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El Amor desde el Psicoanálisis

El Amor desde el Psicoanálisis

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Publicado porJosias Tenesaca
Una pequeña investigacion acerca del Amor segun el Piscoanalisis en Freud y Lacan
Una pequeña investigacion acerca del Amor segun el Piscoanalisis en Freud y Lacan

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TÍTULO: EL AMOR DESDE EL PSICOANÁLISIS

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA SALUD

SEMESTRE: CUARTO

ESTUDIANTE: ALVARO JOSÍAS TENESACA TORRES

FECHA: 26-04-2010

RESUMEN El siguiente proyecto tiene como tema de investigación al Amor desde el Psicoanálisi s; el mismo que es de gran importancia, ya que es un área que actualmente se va af ectada por muchos conflictos o frustraciones, deteriorando la salud de muchas pe rsonas, por los cual es una tarea esencial de todo Psicólogo Clínico, el comprender y analizar desde múltiples perspectivas las características de los Procesos Sentimen tales que se dan en las personas. Este proyecto es realizado a través de una inves tigación bibliográfica, empleando un diseño metodológico en donde se aplican métodos teórico s como el analítico sintético. Cuenta con un marco teórico conceptual en donde se real izó una caracterización y conceptualización de lo que comprende El Amor según el Psicoa nálisis. También incluyo las conclusiones y recomendaciones generales concernientes a la realización del proyecto. Palabras Claves: Psicoanálisis, Edipo, Relación, objeto, amor, deseo, inconsciente, líbido, catexia, faltante.

INTRODUCCIÓN

El Amor, las relaciones sentimentales, los matrimonios, divorcios y el enamorami ento, son etapas que muchas de las personas tienen que enfrentar a lo largo de s u vida, y que actualmente aún sigue siendo un misterio el proceso a través del cual se producen cada una de estas experiencias. Existen teorías biológicas, químicas, soci ales, espirituales y psicológicas que intentan describir el como y porque de estos fenómenos, desde su perspectiva. Desde el punto de vista de la psicología existen aún mas hipótesis de cómo es que el se r humano experimenta el amor y sus derivados emocionales y conductuales; sin emb argo existe una teoría que a mi parecer lo explica de una manera mejor y diferente . Ésta es el Psicoanálisis, el cual ve al amor y a sus expresiones con otra visión. Al someter al amor a un análisis podremos descubrir facetas inconscientes que jamás

existentes desd e la infancia.pensamos reales. función excretora. relaci onado con el afecto y el apego. no sólo la existencia de e xcitaciones o de necesidades genitales precoces. Sexualidad En la experiencia y en la teoría psicoanalíticas. anal. pero iniciando desde un enfoque psicológico único. (5) Complejo de Edipo Según el diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche el Complejo de Edipo es un C onjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el niño experimenta respecto a sus padres . en donde este personaje. es por esto que para lograr ex plicar a este fenómeno desde este enfoque es necesario remontarnos a ciertas etapa s atravesadas por la persona. De ésta manera me planteo el siguiente objetivo: Analizar el Amor desde el Psicoanál isis. etc. que Freud ve actuar desde el comienzo de la vida. hambre. Po r esta razón y debido a la importancia que tiene para el ser humano. y también por el h echo de que buscan el placer (por ejemplo. En este sentido los psico analistas hablan de sexualidad oral. además de la importancia del Edipo y la relación parental para la f utura elección del objeto de amor. y sus compensaciones psicológicas presentes en el enamoramiento. filosófi co. y que posteriormente nos permitirán esclarecer el pa norama de tan enigmático estado. artístico). Hoy por hoy son cientos los conceptos que se manejan referentes al amor. sino toda una serie de excitaciones y de actividades. etc. (5) Pero lo que ha ampliado el campo de lo que los psicoanalistas llaman sexual. y depen diendo de la cultura. sino también de actividades perte necientes a las actividades perversas del adulto. y l o que nos permite comprender el inicio del amor en la persona es la existencia d e una sexualidad infantil. Así de esta manera es que este recorrido científico nos lleva hacia el análisis de la sexualidad en el hombre y del Complejo de Edipo. Partiendo de esta premisa es que inicia esta investigación. religioso. la misma que se enfoca hacia el análisis de cómo se produce el amor en los seres humanos. las diferentes expresiones del mismo. Edipo. Al hablar de sexualidad infantil se pretende reconocer. definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico. en la medida en que hacen inte rvenir zonas corporales (zonas erógenas) que no son sólo genitales. Este complejo es descrito por Freud basándose en la obra mitológica de Sófocles Edipo Rey . Habitualmente se interpreta como un sentimiento. y de esta manera se integra a las mu chas áreas del hombre que forman parte del estudio científico de la Psicología. succión del pulgar) independientemente del ejercicio de una función biológica (como la nutrición). EL AMOR DESDE EL PSICOANÁLISIS El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres. el cual constaría como desencaden ante del amor en cada individuo. científico y psicológico.) y que se encuentran también a título de componentes en la forma llamada normal del am or sexual. que producen un placer que no puede reducirse a la satisfacción de una necesidad fisiológica fundamental (respiración. Para el Psicoanálisis el amor es todo lo contrario de lo que comúnmente se cree y ti ene mucha relación con el pasado de cada individuo. experiencias y actitudes. Y tal ves el revelar la utopía que encierra el verdadero amor. termina matando a su padre y casán . el Psicoanálisis. este proceso emocional no escapa de el análisis psicológico. y resultante y productor de una serie de emocion es. religión y filosofía. a través de una investigación bibliográfica con el propósito de generar un correct o enriquecimiento académico. la palabra sexualidad no designa s olamente las actividades y el placer dependientes del funcionamiento del aparat o genital.

piensa que su padre lo castrara. así nace otro fundamento psicoanalítico. (3) De esta manera quedaría establecida la importancia de la madre como primero y más po deroso objeto sexual. como es La Función Nombre del Padre.dose con su madre. aquí empieza un primer vástago del a mor. acerca del primer objeto de deseo de un infante al nacer. En la mujer. la cual representa la Ley. (3) Así el niño para preservar su órgano sexual. rec onociendo su autoridad y guardando este deseo por la feminidad. si es niño el color de ropa y juguetes que usara. El complejo de Edipo desempeña un papel fundamental en la estructuración de la perso nalidad y en la orientación del deseo humano. (3). que no solo alimenta. (6) . pues es el "dueño" de l a madre. base principal de la teoría psicoanalítica que podremos explicar el amor y las relaciones entre el deseo y el objeto de una persona. Este primer objeto se completa mas tarde hasta formar la persona total de la mad re. claro que desconociendo la verdadera identidad de sus progeni tores (5) Según Freud. renuncia más o menos por completo a la pose sión de su madre. pasa a convertirse de form a inconsciente en el amante de la madre. (1). Es aquí donde Jacques Lacan integra un postulado al psicoanálisis freudiano. sin embargo hay un gran imped imento para esta consecución. y como un prototipo de todas las vinculaciones amorosas ul teriores. El complejo de Castración. (1). etc. será distinto. (5) Es a través de este complejo. y al momento de nacer. Así que en el niño despierta una rivalidad ante su progenitor e intenta ocupar un lu gar en la relación con sus padres. y también las relaciones padre-hijo. el niño se da cuenta de que no pue de vencer al padre y de que tal ves este pueda hacerle algo para evitar sus plan es. sino tamb ién por otros como la madre misma. pues e s su rival en su lucha por la madre. la educación. el cual se centra en la satisfacción de las necesidades nutricias. es introducido al lenguaje por sus padres. quienes argumentaran el nombre que le darán al niño . Todo esto dice mucho de la sexualidad del infante. el niño que llega a la fase fálica de su evoluc ión libidinal. Comenzare argumentando entonces. el mismo que desde su inicio vital. sino también cuida al niño y le despierta muchas otras sen saciones corporales. dentro de un tipo particular de elección de objeto. el cual es quien al final termina separado a la madre del infante. su declinación señala la entrada en el períod o de latencia. con mayor o menor éxito. durante la fase fálica. Desea poseerla físicamente y fantasea con obtenerla. la separación del niño de su madre. en el cual el infante por la observación de los genitales femeninos. cercenando de esta manera su miembro viril y terminando con su seducción maternal. y al darse cuenta de esta a usencia del pene. A través de esta función. en este caso por los padres. la cual no solo puede ser cumplida por el padre. cediéndola a su padre. y que aprende a procurárselas a su gusto manualmente. el porque de ese nombre. de ig ual manera si es una niña. primeramente cabe recalcar que todo ser humano es un ser sexuado desde antes de su nacimiento . y es quien duerme con ella en la noche. y el conocimiento de su derrota y posterior identificación parental. debido a la introducción de una historia. tíos o abue los se parece más. este es su madre. y más físicamente el pecho de la misma. El niño se separa de su madre. otros familiares. formando así su es tructura de personalidad orientada hacia la masculinidad. este se convier te en su primer objeto erótico. Simplificando la cuestión podría decirse que: El va rón querrá tener para sí a su madre y con su padre tendrá una relación ambivalente. (1). su objeto deseado. (6) Sin embargo entre los tres y dos años. el trabajo. si es el primogénito o el últimos de los hijos. Experimenta una reviviscencia durante la pubertad y es superado. ya que esta querrá ser el amor de su padre y rivalizará co n la madre. En este contexto la madre se convierte en la primera seduct ora del niño. el cual lo nutre. el medio social que lo rodea. tanto en uno como en el otro sexo. pero también su modelo. el complejo de Edipo es vivido en su período de apogeo entre los tres y cinco años de edad. (1). etc. a quien de los padres. Es necesario especificar el inicio de la sexualidad en el infante. razón por la cual es tan común que las relaciones madre-hija sean bastan te complejas. que empieza a percibir sensaciones placenteras emanadas de su pene. la cual es elaborada a través del lengua je. el Padre. y por otro lado se identifica con este.

los cuales son prohibidos por el Nombre del Padre. el cual permanece en lo inconsciente como el del pene y constituye la base para su futura función sexual. y queda faltante. ¿Que lleva al sujeto enamorado a pensar todo el tiempo en este nu evo individuo? En realidad la respuesta a esas preguntas podría reducirse a la nada o a la simple Fantasía. El cual será obtenido a través de la elección de su marido. en la cual el niño reprime sus deseos sex uales hacia su madre. ¿Que lo hace ver como el ser compl eto y perfecto?. o a un hijo varón propio. o como un malestar consciente y un goce inconsciente. como algo que de repente se impone en su psiquis. sino que empieza con est e. pero también será participe de un displacer. la cual es la fuente de su deseo. debido a que inconscientemente. (1) La mujer entonces pasara a identificarse con la madre debido a que es ésta quien p osee al final a su padre. y por ende dejara siempre al indivi duo insatisfecho e incompleto. instaurando así el deseo sexual hacia su proge nitor y generando la envidia del pene. Pero este amor primario nunca será recuperado. con una falta que jamás podrá recuperar. tiene como base a la identificación. como un placer no sentido como tal. q ue en este caso será orientada hacia esa parte mística que tiene relación directa e in consciente con algo que también posee su primer amor (amor maternal). provocando así la instauración del deseo. de esta form a para un hombre o una mujer. ¿Porque precisamente esa mujer o es e hombre?. Por lo cual el amor para el Psicoanálisis no es más que un intento fallido e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos. forman parte del deseo inconsciente de poseer cierta característica del amor primario que se presenta en estas personas. formand o su Súper Yo. ya que el obj eto de deseo en este caso es el Padre. Es así que se instaura la ley del incesto. (1). el mismo que posiblemente sea de acuerdo con las características paternas. (1) Sin embargo estos intentos culminarán en frustración. representado en su adultez en el Amor hacia el objeto masculino (falo). como un mens aje hacia el otro. De esta forma plantear al amor como un síntoma es referirse a algo que el sujeto p adece. de esta manera mantendrá el deseo sexual hacia la mascul inidad. como por ejemplo: la mejor ma nera para elaborar la angustia. y la rivalidad es hacia la madre. puede ser considerada de varias formas. Ya que la elección del objeto amado. Buscando de lo que la madre no tiene. la niña n o atraviesa su Edipo a través de el complejo de castración. Su anhelo de poseer un pene. adoptando una postura neurótica hacia la realidad y formando los cimi entos de sus deseo objetal futuro. (6) De esta manera quedara instaurado en el inconsciente del individuo el deseo de r ecuperar esa falta. el niño es tachado ($) o separado de la madre. ésta se da cuenta de la falta del falo en su ma dre. De aquí que los diferentes gustos y preferencias tanto físicas como emocionales entre hombres y mujeres. siempre existirá un rasgo especifico que lo llevará a . su complejo culmina en el deseo del rec ibir de regalo un hijo de su padre. falta que intentara fantasiosa e inútilmente completar o encontrar en sus futuras parejas sentimentales. anhelo en realidad inextinguible. Ap arecen varias incógnitas referentes a este tema. tal como lo hizo antes.En este momento y por la acción de la Función Nombre del Padre. En la mujer. El cual obviamente desa rrollara un conflicto entre el deseo y la obtención del objeto a través del cual éste elaborara angustia. encontrara placer. Esto es evidente en la irracionalidad que plantea la elección del objeto amado. puede llegar a satisfacerse si logra completar el amor al órgano convirtiéndolo en amor al portado r del mismo. el cual es poseído por su padre. produciéndole insatisfacción. es más. al progresar del pe cho materno a la persona de la madre. para poder intentar inútilmente rec uperar ese amor perdido (amor paternal) y estará dispuesta a reconocer su autorida d. el proceso del Complejo de Edipo sucede a la inversa. ya que nunca podrá obtener este objeto que realmente desea. El Amor como Síntoma La Elección del Objeto Para el Psicoanálisis la palabra síntoma no es precisamente evidencia de una enferme dad. es decir el amor maternal reprimido y arrebatado en la infan cia. ¿Que tiene de especial ese individuo?. Sim bólicamente el falo pasa del pene al hijo.

Poder pensar la ve rtiente significante del síntoma. Una maner a de demostrar este carácter lo ejemplifica Platón en uno de sus diálogos El banquete d e Aristófanes que trata no solo sobre el origen de la pulsión sexual sino su variación respecto al objeto. Entonces al hablar del amor. La unión de éstas será la expresión de un viejo deseo. este faltante es interpretado como la demostración de algo que no se es. de splazamientos que no tienen fin. Todo hallazgo posterior no es otra cosa que un intento por hallar el objeto pr imario de amor. el amor es dar lo que no se tiene . de una mujer o un hombre como un síntoma. ¿Cómo buscamos hallarlo? Desplazándonos de un objeto a otro. que todo ser humano es faltante y busca recuperar algo en alguien. y ya no desean separarse uno de otro ni siquie ra por un momento. faltante originado de su rompimiento con su madre. Es decir que siempre buscaremos algo perdido en otros. algunos signos desconocidos por el o ella y muy frecuentemente por el sujeto mismo. el cual revoluciona el concepto de amor a través de la frase: "el amor es dar lo que no se tiene a quien no lo es" (7) Esta frase la cual también es tomada de la obra El Banquete de Platón. Esto implica poder pe nsarla en relación al goce. afinidad e intimidad. Y estos son los que pasan el resto de sus días en mutua compañía. " cuando uno de ello s se encuentra con aquella otra mitad de sí mismo ( ). una forma de gozar del inconscien te. ¿Puede este mito ser cierto? Allí nos encontramos con el mito de l andrógino que le relata Aristófanes. es decir que cuando buscamos a alguien e intentamos conquistarlo(a) demostramos algo que en realidad no somos. El Amor según Lacan Como ya hemos planteado para el Psicoanálisis el amor no es más que un intento falli do e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos . De esta forma el Psicoanálisis coincide con Platón en algo fundamental. El retorno aquí es imposible. Lo que comúnmente se llama la envoltura formal del síntoma. el hombre o mujer en cuestión. en su estructura de fijación de goce. Freud sostenía que el primer objeto de amor es la madre . quiere decir que el individuo en cuestión lleva. una imagen fantasiosa de la cual se enamora nuestra pareja .intentar revivir este amor primordial. según Lacan iría orientado hacia el faltan te que posee cada individuo. No habría una media naranja que nos complemente e n el sentido platónico del término. Que un hombre o una mujer sea un síntoma. cabe recalcar que el sujeto puede o no co nocer la existencia del mismo. y sin preocuparse por explicar qué es lo que cada uno desea del otro " (4) Platón es quien con este mito nos pone en la pista de que el amor consiste en la bús queda de la otra mitad. podemos pen sar que lo que se elige es una forma de gozar. es muy comple ja y subjetiva. sin embargo nos brinda dos puntos principales dignos del análisis: Primero. Evidentemente es necesario perder este objeto de amor para halla r posteriormente otro. que la ponen en afinidad con el inconsc iente del sujeto. De esta forma se elabora una posi ción de goce inconsciente debido a la identificación con ese algo del amor primordia l. su media naranja . Lo que allí se dice es que en un principio habitaba la tierra un ser esférico comple to que reunía en sí ambos sexos. soporta. . es aquí donde ingresa en es te análisis sobre el amor. queda aquel fascinado y cauti vo de amor. elegido por el goce. el reencu entro con un amor perdido. que cierto día Zeus decide la división de estos seres e n dos mitades para evitar así que le disputaran el poder de los cielos: Al parecer. imagen idealizada la cual es una mentira que posteriormente se disuelve con el diario vivir. el psicoanálisis de Jacques Lacan. Así pensamos a la elección amorosa como la elección de un síntoma. el castigo no fue efectivo por que la mitades tendían a reunirse por el influjo d e una poderosa fuerza que los atraía hacia su primitivo estado.

FREUD. * El amor es dar lo que no se tiene a quien no lo es. como es el amor narcisista. la cual forma parte de nuestra vida y que al final en la consecución de este a mor objetal. (6) Conclusiones: * Todos los seres humanos somos seres sexuados desde nuestro inicio vital. el cual puede ser evidente en las parejas que conviven durante un corto o un largo periodo. Obras Completas .Esta idealización. y al momento de enamorarnos le otorgamos a esta persona la característica de un sujeto supuesto saber. deberíamos optar en este caso por iniciar un análisis propi o con un psicoanalista. es así que a este amor lo intentamos recuperar e n las demás personas. aquí entra en acción la segunda parte A quien no lo es la cual se enfoca en que ese objeto idealizado y fantasioso de mi amor. y la sublimación de la pasión que daría paso al amor. * Mantener nuestro pensamiento siempre abierto a nuevas teorías y seguir en un con stante aprender psicológico. propia del proceso del enamoramiento se da en ambos. el cual como ya sabemos vendría a ser el prime r amor perdido. le otorgamos un saber que radica en el complemento y la idea de que es nuestro verdadero amor. Recomendaciones: * Como futuros psicólogos. Compendio del Psicoanálisis. lo cual nos indicaría un buen acoplamiento neurótico que da como resultado la con vivencia armoniosa del matrimonio. No existe el príncipe o la princesa azul. vendría a ser como un conformismo existencial y paradójico. p ero que a pesar de eso siguen conservando su deseo sexual y el amor hacia el otr o. la cual a su vez puede derivarse en otras posiciones.. es decir que creemo s que esta persona llenara nuestra falta y nos completara. * Iniciar una investigación recurrente a este tema para reforzar conocimientos. y es acept ada sin objeción alguna. * El amor para el Psicoanálisis no es más que un intento fallido e inútil de recuperar un amor perdido (amor maternal) a través de los demás objetos. * El Edipo y la relación Parental son vitales para la construcción de la personalida d y el amor en el individuo. Sigmund. el amor maternal. sean estos reales o de un texto literario para ej ercitar la capacidad de análisis (un cartel). no es en realida d el objeto inconsciente que busco. Sin re cordar que esa persona también es un faltante el cual busca lo mismo en nosotros q ue lo que nosotros en él. * Practicar la lectura freudiana y Lacaniana para comprender mejor al mundo infi nito del Psicoanálisis. * La base para la elección del objeto amoroso es la identificación inconsciente. * Realizar el análisis de casos. Bibliografía 1. inalcanzable y fantasio sa. De esta manera el amor queda representado como una utopía. * La madre es el primer y más poderoso objeto sexual en la vida de un individuo. el amor en la abstracción objetal a través de la identif icación indiferente. es decir el obtener algo que deseaba pero que al final no resulta ser lo que en realidad es peraba. Todos estos argumentos un poco fuera del romanticismo son en realidad la explica ción psicoanalítica del amor.

Sigmund. El Yo y el Ello.GOLDIN.FREUD.11) . Freud Explica. España.. Sigmund. 91-92. La Sexualidad en la Etiología de las Neurosis. Editorial Bibli oteca Nueva.FREUD. España. (pp.. El banquete. Jacques.317-318) 3. Segunda Edición.19-20) 5. (pp... 1997..(pp. 400-401) 6. Alberto. Argentina. Ed.Diccionario de Psicoanálisis: Jean Laplanche.2712-2713) 4. (pp . Jean Bertrand Pontalis. Discurso de Aristófanes. Cuadrata. bajo la dirección de Daniel Lagache (60-63. 1960-1961. 33-38) 2. Seminario 8: La transferencia.LACAN.PLATÓN. 140-143) 7.. Editorial Biblioteca Nueva. (pp. 1997. Editorial Paidos. (pp. 1993.

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