rgido y severo. Comanda el Reino das Encruzilhadas Exu de Meia Noite Negro descendiente de esclavos que vivian en Mina Gerais. Prefiere recibir ofrendas o hacer trabajos a la media noche pero no la que marca el reloj, el sino la magica,aquella que se calcula dividiendo las horas del dia en que no hay luz solar y encontrando justo su mitad. Viste de color negro con algunos tonos rojos,usa sombrero y a veces capa. Comanda el Povo do Cruzeiro da Praia.

Exu Cigano En vida fue un gitano arabe que llega a Brasil como esclavo junto a un contingente que provenia a frica Oriental. Su nombre era Hassan,por ser el primer gitano iniciado en el culto afrobrasilero paso a ser jefe de todos los gitanos luego iniciados. Era el CIGANO L'ERU que significa"el gitano que fue esclavo". Viste ropas de tela colorida,pauelo en la cabeza y pantalon ancho,estilo arabe. Otros se manifiestan usando sombrero de fieltro, pauelo al cuello, pantalon, camisa y chaleco. Comanda el Povo dos Ciganos del Reino da Lira.

Exu Veludo Viene de las costas orientales de Africa,era un negro arabizado.Usa galera o sombrero y una ropaje de terciopelo.Veludo en portugues significa terciopelo, de alli su nombre Abre caminos y limpia trabajos negativos hechos en los cementerios. Comanda el Povo da Kalunga del Reino das Encruzilhadas. Pombogira Maria Padhilla

Se presentaba bajo la apariencia de una bella mujer, de largos cabellos negros,piel morena,su edad y fsico varian tambien de acuerdo al pasaje, pero igual atractivo, esto ocurre en todas las entidades de Quimbanda, no importa la edad que representen igualmente tienen el don de la seduccion. Tiene predileccion por la navajas que son cortas y filosas como instrumento magico de trabajo. Gusta del lujo,los hombres,el dinero,las joyas, el juego de azahar,el baile y la musica. Gusta de usar capelina de ala ancha y distintos adornos. Danza moviendo sensualmente sus caderas y brazos y seduce su cuerpo en movimiento. Maria Padilha comanda el reino de las Marias,es as que las Pombogiras que estan bajo su mandato son: Maria Mulambo, Maria Quiteria,Maria das Almas entre otras.

Entre muchas ms variantes que revelan alguna cualidad o caracterstica especial de esta Mujer, lo que servir en los terreiros como apodo o nombre secundario que acompaar al primero. Recibe adems otros apodos que algunos pueden pensar que se trate de otra Pombagira, pero en realidad es Ella: "Rainha dos Infernos"; "Rainha do Candombl"; "Rainha das Marias"; "Rainha das Facas"; "Mulher de Lucifer"; "Rainha da Malandragem"; "Rainha dos Ciganos"; etc. En cada lugar le ponen diferentes motes, que en realidad buscan elogiar a la Entidad y transmiten una mayor intimidad. Tiene predileccin - al igual que su principal marido, Rei das 7 Liras ( Lcifer ) por las navajas, las sevillanas, cuchillas y armas blancas en general, especialmente aquellas que son filosas y cortas, donde se debe utilizar mucha agilidad en la lucha para no ser cortado. Como toda pombagira, posee adems numerosos amantes o parejas, con las cuales puede "adjuntarse" o "trabajar", siendo esa pareja la que protegera a determinada persona. Cabe aclarar que no siempre se forman las mismas parejas, pues las mismas dependern de la morada en donde trabaje la Pombagira y lo que indique la zimba (ponto riscado o firma espiritual ).

Se presenta bajo la apariencia de una hermosa mujer, de largos cabellos negros, piel morena ( a veces ms clara y a veces ms oscura ); su edad y fsico varan tambin de acuerdo al tipo de camino o pasaje de esta Pombagira, pues existen pasajes jovenes y viejos, siendo igualmente de atractiva en cualquiera de sus pasajes, esto ocurre con todos los Exu de kimbanda, no importando la edad que representen, pues tienen el don de la seduccin. Ella gusta del lujo, los hombres, el dinero, las joyas, la buena vida, los juegos de azar, el baile y la msica. Es una gran bailarina, cuyos movimientos pueden incluso parecerse a los de las gitanas en algunos momentos, meciendo sensualmente sus caderas y brazos, como quien disfruta plenamente de seducir con el cuerpo en movimiento. Su porte es altivo, orgulloso, magestuoso, aunque posee caractersticas de las mujeres arrabaleras, que no se achican ni le tienen miedo a nada. Es muy invocada para atraer amantes, abrir los caminos, amarrar parejas, pero principalmente es muy temida por su fiereza y su implacable poder en cuestin de demandas. Algunas de las principales Pombagiras que estn dentro de su falange y bajo su mando son: Maria Mulambo Maria Quitria Maria Lixeira Maria Mirongueira Maria das Almas Maria da Praia Maria Cigana Maria Tunica Maria Rosa Maria Colodina Maria Farrapos Maria Alagoana Maria Bahiana Maria Navalha Todas con caractersticas bastante similares, las cuales a veces pueden incluso ser confundidas por quien no tiene mucha experiencia. Prefiere los vermouth, ans, licores, antes que la sidra o el champagne ( generalmente preferidos por otras pombagiras). En cuanto al tipo de cigarro, prefiere los habanillos con pitillo. Amplias capelinas o a veces un simple sombrero de ala ancha (colocado de medio lado) adornan su cabeza, junto con algunos otros ornamentos segn la preferencia de esta mujer cuando llega en algn mdium : rosas rojas, plumas, cintas, moos, abanicos, etc. Puntos Com uma rosa e um cigarrilho Maria Padilha j chegou E na Kalunga ... Ela Rainha... Ela trabalha com muito amor Sete Cruzeiros da Kalunga a morada dessa Mulher Ela !!!... Maria Padilha Rainha do Candombl!! --------------Ela ... Exu Maria Padilha Exu.... E a sua Faca brilha! Maria Padilha

Rainha do Candombl ( bis Firma kurimba, minha gente Que t chegando a Mulher ( bis ---------------Maria Padilha ... Rainha do Candombl! Maria Padilha mora Nas portas de um Cabar! -----------Maria, Maria Padilha Ela ... Uma Mulher faceira Que trabalha Meia Noite e tambm A madrugada inteira Sete rosas encarnadas Vou levar pr essa Maria Para afastar de mim Toda feitiaria Maria, Maria Padilha Ela ... (se repite el estribillo) Caminhou por toda a Terra Na Kalunga ela ficou L na Encruza ou l na Ra Ela ... Camarada sua Maria, Maria Padilha Ela ... (se repite el estribillo ) ------------------Maria Padilha j chegou Trago para Ela uma linda flor Festa no Terreiro, festa no gong Chegou Maria Padilha para todo mal lev ----------------Sarab Maria Padilha, Habre meus caminos...

LA HISTORIA DE MARA MULAMBO

Muy conocida y respetada en cualquier patio de Umbanda, Mara Mulambo es un ejemplo de cuando nosotros podemos desarrollar, cuando nosotros pisamos un camino de ayuda y caridad a los hermanos ms necesitados. Acostumbrado a bueno ayudar a todos que buscaron la ayuda en los Patios dnde ellas trabajaron, esta pomba gira era siempre muy pedido para cualquier tipo de servicio. El objetivo de ella era ayudar a quien quiera, al que afronte y as ella hizo qu se preguntaran sobre ella. Infelizmente, las personas que no siempre buscan un Patio de Umbanda, que ellos buscan con los sentimientos nobles, de ayuda, amor y caridad. Ellos se mueven, muchos tiempos, para los sentimientos malos de odio y venganza. As, ayudando a estas personas, mucho tiempo Mara que los ella, de Mulambo vieron que se oblig a hacer trabajos de vibracin inferior dnde adems de daar a la "vctima" de ese trabajo, da a la persona que hizo la demanda, a los lderes del Patio y s mismo propio, desde que para la "Ley del Retorno", nosotros recibimos del giro todos que de nosotros hacemos a nuestra criatura compaera. Esta manera, ella, as como todas las entidades que trabajan, mientras ayudando a el o ella cualquier tipo de la demanda, era un espritu a cuya evolucin se dirigi por las personas quines ayudaban. De esto ordena fuera, se encontr de nuevo en esta vida. Era, sin ninguna duda, un espritu alegre, entreteniendo, poderoso y prepara para ayudar a el o ella, cualquier tipo de la demanda, los independientes salieron o para no daar a alguien. Un espritu con quien nosotros trabajamos con cierta reservacin, un tiempo que nosotros no pudimos totalmente la confianza las personas a quin nosotros ayudbamos. Yo como nunca era nuestro objetivo para "hacer las crueldades", nosotros tenamos por empezar a no permitir nadie para hacer a Mara Mulambo una demanda de orden inferior. As, nosotros conseguimos una vibracin de trabajo dnde el amor y la ayuda prevalece a las personas en la necesidad. tambin tiene as ayudar Mara Mulambo a libre de aqullos que tiraron, para una vibracin inferior. Hoy, cuando por casualidad ella aparece, alguien con una demanda mala, ella, adems de no ayudarlo, intenta convencer a la persona a libre del tal sentimiento, mientras mostrando a ella las consecuencias de una accin impensada. Dando Mara Mulambo la oportunidad de simplemente trabajar en el Bueno, nosotros conseguimos ayudar, para pasear el ttulo para la evolucin espiritual y as, con ella tambin ayudndonos nosotros rescatar deudas del pasado, nosotros continuamos a los compaeros de un mismo da dnde no importa cunto nosotros hacemos para nuestras criaturas compaero, nosotros todava tenemos mucho qu hacer para nosotros ser digno de todos el gracias que nosotros recibimos de nuestro Padre esperamos. Mara Mulambo, hoy, es el grande responsable porque nosotros estamos consiguiendo lograr nuestro papel con la segunda vista poco a poco y nosotros reparamos as un poco de cunto vag en el pasado. Sin la ayuda de Mara Mulambo, a quin afectuosamente llam al "Gitano", nosotros no estaramos redescubriendo hoy y amaramos nuestro estimado Umbanda que tanto bien nos tiene hecho y las tanto personas que la benefician. Este casa-pgina es un homenaje pequeo, el esto quede claro, bajo las bendiciones Padre esperamos, Me Iemanj y todos nuestro Orixs, ha estado guiando nuestros pasos por este da en la Tierra. Es una prueba pequea del en cuanto a nosotros am y todos son agradecidos para a nosotros tiene a nuestro lado

Bajar Puntos de Exu Bueno por fin pgina Tengo Una web es Caiga y q en la y los Tenga ningun problema invito aq descargen si todo lo que heno La Verdad es q q q es bueno espero tmb me dean ASI Su Opinin podria seguir Subiendo q MS it si les gusta. .. Una Mas Vez Muchas Gracias. www.kimbanda1.weboffer.org/index Punto Ogun Mege Ex En la puerta Calunga vi, vi Un apuesto joven sonriente Calunga Laroye Calunga Ogun Mege

PUNTOS cantadas de las calles Exu LOCK TENGO UN REY EN LA ENCRUCIJADA REY ESTA ES SU BLOQUEO R UAS BIS En otro rincn TIENE OTRO REY Tiriri es su turno para DOVE RAIHNA. CALLES DE BLOQUEO MAT SU POLLA, Pero se neg comer solo LLAMADO AMIGOS Saus Y se divide en pedazos, PRONTO VIENE, EL LUCIFER A su vez que con la paloma y Eshu MUHER BIS. Alrededores, rodea, Alrededores, MI SANTO ANTONIO rodea BIS MI SANTO ANTONIO Wee, BURRO interruptor BRABO Que se mueve con CALLES LOCK Goin MAXENDO CON EL DIABLO,

Rodea rodea rodea Exu. Yo estaba dormido, CURIMBANDA me llam: Welling MI PUEBLO, A BLOQUEAR LAS CALLES BIS ya ha llegado. El IGREJINHA CAMPANA AL QUE LE TIENE FE Cierre con llave su CALLES QUE UN Tu turno, el CORREGIRA QU Ogun Mando. MOON, yo tambin soy hijo de la luna MOON, yo tambin soy hijo de la luna Que cometieron sus faltas, PREGUNTE A LAS CALLES PERDAN LOCK BIS. Cierre con llave su CALLES naci, PRA meet SU MISIN, PARA SU INTELIGENCIA GANADO ANTES galn L ES exu muy delicado, PERO SI ENTRA EN LA DEMANDA, No quiero dejar BIS no ms

PUNTOS cantadas de Exu tiriri QUE ES LO QUE tiriri, NACIDO EN MATO GRUESO SI CREO EN NAZARET EN NAZARET Eres un hijo de Xavante, NIETO DE UN HACE, Tiriri es un rey, un rey y BIS Excmo. Eshu QUE ES REY DE Quimbanda Obes TIENE SIETE DE ORO BIS Sarava TU tiriri ES MI REY Y MI TESORO BIS. I SO tiriri TRABAJADOR EN LA ENCRUCIJADA PRESTO CUENTA PROPIA TOMO LA ROTURA DEL AMANECER.

Los EE.UU. As DWELLER ENCRUZA, Y NA NA UMBANDA Quimbanda S EL TRABAJO I SO Exu tiriri VENGO EN VIGOR DEL PADRE OSHALA. MI NOMBRE ES tiriri LONAM AS NO RESIDENTE Encruzo EE.UU. Usted SABE QUE TRABAJAN EN mueca CON NUESTRO AMIGO Omulu Atoto Y yo Omulu curado, curado Ogun Mege, Nuestro jefe.

PUNTOS cantadas de Exu LUCIFER DEU MEDIA NOCHE MEDIA NOCHE YA DIO BIS SIETE cuchillos ENCRUZADAS Sobre una mesa Quin disparo fue Lucifer PARA DEMOSTRAR QUIN ES L.

TATA Exu Skull CUANDO LA VOLUNTAD Cemetery, PECO LICENCIA PARA ENTRAR GOLPEA CON EL PIE IZQUIERDO PRA DESPUS Sarava Yo SARAVO Omulu Y tambin su crneo Tambin lo hacen los OBLIGACIN PARA EL HIJO DE MS ALL. UNA PALOMA VOL EL BOSQUE NEGRO

Vol en EXISTEN Y CANTERAS plantea BIS Exus DONDE SE CUMPLAN Pero el Reino es un crneo TATA. I NO PORTAN FICO MI CEMITEIRO PRESTO CUENTA Y PIDA CUENTA ENTRADA EN EL INFIERNO.

I SO TATA Skull Exu Que vena de mueca I TURN Omulu Madou, EE.UU. ANDO gira, gira EE.UU. CORRO, EXIGIMOS que vino a buscar.

Eshu VELVET Eshu PUEDE CON FUEGO Se puede con ALL, Sarava Exu VELVET EXIGIMOS QUE ME No KID lluvia Sarava Exu VELVET. ME NOBODY CAN, PERO PUEDO CON TODO EN MIS ENCRUCIJADA EE.UU. es de terciopelo EXU. Descarga, el VELVET Toma lo que tiene que tomar una BENDECIDO CON SU FUERZA, ILL TOMAR AL FONDO DEL MAR .

PUNTOS cantadas de Exu ZEPILINTRA ZEPILINTRA NO catimbo Se TRATADO DE UN DOCTOR Al abrir la tabla, TIENE LA FAMA rezador. CON EL SOMBRERO DE PAJA, Y SU pauelo para el cuello, ZEPILINTRA EST EN LA TIERRA DECIR: BUENAS NOCHES, Mozo Hay RESIDENT interior, TRAER SU PIE EN FIGA Si no es aburrido, ELOGIA JESUS DE NAZARET.

Eshu SIETE ENCRUZAS Corre, corre, encrucijada SIETE ENCRUZAS YA LLEG BIS EN PUERTA CEMITEIRO, escuch un GARGALLADA SIETE ENCRUZAS AHORA, JURADO, CUALQUIER RECLAMACIN WIN. AL GOLPE DE MEDIANOCHE, EL GALLO COCORICOU, OR MALESTAR EN LA HAY EN LA SIERRA,

SIETE ENCRUZAS ya ha llegado. DIO LA MEDIANOCHE, Cuando mi padre lleg BIS COREGIRA, HABRA DAWN, Guardar Eshu, salve Exu, LOS SIETE ENCRUZILLADAS.

PUNTOS cantadas de Exu CAMPANA NEGRO CAMPANA NEGRO EN LOS ESTADOS UNIDOS BIS es una belleza Nunca he visto a alguien tan exu, No es de madera de termitas. PARA VER. Eshu NA ENCRUZA No lo hizo CON UNA META ALI es que funciona, EL REINO ES LA CAMPANA NEGRO. CON espada de dos filos, NO DEBE JUGAR. Eshu CAMPANA ES NEGRO RESPETAMOS.

Eshu DE LODOS I SAW THE BEACH Exu WASTELAND As que mi cuerpo temblaba TODO BIS

MY MY vela encendida CIGARRO Arrie MI marafo SARAVEI Exu DE LODOS BIS. Eshu MUNDO GIRA Y twist, twist A TRAVS DEL MUNDO VUELVE A TENER Y gira, 'el giro HAY AL FONDO DEL MAR Y twist, twist Quiero ver carreras Quiero ver BALANCIA Eshu vienen mundo gira, VIENE EN EL TRABAJO Umbanda. VUELTA AL MUNDO TRABAJA ALMAS CON LA FALANGE FUNCIONA, FUNCIONA EN LA MUECA ALMAS estremeci REY DEL MUNDO GIRA MUNDIAL PARA SALVAR A LOS NIOS DE LA FE VUELTAS mundo, el rey del mundo PARA SALVAR A LOS NIOS DE LA FE REY DEL MUNDO GIRA MUNDIAL, PARA SALVAR A LOS NIOS DE LA FE. Giro, divertido, gracioso Eshu World Turns. Divertido, divertido, PALOMA GIRA VENCE demandas. La REINA DE LINDA, Sarava Umbanda. Falanges de Ex Sabemos los espiritualistas que la entidad conocida por EXU por influencia de los dialectos africanos, es un mensajero de los Orixs intermediario entre estos y los hombres. Mensajero, Orixs tambin el en sus funciones en el Astral, que por falta de mejores trminos se dice bien y mal o arriba y abajo. Los lados derechos e izquierdos del hombre hacen el propio hombre, y no por eso su izquierda es peor que su derecha, o viceversa, ambas son iguales en el equilibrio perfecto del hombre. As, derecha e izquierda en Umbanda no significa magia blanca y magia negra o ngel y demonio, etc. EXU no es, jams fue, el diablo. EXU nada tiene de parecido, similar con esa figura ridcula de cola y cuernos. Los que afirman trabajan con EXU, que tiene cola, cuernos y pies de carneros, no trabajan con EXU sino con quiumbas, no practican Umbanda ni Quimbanda, practican Quimbanda.. EXU, es el Orix-EJECUTIVO DEL ASTRAL, es una entidad de alta vibracin que, si el astral fuese un reino, l seria un duque o prncipe. Los Orixs de la izquierda, son mas actuantes en el plano fsico, (o material) pues representan la polica astral. En tanto que los Orixs de la derecha nos protegen o amparan mas en el plano espiritual, como cuidando de nuestros espritus, nuestra evolucin mental y espiritual, nuestras virtudes, combatiendo nuestros defectos, el EXU cuida del plano mas material, mas fsico, mas ambos nos cuidan, nos amparan, nos protegen. Los EXU reciben la misma consideracin y el mismo respeto que los Orixs, pues ellos tambin lo son. Si los Orixs son el Legislativo del Astral, los EXU forman el Ejecutivo y ambos el perfecto equilibrio. Dios cre el mundo, buscando en todo la perfeccin. Para que pudiesen

aquilatar su perfeccin, fue establecida por Dios la dualidad. La Quimbanda tiene siete Lneas cada una con un Orixs jefe. Cada Lnea es compuesta de siete Falanges, cada Falange es compuesta de siete Sub-Falanges, cada Sub-Falange compuesta de siete Grupos y cada Grupo compuesto de siete Bandos. Cada Lnea es compuesta de siete Falanges, existiendo en ella el Jefe supremo de la Lnea y adems los siete jefes de Falanges correspondientes a las siete Falanges existen en la Lnea. Cada Falange es compuesta de siete Sub-Falanges, o sea el jefe de la Falange y adems los siete jefes de las Sub-Falanges.Cada Sub-Falanges es compuesta de siete Grupos, el jefe de la Sub-Falange y los siete jefes de los Grupos. Cada Grupo es compuesto de siete Bandos, el jefe del Grupo y los siete jefes de los respectivos Bandos. As, cuando precisamos del auxilio de alguna entidad del Reino de los Exus, debemos recurrir al Alto comando, o a los jefes de Lneas, pues de este modo estaremos protegidos por millones de Exus de nuestro lado. El Ex femenino, conocido como Ex Pomba Gira es uno de los siete ministros del Ex Rey o jefe de todos los Exus. El nombre verdadero es Pomba Gira, habiendo existido una desvirtuacin en el lenguaje, pasando a ser conocida como Pomba Gira. Desde la formacin del reino de los Ex, viene siendo la misma compaera inseparable de todos los Ex, o sea de todos los elementos que forman el poderoso ejercito de Ex. Quien desconoce la formacin de la Quimbanda juzga que existe solamente una Pomba Gira, para todos los Ex. No es as, sino que lo que ocurre es que cada grupo de siete Exus, existe para ese grupo una Pomba Gira. De esta forma en todas las Lneas, Falanges, Sub-Falanges, Grupos, y Bandos hay una Pomba Gira para cada siete Exus. Cuando se habla de Pomba Gira, mujer de los siete Exus se estn refiriendo al Alto Reino de los Ex, que en la Quimbanda es conocida por Pomba Gira Reina y su nombre es Klepothy viene de la Kabalah, religin de los antiguos Essenios. Trabajos y Simpatas Para curar la mala digestin: Tome todos los das , media hora despus de haber comido; t de marcela. El t debe ser ingerido sin azcar. Para fortalecer y limpiar las vistas: Arranque los ptalos de dos rosas blancas. En seguida hirvalas. Cuando el agua est tibia , bae las dos vistas, (comenzando por la izquierda)cinco veces seguidas. Repita la operacin durante 10 das siempre por la maana y por la noche. Para curar un dolor de cabeza muy fuerte: Procure un vaso de agua fra y una toalla enteramente blanca. Luego coloque la toalla doblada sobre la cabeza junto con el vaso mantenindolos as por espacio de 10 minutos. Despus tire el agua en aguas corrientes o en el mar. Observacin: nadie puede saber de esta simpata. Para curar Bronquitis: Escoja un puado de alecrim seco y maselo bien. En seguida haga un cigarro de papel, utilizando el alecrim amasado como si fuera tabaco; luego cada vez que se manifieste un ataque de bronquitis fume un poco de este cigarro. Observacin: Es imprescindible que el alecrim lo haya arrancado usted mismo y absolutamente nadie puede saber de esta simpata. Para curar Asma: tome una taza de t de hojas de caf , todos los das durante sesenta das seguidos sin saltearse ningn da

Observacin: Absolutamente nadie puede saber de la realizacin de esta simpata. Para curar Asma: durante 10 das seguidos , sin faltar un solo da, siempre por la maana y estando en ayunas, camine descalzo(a), sobre el pasto mojado por el roco de la noche, durante diez minutos. Observacin: preferentemente esta simpata debe ser iniciada un lunes en fase de luna menguante. Nadie debe saber al respecto de ella. Para curar hemorragia nasal: Coloque una llave de puerta sobre la nariz. Para no ser atacado por el dolor de reumatismo: Cargue siempre con usted una batata(boniato) cruda y descascarada Observacin: Cuando la batata quede vieja; trela en agua corriente o en el mar. Es importante que nadie sepa de esta simpata. Para curar Epilepsia: Cuando est por manifestarse el ataque en la persona; vista a ella con ropa clara que nunca haya usado antes. Despus del ataque tire esta ropa en el mar. Observacin: la persona epilptica nunca puede saber de esta simpata. Para reanimar una persona desmayada: Refregue un diente de ajo molido en el pulso derecho de la persona desmayada. Para evitar dolores: Una vez por ao , en el mes de enero encienda una vela para su ngel de la guardia. Despus , todos los das al dormir, pida que El vele por su sueo y que haga que las dolencias no lo ataquen. Para curar quemaduras leves: Aplque sobre la zona quemada la mezcla de dos cuharadas de aceite de oliva con una cucharada de clara de huevo. Para evitar resfriados en invierno: Tome todos los das en ayunas y antes de dormir un vaso de agua con un limn exprimido. Observacin: de preferencia esta simpata debe ser iniciada un lunes o un viernes. Para librarse del nerviosismo: Tome 2 veces por semana t de lechuga sin azcar. Es importante no cortar con cuchillo la lechuga para el t. Si es necesario pquelas con la mano. Para curar problemas de estmago: Tome t de laurel sin azcar. Para aliviar dolor de quemaduras: Pase sobre el lugar afectado por la quemadura, una clara de huevo; en seguida lave la quemadura con un poco de vinagre. Para curar indisposiciones de hgado: Tome t de alcachofa sin azcar , varias veces al da durante por lo menos siete das seguidos.

Para curar la impotencia masculina: Coloque siete dientes de ajo pelados en un litro de agua; despus coloque este recipiente al sereno, dejndolo all por 7 das seguidos. Luego de este plazo , tome un poco de agua todos los das , hasta terminar. Observacin: Cubra el recipiente con una tela para evitar que no entren basuras en el agua. Para vencer el desnimo: Tome todos los das , en el almuerzo y en la cena t de gengibre. Para tener siempre buena memoria: Nunca coma cscaras de queso Para curar el insomnio: Invierta la posicin de la almohada , durmiendo con los pies en la cabecera de la cama. Para curar Gota y Reumatismo Crnico: Tome un bao hecho a base de hojas y flores de tomillo hervidas en agua. Para mejorar el desempeo sexual (masculino): Adicione en sus comidas diarias ; hojas secas o frescas de menta. Para aumentar la potencia sexual: Consiga una ropa ntima de una mujer que usted guste; en seguida ; un lunes con la luna en fase creciente lvela en agua de rosas. Despus colquela a secar en un lugar donde no d el sol. Entonces, despus de seca gurdela atada con una prenda ntima suya . Esta simpata no debe ser sabida por ninguna mujer. Para curar problemas renales: Tome durante 15 das seguidos t de hoja de parra (preferentemente tme el t entre las 3 y las 6 de la tarde. Para curar Gota y Reumatismo Crnico: Tome un bao con hojas y flores de tomillo hervidas en agua, el bao debe ser tomado del cuello para abajo. Repita esta simpata durante 5 das seguidos, siempre a las 6 de la tarde en punto. Para regularizar la menstruacin: Tome t de canela en palo antes de acostarse por la noche; es importante que no tome fro despus de beber el t. Para aumentar el deseo sexual: Incluya en su alimentacin diaria; huevos de codorniz (puede ser crudo o cosido; nunca fritos). Para curar lengua quemada: Coloque un poco de leche a temperatura natural dentro de su boca dejandola por unos minutos; luego trague todo. Para el buen funcionamiento de los riones: Tome dos o tres veces por da durante siete a diez das un t hecho con barba de choclo sin azcar. Para acabar con la falta de memoria: Tome t de menta varias veces por da. Para curar la borrachera: Coloque en los bolsillos de la persona borracha ; sin que ella se d cuenta un poco de sal gruesa. Simpatas para nios. Para no tener ms hijos: Coloque al ltimo hijo el nombre del padre.

Para saber el sexo de la criatura: El Padre o la madre de la mujer embarazada debe preguntarle a esta repentinamente (sin que esta lo espere): "Qu es lo que tienes en la mano?". Si ella mirara para el lado izquierdo ser mujer ; si mira para la mano derecha , ser varn. El da indicado para hacer esta simpata es un domingo en fase de luna creciente. Para saber el sexo de la criatura: Un sbado en fase de luna nueva, a las seis horas en punto; tire una moneda para lo alto. Si cae cara ser nia; si cae nmero ser varn. Para combatir la diarrea infantil: Dle al nio una cuharada sopera de pur de manzana verde cada una hora durante dos das. Simpatas para el amor: Para conseguir un buen partido: Tome todos los das un bao con jabn a base de jasmn . Importante: esta simpata debe ser iniciada en fase de luna menguante. Para conseguir un buen partido I: Use todos los das en las muecas en el cuello , en el ombligo y en la regin pubiana perfume a base de jasmn . Esta simpata debe ser iniciada un viernes en fase de luna nueva. Para conseguir un buen partido II: Procure andar siempre con ropa ntima color rosa. Para escoger su pareja: Un sbado, en fase de luna llena ; al medio da en punto escriba , en una hoja enteramente blanca con lpiz o lapicera roja; el nombre de todos sus pretendientes (debe escribir todos los nombres sin olvidarse de ninguno). Despus recorte todos los nombres , doble el papel por la mitad y coloque todos los papeles en un recipiente con agua ; a las 6 de la tarde en punto de ese mismo da,fjese en los papeles, aquel cuyo papel se ha dado vuelta ser su pareja ideal para toda su vida.Nadie deber saber al respecto de esta simpata y para realizarla debe estar completamente sola. Para acabar con la indiferencia sexual de su ser amado: Todos los primeros viernes de cada mes; tome un bao a base de hojas de mandarino, entre las tres horas y las seis de la tarde. En seguida vistase con ropas blancas ( la ropa ntima tambin debe ser blanca). Para tener muchas amantes: Un domingo, a las seis de la tarde en punto escriba en la palma de su mano izquierda las iniciales de las mujeres que desea conquistar. Esta simpata debe ser iniciada en fase de luna llena. Para conquistar una mujer: Un lunes en fase de luna nueva a la media noche, escriba en la palma de su mano izquierda (si fuera zurdo lo har en la mano derecha) el nombre de la mujer que desea conquistar. Al da siguiente, no lave esta mano; la deber lavar solo despus de haberse encontrado con esta mujer. Para olvidar un amor que ya no le sirve: Un martes en fase de luna menguante al medioda en punto , en una hoja de papel amarillo el nombre completo de la persona que desea olvidar. Despus corte este nombre en dos partes formando con esos trozos de papel una cruz , hecho esto, coloque la cruz sobre una piedra en una calle de poco movimiento. En seguida tire sobre la piedra un poco de agua y repita con mucha f y conviccin. " Uno, dos ,tres

de este amor ya estoy libre. Nunca ms por fulano de tal (decir el nombre de la persona) ser atormentada /o." Al hacer esta simpata deber estar completamente sola /o Simpatas para el embellecimiento. Para que sus cabellos crezcan mas rpidamente: Crtelos en un da de luna creciente, entre las nueve de la maana y el medioda. Para que sus cabellos crezcan ms lentamente: Crtelos en un da de luna menguante, entre el medioda y las tres de la tarde. Para que el cabello crezca mas fino: Crtelo en luna menguante ( a cualquier hora). En seguida entierre las puntas junto a un rbol de tronco bien fino (cuanto mas fino mejor). Para terminar con la caspa: Pase sobre el cuero cabelludo , haciendo masajes de izquierda a derecha, el jugo de un pepino durante tres das seguidos siempre a la misma hora. Para acabar con las manchas en la piel: Cocine un huevo de gallina hasta que la yema quede bien dura; despus amase la yema agregando un poco de miel . Entonces aplique esta mezcla sobre las manchas en la piel haciendo un leve masaje circular de izquierda a derecha. Esta simpata deber ser realizada un lunes en fase de luna menguante. Al realizarla deber estar solo. Para adelgazar: Coma media manzana en el almuerzo y despus coma la otra mitad en la cena . Mastique bien la manzana y despus haga las ingestas normalmente. Es importante comenzar esta simpata en fase de luna menguante y que nadie sepa al respecto. Para comenzar el ao Para tener suerte el ao entero: Comience el ao usando ropas que jams haya usado. Para tener suerte el ao entero I : Corte las uas de las manos y de los pies y entierrelas en un jardn bien cuidado y florido. Comience cortando las uas de la mano derecha y termine cortando las del pie izquierdo. Para tener suerte el ao entero II: Comience el ao usando prendas ntimas enteramente blancas. Para tener suerte el ao entero III: A las seis de la maana en punto del primer da del ao, tire un puado de arroz encima de su casa . Al hacer esto debe cerrar los ojos para no ver como cae el arroz. Para tener suerte el ao entero IV: Al levantarse en el primer da del ao coloque en primer lugar sobre el suelo el pie izquierdo. Para tener suerte el ao entero V: Evite hacer cualquier negocio o hablar de dinero en el primer da del ao. Para tener suerte el ao entero VI: Al levantarse d una vuelta por la ciudad y dle al primer mendigo que encuentre una limosna de valor relativamente alto. Para tener suerte en la casa: Todos los viernes a las seis de la tarde en punto; queme algunas hojas secas de lirio.

Para purificar el ambiente: Todos los lunes, siempre a las seis de la tarde en punto queme sobre carbn en brasa un poco de tomillo con incienso. No queme los ingredientes en recipientes de metal. Para evitar que la envidia entre en su casa: Coloque en la puerta por el lado de adentro una herradura con siete agujeros. Para evitar que la envidia entre en su casa I : Coloque en la puerta por el lado de adentro una espiga de maz con paja. Cuando la espiga se seque tirela en aguas corrientes o en el mar. Para evitar que la envidia entre en su casa II: Nunca barra de noche su casa. Para tener tranquilidad en su casa: Ponga detrs de la puerta de entrada una llave de acero. La llave debe estar colgada de un clavo de acero. Para evitar la envidia en su negocio: Coloque un poco de sal gruesa en un vaso y enseguida colquelo en un rincn oscuro de su negocio. Deber hacerlo en un da lunes en fase de luna nueva a las seis de la tarde en punto. La sal deber ser cambiada cada seis meses. Para que nunca le falte el dinero: Deje algunas monedas guardadas en una caja de costura junto con las alfileres. Para que nunca le falte el dinero I: Coloque tres monedas y siete granos de maz en cada rincn de su casa .Realizar esta simpata siempre un lunes de luna llena. Historia del Povo Cigano Tenemos que tener en cuenta que TODO el pueblo gitano es pueblo de ORIENTE, y esto se debe a que investigamos en la inmensidad de la historia de la humanidad podremos ver claramente que ese es precisamente su origen. En la poca de los EGIPCIOS es cuando se produce un gran xodo de este pueblo hacia otras latitudes de la tierra, los nmades que as se formaron fueron llamados por quienes los reciban en otros lares como a los EGIPTANOS, de esta denominacin es de donde podemos encontrar las races del nombre GITANO. De Egipto a las ciudades inmediatas y de all a todo el mundo, por eso es nuestra rotunda afirmacin al decir que todo el pueblo gitano es de oriente. Luego en otra subdivisin ya mucho ms especfica podremos situar a cada una de las entidades que llegan en nuestros cuerpos dentro del contexto del mundo que ellos vivieron en su pasaje terrenal. Muchas veces nos preguntaremos cmo es que el pueblo gitano se encuentra en la lnea de umbanda? y la respuesta a esta pregunta es muy clara : nosotros sabemos que luego de haber cumplido el espritu con su trabajo karmtico en sus distintas encarnaciones terrenales, logra esa ansiada VIDA ETERNA y es all donde ese espritu debe comenzar ese arduo trabajo de ganar su propia luz, la forma de obtener esa luz en rasgos generales es siempre la misma: HACER OBRAS BUENAS y AYUDAR A LOS MORTALES a elevarse espiritualmente, es entonces cuando el espritu y la energa de algunos gitanos decide hacerse presente en la Umbanda y as de esta manera con su presencia en nuestros cuerpos comenzar su trabajo de elevacin espiritual y por consiguiente ayudarnos a trabajar en beneficio de nuestro propio karma. Si tenemos bien claro este concepto es la forma de poder entender mucho mejor la forma de trabajo espiritual de las entidades, donde muchsimas veces utilizan elementos mgicos que no son tradicionales en la Umbanda, pero que si lo fueron en su vida terrenal dentro de su tribu gitana. Todas estas caractersticas hacen que los que tenemos le inmensa suerte de llevar en nuestros cuerpos la gua espiritual gitana, tengamos en nuestro poder los ms maravillosos secretos de magia para el amor, los endulzamientos, las uniones de pareja y por sobre todas las cosas el dominio del arte de la adivinacin por medio de

las cartas y de otros elementos especficos del pueblo gitano el pueblo de EX y POMBA GIRA es bien conocido como: vencedor de demandas, vencedor de guerras, mirongueiros (misteriosos), donde es comn el uso de pipocas , puales, rosas, cigarrillos, plvora, velas, aceites, huevos y gallinas, unido a nuestros rituales le sumamos, las barajas, los perfumes, las monedas, las cintas de colores, las panderetas, los pauelos y toda la alegra desbordante del pueblo gitano. Cuenta una leyenda que cuando Jess estaba agonizando en la cruz, se acerc una gitana que al ver los castigos a que estaba siendo sometido comenz a llorar, ya tena clavado los tres clavos, pero todava faltaba el mayor , el mas grande que estaba destinado al corazn. Al ver el sufrimiento de este hombre, la gitana se compadeci de l y se rob el clavo mayor. Los soldados buscaron ese clavo por todos lados y al no encontrarlo desistieron de colocrselo a Jess. El Seor en agradecimiento le dio el "blagostobo" (palabra gitana que significa, todo lo bueno, placer, libertad) dicindole: " Le doy mi bendicin a los gitanos, los cuales sern vagos y errantes, libres de toda enfermedad grave que azote a la humanidad, que siempre sean perdonados por Dios y que queden libres de culpas toda la vida". Es una hermosa leyenda gitana, pero algo de realidad debe tener, puesto que en la peor poca de la inquisicin y caza de brujas o se supuestas brujas, los gitanos nunca fueron molestados. Y realmente su magia es muy fuerte y muy poderosa. Es por ello que siempre van a encontrar en mis escritos o en mi sitio referencia a esta magia, aunque yo no se gitano. La integracin de los gitanos con la naturaleza es permanente, obligatoria bajo un punto de la vista imprescindible bajo otro. Decimos eso es obligatorio, por lo tanto con su andarilha de la vida, sus caravanas muchos veces viajando sin su, la ruta absolutamente determinada el ansia constante de vivo de la manera aventurera y libre, donde ms monta sus puestos, arreglan sus campos, arreglan sus equipajes por lo menos durante un cierto espacio de tiempo, de otro modo para abrir el cielo, adentro de la naturaleza, todo mucho cerca a ros, remansos de cataratas u otros de agua dulce, De que ellos Ellos necesitan para el cocinero, lavan las ropas, si se baar? Por esos hechos y por el consecuente de una manera de nmada vivo, es bastante fcil entiende al obrigatoriedade del convvio entre los gitanos y la naturaleza. La naturaleza est al donador generoso del propio gitano de sobrevivencia. En l el gitano de personas busca las clases ms variadas de sustentos y agua, lquido precioso de sustentao de la vida. Es la verdad, eso cuando el paso para las ciudades, compra las clases alimenticias, tejido, los instrumentos y los otros la propiedad necesaria, pero la naturaleza ese referenciam el apoyo principal de la vida. Sin embargo, el gitano de personas no entiende la naturaleza slo como el donador de los elementos fundamentales como sustentos y riega, pero cuando la primavera inagotable de energa. All empieza el inters mgico del gitano de la naturaleza por que quiere esto dice, la base etrea de la vida, el inters del sumario muchos veces hecho no entiende racional por los propios gitanos. Ellos entienden en varios aspectos, que la naturaleza es eso suministra la vitalidad, el frescor de la vida renovada a cada da del punto de la vista del cambio de energa. Del cielo, de las estrellas del firmamento, del Sol, de la Luna en sus fases raras, la energa positiva de Dios se baja, el mantm divino de la fuerza el hombre propenso y parado al trabajo, a las caminatas, la generacin de hijos y a todas las clases de alegras, las sensaciones, las emociones y los sentimientos. La tierra, la tierra donde da un paso propositalmente sin zapatos es el Madre Patria, eso recibe sin negativas y siempre abre a todas las energas negativas, los temores, las angustias de un tantos tiempos de personas seguidos, las penas y las penas que maltratan el alma y el corazn. El bendijo la tierra, eso recibe sin reclamos los escombros de sos que nos duermen armamentos de la muerte, los transformndose en formas de la vida.

Los gitanos no son politestas. Ellos veneran y ellos vinieron a un Dios solo, pero cuando varias personas que vivieron y viven en el contacto estrecho con la naturaleza, ve las manifestaciones naturales de estas como divinidades. Ellos asimilan de las estrellas del cielo, ellos bendicen y preguntan las bendiciones a la lluvia, las aguas de los ros, de las cataratas, las corrientes, las cataratas, a los rboles de los bosques, respetando los truenos, el devastator de la fuerza de los rayos y el fuego, que calienta, protege y purifica. Los gitanos admiran los pjaros, las flores, los animales, toda la forma de la vida que brotes de la naturaleza, por lo tanto entiende que a todos son las maneras de Dios sean reveladas a los hombres, para ser tratadas por lo tanto con el cario y el respeto. Ellos entienden que el aire es energa esencial, el vivificante del elemento de la vida y ora para que los huracanes, los tifones y las tempestades destruyen no sus campos y sus lee-tiendas. La idea engaosa existe de que los gitanos temen las aguas del mar, lo que es una necedad perfecta. Ellos singraram los mares en el tiempo del colonizaes, inclusivo a brasileo, en el caravelas y muchos de ellos vivi en estos embarcos presos como condenados que ponen la fuerza de sus armamentos en los remos, eso movi estos barcos (para un gitano que la prisin est a la cosa ms peor en su vida que puede existir, morirn que permanecido sin la libertad que es lo que ms piensa sumamente De). La verdad es que el agua salada no tuvo serventia para la bebida, el cocinero, lava el etc. de ropas, entonces ellos encontraron permanecido siempre cerca a localidades de agua dulce. Apoye su concepto mgico de la naturaleza el reverenciam de gitanos las aguas del mar y las deidades que en ellos habita, por lo tanto muchos trabajo de la magia son los actos en las arenas del mar, para los gitanos que el agua salada tiene la funcin de hace la energa que limpia de todos usted los ser del planeta que en l habita. Los gitanos respetan y reverenciam los cuatro elementos, la tierra, el agua, el aire y el fuego, cultuando que el elementais conect a estos elementos. Ellos no pueden llamar el elementais por los nombres tan en moda en el presente (gnomos, los duendes, fadas, slfides, salamandras, ondinas, nereidas, las sirenas), pero admitir su existencia y la importancia. Es msticos de la habilidad que son, no saldra de nos reconoce elementos y en el elementais, una fuerza y auxiliadora verdaderos y extraordinarios, hasta el punto que en los sus trabajo mgicos no salen de pregunta el permiso a ellos, para el manipulacin de las energas de la naturaleza. El gitano de personas cree tambin en los presagios y las notas que originan de la naturaleza y de sus elementos. De hecho, ellos son muy inteligentes sealar de identificar el surgir de mensajes de las fuerzas naturales y tomar su toma el cuidado y las prevenciones, Ellos son meteorlogos Otan no necesitando instrumentos ni otras sofisticaciones para sabe cuando llegar una tempestad, un nevasca, o un sol de la grieta. Ellos saben reconocer cuando hay agua por cerca, o el viaje continuar en la tierra seca y seca. Pressentem los peligros de las selvas, de ellos matan por los movimientos de los animales, por el volado alrededor de los pjaros y otros los sonidos raros de la naturaleza. Es sabias las personas que sabe de or la naturaleza, viviendo junto con su pacfico y respetuosamente, y en este el gitano de personas es magistral. El convvio armonioso, eso de cierta forma nosotros somos capaces de decir que un gitano es ms uno de las manifestaciones de la Naturaleza o en la Naturaleza del obstculo en la forma, la madre y el hijo sinnima y humana, o todava, una expresin ms abrangente, una familia autntica. Por que el gitano de la Vida es mgico.

HISTORIA

La historia de los gitanos se puede dividir en tres partes: el origen, la dispersin y la situacin actual. Como, sin embargo, en una parte subsiguiente de este trabajo ser profundizado la situacin actual de artculo, no queda en este pariente del captulo a la historia se acerca esos hechos. Ellos sern presentados, entonces, las conexiones de preguntas a su origen hasta la llegada el Brasil. Los gitanos forman parte de un etnia de propia cultura rica y, desde que por razones variadas se encuentran dispers por todos, pas, en su andanas, por pases raros, legando y para enriquecer a su cultura. Un plazo pequeo, hoy en da, es todava nmada, pero la mayora, como en caso de que de de los gitanos del Ro de Janeiro, sea seminmade y sedentario. Segundo Arthur R. Ivatts, el socilogo, educador ingleses y consejero de la Comisin Consultiva para la Educacin de los gitanos y Otros Nmadas, la concentracin ms grande de que personas permanecieron en la Europa, o son, del gitano de poblacin de mundo, ms o menos la mitad es un residente en la Europa, es que dos terceros en la Europa Oriental, y, interrupciones residen todava, en el norte y en el sur del Africa,. En las Amricas, el contingente que uno es distribuido de los Estados Unidos a la Argentina, teniendo una concentracin ms grande en el territorio brasileo. Debido a la manera gitana de la vida, es difcil calcula el nmero exacto de ellos, pero, apoya Ivatts, en 1975, sin conde en la India y el sudeste asitico, los gitanos eran, en el promedio, alrededor de siete a ocho millones en todos. Antes de ello desarrolla para temer, ser que hoja necesario vaca que el gitano del trmino es genrico, as como indio, o es, dentro de ese etnia existe subdivises y, en ellos, las familias existen eso hace de las tradiciones un propio acuerdo de la cultura con el subgrupo a que pertenece. En Brasil, ms privadamente en el Ro de Janeiro, dos existen los grupos grandes de gitanos: la Rom y el Calom. La Rom del grupo ms se dispersa, por lo tanto, debido a su origen extra-ibero, es encontrado en el mundo todo, de la Unin Sovitica a la Argentina. Ellos son el considerados gitanos tradicionales y autnticos. En el Ro de Janeiro, eran las familias de contactadas de tres rons de grupos: el Kalderash, el Khorakhan y el Ragare. Los nombres del subgrupos se presentan a la fuerza de una propia profesin predominante y en el atravs de la familia del tiempo, como el kalderashs (herreros, caldeireiros, los productores de ollas, los cerrojos, los aparatos, las llaves, los clavos, los instrumentos, las sillas, objetos de cinturones y otros de cuero). Algn exibidores de santos de usted hiere entrenado, el circenses (lovares) y (manushes). Los otros todava, eso era negociantes viejos de caballos, en la actualidad, negocia con coches, para se distinguir tambin a mercaderes, mecnico y lanterneiros, como los gitanos del grupo Calom. Hay tambin el que ellos venden oro, las joyas, las ropas, las alfombras, eso es el mercadores que anda o feirantes. Los gitanos del grupo Calom se sitan, en la Espaa privadamente en Andaluzia, donde existe a la concentracin ms grande de calons en Portugal, en el Africa del Norte y en el sur de la Francia, sano ellos llamaron a gitanos iberos. Hay muchos aos, de ese grupo se deport o fue emigrado para las Amricas, existir, as, una parte grande de esos gitanos en Brasil. Ellos se diferencian del rons por el aspecto fsico, el dialecto y la aduana. Su mayora se encuentra nmada, principalmente en el Norte y Noreste, pero en una parte grande ya es enormemente sedentarizada, principalmente en el Ro de Janeiro. Muchas conexiones de profesiones de ejercicio a la justicia: los jueces, los promotores, los abogados, los funcionarios de la justicia y custodia. Los grupos y el subgrupos se sabrn meticulosamente en pasa de este trabajo, pero, para completa esa visin histrica, es la mencin importante que la rom de trmino significa a gitano para gitano, por lo tanto calom, como sanos conocidos los gitanos iberos, son el dialecto utilizado por estos desde que la poca de la represin en la Espaa y en Portugal. El Romans o Romani, gitano de idioma de mundo, trae la rom de palabra que significa a hombre, el gitano y el marido.

Los ORIGENES hay un gitano de leyenda, pasaron las generaciones y las generaciones, eso dice que el gitano de personas fue indicado por un rey en el pasado y eso se instal en una ciudad de la India llam Pecado dnde estaban muy feliz. Pero en un conflicto, los musulmanes los expulsaron, destruyendo toda la ciudad. Desde entonces ellos lo fueron obligados vaga de una nacin a otro uno. Otra informacin acerca de los orgenes de los gitanos se obtuvo atravs de actos lingsticos de estudios del pasado del siglo. La comparacin entre los varios dialectos que constituyen al gitano del idioma, llam roman o romans, y algunos idiomas indios, como el snscrito, el prcrito, el maharate y el punjab, permitieron que fueran establecidos con la certeza el origen indio de los gitanos. La razn por el que abandon las tierras nativas de la India se queda implic todava en el misterio. Mira que ellos eran nativamente sedentarios y que debido al brotar de situaciones adversas, tuvo que vive como nmadas. Apoye otra una leyenda, narrada por el poeta Prsico Firdausi en el siglo V D.C., un rey Prsico mand a venir de la India diez mil Luros, el nombre atribuido a los gitanos, para divierte a sus personas con la msica. Es probable que al grillete migratorio haya entrado la Persia, pero en la fecha ms reciente, entre los siglos IX y X. Varios grupos entraron el Oeste, es para el Egipto, es para el camino de los peregrinos, esto es, Creta y el Peloponeso. El carcter misterioso de los gitanos dej una impresin profunda en la sociedad medieval. Pero la curiosidad se transform en la hostilidad, debido a los hbitos de la vida muy desemejante sos que tuvieron a las poblaciones sedentarias. La presencia de multitudes del ex-ejrcito y de mendigos entre los gitanos contribuidos para su imagen obtiene peor. Ms all de eso, las posibilidades del arreglo eran escasas, por lo tanto a slo posibilidad de sobrevivencia consisti en vivo a los mrgenes de las sociedades. Los prejuicios ya existentes fueron reforzados por el convencimento difundi en la Europa que la piel oscura fue el signo de la inferioridad y de malvadeza. Los gitanos fueron identificados fcilmente con los turcos porque indirectamente y en parte originaban de las tierras de los infieles, como esto eran enemigo de considerados de la iglesia, a que, conden las conexiones de prcticas al sobrenatural, en cuanto a cartomancia y la lectura de las manos que el ejercicio de costumavam de gitanos. La ausencia de una conexin histrica es necesaria a una patria definida o a un origen fiable no permiti el reconocimiento como etnia bien individualizado, incluso si por tiempo largo se hubiera calificado como egipcios. La oposicin a los gitanos fue delineada tambin en las corporaciones, ese tendiam excluye concurrente en la habilidad, especialmente en el alcance del trabajo con metales. El clima de sospechas y prejuicios se percibe en la creacin de tendendo de leyendas y proverbios a por los gitanos bajo el concepto malo, para sealar de la apelacin l mismo a la Biblia para descendientes de consider-el de Caim, y por lo tanto, condenado (la Gnesis 9:25). Difundi a s mismo tambin la leyenda de que ellos habran fabricado los clavos que sirvieron para crucifican a Cristo (o, apoya otra una versin, que ellos habran robado el clavo del cuarto, llegando a ser como esto ms doliendo la crucifixin de usted). De la discriminacin de de prejuicios, hasta que llegue los persecuciones. En la Serbia y en la Rumania fueron mantenidos en el estado de escravido por un cierto tiempo; caza al gitano sucedi con mucha crueldad y con manejos brbaros. Las deportaciones, el tormento y mata fueron practicados en varios Estados, especialmente con la consolidacin de los Estados nacionales. Bajo el nazismo que los gitanos tuvieron un manejo quiere el de los judos: muchos de ellos eran enviados a los campos de la concentracin, dnde se sometieron las experiencias de esterilizao, utilizado como el humano de cobaias. Se calcula esa mitad milln de gitanos ha sido eliminado durante el rgimen nazi. En la actualidad, los gitanos son los presentes en todos los pases europeos, en las

regiones asiticas por ellos viajaron por, en los pases del oriente medio y del al norte del Africa. En los grupos de India existe eso conserva el exterior de traos de los gitanos de poblaciones: se trata del Lambadi o Banjara, son-nmadas de poblaciones que el "ciganlogos" defini como "gitanos que se quedaron en la patria". En las Amricas y en el Australia ellos llegaron acompaar deportado y colonos; estableci sucesivamente las corrientes migratorias para esas regiones. Las estimaciones recientes acerca de la consistencia del gitano de poblacin indican una figura al alrededor de 12 millones de individuos. Se debe destaca que estos dado son aproximados, por lo tanto en ausencia de censos, esos l mismo se bas en primaveras de informacin no siempre correcta y confirm. En el intially de Italia el grupo del Sintos represent una mayora grande, especialmente en el Norte; pero en los ltimos treinta aos que agrupan se logr fue suplantada a veces y progresivamente por el grupo de la Rom que origina del colindar vieja una Yugoslavia y, en cantidades ms pequeas, de pases de otros del europeo al este. En la Italia meridional ya era presente hay mucho tiempo el grupo de la Rom Abruzzesi, viniendo quizs por mar desde que los Mostradores. Ex Trancaruas Das Almas

SEU TRANCARAS, tambin conocido como SEU FECHA-RAS o an invocando su poder para Abrir: SEU ABRE-RAS o SEU DESTRANCA-RAS. Todos estos apelativos que sirven para hablar de esta Entidad. Siendo que todos los Exu pueden ser denominados como mnimo bajo dos nombres opuestos, dado la neutralidad de los mismos o su ambivalencia. A Trancaras le incumbe ser el primer Exu dentro del Reino de las Encruzilhadas, quien tiene como finalidad abrir los caminos justamente para el Reino que abre los caminos para los dems Exus y la gente toda ( el reino de las encrucijadas). Por esto Seu Trancaras generalmente es guardin o portero en las Casas aquellas personas cuyo Exu sea Seu Sete; Rei das Sete Encruzilhadas; Veludo; Tirir u otro Exu cuya energa sea mayor dentro del Reino de la Encruzilhada. De ah que sea tan importante, rindindosele homenaje casi siempre inmediatamente despus que al Exu dueo de la Casa, pidiendo de este modo que Seu Trancaras cierre la puerta para que ningn mal pueda venir a perturbar el buen desenvolvimiento de la "Gira" y al mismo tiempo que permita el buen flujo por los caminos espirituales para que las Entidades de las Encrucijadas puedan llegar. Luego obviamente se cantar y homenajear a todas las dems Entidades de la Encrucijada para que al mismo tiempo vayan abriendo el camino para que los Exu de otros Reinos se hagan presentes: EXU TRANCARAS ------------------ Abre para el Reino da Encruzilhada

EXU SETE ENCRUZILHADAS ----- Abre para el Reino da Lira EXU SETE GARGALHADAS ------- Abre para el Reino do Cruzeiro EXU TIRIRI --------------------------------- Abre para el Reino das Matas EXU VELUDO ---------------------------- Abre para el Reino da Kalunga ( pequena y grande) EXU DAS ALMAS ----------------------- Abre para el Reino das Almas EXU MIRIM --------------------------------- Abre para el Reino da Praia EXU MORCEGO y EXU MARAB ----- Junto con sus falanges actan como fiscalizadores del trabajo de sus dems Compaeros y al mismo tiempo controlando que en dicho trnsito no se cuele ningn Elemento no deseado. Continuando con Seu Trancaras, se presenta como un mulato o mestizo de bigote fino y barba en la pera (a modo de chivo). Generalmente utiliza capa y galera, adems de bastn, prefiriendo los colores rojo, negro y blanco ( sin importar el pasaje o camino). La energa que conforma a Trancaras es transmitida principalmente por la Encruzilhada; el Cruzeiro y las Almas, de all que exista una triloga o trinidad dentro del tipo Trancaras considerada ms importante que el resto: 1 - Trancaras das 7 Encruzilhadas Lembar ( o Embar, Embau) 2 - Trancaras dos 7 Cruzeiros 3 - Trancaras das Almas ( Seu Eli ) Luego vienen otros caminos o pasajes que son: a) Trancaras da Kalunga b) Trancaras das Matas c) Trancaras da Estrada d) Trancaras dos Infernos e) Trancaras Pequenino f) Trancaras do Luar g) Trancaras da Capela KURIMBAS DE TRANCARAS Seu Tranca-ras nos cobre com sua capa Quem t na sua capa escapa Sua capa uma Cruz de Caridade Cobre tudo s no cobre a falsidade ----------------------O Luar ... L no alto da Ra E Ela se foi pr sua Aldeia Est esperando Trancaras do Luar Ele filho do Sol ele filho da Lua ------------------------O sino da Igrejinha faz belm blem blam Deu Meia Noite o galo j cantou Seu Trancaras que dono da gira E corre gira porque o Rei mandou ----------------------Bara Exu, Bara dono da Ra Bara Exu, sarav Seu Trancaras Trancaras Bara, Bara Exu Bara, Bara, Bara -----------------------Vem descendo a Lomba Vem correndo Ras

Quem trabalha com as Almas Seu Trancaras -----------------------Tranca, tranca, tranca a Porteira Para que no entre demanda Trancara em minha Tronqueira trabalhador da Kimbanda -------------------------- Meia Noite, L no Cu t brilhando a Lua E no Cruzeiro, T trabalhando Trancara --------------------------Trancaras das Almas Mora no alto da Lomba Onde o galo canta Onde as Almas to de ronda -------------------A Trancaras se le ofrecen bebidas alcohlicas especficas segn sus tres principales pasajes: Trancaras das Encruzilhadas - Aguardiente de caa; whisky; ron; vodka Trancaras dos Cruzeiros - Vino blanco; vermouth; champagne; whisky Trancaras das Almas - Vino tinto; aunque tambin acepta whisky o aguardiente. Generalmente se dice que Trancaras fue doctor, lo que di como resultado que muchos practicantes del culto confundieran el trmino "doctor" usado en kimbanda con el significado que tiene en occidente (doctor en medicina). "Doctor" en kimbanda o umbanda comunmente se les llama a la mayora de las Entidades y sera la traduccin de "Nganga", puesto que el nganga es considerado como: doctor brujo; hacedor de lluvia; experto en alguna materia; etc. Es muy comn oir en las giras, tanto de umbanda como de kimbanda, que tal o cual Entidad es o fue "doctor", sin embargo es una referencia a su "jefado" o jerarqua que tuviera en vida. Sera ilgico e irreal pensar que un descendiente de esclavos (como lo son la mayora de las Entidades) a mediados de 1800 en Brasil hubiese tenido la oportunidad de asistir a la Universidad para graduarse como "doctor", siendo que en Brasil la esclavitud se aboli en 1888 y tanto los esclavos como sus descendientes ganaron derechos legales y civiles mucho ms ac en el tiempo. Por esto es muy importante que los Cultos de Umbanda y Kimbanda sean encarados tambin por los practicantes desde un punto de vista histrico y real, puesto que si llegan Espritus de gente que vivi, deben inevitablemente haber pasado por la historia. Los Jefes de Terreiros deben tambin estudiar la religin que practican y no slo basarse en suposiciones o fantasas creadas por la inspiracin de algn mdium bajo los efectos del alcohol, hay que comprobar la veracidad de los hechos y adems todo debe tener lgica. OFRENDA PARA TRANCARAS.Farinha de mandioca frita com dend, um bife de carne de bode ou carne de gado (se pertencer ao povo da Encruzilhada o Cruzeiro) ou ento carne de porco (quando fosse das Almas) frito em dend, temperado com pimenta da

costa; rodelas de cebola roxa frita en dend; azeitonas pretas 7 ou 9 (dependendo do povo); 7 ou 9 charutos de ba qualidade; 7 velas vermelhas y pretas (sendo da Encruzilhada) 7 velas brancas y pretas (sendo do cruzeiro) ou 9 velas brancas (sendo das Almas). Um copo de barro com a bebida da preferncia da Entidade. Zimbas ( pontos riscados ) de Trancaras

Ex Capa Preta Das Encruzilhadas Capa negra de Exu de la encrucijada, como el nombre propio dice que los trabajos en la encrucijada su forma astral estn de un vestido del hombre con una capa, un cartola y un bastn negros largos, as como su imagen. La mayora de negro cuando incorporan si los presentes en una forma elegante, gustos si para vestir bien bebe goteos con la miel, licor, brandy, multa borracha de la capa del exus, fuma los cigarros y los cigarrilhas. Dicen que en su acaba la encarnacin era un seor rico. Exu es un phalanx principal, lnea negativa del da de Oxossi, muy tiene gusto de hablar con sus consultores para explicar todo sin dejar dudas que su amigo fiel es Zambullir-da vuelta a la seora de las 7 capas su gua es roja y negro, trabaja con las velas, el rojo, el color negro del color, rojo y negro. puntos: 1)Se sua Capa Preta A minha encarnada Me empresta sua Capa para eu passar na encruzilhada 2)Quando passar em uma encruzilhada Pea ago e firma a cabea Pois ali O reino de seu Capa Preta.

Un poco de Historia Antes de ser una entidad, Tat Caveira vivimos en la tierra fsica, as como todos. Creemos que fue llevada en C.C. 670, y vivida hasta diciembre de 698, en Egipto, o de acuerdo con la entidad apropiada, "en mi tierra sagrada, el lado del gran ro". Su nombre era Prculo, del origen romano, datos en homenaje al jefe de Guarda romano en aquella 'epoca. Prculo vivi en una aldea, siendo parte de una familia suficientemente humilde. Durante toda su vida, luchada para crecer y para acumular abundancia, principalmente en la forma de cabras, de camellos y de tierras. En aquella 'epoca, de tener una mujer era necesario comprar la del padre responsable o, y esta edad la motivacin que llev Prculo la batalla de tal manera para el crecimiento financiero.Prculo vivi de hecho una gran pasin para una mujer joven

que es junto criado con l desde pequeo, como amigo. Sin embargo, su precaucin lo hizo para acumular mucha abundancia, por lo tanto no dese correr el riesgo para considerar su deseo de la unin rechazado para el padre de la mujer joven. Cuando el saber de la ocurrencia, Prculo estuvo lastimado extremadamente con su hermano, no obstante lo respet para que el hecho sea sangre de su sangre. Su hermano, aunque es ms viejo, era muy envidioso y no possua ni mitad de la abundancia que Prculo haba acumulado.La aldea de Prculo era rica y prspera, y sta trajo a mucha envidia las aldeas vecinas. Cierto da, una aldea siguiente, muy ms grande en habitantes, no obstante con poca abundancia, porque siendo movido lejos desde el ro el Nilo, comenzada para hacer su atencin dirigir hacia la aldea de Prculo. Prculo, as como sus amigos, fue quemado vivo. Sin embargo, el dolor ms grande que Prculo se senta "estaba no del fuego, sino del corazn", para la traicin que sufri del hermano apropiado, que ahora se quem a su lado. ste era el origen del exus 49 de la lnea de Caveira, consistiendo en todos los hombres y las mujeres que en ese da tenan deixarred un carne. Exus de la lnea de Caveira entra, existe: Tat Caveira, Caveira Joo, Caveirinha, Caveira Rose, el Dr. Caveira (7 Caveiras), Quebra-Osso, entre muchos otros. Por razn del respecto, el exu de la lnea de Caveira no ser indicado que aqu era el hermano de Tat vivo mientras que. Como entidad, el Cabeza-de-falange Tat Caveira muy es incompreendido, y tiene pocos caballos. Son mdiuns raros que lo incorporan, por lo tanto tienen fama valiente y sensible de, no obstante los mdiuns diversos incorporan exus de su falange. Tat est bromeando, en el mismo tiempo serio y austero. Cuando dice algo, nunca lo hace con firmeza y en la duda. Tiene alegre, al menos nervioso, al menos calma, no obstante temperamento precipitado caprichoso, si presenta sin embargo, por lo tanto es dado por muchos como salvaje. Sin embargo, Tat Caveira es extremadamente leal y amigo, estando hasta un poco jalousie. La lealtad es una de sus caractersticas de los marcantes, por lo tanto Tat no pardon traicin y no valora la amistad verdadera muy. Considera peor de las traiciones la traicin de un amigo. En muchos literatures se critica, y es el poco la gente que tiene la ocasin de saber el Cabeza-de-falange profundo de Tat. El caballo retrasa para adquirir confianza y aislamiento con este exu, por lo tanto la prueba es espesa el tiempo todo. Sin embargo, un amigo del tiempo de Tat Caveira, tiene un amigo para la porcin restante de la vida. En esto y otras evoluciones. Carctersticas Enviado para Ogum Meg. Naci en el ao de 977 y el falleci en el ao de 1004. Sus colores son: prpura y el color negro. Sus smbolos son: 1 tridente, una maquinilla de afeitar y un cuchillo. La nacin de Angola pertenece. Su alimento es arroz con pimienta mezclada corteza en haba de secuencia. Su bebida es marafa.

Veta con la misin en la tierra para tomar cuidado de la gente con problema de la piel. OFRENDA: GENERALMENTE SE LES DA UN TROZO DE CARNE BIEN CONDIMENTADA, SEMI COCINADA CON CEBOLLA EN RODAJAS, TODO JUNTO SOBRE UN PADE DE EXU( FARINHA CON CAA Y ACEITE DE DENDE) O SOBRE MAZ TOSTADO, PUEDE SER HGADO Y/O CERDO PARA LAS ALMAS. ECO: AGUA, ACEITE DE DENDE Y CASHASHA. TOMAN CAA, CASHASHA, WISKIE, U OTRA BEBIDA FUERTE

Este Exu ordena uno del falanges numeroso ms de gran alcance y de Exus. Su aspecto astral est de ser considerado como normal del del ser humano , con la caracterstica que es siempre vestido negro del color. Este rey de Exu tiene el particularidad no incorporar, slo hizo orden su y bajo sus rdenes directas. Este frente-de-hierro, incorporado usando el nombre de la cabeza, mi cabeza determin esto, a ese, va a consultar mi cabeza, esto siempre uso la expresin "que puedo hacer, esto no puedo hacer, (el superior" u otra expresin anloga cambia "" a la cabeza" para"). Esto no desea decir que no tengan fuerza. Tiene y mucho. Es comn en sus trabajos, pedir consultarlos para colocar en la encrucijada un cigarro encendido, una botella de marafo, as como ofrendas diversas. En tierra, bebe la multa borracha en cubiletes y fuma los cigarros de la buena calidad. Come la carne de todos los tipos. Incorporado, se presenta y camina como persona normal, sin l mscaras del sufrimiento en mdium y muy tiene gusto de recibirle honrara, para ser servido y para ser tratado bien, pues sucede solamente con quin es cabeza. Protege para excesivamente sus mdiums, dndole la intuicin ellas del peligro y del diffidence cuando no va una cierta cosa bien. Deja siempre claramente como trabajos de ese a sus mdium ms con l de quin con el demasiado las entidades de la derecha del Umbanda. Su gua es roja y negra, ella trabaja muy con las velas negras, rojas, negro y rojo, ella trabaja muy con la hierba y en el ajuste del mdium! Su blanco de metal:Ouro que su mineral:Quartzo grosero su erva:Guin Trabalha en la lnea negativa de la utilidad de Oxala del caboclo de Urubato de la gua. puntos: 7 facas de ponta em cima de uma mesa 7 velas acesa la na encruzilhada Exu rei,,exu rei..exu rei la nas 7 encruzilhadas

Sr.7 meu amigo de alma Sr 7 meu irmo quimbandeiro gira todo mundo gira mas seu 7 da coroa de Oxal(bis) Em cada encruza existe um guardio Acima deles existe um rei E esse rei seu 7 Encruzilhada Que nos da fora e sua proteo As curas do seu 7 Encruzilhadas tem uma beleza rara O seu 7 comea, aonde a medicina para Mas ele cura mesmo, cura sim senhor Mas ele cura mesmo, aos filhos seus Me cura seu 7, pelo amor de Deus Me cura seu 7, pelo amor de Deus