ae eres Ay “Viena Ex da PAHield = Mes TERK # Aoaueod «o “VioLENCIA EN 1A FAMILIA + Tal desigualdad proviene de. un ordenamiento. biolégicn criginario entre los sexos, que otorgesuperioridad a} hom) bre. i By a canst de Ju naturaleza. que. Jas. mujeres. estan dest: nnadas a cjercer fanciones maternales, mis allé, de su capa Gidad_ reproductiva...Asimismo,, s.también una. condici6n, natural 18 que les otorga caracteristieas de debilidad., sen: sibilidad y pasividad. ‘Los hombres, en cambio, estan hechos para dominar 1a. natu raleza por medio de 1a intrusion, Ia accion y. 18. fuerza. | Gude aus consisten lee veleciones capone: Baer, del “género” en la familia de nuestra cultura? El thodelo prédomfnante estésiganizado alrededor del Mayor poder de Jos miembros de sexo masculino, dentro de cada nivel jerirquico, Esto significa que dentro de la pareja conyugal el esposo/, padre tiene el méximo poder, y 1a esposa/madee un poder subor- dinado, Esta diferencia por sexo taynbién ocurré’ a” nivel“de” los hiijos/hermanos que, al tiempo que estén jerarquizados” por edad, también lo estén en relacién al génexo. Fn Ja pareja de esposos, el poder del hombre y de Ja mujer se deriva de la adeeuacién de cada uno a los modelos prevalecientes de masculinidad y femineidad en el medio social EI esposo/padre es el proveedor econémico de Ja familia, el sostén, pero ademés, por su fimeién’ intermediadora con el _mundo piblico, es quien tiene la capacidad ~legitimada socialmente~ de ‘conocer sobro Jas cuestiones “importantes” de la. vida, Su adecua. Gidn a] modelo del hombre que sabe, fuerte, seguro, independiente y decidido, es en viltima imstaneia Ii base de su mayor antoridad, ya que estos valores, si son mantenidos, actiian como conlirma- ores de su poder, aunque su funcién de proteceién econdmica esté disminnida o ausente ', El poder de la esposa/madre es el que proviene de su rolaetin con respecto a sus hijos y a su marido, Su autoridad, de acuerdo con Jos modelos de género femenino, esti basada en su capacidad 38 SCHMUKLER, Bs Ler luck entre los sexes dentvo de tu jana (tea- ‘ajo mimeografiedo). Yt Uvex DIO, Ag, AF32 = INSTANCIA PSICo-S0CI0-CULTURAL et para ponerse all servicio de su familia, La posibilidad. de. “una entrega” es el ideal al cual se subordina. su realizacién personal. EI afecto es su argumento de autoridad mis poderoso. ‘Derivado de estes diferencias, el modo de ejercer poder sobre Jos hijos es sustancialmente diferente entre padte: ymadre.s- La mistica de la matemnidad, que implica Ta entrega indondi- cional de la mujer a su farnilia, le quita, desde el principio, jerarquia a In autoridad de 1a madre con relacién al padre.’ El concepto’ de. maternidad leva implicito un .compromniso afectivo. intenso que ‘obstaculiza la puesta de Timites mediante la disciplina y el castigo. Poner limites implica frustrar deseos de los hijos y estar dispuesto/a ‘a ser rechazado. En tanto, Ja identidad de. Ja mujer/madre: esti condicionada a su funcién de servicio en relacién a 108 hijos y-al cesposo, con escaso 0 casi nulo desarrollo de un si mismo autéromo, ccuslquier rechezo atenta directamente contra su integridad ‘como persona: El hombre/padre, como autoridad extéma al nicleo fa- rilliar, tiene, por una parte, menor compromifo emocional: ys par Ja otra, no necesita de Ia aprobacién de su grupo pata ejercer'sn poder, ya que éste goza de una amplia legitimidad. social. Ademés, siendo “su Tugar” el mundo paiblico, su experiencia es absolutamente necesaria para adiestrar a los hijos varones en el manejo de ese, su futuro mundo, El poder del padre, pues, completa el de la madze y corrige las fallas. El padre acta como un juez en diltima instancia frente al poder més déhil de Ta madre. El poder de Ja mujer/madke es, por To tanto, un poder subordinado *. 7.El proceso de socializacién diferenciada, Formacién de los estereotipos. eCémno cireulain estos supuestos en el interior de 1a familia? Si volvemos al proceso de sovializacién —entendido como el apren- dizaje para la pertenoncia-.podemos considerarlo desde un aspecto amis expecifien como un proceso de socializaciin diferenctada por sens. Las familias son generadoras permanentes de significados en relacién al género, en tanto interpretan y reformulan las propuestas 10 SCHMUKLER, B.z ob. et, Ves =2 ‘VIOLENCIA EN LA Faxcti3A, culturales acorea del comportamiento que corresponde’a una” mujer yun hombre, Por un Jado, estan los modelos dominates y conven ‘cionales de Ia sociedad; por el otro, la préctiea cotidiana del geupo familiar que realiza una particular. adhesién’-a Jos:'modelos de énero, De tal forma, cada familia tiene’ una vineulaetén espectfica con los modelos de género quo cireulan en el medio sci en que esti inserta. Mediante:el-uso de sus propios cédigos; los miembros del grupo familiar resignifican los. mensajes. pfovenientes idelds- curso piblice, en un continuo intercambio interno y con cl exterior. La vineulaciin que las familias .establecen con ‘los’ modelos dominantes de género es fluetuante; no siempre coinciden Ios: va- lores y creencias predominantes acerca del modo de eomportamiento como hombre. mujer, con-la forma de pensar y_séntir de los sujetos en concreto. ‘ Por otra parte, a “internalizacidn” de-modelos supone ima {nteraceién continua entre las propuestas dominantes eh la. cultura yy las produceiones propias de los miembros de una familia, Cada ‘grupo familiar establece un nexo particular y propio —de acuerdo. con sus peculiares replas y Jenguaje~ con los modelos de. género. J, Elshiain toma los estadios del desarrollo bumano realizados por Hrik Erikson para mostrar Ia socializacién diferente’ de varones y nifias ". Dice la autora que la obra de Erikson es sugestiva porque linea un paradigma del desarrollo humano que, en nuestra. 0- iedad, sélo el varbn podria aleanzar por completo. Los diferentes estadios de desarrollo bio-psieo-social por los ‘que atraviesa todo ser hnmano, van pautande una modalidad de comportamiento y una estructura de caricter En cada uno de ellos, las actitudes diferentes de la madre hacia of hijo varén 0 mujer, estin impregnadas por las ideclogias predominantes en la sociedad a que ambos pertenecen. Fl primer estadio es el de Ie confianza o desconfianza bisica; ol segundo el de Ja autonomia y Ia autoafirmacién, Aqui ya las recompensis y_castigos son diferencisles para cada sexo, En el tercer y cuarto estadio (a partir de los 5 afios) el contacto can el mundo externo muestra mis las diferencias: es el momento de In iniciativa, el juego de roles y Ta intrusividad, 37 ELSHTAIN, J: 0b. a. INSTANCIA PSICO-S0CIO-CULTURAL 63 Los nifos y las nitas, bajo Ja mirada de la madre y la’ vigk Jancia del padre, “ensayan” el tipo de persona en que s@ conver tirdn, Los varones tienen mayor Hbertad de moviiniento; les est pemmitido correr, hacer travesuras y gitar. Lat conducta de “sefio- rites” es Ia norma social para Tas futuras j6venes. Para las mujeres, dice Elshtain, “la discordancia entre el sén- {ido de sf misma como “mujer” y la manera en que su femincided se relega a un status inferior dentro del sistema social: =sistema que reserva sus més altas recompensas y otorga sus respetos mis cfusivos a los logros masculinos~ se hace cada vex: mis clara” ‘La mujer erece para Hegar a ser algtin dia “madre y esposa”, aun evando es alentada a tener éxitos en la escucla, Esta situacién ‘confunde, fenera duda y ambivalencia en Jas mujeres, y_ muestra la interiorizacién de ideologias contzadictorias. El estadio de Ja adolescencia es el do la identidad, El/la joven necesita adquirir un sentido claro de To que es una valoracién de “un s{ mismo” coherente, Las mujeres atraviesan este estadio ‘con contradiceiones. Es dificil actuar con significado, porque st actéan en I forma que pereiben como “verdadert para si mismas”, pueden deseubrir que “su idea de si” esti en total desacuerdo con Jas expectativas qque tienen Jos demas acta ellas. Estin confundidas centre ser “femeninas’ y sus necesidades sociales de logto y éxito, basidas en Ia igualdad social. ‘Cuando nos pregunte.ios el para qué de Ta socializacién dlife- renciada, la respuesta Ja encontrar:s en las condiciones de la estructura social, Son les relaciones de poder distribuidas de manera Aesigual entre Jos sexos las que buscan perpetuarse a través del proceso socializador diferenciado. El conjanto de lar relacionessgle poder tiene su sintesis en las propuestas ideol6gicas, {Guiles son las propuestas ideclégicas octuales que participan cen la socializacion? Lo idealégico, tal como ya ha sido sefialado anteriormente, en su constante prodyceidn y reproduccién de sentido, mantiene y reproduce la desigual distribucién de poder con xelaci6n'a los sexos. Al mismo tiempo que se mantiene, renueva sus producciones 1} comps de los cambios en las interacciones socials. 28 BLSHTAIN, J+ ob, lt