TÍTULO: EL AMOR DESDE EL PSICOANÁLISIS

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA SALUD

SEMESTRE: CUARTO

ESTUDIANTE: ALVARO JOSÍAS TENESACA TORRES

FECHA: 26-04-2010

RESUMEN El siguiente proyecto tiene como tema de investigación al Amor desde el Psicoanálisi s; el mismo que es de gran importancia, ya que es un área que actualmente se va af ectada por muchos conflictos o frustraciones, deteriorando la salud de muchas pe rsonas, por los cual es una tarea esencial de todo Psicólogo Clínico, el comprender y analizar desde múltiples perspectivas las características de los Procesos Sentimen tales que se dan en las personas. Este proyecto es realizado a través de una inves tigación bibliográfica, empleando un diseño metodológico en donde se aplican métodos teórico s como el analítico sintético. Cuenta con un marco teórico conceptual en donde se real izó una caracterización y conceptualización de lo que comprende El Amor según el Psicoa nálisis. También incluyo las conclusiones y recomendaciones generales concernientes a la realización del proyecto. Palabras Claves: Psicoanálisis, Edipo, Relación, objeto, amor, deseo, inconsciente, líbido, catexia, faltante.

INTRODUCCIÓN

El Amor, las relaciones sentimentales, los matrimonios, divorcios y el enamorami ento, son etapas que muchas de las personas tienen que enfrentar a lo largo de s u vida, y que actualmente aún sigue siendo un misterio el proceso a través del cual se producen cada una de estas experiencias. Existen teorías biológicas, químicas, soci ales, espirituales y psicológicas que intentan describir el como y porque de estos fenómenos, desde su perspectiva. Desde el punto de vista de la psicología existen aún mas hipótesis de cómo es que el se r humano experimenta el amor y sus derivados emocionales y conductuales; sin emb argo existe una teoría que a mi parecer lo explica de una manera mejor y diferente . Ésta es el Psicoanálisis, el cual ve al amor y a sus expresiones con otra visión. Al someter al amor a un análisis podremos descubrir facetas inconscientes que jamás

que Freud ve actuar desde el comienzo de la vida. etc. Po r esta razón y debido a la importancia que tiene para el ser humano. succión del pulgar) independientemente del ejercicio de una función biológica (como la nutrición). En este sentido los psico analistas hablan de sexualidad oral. Hoy por hoy son cientos los conceptos que se manejan referentes al amor. no sólo la existencia de e xcitaciones o de necesidades genitales precoces. el cual constaría como desencaden ante del amor en cada individuo. pero iniciando desde un enfoque psicológico único. la misma que se enfoca hacia el análisis de cómo se produce el amor en los seres humanos. EL AMOR DESDE EL PSICOANÁLISIS El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres. en la medida en que hacen inte rvenir zonas corporales (zonas erógenas) que no son sólo genitales. Para el Psicoanálisis el amor es todo lo contrario de lo que comúnmente se cree y ti ene mucha relación con el pasado de cada individuo. a través de una investigación bibliográfica con el propósito de generar un correct o enriquecimiento académico. experiencias y actitudes. y también por el h echo de que buscan el placer (por ejemplo. y resultante y productor de una serie de emocion es. Sexualidad En la experiencia y en la teoría psicoanalíticas. Así de esta manera es que este recorrido científico nos lleva hacia el análisis de la sexualidad en el hombre y del Complejo de Edipo. que producen un placer que no puede reducirse a la satisfacción de una necesidad fisiológica fundamental (respiración.pensamos reales. Al hablar de sexualidad infantil se pretende reconocer. función excretora. Edipo. además de la importancia del Edipo y la relación parental para la f utura elección del objeto de amor. y de esta manera se integra a las mu chas áreas del hombre que forman parte del estudio científico de la Psicología. religión y filosofía. sino también de actividades perte necientes a las actividades perversas del adulto. hambre. anal. es por esto que para lograr ex plicar a este fenómeno desde este enfoque es necesario remontarnos a ciertas etapa s atravesadas por la persona. De ésta manera me planteo el siguiente objetivo: Analizar el Amor desde el Psicoanál isis. filosófi co. existentes desd e la infancia. y depen diendo de la cultura. (5) Complejo de Edipo Según el diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche el Complejo de Edipo es un C onjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el niño experimenta respecto a sus padres . y sus compensaciones psicológicas presentes en el enamoramiento. Y tal ves el revelar la utopía que encierra el verdadero amor. termina matando a su padre y casán . la palabra sexualidad no designa s olamente las actividades y el placer dependientes del funcionamiento del aparat o genital. etc. científico y psicológico. el Psicoanálisis.) y que se encuentran también a título de componentes en la forma llamada normal del am or sexual. Partiendo de esta premisa es que inicia esta investigación. definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico. sino toda una serie de excitaciones y de actividades. este proceso emocional no escapa de el análisis psicológico. y que posteriormente nos permitirán esclarecer el pa norama de tan enigmático estado. religioso. (5) Pero lo que ha ampliado el campo de lo que los psicoanalistas llaman sexual. y l o que nos permite comprender el inicio del amor en la persona es la existencia d e una sexualidad infantil. Este complejo es descrito por Freud basándose en la obra mitológica de Sófocles Edipo Rey . Habitualmente se interpreta como un sentimiento. relaci onado con el afecto y el apego. artístico). las diferentes expresiones del mismo. en donde este personaje.

Todo esto dice mucho de la sexualidad del infante. otros familiares. pasa a convertirse de form a inconsciente en el amante de la madre. como es La Función Nombre del Padre. etc. el complejo de Edipo es vivido en su período de apogeo entre los tres y cinco años de edad. y es quien duerme con ella en la noche. y también las relaciones padre-hijo. y que aprende a procurárselas a su gusto manualmente. el cual se centra en la satisfacción de las necesidades nutricias. rec onociendo su autoridad y guardando este deseo por la feminidad. (3) De esta manera quedaría establecida la importancia de la madre como primero y más po deroso objeto sexual. sin embargo hay un gran imped imento para esta consecución. su declinación señala la entrada en el períod o de latencia. (3). formando así su es tructura de personalidad orientada hacia la masculinidad. y al momento de nacer. En este contexto la madre se convierte en la primera seduct ora del niño. (1). Comenzare argumentando entonces. acerca del primer objeto de deseo de un infante al nacer. debido a la introducción de una historia. Así que en el niño despierta una rivalidad ante su progenitor e intenta ocupar un lu gar en la relación con sus padres. dentro de un tipo particular de elección de objeto. piensa que su padre lo castrara. el cual es quien al final termina separado a la madre del infante. que no solo alimenta. A través de esta función. (6) Sin embargo entre los tres y dos años. (3) Así el niño para preservar su órgano sexual. Es aquí donde Jacques Lacan integra un postulado al psicoanálisis freudiano. sino también cuida al niño y le despierta muchas otras sen saciones corporales. Es necesario especificar el inicio de la sexualidad en el infante. sino tamb ién por otros como la madre misma. Experimenta una reviviscencia durante la pubertad y es superado. (1). Desea poseerla físicamente y fantasea con obtenerla. pues e s su rival en su lucha por la madre. base principal de la teoría psicoanalítica que podremos explicar el amor y las relaciones entre el deseo y el objeto de una persona. el Padre. y el conocimiento de su derrota y posterior identificación parental. tíos o abue los se parece más. primeramente cabe recalcar que todo ser humano es un ser sexuado desde antes de su nacimiento . la separación del niño de su madre. la cual no solo puede ser cumplida por el padre. y más físicamente el pecho de la misma. este se convier te en su primer objeto erótico. si es niño el color de ropa y juguetes que usara. que empieza a percibir sensaciones placenteras emanadas de su pene. ya que esta querrá ser el amor de su padre y rivalizará co n la madre. En la mujer. (1). su objeto deseado. este es su madre. el niño que llega a la fase fálica de su evoluc ión libidinal. y al darse cuenta de esta a usencia del pene. el medio social que lo rodea. renuncia más o menos por completo a la pose sión de su madre. el trabajo. el mismo que desde su inicio vital. aquí empieza un primer vástago del a mor. a quien de los padres. el cual lo nutre. (6) . y como un prototipo de todas las vinculaciones amorosas ul teriores. El complejo de Edipo desempeña un papel fundamental en la estructuración de la perso nalidad y en la orientación del deseo humano. pues es el "dueño" de l a madre. Este primer objeto se completa mas tarde hasta formar la persona total de la mad re. el niño se da cuenta de que no pue de vencer al padre y de que tal ves este pueda hacerle algo para evitar sus plan es. Simplificando la cuestión podría decirse que: El va rón querrá tener para sí a su madre y con su padre tendrá una relación ambivalente. será distinto. etc. (5) Es a través de este complejo. la educación. quienes argumentaran el nombre que le darán al niño . la cual representa la Ley. cediéndola a su padre. si es el primogénito o el últimos de los hijos. de ig ual manera si es una niña. El niño se separa de su madre. El complejo de Castración. es introducido al lenguaje por sus padres. en el cual el infante por la observación de los genitales femeninos. en este caso por los padres. con mayor o menor éxito. pero también su modelo. el porque de ese nombre. la cual es elaborada a través del lengua je. y por otro lado se identifica con este. durante la fase fálica.dose con su madre. (1). cercenando de esta manera su miembro viril y terminando con su seducción maternal. así nace otro fundamento psicoanalítico. razón por la cual es tan común que las relaciones madre-hija sean bastan te complejas. tanto en uno como en el otro sexo. claro que desconociendo la verdadera identidad de sus progeni tores (5) Según Freud.

el cual permanece en lo inconsciente como el del pene y constituye la base para su futura función sexual. q ue en este caso será orientada hacia esa parte mística que tiene relación directa e in consciente con algo que también posee su primer amor (amor maternal). ésta se da cuenta de la falta del falo en su ma dre. El cual obviamente desa rrollara un conflicto entre el deseo y la obtención del objeto a través del cual éste elaborara angustia. puede ser considerada de varias formas. forman parte del deseo inconsciente de poseer cierta característica del amor primario que se presenta en estas personas. Ya que la elección del objeto amado. tiene como base a la identificación. (6) De esta manera quedara instaurado en el inconsciente del individuo el deseo de r ecuperar esa falta. ¿Que tiene de especial ese individuo?. adoptando una postura neurótica hacia la realidad y formando los cimi entos de sus deseo objetal futuro. En la mujer. ¿Que lleva al sujeto enamorado a pensar todo el tiempo en este nu evo individuo? En realidad la respuesta a esas preguntas podría reducirse a la nada o a la simple Fantasía. De aquí que los diferentes gustos y preferencias tanto físicas como emocionales entre hombres y mujeres. su complejo culmina en el deseo del rec ibir de regalo un hijo de su padre. produciéndole insatisfacción. encontrara placer. como un mens aje hacia el otro. ya que el obj eto de deseo en este caso es el Padre. ya que nunca podrá obtener este objeto que realmente desea. ¿Porque precisamente esa mujer o es e hombre?.En este momento y por la acción de la Función Nombre del Padre. ¿Que lo hace ver como el ser compl eto y perfecto?. (1). la niña n o atraviesa su Edipo a través de el complejo de castración. provocando así la instauración del deseo. Buscando de lo que la madre no tiene. Esto es evidente en la irracionalidad que plantea la elección del objeto amado. el cual es poseído por su padre. sino que empieza con est e. (1) Sin embargo estos intentos culminarán en frustración. el proceso del Complejo de Edipo sucede a la inversa. Ap arecen varias incógnitas referentes a este tema. la cual es la fuente de su deseo. Es así que se instaura la ley del incesto. formand o su Súper Yo. para poder intentar inútilmente rec uperar ese amor perdido (amor paternal) y estará dispuesta a reconocer su autorida d. de esta manera mantendrá el deseo sexual hacia la mascul inidad. instaurando así el deseo sexual hacia su proge nitor y generando la envidia del pene. y por ende dejara siempre al indivi duo insatisfecho e incompleto. anhelo en realidad inextinguible. o como un malestar consciente y un goce inconsciente. es decir el amor maternal reprimido y arrebatado en la infan cia. el mismo que posiblemente sea de acuerdo con las características paternas. el niño es tachado ($) o separado de la madre. falta que intentara fantasiosa e inútilmente completar o encontrar en sus futuras parejas sentimentales. como un placer no sentido como tal. con una falta que jamás podrá recuperar. es más. de esta form a para un hombre o una mujer. Sim bólicamente el falo pasa del pene al hijo. y queda faltante. representado en su adultez en el Amor hacia el objeto masculino (falo). tal como lo hizo antes. Pero este amor primario nunca será recuperado. De esta forma plantear al amor como un síntoma es referirse a algo que el sujeto p adece. siempre existirá un rasgo especifico que lo llevará a . los cuales son prohibidos por el Nombre del Padre. Por lo cual el amor para el Psicoanálisis no es más que un intento fallido e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos. y la rivalidad es hacia la madre. en la cual el niño reprime sus deseos sex uales hacia su madre. El Amor como Síntoma La Elección del Objeto Para el Psicoanálisis la palabra síntoma no es precisamente evidencia de una enferme dad. como por ejemplo: la mejor ma nera para elaborar la angustia. pero también será participe de un displacer. debido a que inconscientemente. Su anhelo de poseer un pene. El cual será obtenido a través de la elección de su marido. (1) La mujer entonces pasara a identificarse con la madre debido a que es ésta quien p osee al final a su padre. como algo que de repente se impone en su psiquis. o a un hijo varón propio. al progresar del pe cho materno a la persona de la madre. puede llegar a satisfacerse si logra completar el amor al órgano convirtiéndolo en amor al portado r del mismo.

La unión de éstas será la expresión de un viejo deseo. Que un hombre o una mujer sea un síntoma. es muy comple ja y subjetiva. una imagen fantasiosa de la cual se enamora nuestra pareja .intentar revivir este amor primordial. elegido por el goce. y sin preocuparse por explicar qué es lo que cada uno desea del otro " (4) Platón es quien con este mito nos pone en la pista de que el amor consiste en la bús queda de la otra mitad. cabe recalcar que el sujeto puede o no co nocer la existencia del mismo. el reencu entro con un amor perdido. afinidad e intimidad. Lo que allí se dice es que en un principio habitaba la tierra un ser esférico comple to que reunía en sí ambos sexos. según Lacan iría orientado hacia el faltan te que posee cada individuo. el castigo no fue efectivo por que la mitades tendían a reunirse por el influjo d e una poderosa fuerza que los atraía hacia su primitivo estado. Entonces al hablar del amor. ¿Puede este mito ser cierto? Allí nos encontramos con el mito de l andrógino que le relata Aristófanes. que todo ser humano es faltante y busca recuperar algo en alguien. podemos pen sar que lo que se elige es una forma de gozar. sin embargo nos brinda dos puntos principales dignos del análisis: Primero. el cual revoluciona el concepto de amor a través de la frase: "el amor es dar lo que no se tiene a quien no lo es" (7) Esta frase la cual también es tomada de la obra El Banquete de Platón. soporta. Evidentemente es necesario perder este objeto de amor para halla r posteriormente otro. Y estos son los que pasan el resto de sus días en mutua compañía. quiere decir que el individuo en cuestión lleva. " cuando uno de ello s se encuentra con aquella otra mitad de sí mismo ( ). el amor es dar lo que no se tiene . Poder pensar la ve rtiente significante del síntoma. . Freud sostenía que el primer objeto de amor es la madre . es aquí donde ingresa en es te análisis sobre el amor. algunos signos desconocidos por el o ella y muy frecuentemente por el sujeto mismo. este faltante es interpretado como la demostración de algo que no se es. el psicoanálisis de Jacques Lacan. Una maner a de demostrar este carácter lo ejemplifica Platón en uno de sus diálogos El banquete d e Aristófanes que trata no solo sobre el origen de la pulsión sexual sino su variación respecto al objeto. imagen idealizada la cual es una mentira que posteriormente se disuelve con el diario vivir. Todo hallazgo posterior no es otra cosa que un intento por hallar el objeto pr imario de amor. de una mujer o un hombre como un síntoma. en su estructura de fijación de goce. De esta forma el Psicoanálisis coincide con Platón en algo fundamental. ¿Cómo buscamos hallarlo? Desplazándonos de un objeto a otro. queda aquel fascinado y cauti vo de amor. Es decir que siempre buscaremos algo perdido en otros. el hombre o mujer en cuestión. Así pensamos a la elección amorosa como la elección de un síntoma. Esto implica poder pe nsarla en relación al goce. es decir que cuando buscamos a alguien e intentamos conquistarlo(a) demostramos algo que en realidad no somos. El Amor según Lacan Como ya hemos planteado para el Psicoanálisis el amor no es más que un intento falli do e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos . una forma de gozar del inconscien te. su media naranja . De esta forma se elabora una posi ción de goce inconsciente debido a la identificación con ese algo del amor primordia l. que cierto día Zeus decide la división de estos seres e n dos mitades para evitar así que le disputaran el poder de los cielos: Al parecer. y ya no desean separarse uno de otro ni siquie ra por un momento. No habría una media naranja que nos complemente e n el sentido platónico del término. faltante originado de su rompimiento con su madre. Lo que comúnmente se llama la envoltura formal del síntoma. que la ponen en afinidad con el inconsc iente del sujeto. El retorno aquí es imposible. de splazamientos que no tienen fin.

De esta manera el amor queda representado como una utopía. es así que a este amor lo intentamos recuperar e n las demás personas.FREUD. * El Edipo y la relación Parental son vitales para la construcción de la personalida d y el amor en el individuo. le otorgamos un saber que radica en el complemento y la idea de que es nuestro verdadero amor.Esta idealización. no es en realida d el objeto inconsciente que busco. lo cual nos indicaría un buen acoplamiento neurótico que da como resultado la con vivencia armoniosa del matrimonio. * Iniciar una investigación recurrente a este tema para reforzar conocimientos. * La base para la elección del objeto amoroso es la identificación inconsciente. * El amor para el Psicoanálisis no es más que un intento fallido e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos. Todos estos argumentos un poco fuera del romanticismo son en realidad la explica ción psicoanalítica del amor. * El amor es dar lo que no se tiene a quien no lo es. la cual forma parte de nuestra vida y que al final en la consecución de este a mor objetal. (6) Conclusiones: * Todos los seres humanos somos seres sexuados desde nuestro inicio vital. deberíamos optar en este caso por iniciar un análisis propi o con un psicoanalista.. el amor maternal. * Mantener nuestro pensamiento siempre abierto a nuevas teorías y seguir en un con stante aprender psicológico. * Practicar la lectura freudiana y Lacaniana para comprender mejor al mundo infi nito del Psicoanálisis. y la sublimación de la pasión que daría paso al amor. Obras Completas . aquí entra en acción la segunda parte A quien no lo es la cual se enfoca en que ese objeto idealizado y fantasioso de mi amor. p ero que a pesar de eso siguen conservando su deseo sexual y el amor hacia el otr o. Sigmund. Sin re cordar que esa persona también es un faltante el cual busca lo mismo en nosotros q ue lo que nosotros en él. No existe el príncipe o la princesa azul. el amor en la abstracción objetal a través de la identif icación indiferente. es decir el obtener algo que deseaba pero que al final no resulta ser lo que en realidad es peraba. Compendio del Psicoanálisis. es decir que creemo s que esta persona llenara nuestra falta y nos completara. la cual a su vez puede derivarse en otras posiciones. Bibliografía 1. propia del proceso del enamoramiento se da en ambos. Recomendaciones: * Como futuros psicólogos. inalcanzable y fantasio sa. sean estos reales o de un texto literario para ej ercitar la capacidad de análisis (un cartel). vendría a ser como un conformismo existencial y paradójico. * La madre es el primer y más poderoso objeto sexual en la vida de un individuo. * Realizar el análisis de casos. como es el amor narcisista. el cual puede ser evidente en las parejas que conviven durante un corto o un largo periodo. y es acept ada sin objeción alguna. y al momento de enamorarnos le otorgamos a esta persona la característica de un sujeto supuesto saber. el cual como ya sabemos vendría a ser el prime r amor perdido.

.PLATÓN. 400-401) 6.19-20) 5. Freud Explica.(pp. (pp. (pp. Editorial Paidos. Argentina. Cuadrata.. Segunda Edición. 1960-1961. Editorial Bibli oteca Nueva. (pp.317-318) 3. 1997. El Yo y el Ello..Diccionario de Psicoanálisis: Jean Laplanche. Alberto.LACAN. Jacques.GOLDIN. España.11) . bajo la dirección de Daniel Lagache (60-63. Sigmund. España. Discurso de Aristófanes.. 140-143) 7. 1997. Seminario 8: La transferencia. (pp .FREUD... 1993. 33-38) 2. Ed. (pp. La Sexualidad en la Etiología de las Neurosis. Jean Bertrand Pontalis. El banquete. Sigmund. 91-92.FREUD.2712-2713) 4. Editorial Biblioteca Nueva.

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