TÍTULO: EL AMOR DESDE EL PSICOANÁLISIS

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA SALUD

SEMESTRE: CUARTO

ESTUDIANTE: ALVARO JOSÍAS TENESACA TORRES

FECHA: 26-04-2010

RESUMEN El siguiente proyecto tiene como tema de investigación al Amor desde el Psicoanálisi s; el mismo que es de gran importancia, ya que es un área que actualmente se va af ectada por muchos conflictos o frustraciones, deteriorando la salud de muchas pe rsonas, por los cual es una tarea esencial de todo Psicólogo Clínico, el comprender y analizar desde múltiples perspectivas las características de los Procesos Sentimen tales que se dan en las personas. Este proyecto es realizado a través de una inves tigación bibliográfica, empleando un diseño metodológico en donde se aplican métodos teórico s como el analítico sintético. Cuenta con un marco teórico conceptual en donde se real izó una caracterización y conceptualización de lo que comprende El Amor según el Psicoa nálisis. También incluyo las conclusiones y recomendaciones generales concernientes a la realización del proyecto. Palabras Claves: Psicoanálisis, Edipo, Relación, objeto, amor, deseo, inconsciente, líbido, catexia, faltante.

INTRODUCCIÓN

El Amor, las relaciones sentimentales, los matrimonios, divorcios y el enamorami ento, son etapas que muchas de las personas tienen que enfrentar a lo largo de s u vida, y que actualmente aún sigue siendo un misterio el proceso a través del cual se producen cada una de estas experiencias. Existen teorías biológicas, químicas, soci ales, espirituales y psicológicas que intentan describir el como y porque de estos fenómenos, desde su perspectiva. Desde el punto de vista de la psicología existen aún mas hipótesis de cómo es que el se r humano experimenta el amor y sus derivados emocionales y conductuales; sin emb argo existe una teoría que a mi parecer lo explica de una manera mejor y diferente . Ésta es el Psicoanálisis, el cual ve al amor y a sus expresiones con otra visión. Al someter al amor a un análisis podremos descubrir facetas inconscientes que jamás

las diferentes expresiones del mismo. filosófi co. y l o que nos permite comprender el inicio del amor en la persona es la existencia d e una sexualidad infantil. Al hablar de sexualidad infantil se pretende reconocer. Edipo. que Freud ve actuar desde el comienzo de la vida. en la medida en que hacen inte rvenir zonas corporales (zonas erógenas) que no son sólo genitales.pensamos reales. (5) Pero lo que ha ampliado el campo de lo que los psicoanalistas llaman sexual. De ésta manera me planteo el siguiente objetivo: Analizar el Amor desde el Psicoanál isis. anal. termina matando a su padre y casán .) y que se encuentran también a título de componentes en la forma llamada normal del am or sexual. a través de una investigación bibliográfica con el propósito de generar un correct o enriquecimiento académico. la misma que se enfoca hacia el análisis de cómo se produce el amor en los seres humanos. científico y psicológico. Y tal ves el revelar la utopía que encierra el verdadero amor. religioso. y sus compensaciones psicológicas presentes en el enamoramiento. etc. función excretora. existentes desd e la infancia. (5) Complejo de Edipo Según el diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche el Complejo de Edipo es un C onjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el niño experimenta respecto a sus padres . que producen un placer que no puede reducirse a la satisfacción de una necesidad fisiológica fundamental (respiración. el Psicoanálisis. y depen diendo de la cultura. y de esta manera se integra a las mu chas áreas del hombre que forman parte del estudio científico de la Psicología. el cual constaría como desencaden ante del amor en cada individuo. es por esto que para lograr ex plicar a este fenómeno desde este enfoque es necesario remontarnos a ciertas etapa s atravesadas por la persona. no sólo la existencia de e xcitaciones o de necesidades genitales precoces. sino también de actividades perte necientes a las actividades perversas del adulto. Para el Psicoanálisis el amor es todo lo contrario de lo que comúnmente se cree y ti ene mucha relación con el pasado de cada individuo. definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico. Este complejo es descrito por Freud basándose en la obra mitológica de Sófocles Edipo Rey . y que posteriormente nos permitirán esclarecer el pa norama de tan enigmático estado. y resultante y productor de una serie de emocion es. Po r esta razón y debido a la importancia que tiene para el ser humano. sino toda una serie de excitaciones y de actividades. hambre. EL AMOR DESDE EL PSICOANÁLISIS El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres. y también por el h echo de que buscan el placer (por ejemplo. Así de esta manera es que este recorrido científico nos lleva hacia el análisis de la sexualidad en el hombre y del Complejo de Edipo. pero iniciando desde un enfoque psicológico único. Sexualidad En la experiencia y en la teoría psicoanalíticas. además de la importancia del Edipo y la relación parental para la f utura elección del objeto de amor. experiencias y actitudes. relaci onado con el afecto y el apego. la palabra sexualidad no designa s olamente las actividades y el placer dependientes del funcionamiento del aparat o genital. artístico). este proceso emocional no escapa de el análisis psicológico. Hoy por hoy son cientos los conceptos que se manejan referentes al amor. Habitualmente se interpreta como un sentimiento. En este sentido los psico analistas hablan de sexualidad oral. Partiendo de esta premisa es que inicia esta investigación. en donde este personaje. succión del pulgar) independientemente del ejercicio de una función biológica (como la nutrición). religión y filosofía. etc.

el mismo que desde su inicio vital. (1). la cual representa la Ley. En la mujer. con mayor o menor éxito. durante la fase fálica. que no solo alimenta. El complejo de Castración. renuncia más o menos por completo a la pose sión de su madre. primeramente cabe recalcar que todo ser humano es un ser sexuado desde antes de su nacimiento . si es el primogénito o el últimos de los hijos. y al darse cuenta de esta a usencia del pene. el porque de ese nombre. sino tamb ién por otros como la madre misma. el complejo de Edipo es vivido en su período de apogeo entre los tres y cinco años de edad. debido a la introducción de una historia. el cual es quien al final termina separado a la madre del infante. el niño que llega a la fase fálica de su evoluc ión libidinal. (1). el cual lo nutre. Simplificando la cuestión podría decirse que: El va rón querrá tener para sí a su madre y con su padre tendrá una relación ambivalente. rec onociendo su autoridad y guardando este deseo por la feminidad. Es aquí donde Jacques Lacan integra un postulado al psicoanálisis freudiano. El niño se separa de su madre. tanto en uno como en el otro sexo. a quien de los padres. tíos o abue los se parece más. pues es el "dueño" de l a madre. Experimenta una reviviscencia durante la pubertad y es superado. formando así su es tructura de personalidad orientada hacia la masculinidad. y también las relaciones padre-hijo. cediéndola a su padre. Así que en el niño despierta una rivalidad ante su progenitor e intenta ocupar un lu gar en la relación con sus padres. como es La Función Nombre del Padre. (5) Es a través de este complejo. cercenando de esta manera su miembro viril y terminando con su seducción maternal. etc. A través de esta función. Comenzare argumentando entonces. otros familiares. etc. el niño se da cuenta de que no pue de vencer al padre y de que tal ves este pueda hacerle algo para evitar sus plan es. claro que desconociendo la verdadera identidad de sus progeni tores (5) Según Freud. aquí empieza un primer vástago del a mor. (6) Sin embargo entre los tres y dos años. Es necesario especificar el inicio de la sexualidad en el infante. la cual no solo puede ser cumplida por el padre. (6) . Este primer objeto se completa mas tarde hasta formar la persona total de la mad re. y es quien duerme con ella en la noche. quienes argumentaran el nombre que le darán al niño . acerca del primer objeto de deseo de un infante al nacer. y por otro lado se identifica con este. Todo esto dice mucho de la sexualidad del infante. sino también cuida al niño y le despierta muchas otras sen saciones corporales. de ig ual manera si es una niña. este es su madre. (1). el medio social que lo rodea. (3) De esta manera quedaría establecida la importancia de la madre como primero y más po deroso objeto sexual. es introducido al lenguaje por sus padres. pasa a convertirse de form a inconsciente en el amante de la madre. su objeto deseado. pues e s su rival en su lucha por la madre. (3) Así el niño para preservar su órgano sexual. la educación. y que aprende a procurárselas a su gusto manualmente. así nace otro fundamento psicoanalítico. sin embargo hay un gran imped imento para esta consecución. su declinación señala la entrada en el períod o de latencia. y el conocimiento de su derrota y posterior identificación parental. base principal de la teoría psicoanalítica que podremos explicar el amor y las relaciones entre el deseo y el objeto de una persona. (3). este se convier te en su primer objeto erótico. la separación del niño de su madre. y más físicamente el pecho de la misma. si es niño el color de ropa y juguetes que usara. dentro de un tipo particular de elección de objeto. El complejo de Edipo desempeña un papel fundamental en la estructuración de la perso nalidad y en la orientación del deseo humano. el Padre. piensa que su padre lo castrara. será distinto. en el cual el infante por la observación de los genitales femeninos. (1). pero también su modelo.dose con su madre. el trabajo. el cual se centra en la satisfacción de las necesidades nutricias. ya que esta querrá ser el amor de su padre y rivalizará co n la madre. en este caso por los padres. razón por la cual es tan común que las relaciones madre-hija sean bastan te complejas. que empieza a percibir sensaciones placenteras emanadas de su pene. la cual es elaborada a través del lengua je. y como un prototipo de todas las vinculaciones amorosas ul teriores. y al momento de nacer. En este contexto la madre se convierte en la primera seduct ora del niño. Desea poseerla físicamente y fantasea con obtenerla.

y queda faltante. el proceso del Complejo de Edipo sucede a la inversa. produciéndole insatisfacción. para poder intentar inútilmente rec uperar ese amor perdido (amor paternal) y estará dispuesta a reconocer su autorida d. instaurando así el deseo sexual hacia su proge nitor y generando la envidia del pene. (1). adoptando una postura neurótica hacia la realidad y formando los cimi entos de sus deseo objetal futuro. los cuales son prohibidos por el Nombre del Padre. El Amor como Síntoma La Elección del Objeto Para el Psicoanálisis la palabra síntoma no es precisamente evidencia de una enferme dad. el niño es tachado ($) o separado de la madre. el mismo que posiblemente sea de acuerdo con las características paternas. con una falta que jamás podrá recuperar. En la mujer. tal como lo hizo antes. representado en su adultez en el Amor hacia el objeto masculino (falo). como un mens aje hacia el otro. ¿Que lleva al sujeto enamorado a pensar todo el tiempo en este nu evo individuo? En realidad la respuesta a esas preguntas podría reducirse a la nada o a la simple Fantasía. ya que nunca podrá obtener este objeto que realmente desea. De aquí que los diferentes gustos y preferencias tanto físicas como emocionales entre hombres y mujeres. Ya que la elección del objeto amado. ¿Porque precisamente esa mujer o es e hombre?. como algo que de repente se impone en su psiquis. q ue en este caso será orientada hacia esa parte mística que tiene relación directa e in consciente con algo que también posee su primer amor (amor maternal). (6) De esta manera quedara instaurado en el inconsciente del individuo el deseo de r ecuperar esa falta. de esta form a para un hombre o una mujer. la cual es la fuente de su deseo. De esta forma plantear al amor como un síntoma es referirse a algo que el sujeto p adece. el cual permanece en lo inconsciente como el del pene y constituye la base para su futura función sexual. pero también será participe de un displacer. la niña n o atraviesa su Edipo a través de el complejo de castración. El cual será obtenido a través de la elección de su marido. Ap arecen varias incógnitas referentes a este tema. formand o su Súper Yo. ¿Que lo hace ver como el ser compl eto y perfecto?. es más. sino que empieza con est e. ésta se da cuenta de la falta del falo en su ma dre. tiene como base a la identificación. provocando así la instauración del deseo. puede ser considerada de varias formas. encontrara placer. de esta manera mantendrá el deseo sexual hacia la mascul inidad. y la rivalidad es hacia la madre. El cual obviamente desa rrollara un conflicto entre el deseo y la obtención del objeto a través del cual éste elaborara angustia. falta que intentara fantasiosa e inútilmente completar o encontrar en sus futuras parejas sentimentales. Buscando de lo que la madre no tiene. ya que el obj eto de deseo en este caso es el Padre. como un placer no sentido como tal. es decir el amor maternal reprimido y arrebatado en la infan cia. Su anhelo de poseer un pene. anhelo en realidad inextinguible. Pero este amor primario nunca será recuperado. ¿Que tiene de especial ese individuo?. y por ende dejara siempre al indivi duo insatisfecho e incompleto. Esto es evidente en la irracionalidad que plantea la elección del objeto amado. (1) La mujer entonces pasara a identificarse con la madre debido a que es ésta quien p osee al final a su padre. Sim bólicamente el falo pasa del pene al hijo. puede llegar a satisfacerse si logra completar el amor al órgano convirtiéndolo en amor al portado r del mismo. como por ejemplo: la mejor ma nera para elaborar la angustia. debido a que inconscientemente. en la cual el niño reprime sus deseos sex uales hacia su madre. o como un malestar consciente y un goce inconsciente. forman parte del deseo inconsciente de poseer cierta característica del amor primario que se presenta en estas personas. al progresar del pe cho materno a la persona de la madre. su complejo culmina en el deseo del rec ibir de regalo un hijo de su padre. (1) Sin embargo estos intentos culminarán en frustración. el cual es poseído por su padre. siempre existirá un rasgo especifico que lo llevará a . Es así que se instaura la ley del incesto. o a un hijo varón propio.En este momento y por la acción de la Función Nombre del Padre. Por lo cual el amor para el Psicoanálisis no es más que un intento fallido e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos.

Así pensamos a la elección amorosa como la elección de un síntoma. el amor es dar lo que no se tiene . de splazamientos que no tienen fin. . Una maner a de demostrar este carácter lo ejemplifica Platón en uno de sus diálogos El banquete d e Aristófanes que trata no solo sobre el origen de la pulsión sexual sino su variación respecto al objeto. una imagen fantasiosa de la cual se enamora nuestra pareja . el hombre o mujer en cuestión. el cual revoluciona el concepto de amor a través de la frase: "el amor es dar lo que no se tiene a quien no lo es" (7) Esta frase la cual también es tomada de la obra El Banquete de Platón. De esta forma el Psicoanálisis coincide con Platón en algo fundamental. que cierto día Zeus decide la división de estos seres e n dos mitades para evitar así que le disputaran el poder de los cielos: Al parecer. ¿Cómo buscamos hallarlo? Desplazándonos de un objeto a otro. afinidad e intimidad. ¿Puede este mito ser cierto? Allí nos encontramos con el mito de l andrógino que le relata Aristófanes. El retorno aquí es imposible. Es decir que siempre buscaremos algo perdido en otros. Evidentemente es necesario perder este objeto de amor para halla r posteriormente otro. Lo que comúnmente se llama la envoltura formal del síntoma. La unión de éstas será la expresión de un viejo deseo. soporta. y sin preocuparse por explicar qué es lo que cada uno desea del otro " (4) Platón es quien con este mito nos pone en la pista de que el amor consiste en la bús queda de la otra mitad.intentar revivir este amor primordial. el reencu entro con un amor perdido. en su estructura de fijación de goce. Que un hombre o una mujer sea un síntoma. el psicoanálisis de Jacques Lacan. Y estos son los que pasan el resto de sus días en mutua compañía. Todo hallazgo posterior no es otra cosa que un intento por hallar el objeto pr imario de amor. faltante originado de su rompimiento con su madre. este faltante es interpretado como la demostración de algo que no se es. quiere decir que el individuo en cuestión lleva. Poder pensar la ve rtiente significante del síntoma. Entonces al hablar del amor. que todo ser humano es faltante y busca recuperar algo en alguien. imagen idealizada la cual es una mentira que posteriormente se disuelve con el diario vivir. De esta forma se elabora una posi ción de goce inconsciente debido a la identificación con ese algo del amor primordia l. Esto implica poder pe nsarla en relación al goce. es decir que cuando buscamos a alguien e intentamos conquistarlo(a) demostramos algo que en realidad no somos. cabe recalcar que el sujeto puede o no co nocer la existencia del mismo. elegido por el goce. y ya no desean separarse uno de otro ni siquie ra por un momento. " cuando uno de ello s se encuentra con aquella otra mitad de sí mismo ( ). el castigo no fue efectivo por que la mitades tendían a reunirse por el influjo d e una poderosa fuerza que los atraía hacia su primitivo estado. es aquí donde ingresa en es te análisis sobre el amor. queda aquel fascinado y cauti vo de amor. podemos pen sar que lo que se elige es una forma de gozar. Lo que allí se dice es que en un principio habitaba la tierra un ser esférico comple to que reunía en sí ambos sexos. No habría una media naranja que nos complemente e n el sentido platónico del término. que la ponen en afinidad con el inconsc iente del sujeto. según Lacan iría orientado hacia el faltan te que posee cada individuo. su media naranja . una forma de gozar del inconscien te. sin embargo nos brinda dos puntos principales dignos del análisis: Primero. es muy comple ja y subjetiva. de una mujer o un hombre como un síntoma. algunos signos desconocidos por el o ella y muy frecuentemente por el sujeto mismo. El Amor según Lacan Como ya hemos planteado para el Psicoanálisis el amor no es más que un intento falli do e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos . Freud sostenía que el primer objeto de amor es la madre .

De esta manera el amor queda representado como una utopía. p ero que a pesar de eso siguen conservando su deseo sexual y el amor hacia el otr o. Bibliografía 1. * Realizar el análisis de casos. * Practicar la lectura freudiana y Lacaniana para comprender mejor al mundo infi nito del Psicoanálisis. la cual forma parte de nuestra vida y que al final en la consecución de este a mor objetal. deberíamos optar en este caso por iniciar un análisis propi o con un psicoanalista. el amor maternal. inalcanzable y fantasio sa. Sin re cordar que esa persona también es un faltante el cual busca lo mismo en nosotros q ue lo que nosotros en él. Recomendaciones: * Como futuros psicólogos. el amor en la abstracción objetal a través de la identif icación indiferente. y al momento de enamorarnos le otorgamos a esta persona la característica de un sujeto supuesto saber. y es acept ada sin objeción alguna. es decir el obtener algo que deseaba pero que al final no resulta ser lo que en realidad es peraba. No existe el príncipe o la princesa azul. sean estos reales o de un texto literario para ej ercitar la capacidad de análisis (un cartel). el cual como ya sabemos vendría a ser el prime r amor perdido. Todos estos argumentos un poco fuera del romanticismo son en realidad la explica ción psicoanalítica del amor.. * Mantener nuestro pensamiento siempre abierto a nuevas teorías y seguir en un con stante aprender psicológico. * Iniciar una investigación recurrente a este tema para reforzar conocimientos. (6) Conclusiones: * Todos los seres humanos somos seres sexuados desde nuestro inicio vital. aquí entra en acción la segunda parte A quien no lo es la cual se enfoca en que ese objeto idealizado y fantasioso de mi amor. propia del proceso del enamoramiento se da en ambos.Esta idealización. Obras Completas .FREUD. es así que a este amor lo intentamos recuperar e n las demás personas. le otorgamos un saber que radica en el complemento y la idea de que es nuestro verdadero amor. es decir que creemo s que esta persona llenara nuestra falta y nos completara. * El amor para el Psicoanálisis no es más que un intento fallido e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos. * El Edipo y la relación Parental son vitales para la construcción de la personalida d y el amor en el individuo. la cual a su vez puede derivarse en otras posiciones. vendría a ser como un conformismo existencial y paradójico. lo cual nos indicaría un buen acoplamiento neurótico que da como resultado la con vivencia armoniosa del matrimonio. no es en realida d el objeto inconsciente que busco. como es el amor narcisista. Compendio del Psicoanálisis. * La madre es el primer y más poderoso objeto sexual en la vida de un individuo. * La base para la elección del objeto amoroso es la identificación inconsciente. el cual puede ser evidente en las parejas que conviven durante un corto o un largo periodo. * El amor es dar lo que no se tiene a quien no lo es. Sigmund. y la sublimación de la pasión que daría paso al amor.

91-92.19-20) 5. El Yo y el Ello. Ed. Editorial Paidos. (pp. Editorial Biblioteca Nueva. 33-38) 2. bajo la dirección de Daniel Lagache (60-63. 1960-1961. (pp . Alberto..2712-2713) 4.Diccionario de Psicoanálisis: Jean Laplanche.FREUD. Jean Bertrand Pontalis. Jacques. Sigmund. Freud Explica.. 1993.11) .LACAN. 1997.. (pp. La Sexualidad en la Etiología de las Neurosis. 400-401) 6. España. (pp.. España. Sigmund. Cuadrata..(pp. 140-143) 7. Discurso de Aristófanes. (pp. Seminario 8: La transferencia.FREUD.PLATÓN.GOLDIN.317-318) 3. Argentina. El banquete. Segunda Edición. 1997.. Editorial Bibli oteca Nueva.