MATERIAL DE TRABAJO.

FILOSOFIA JORGE EDUARDO NORO

LIBERTAD DE PENSAMIENTO: CUATRO CONDENAS PARA REVISAR EL PASADO Y ANALIZAR LOS PROCESOS
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

PROPUESTAS DE TRABAJO =
(1) Lectura de cada uno de los textos. Anlisis del discurso y de sus expresiones: palabras, textos de la condena, argumentaciones, razones. (2) Ciencia, filosofa, especulacin, verdades de fe y dogmas (3) Lectura de las defensas de cada uno o de los textos de abjuracin. (4) Comparacin de los diversos tipos de condena. Razones histricas. (5) Contextos en los que funcion cada caso. (6) Co-relacin con los tiempos actuales: las nuevas censuras y las nuevas condenas de nuestros das. (7) Trabajar la recreacin de cada uno de los condenados en las pelculas producidas.

(1) CONDENA DE GIORDANO BRUNO (ROMA 8 ENERO 1600)

Por lo que, visto y considerado el proceso formado contra ti y las confesiones de tus errores y herejas con pertinacia y obstinacin, aunque t niegues que lo sean, y todo lo que se tena que ver y considerar: propuesta primero tu causa en nuestra congregacin general, celebrada ante la Santidad de Nuestro Seor el da XX de enero pasado, y votada y resuelta, hemos llegado a la siguiente sentencia. Invocado pues el nombre de nuestro Seor Jesucristo y de su gloriosa Madre siempre virgen Mara, en la causa y causas anteriores al presente que vierten en este Santo Oficio entre el reverendo Giulio

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Monterenzi, doctor en leyes, procurador fiscal de dicho Santo Oficio, por una parte, y, por otra parte, t Giordano Bruno mencionado, encontrado reo inquirido, procesado, culpable, impenitente, obstinado y pertinaz; por esta definitiva sentencia nuestra, de consejo y parecer de los reverendos padres maestros en sacra teologa y doctores en una y en otra ley, nuestros consultores, proferimos en estos escritos, decimos y pronunciamos, sentenciamos y declaramos, a ti fray Giordano Bruno, que eres hereje impenitente pertinaz y obstinado, y que por eso has incurrido en todas las censuras eclesisticas y penas de los Cnones sagrados, leyes y constituciones tanto particulares como generales, que a tales herejes confesos, impenitentes, pertinaces y obstinados se imponen; y como tal te degradamos verbalmente y declaramos que debes ser degradado, as como ordenamos y mandamos que seas degradado de todos los rdenes eclesisticos mayores y menores en los cuales te habas constituido, segn la orden de los Cnones sagrados; y debes ser arrojado, como te arrojamos, de nuestro foro eclesistico y de nuestra santa e inmaculada Iglesia, de cuya misericordia has sido indigno; y ser entregado a la Corte secular, as como te entregamos a la corte de vos monseor Gobernador de Roma aqu presente, para punirte con las debidas penas, rogndole por ello que eficazmente quiera mitigar el rigor de las leyes sobre la pena de tu persona, que sea sin peligro de muerte o mutilacin de miembro. Adems condenamos, reprobamos y prohibimos todos los libros mencionados anteriormente y los otros libros escritos, como herticos, errneos porque contienen muchas herejas y errores, ordenando que todos los que han llegado a manos del Santo Oficio, o podrn llegar en el futuro, que sean destruidos pblicamente y quemados en la plaza de san Pedro, ante las escaleras, y como tales sean considerados en el ndice de los libros prohibidos, como ordenamos que as se haga. As decimos, pronunciamos, sentenciamos, declaramos, ordenamos y mandamos, arrojamos y entregamos y rogamos con este y con otro mejor modo y forma que de razn podemos y debemos.As lo declaramos los Cardenales generales Inquisidores suscritos:Card. Ludovico MadruzzoCard. Giulio Antonio di Santa SeverinaCard. Pietro DezaCard. Domenico PinelliCard. Fra Giordano (Bernerio) dAscoliCard. Ludovico SassoCard. Camilo BorgheseCard. Pompeo ArrigoniCard. Roberto Bellarmino

(2) SENTENCIA CONTRA GALILEO GALILEI (22 JUNIO 1633)

"Por cuanto t, Galileo, hijo del difunto Vincenzo Galilei, de Florencia, de setenta aos de edad, fuiste denunciado, en 1615, a este Santo Oficio por sostener como verdadera una falsa doctrina enseada por muchos, a saber; que el sol est inmvil en el centro del mundo y que la Tierra se mueve y posee tambin un movimiento diurno; as como por tener discpulos a quienes instruyes en la mismas ideas; as como por mantener correspondencia sobre el mismo tema con algunos matemticos alemanes; as como por publicar ciertas cartas sobre las manchas del sol, en las que desarrollas la misma doctrina como verdadera; as como por responder a las objeciones que se suscitan continuamente por las Sagradas Escrituras, glosando dichas escrituras segn tu propia interpretacin; y por cuanto fue

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presentada la copia de un escrito en forma de carta, redactada expresamente por ti para una persona que fue antes tu discpulo, y en la que, siguiendo la hiptesis de Coprnico, incluyes varias proposiciones contrarias al verdadero sentido y autoridad de las Sagradas Escrituras; por eso este Sagrado Tribunal, deseoso de prevenir el desorden y perjuicio que desde entonces proceden y aumentan en menoscabo de la sagrada Fe, y atendiendo al deseo de Su Santidad y de los eminentsimos cardenales de esta suprema universal Inquisicin, califica las dos proposiciones de la estabilidad del Sol y del movimiento de la Tierra, segn los calificadores teolgicos, como sigue: 1. La proposicin de ser el Sol el centro del mundo e inmvil en su sitio es absurda, filosficamente falsa y formalmente hertica, porque es precisamente contraria a las Sagradas Escrituras. 2. La proposicin de no ser la Tierra el centro del mundo, ni inmvil, sino que se mueve, y tambin con un movimiento diurno, es tambin absurda, filosficamente falsa y, teolgicamente considerada, por lo menos errnea en la fe. Pero estando decidida en esta ocasin a tratarte con suavidad, la Sagrada Congregacin, reunida ante Su Santidad el 25 de febrero de 1616, decreta que su eminencia el cardenal Belarmino te prescriba abjurar del todo de la mencionada falsa doctrina; y que si rehusares hacerlo, seas requerido por el comisario del Santo Oficio a renunciar a ella, a no ensearla a otros ni a defenderla; y a falta de aquiescencia, que seas prisionero; y por eso, para cumplimentar este decreto al da siguiente, en el palacio, en presencia de su eminencia el mencionado cardenal Belarmino, despus de haber sido ligeramente amonestado por dicho cardenal, fuiste conminado por el comisario del Santo Oficio, ante notario y testigos, a renunciar del todo a la mencionada opinin falsa, y en el futuro, no defenderla ni ensearla de ninguna manera, ni verbalmente ni por escrito; y despus de prometer obediencia a ello, fuiste despachado. Y con el fin de que una doctrina tan perniciosa pueda ser extirpada del todo y no se insine por ms tiempo con grave detrimento de la verdad catlica, ha sido publicado un decreto procedente de la Sagrada Congregacin del Indice, prohibiendo los libros que tratan de esta doctrina, declarndola falsa y del todo contraria a la Sagrada y Divina Escritura. Y por cuanto despus ha aparecido un libro publicado en Florencia el ltimo ao, cuyo ttulo demostraba ser tuyo, a saber: El Dilogo de Galileo Galilei sobre los dos sistemas principales del mundo: el ptolomeico y el copernicano; y por cuanto la Sagrada Congregacin ha odo que a consecuencia de la impresin de dicho libro va ganando terreno diariamente la opinin falsa del movimiento de la Tierra y de la estabilidad del Sol, se ha examinado detenidamente el mencionado libro y se ha encontrado en l una violacin manifiesta de la orden anteriormente dada a ti, toda vez que en este libro has defendido aquella opinin que ante tu presencia haba sido condenada; aunque en el mismo libro haces muchas circunlocuciones para inducir a la creencia de que ello queda indeciso y slo como probable, lo cual es as mismo un error muy grave, toda vez que no puede ser en ningn modo probable una opinin que ya ha sido declarada y determinada como contraria a la Divina Escritura. Por eso, por nuestra orden, has sido citado a este Santo Oficio, donde, despus de prestado juramento, has reconocido el mencionado libro como escrito y publicado por ti. Tambin confesaste que comenzaste a escribir dicho libro hace diez o doce aos, despus de haber sido dada la orden antes mencionada. Tambin reconociste que habas pedido licencia para publicarlo, sin aclarar a los que te concedieron este permiso, que habas recibido orden de no mantener, defender o ensear dicha doctrina de ningn modo. Tambin confesaste que el lector poda juzgar los argumentos aducidos para la doctrina falsa, expresados de tal modo, que impulsaban con ms eficacia a la conviccin que a una refutacin fcil, alegando como excusa que habas cado en un error contra tu intencin al escribir en forma dialogada y, por consecuencia, con la natural complacencia que cada uno siente por sus propias sutilezas y en mostrarse ms habilidoso que la generalidad del gnero humano al inventar, aun en favor de falsas proposiciones, argumentos ingeniosos y plausibles. Y despus de haberte concedido tiempo prudencial para hacer tu defensa, mostraste un certificado con el carcter de letra de su eminencia el cardenal Belarmino, conseguido, segn dijiste, por ti mismo, con el fin de que pudieses defenderte contra las calumnias de tus enemigos, quienes propalaban que habas abjurado de tus opiniones y habas sido castigado por el Santo Oficio; en cuyo certificado se declara que no habas abjurado ni habas sido castigado, sino nicamente que la declaracin hecha por Su Santidad, y promulgada por la Sagrada Congregacin del ndice, te haba sido comunicada, en la que se declara que la opinin del

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movimiento de la Tierra y de la estabilidad del Sol es contraria a las Sagradas Escrituras, y que por eso no puede ser sostenida ni defendida. Por lo que al no haberse hecho all mencin de dos artculos de la orden, a saber: la orden de "no ensear" y "de ningn modo", argiste que debamos creer que en el lapso de catorce o quince aos se haban borrado de tu memoria, y que sta fue tambin la razn por la que guardaste silencio respecto a la orden, cuando buscaste el permiso para publicar tu libro, y que esto es dicho por ti, no para excusar tu error, sino para que pueda ser atribuido a ambicin de vanagloria ms que a malicia. Pero este mismo certificado, escrito a tu favor, ha agravado considerablemente tu ofensa, toda vez que en l se declara que la mencionada opinin es opuesta a las Sagradas Escrituras, y, sin embargo, te has atrevido a ocuparte de ella y a argir que es probable. Ni hay ninguna atenuacin en la licencia arrancada por ti, insidiosa y astutamente, toda vez que no pusiste de manifiesto el mandato que se te haba impuesto. Pero considerando nuestra opinin de no haber revelado toda la verdad respecto a tu intencin, juzgamos necesario proceder a un examen riguroso en el que contestaste como buen catlico. Por eso, habiendo visto y considerado seriamente las circunstancias de tu caso con tus confesiones y excusas, y todo lo dems que deba ser visto y considerado, nosotros hemos llegado a la sentencia contra ti, que se escribe a continuacin.: Invocando el sagrado nombre de Nuestro Seor Jesucristo y de Su Gloriosa Virgen Madre Mara, pronunciamos esta nuestra final sentencia, la que, reunidos en Consejo y Tribunal con los reverendos maestros de la Sagrada Teologa y doctores de ambos Derechos, nuestros asesores, extendemos en este escrito relativo a los asuntos y controversias entre el magnfico Carlo Sincereo, doctor en ambos Derechos, fiscal procurador del Santo Oficio, por un lado, y Galileo Galilei, acusado, juzgado y convicto, por el otro lado, y pronunciamos, juzgamos y declaramos que t, Galileo, a causa de los hechos que han sido detallados en el curso de este escrito, y que antes has confesado, te has hecho a ti mismo vehementemente sospechoso de hereja a este Santo Oficio al haber credo y mantenido la doctrina (que es falsa y contraria a las Sagradas y Divinas Escrituras) de que el Sol es el centro del mundo, y de que no se mueve de Este a Oeste, y de que la Tierra se mueve y no es el centro del mundo; tambin de que una opinin no puede ser sostenida y defendida como probable despus de haber sido declarada y decretada como contraria a la Sagrada Escritura, y que, por consiguiente, has incurrido en todas las censuras y penalidades contenidas y promulgadas en los sagrados cnones y en otras constituciones generales y particulares contra delincuentes de esta clase. Visto lo cual, es nuestro deseo que seas absuelto, siempre que con un corazn sincero y verdadera fe, en nuestra presencia abjures, maldigas y detestes los mencionados errores y herejas, y cualquier otro error y hereja contrario a la Iglesia catlica y apostlica de Roma, en la forma que ahora se te dir. Pero para que tu lastimoso y pernicioso error y transgresin no queden del todo sin castigo, y para que seas ms prudente en lo futuro y sirvas de ejemplo para que los dems se abstengan de delincuencias de este gnero, nosotros decretamos que el libro Dilogos de Galileo Galilei sea prohibido por un edicto pblico, y te condenamos a prisin formal de este Santo Oficio por un perodo determinable a nuestra voluntad, y, por va de saludable penitencia, te ordenamos que los tres prximos aos recites, una vez a la semana, los siete salmos penitenciales, reservndonos el poder de moderar, conmutar o suprimir, la totalidad o parte del mencionado castigo o penitencia". Pronunciamos, declaramos, ordenamos, condenamos y reservamos por derecho esta u otras medidas. Ita pronunciamus nos Cardinalis infrascripti: F. Cardinalis de AsculoG. Cardinalis BentivoliusD. Cardinalis de CremonaA. Cardinalis S. HonuphriB. Cardinalis GypsiusF. Cardinalis VerospiusM. Cardinalis Ginettus

(3) ABJUACION PRONUNCIADA POR GALILEO GALILEI

"Yo, Galileo Galilei, hijo del difunto Vincenzo Galilei, de Florencia, de setenta aos de edad, siendo citado personalmente a juicio y arrodillado ante vosotros, los eminentes y reverendos cardenales, inquisidores generales de la Repblica universal cristiana contra la depravacin hertica, teniendo ante m los Sagrados Evangelios, que toco con mis propias manos, juro que siempre he credo y, con la ayuda de Dios, creer en lo futuro, todos los artculos que la Sagrada Iglesia catlica y apostlica de

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Roma sostiene, ensea y predica. Por haber recibido orden de este Santo Oficio de abandonar para siempre la opinin falsa que sostiene que el Sol es el centro e inmvil, siendo prohibido el mantener, defender o ensear de ningn modo dicha falsa doctrina; y puesto que despus de habrseme indicado que dicha doctrina es repugnante a la Sagrada Escritura, he escrito y publicado un libro en el que trato de la misma y condenada doctrina y aduzco razones con gran fuerza en apoyo de la misma, sin dar ninguna solucin; por eso he sido juzgado como sospechoso de hereja, esto es, que yo sostengo y creo que el Sol es el centro del mundo e inmvil, y que la Tierra no es el centro y es mvil, deseo apartar de las mentes de vuestras eminencias y de todo catlico cristiano esta vehemente sospecha, justamente abrigada contra m; por eso, con un corazn sincero y fe verdadera, yo abjuro, maldigo y detesto los errores y herejas mencionados, y en general, todo error y sectarismo contrario a la Sagrada Iglesia; y juro que nunca ms en el porvenir dir o afirmar nada, verbalmente o por escrito, que pueda dar lugar a una sospecha similar contra m; asimismo, si supiese de algn hereje o de alguien sospechoso de hereja, lo denunciar a este Santo Oficio o al inquisidor y ordinario del lugar en que pueda encontrarme. Juro, adems, y prometo que cumplir y observar fielmente todas las penitencias que me han sido o me sean impuestas por este Santo Oficio. Pero si sucediese que yo violase algunas de mis promesas dichas, juramentos y protestas (qu Dios no quiera!), me someto a todas las penas y castigos que han sido decretados y promulgados por los sagrados cnones y otras constituciones generales y particulares contra delincuentes de este tipo. As, con la ayuda de Dios y de sus Sagrados Evangelios, que toco con mis manos, yo, el antes nombrado Galileo Galilei, he abjurado, prometido y me he ligado a lo antes dicho; y en testimonio de ello, con mi propia mano he suscrito este presente escrito de mi abjuracin, que he recitado palabra por palabra. En Roma, en el convento de la Minera, 22 de junio de 1633; yo, Galileo Galilei, he abjurado conforme se ha dicho antes con mi propia mano".

(4) SENTENCIA CONTRA BARUCH DE SPINOZA (AMSTERDAM, 1656)

"Por la decisin de los ngeles y el juicio de los santos, excomulgamos, expulsamos, execramos y maldecimos a Baruch Spinoza, con el consentimiento de Dios bendito y con el de toda esta comunidad; delante de estos libros de la Ley, que contienen trescientos trece preceptos; la excomunin que Josu lanz sobre Jeric, la maldicin que Elas profiri contra los nios y todas las maldiciones escritas en el libro de la Ley, que sea maldito de da y maldito de noche, maldito cuando se acueste y cuando se levante, maldito cuando salga y cuando entre, que Dios no lo perdone, que su clera y su furor se inflamen contra este hombre y traigan sobre l todas las maldiciones escritas en el libro de la Ley, que Dios borre su nombre del cielo y lo separe de todas las tribus de Israel abandonndolo al Maligno con todas las maldiciones del cielo escritas en el Libro de la Ley. Pero vosotros que sois fieles al Seor vuestro Dios, vivid en paz. Ordenamos que nadie mantenga con l comunicacin oral o escrita, que nadie le preste ningn favor, que nadie permanezca con l bajo el mismo techo o a menos de cuatro yardas, que nadie lea nada escrito o transcripto por l."

(5) PROCESO Y CONDENA DE MIGUEL SERVET (CALVINO. GINEBRA)

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El da 26 de octubre de 1553, el Consejo pronunci su sentencia contra Servet condenndolo a ser quemado vivo en la colina de Champel. La sentencia condenaba a Servet por haber impreso "veintitrs o veinticuatro" aos antes un libro (De Trinitatis Erroribus) que contena blasfemias contra la Trinidad y por haber corrompido a los cristianos y difundido su hereja antitrinitaria en una obra posterior (Christianismi Restitutio). Asimsmo, la sentencia condenaba a Servet por condenar y rechazar el bautismo de los prvulos. Obsrvese, sin embargo, que los jueces ginebrinos parecen haber incurrido en un error intencionado en la calificacin de las conductas imputadas a Servet. De la lectura de las actas del proceso y de las conclusiones recogidas en la sentencia no se deduce que el delito de hereja del que era acusado Servet hubiera llegado a consumarse en territorio ginebrino. Aplicando los principios generales del Derecho Penal moderno, los jueces ginebrinos deberan haber resuelto que Servet haba cometido un delito a lo sumo en grado de tentativa y, en consecuencia, haber aplicado una pena menor, como por ejemplo el destierro. Finalmente, tambin resulta sorprendente que la peticin de Servet para que su causa fuese elevada al Consejo de los Doscientos fuese ignorada por los Sndicos ginebrinos. Este proceder, junto a la denegacin de asistencia letrada para nuestro aragons, es otro ejemplo de las irregularidades que viciaron el proceso contra Servet y demuestra el escaso rigor jurdico del tribunal ginebrino, sin duda fruto del frreo control que la teocracia instaurada por Calvino ejerca sobre todas las instituciones civiles. NECESIDAD DE CONDENAR: CALVINO: (1) Aqu en Ginebra no se permite, como entre vosotros, que el nombre de Dios sea blasfemado y que se siembren impunemente doctrinas y opiniones execrables. Y puedo alegarte un ejemplo, que bastar a cubriros de confusin. Dejis vivir tranquilamente a un hereje que merece ser quemado tanto por los papistas como por nosotros, un hombre que llama a la Trinidad cerbero y monstruo del infierno, que destruye todos los fundamentos de la fe, que recopila todos los sueos de los herejes antiguos y condena como invencin diablica el bautismo de los prvulos. Ese hombre ha sido condenado por todas las iglesias; pero vosotros le habis tolerado hasta el punto de dejarle imprimir sus libros, llenos de blasfemias. Es un espaol-portugus llamado verdaderamente Miguel Servet, pero, que se firma ahora Villanueva y hace oficio de mdico. Ha vivido algn tiempo en Lyn y ahora reside en Viena, donde su libro ha sido impreso por un qudam que ha puesto all imprenta clandestina y que se llama Baltasar Arnoullet. Para que me des crdito, te envo como muestra el primer pliego. Ginebra, 26 de febrero de (1653). (2) Cuando os escriba mi carta pasada, nunca cre que las cosas haban de llegar tan lejos Pero ya que habis declarado lo que os escrib privadamente, quiera Dios que esto sirva para purgar a la cristiandad de tales inmundicias y pestes. Si tienen esos seores tan buena voluntad como dicen, la cosa no me parece difcil; pues aunque por ahora no os puedo remitir lo que pedas, es decir, el libro impreso, os enviare una prueba mucho mas eficaz, a saber: dos docenas de cartas escritas por Servet, y que contienen una parte de sus herejas. Si se le presentase el libro impreso podra no reconocerle; pero no suceder as con su escritura. Todava quedan por aqu no slo el libro impreso, sino otros tratados de mano del autor; pero os dir una cosa, y es que me ha costado mucho trabajo sacar de manos de M. Calvino

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lo que os envo ahora, no porque deje l de desear que tan execrables blasfemias sean reprimidas, sino porque le parece que, no teniendo l la espada de la justicia, su oficio es convencer a los herejes ms bien que perseguirlos; pero tanto le he importunado, que al fin ha consentido en entregarme esos papeles Creo que por ahora tenis bastante para apoderaros de la persona de ese galand y comenzar el proceso. Por mi parte, slo deseo que Dios abra los ojos a quienes discurren tan mal. Ginebra, 26 de marzo.(OCULTA SU IDENTIDAD BAJO EL NOMBRE DE TRIE en 1654). DEFENSA DE SERVET ANTE LA EVENTUAL CONDENA: (1) Digo humildemente que es una nueva invencin, ignorada de los apstoles y discpulos de la Iglesia antigua, perseguir criminalmente por la doctrina de la Escritura o por cuestiones que dependan de ella Por lo cual, siguiendo la doctrina de la antigua Iglesia, en que slo la punicin espiritual era admitida, pido que se d por nula esta acusacin criminal. En segundo lugar, seores, os ruego que consideris que ni en vuestra tierra ni fuera de ella he ofendido a nadie ni he sido sedicioso o perturbador. Porque las cuestiones que trato son muy difciles y para gente sabia, y en todo tiempo que estuve en Alemania no habl de ellas ms que con Ecolampadio, Bucero y Capitn, y en Francia, con nadie. Adems, he reprobado siempre y repruebo las sediciones de los anabaptistas contra los magistrados y la opinin de que todas las cosas han de ser comunes. En tercer lugar, seores, como soy extranjero y no s las costumbres del pas ni la manera de proceder en juicio, pido que se me d un procurador que hable por m. Si esto hacis, el Seor prosperar vuestra repblica. (2) Humildemente os suplico que abreviis estas dilaciones y me declaris exento de culpa. Calvino se ha propuesto, sin duda, hacer que me consuma en la prisin. Las pulgas me comen vivo, mis calzas estn desgarradas y no tengo camisa que mudarme. Os present una demanda conforme a la ley de Dios, y Calvino os responde con las leyes del emperador Justiniano, alegando contra m lo que l mismo no cree. Cinco semanas hace que me tiene aqu encerrado y todava no me ha citado ningn texto de la Escritura que lo autorice. Os haba yo pedido un procurador o abogado, porque soy extranjero, ignorante de las costumbres del pas, y no puedo defender yo mismo mi causa. Y, sin embargo, a l le habis dado procurador y a m no Os requiero que mi causa sea llevada al tribunal de los Doscientos, y si puedo apelar a l, desde luego apelo, y protesto de todo, pidiendo la pena del talin contra mi primer acusador y contra Calvino, su amo, que ha tomado la causa por su cuenta. TEXTO DE LA CONDENA: Nosotros, sndicos, jueces de las causas criminales en esta ciudad, visto el proceso hecho y formado ante nosotros a instancia de nuestro procurador criminal, contra ti, Miguel Servet, de Villanueva, en el reino de Aragn, en Espaa, por el cual y por tus voluntarias confesiones en nuestras manos hechas y muchas veces reiteradas, y por los libros presentados ante nosotros, consta y resulta que t, Servet, has enseado doctrina falsa y plenamente hertica, despreciando toda amonestacin y correccin, y la has divulgado con maliciosa y perversa obstinacin en los libros impresos contra Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, y contra los verdaderos fundamentos de la religin cristiana, tratando de introducir perturbacin y cisma en la Iglesia de Dios, por lo cual muchas almas se han arruinado y perdido, cosa horrible y espantosa, escandalosa e infectante: sin haber sentido horror ni vergenza en levantarte contra la Majestad divina y Sagrada Trinidad Caso y crimen de hereja grave y detestable y que merece el ltimo castigo corporal. Por estas causas y por otras justas que a ello nos mueven, deseosos de purgar la Iglesia de tal peste y cortar de ella un miembro podrido; previa consulta con nuestros conciudadanos, e invocando el nombre de Dios para administrar recta justicia; sentados en el tribunal donde se sentaron nuestros mayores, y abierto ante nosotros el libro de las Sagradas Escrituras, decimos: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, por esta nuestra definitiva sentencia, que damos aqu por escrito, condenamos a ti, Miguel Servet, a ser atado y conducido al lugar de Champel y all sujeto a una picota y quemado vivo juntamente con tus libros, as de mano como impresos, hasta que tu cuerpo sea totalmente reducido a cenizas, y as acabars tu vida, para dar ejemplo a todos los que tal crimen quisieren cometer.