INTRODUCCION

La Ley de las 12 tablas romanas, era un texto que contenían las reglas básicas para
convivencia de Roma y es considerado como el primer código, según la tradición, Numa
Pompilio, quien fuere el segundo rey legendario de Roma, habría sido el primer rey en
dotar a Roma de disposiciones jurídicas, las llamadas “LEGES REGIAE”.
Esta historia plagada de mitos y verdades, dio como resultado la sanción de una Ley, que
indiscutiblemente existió, y cuya vigencia data del año 450 a. C, cuando se colocaron en el
foro, siendo reemplazadas las primitivas tablas de madera por tablas de bronce. No
dudamos de su existencia, ya que muchos de sus fragmente pudieron llegar a nuestros
días, a través de los juristas de la época que hacen mención a ellas permanentemente en
sus obras. Las Tablas originales (las de madera), no pudieron conservarse, gracias a la
invasión de los franceses en el año 390.

El derrumbe del Imperio romano, es decir,  el colapso final de una entera

cosmovisión como la representada por una larga Edad Antigua, es uno de los momentos
más singulares y difíciles de acotar de toda la historia. Había una clara inercia de
inestabilidad y decadencia desde principios del siglo III. Sin embargo, el proceso no fue
lineal y estuvo sujeto a variaciones.
De hecho, aquel mundo todavía conoció momentos de relativa estabilidad. Tras la crisis
del siglo III, el Imperio romano afronta una etapa decisiva. Los manuales de historia han
solido ver, a partir del año
284, un periodo restaurador en el que el poder imperial se consolida de la mano de dos
emperadores enérgicos que garantizarían un sistema de gobierno durante casi dos siglos
más en Occidente y nada menos que mil años en Oriente.

Con el florecimiento de las primeras universidades italianas se iba a producir a partir del
siglo XI un renacer de los estudios del Derecho romano, que será presentado como ratio
scripta y no como una fuente histórica de conocimiento o el producto de una determinada
civilización. Esa consideración de «verdad revelada» que alcanzó el Derecho romano, llevó
a que los estudiosos limitaran su actividad a glosar esos textos, a aclarar o vulgarizar su
contenido y a sintetizar estas glosas en compendios accesibles llamados Summas. Debemos
asimismo recordar que el Derecho romano que conoció el Derecho común fue el de la
época de JUSTINIANO, cuya obra, conocida con el nombre de Corpus iuris civilis, sería
objeto de una auténtica veneración.

(La recepción del derecho romano en la edad media, VLEX, 2002, http://vlex.com/vid/recepcion-
derecho-romano-edad-media-176452#ixzz1DEgoIsEU)
 Ley de las XII tablas
La Ley de las 12 tablas romanas, era un texto que contenían las reglas básicas para
convivencia de Roma y es considerado como el primer código, según la tradición, Numa
Pompilio, quien fuere el segundo rey legendario de Roma, habría sido el primer rey en
dotar a Roma de disposiciones jurídicas, las llamadas “LEGES REGIAE”.

Tras la caída de la monarquía, se aplicó el derecho consuetudinario, pero como

patrimonio de los patricios, quienes las interpretaban según su conveniencia, con el
problema de der totalmente desconocidas por la plebe.

Según el historiador romano Tito Livio en su libro “Los Orígenes de Roma” después del
establecimiento de la República, hacia el año 450 a.C., los plebeyos exigieron leyes escritas
a efectos de asegurar la igualdad para todos de estas exigencias no se conocen detalles
salvo a través de leyendas como la de Coriolano o la de Cincinato, pero en ellas se pone de
manifiesto la resistencia de los patricios a conceder poder a los plebeyos, así como el
avance imparable de éstos.
En el año 450 a.C. los plebeyos lograron el compromiso por parte de los patricios romanos
de elaborar un código escrito. Eso sí, dicho código sería elaborado por los propios
patricios. Concretamente, el senado encargó la tarea a diez patricios llamados
“decémviros”.
A la cabeza de los “decémviros” estaba Apio Claudio Craso El Gordo, hijo o nieto del Apio
Claudio que había provocado la secesión de los plebeyos medio siglo antes. Los
“decémviros”, fueron a solicitar a las ciudades griegas las leyes que las regían, como
modelo para que Roma pudiera gobernarse mediante leyes. Los “decémviros” lograron su
cometido al cabo de un año. (Livio, Historia De Roma Desde Su Fundación (T.1): LIBROS I-
III)
El jurisconsulto Pomponio, que vivió en el siglo II d.C. dice acerca de los orígenes de las
tablas:
“Los decenviros redactaron diez leyes y las hicieron grabar sobre tablas de marfil,
que fueron dispuestas cerca del rostrum, en pleno Foro, para que todos pudieran
tener conocimiento de ellas. Al año siguiente se añadieron dos más”.
Se añadió dos tablas más porque, según la tradición a los plebeyos no les pareció
favorecerles las diez tablas, por lo que para añadir las dos últimas tablas se formó un
nuevo grupo decenviral, esta vez, compuesto de patricios y plebeyos, cosa que no debió
ser así ya que en la Tabla XI, de Suplemento A Las Cinco Primeras Tablas, se prohíbe el
matrimonio entre patricios y plebeyos. Cosa que no pudieron incluir los plebeyos, ya que
esta inclusión va contra sus intereses.
La dos últimas tablas fueron conocidas como. Tablas inicua, con esta introducción,
llegamos a la siguiente pregunta.
¿Qué son Las XII Tablas?
Es el código más antiguo de Derecho romano, escrito entre los años 451 y 450 a.C. que se
basaba en el derecho de los quirites: rudo, formal y riguroso y que tomó como fuente el
Derecho oral (consuetudinario) existente de aquel momento. (Rome Total Realism
Anábasis, 24 de diciembre 2010, http://rtranabasis.foroactivo.com/t712-la-ley-de-las-xii-
tablas).

La codificación llamada Las XII Tablas constituye la conclusión del proceso de

consolidación del Estado romano de la civitas.
Las XII Tablas se basan en los principios como:

 La salvaguarda del patrimonio.

 La autoridad del “pater familias” como único titular de derecho.
 La fijación de castigos para las infracciones.

Efectos

El establecimiento de Las XII Tablas significó para los plebeyos una doble ventaja:
1.    Lograron que el derecho fuera público, conocido por todos, y no hasta como entonces,
basado en costumbres no escritas, y por lo mismo imprecisas, que los patricios, a
través del Colegio de Pontífices, manejaban e interpretaban a su capricho.
2.    Consiguieron que el derecho fuera común, pues los preceptos consignados en Las XII
Tablas se aplicaban, por igual, a patricios y plebeyos.
No obstante, la Tabla XI, conocida también como Tabla inicua mantenía
rigurosamente la separación de las dos clases en lo concerniente al régimen de familia
porque prohibían expresamente la celebración de matrimonios entre patricios y
plebeyos.
“TABLA 11a  Suplemento a las cinco primeras tablas….Los patricios no pueden
contraer matrimonio con los plebeyos”
La instauración de Las XII Tablas también significó ventajas políticas ya que más tarde se
permitió el matrimonio entre patricios y plebeyos y de la unión de los patricios con los
plebeyos ricos surgió una nueva aristocracia, la “nobilitia”. Sus miembros podían ocupar
altas magistraturas o ser parte del Senado.
En el año 366 a.C. se dispuso que uno de los cónsules debiera ser de la plebe. A partir del
300 a.C. se logró la igualdad religiosa, obtuvieron el derecho a ser elegidos al pontificado y
así pertenecer al Colegio de los Pontífices.
En el derecho hereditario recíproco de los gentiles; los bienes quedaban siempre dentro
de la gens ya que estaban excluidos de la herencia los descendientes por línea femenina.
Los hijos heredaban en primer término, en calidad de herederos directos; de no haber
hijos, heredaban los agnados (parientes por línea masculina); y faltando éstos, los gentiles.
Los bienes no salían de la gens en ningún caso.
Texto de Las XII Tablas
Tabula I
1. Si in ius vocat[ito]. Ni it, antestamino:
igitur em capito.
3. Si morbus aevitasve vitium escit [qui in
ius vocabit] iumentum dato. Si nolet,
arceram ne sternito
4. Adsiduo vindex adsiduus esto; proletario
[iam civi] qui volet vindex esto.
6. Rem ubi pacunt, orato.
7. Ni pacunt, in comitio aut in foro ante
meridiem caussam coiciunto.Com
peroranto ambo praesentes.
8. Post meridiem praesenti litem addicito.
9. Si ambo praesentes, solis occasus
suprema tempestas esto.
Tabula II
3. Cui testimonium defuerit, is tertiis
diebus ob portum obvagulatum ito.
Tabula III
1. Aeris confessi rebusque iure iudicatis
XXX dies iusti sunto.
2. Post deinde manus iniectio esto. In ius
ducito.
3. Ni iudicatum facit aut quis endo eo in
iure vindicit, secum ducito. vincito aut
nervo aut compedibus XV pondo, ne
maiore, aut si volet minore vincito.
4. Si volet suo vivito. Ni suo vivit, qui eum
vinctun habebit, libras farris endo dies
dato. Si volet plus dato.
5 (Aulo Gelio, 20.1.46:) Erat autem ius
Tabla I
Si alguien es citado según derecho, acuda.
Si no acude, que se dé fe: y que se le
capture.
Si hay enfermedad, edad o minusvalía que
se le dé montura. Si no la quiere no se le dé
vehículo.
El garante del propietario sea propietano.
Del pobre, uno [ciudadano] que lo aprecie.
Cuando pacten, anúnciese.
Si no pactan, que lleven su causa al
comicios o al foro antes de mediodía.
Durante la exposición, que estén presentes
ambos.
Pasado mediodía adjudíquese el litigio a
quien esté presente.
Si están ambos presentes, que la caída del
sol sea el último momento.
Tabla II
Quien careciera de testigo, por tres días lo
reclame ante su puerta.
Tabla III
Confesada la deuda [en dinero] y juzgadas
las cosas en derecho, haya un plazo legal
de 30 días.
Luego, que se le prenda. Llévesele al
tribunal.
Si no cumple lo sentenciado ni nadie lo
avala ante el tribunal, que lo lleve consigo
[el acreedor], lo ate con cuerda o con
cadenas de, como máximo, 15 libras o si
quiere, de menos.
Si lo quiere, viva de lo suyo. Si no, el que
lo tiene encadenado le dará una libra de
grano al día. Si quiere, le dará más.
Sin embargo, aún quedaba el derecho a
interea paciscendi ac nisi pacti forent
habebantur in vinculis dies LX. Inter eos
dies trinis nundinis continuis ad praetorem
in comitium producebantur, quantaeque
pecuniae iudicati essent, praedicabatur.
Tertiis autem nundinis capite poenas
dabant, aut trans Tiberim peregre venum
ibant.
6. Tertiis nundinis partis secanto. Si plus
minusve secuerunt ne fraude esto.
Tabula IV
2. ... Si pater filium ter venum duvit filius a
patre liber esto.
Tabula V
1. (Gayo I.144:) Veteres enim voluerunt
feminas etiansi perfectae aetatis sint
propter animi levitatem in tutela esse:
(145:) ...exceptis virginibus Vestalibus,
quas (...) liberas esse voluerunt: itaque
etiam lege XII tabularum cautum est.
6. (Gayo I.155): Quibus testaento... tutor
datus non sit, iis lege XII [Tabularum]
agnati sunt tutores.
7. Si furiosus escit ast ei custos nec escit,
agnatum gentiliumque in eo pecuniaque
eius potstas esto.
Tabula VI
5. (Gayo I.111) Lege XII Tabularum
cautum est, ut si qua nollet usu in manum
mariti convenire, ea quotannis trinoctio
abesset atque eo modo cuiusque anni
[usum] interrumperet.
Tabula VIII
2. Si membrum rupsit ni cum eo pacit, talio
esto.
21. Patronus si clienti fraudem fecerit,
sacer esto.
Tabula IX
1. Privilegia ne inroganto.
2. De capite civis nisi. per maximum
comitatum … ne ferunt.
avenirse y, si no, lo tenían encadenado
sesenta días. Durante ellos, por tres
mercados seguidos, se le llevaba al comicio
ante el pretor y se anunciaba la cuantía de
su condena. Al tercer mercado se
ejecutaban las penas capitales o iban a
venderlo al otro lado del Tíber, como
extranjero.
Al tercer mercado, que se corten los
pedazos. Si no resultan iguales no sea
fraude.
Tabla IV
Si el padre ha vendido por tres veces al hijo
quede éste libre de su padre.
Tabla V
Los ancestros quisieron, así, que las
mujeres, incluso adultas quedasen bajo
tutela en razón de su ligereza de espíritu
(...) salvo las vírgenes Vestales que
quisieron fueran libres: y así se previene en
la Ley de las XII Tablas.
Quienes no hayan recibido tutor por
testamento, por la ley de las XII Tablas
tendrán como tutores a sus agnados.
Si alguien está loco y no tiene custodio,
que la potestad sobre él y sus bienes sea de
sus agnados y gentiles.
Tabla VI
Se prevé en la Ley de las XII Tablas que si
una mujer no quiere caer bajo la manus del
marido se ausente tres noches cada año y
que de ese modo interrumpa cada año la
usucapión.
Tabla VIII
Si le arrancó un miembro y no se avino con
él, aplíquesele talión.
Si el patrono defraudare al cliente, sea
execrado.
Tabla IX
Que no se establezcan privilegios.
Que no se dicten penas capitales contra
ciudadanos sino por los comicios máximos.
Tabula X
1. Hominem mortuum in urbe ne sepelito
neve urito.
Tabula XI
(Cicerón, De re publica, II.36-37:) Qui
[Xviri] cum X tabulas summa legum
aequitate prudentiaque conscripsissent, in
annum posterum Xviros alios
subrogaverunt … qui duabus tabulis
iniquarum legum additis … conubia haec
illi ut ne plebei cum patribus essent,
inhumanissima lege sanxerunt.
Tabula XII
2. (Gayo, 4.75-76:) Ex maleficio filiorum
familias servorumque … noxales actiones
proditae sunt, uti liceret patri dominove aut
litis aestimationem suflerre aut noxae
dedere… Constitutae sunt autem noxales
actiones aut legibus aut edicto praetoris:
legibus, velut furti lege XII Tabularum.
(Selección y traduccción, G. FATÁS, Materiales para un curso de Historia Antigua, Tórculo,
Santiago de Compostela. 1994, p. 355)
Tabla X
Que no se entierre ni queme cadáver en la
ciudad.
Tabla XI
Tras haber [los decenviros] redactado diez
Tablas de leyes con suma equidad y
prudencia, los sustituyeron al año siguiente
otros diez que, añadiendo dos tablas de
leyes inicuas, prohibieron con una ley
inhumanísima los matrimonios de plebeyos
con patricios.
Tabla XII
…Los delitos de los hijos de familia o de
los esclavos generaron las acciones
noxales, para que el paterfamilias o el amo
pudiera a su elección o exponerse a la
estimación de un juicio o entregar al
culpable… Las acciones noxales se
instituyeron mediante leyes o por el edicto
del pretor: mediante leyes, como la de las
XII Tablas sobre todo…

Bajo Imperio
El Bajo Imperio romano es el período histórico que se extiende desde el acceso al poder
de Diocleciano en 284 hasta el fin del Imperio romano de Occidente en 476. Tras los siglos
dorados del Imperio romano (período denominado Pax romana, que abarca los siglos I a
II), comenzó un deterioro en las instituciones del Imperio, particularmente la del propio
emperador. Fue así como tras las malas administraciones de la Dinastía de los Severos, en
particular la de Heliogábalo, y tras el asesinato del último de ellos, Alejandro Severo, el
Imperio cayó en un estado de ingobernabilidad que se denomina Crisis o Anarquía del
siglo III. Entre 238-285 hubo 19 emperadores, ninguno de los cuales murió de muerte
natural, y que fueron incapaces de tomar las riendas del gobierno y actuar de forma
coordinada con el Senado, por lo que terminaron por sumir Roma en una verdadera crisis
institucional. Durante este mismo periodo comenzó la llamada «invasión pacífica», en la
que varias tribus bárbaras se situaron, en un principio, en los límites del imperio debido a
la falta de disciplina por parte del ejército, además de la ingobernabilidad emanada del
poder central, incapaz de actuar en contra de esta situación.
A la par de ésta crisis política se desarrolló una profunda crisis económica, caracterizada
por una gran inflación y un declive de la agricultura, la industria, el comercio, el medio
urbano y el sistema esclavista. Los períodos donde se intentó restablecer el orden, tales
como el Dominado del siglo IV, introdujeron cambios políticos y económicos muy
importantes en la administración y gobierno del Imperio, tales como la instauración
primeramente de la tetrarquía, aunque la derivada división territorial del Imperio en el
Imperio romano de Occidente, y el Imperio romano de Oriente, que sobreviviría 1000
años más. No obstante, el hecho más relevante de este período de inestabilidad fueron las
llamadas invasiones bárbaras, en las que los bárbaros del norte irían paulatinamente
infiltrándose a través de los límites del Imperio, en una sucesión de guerras fronterizas e
invasiones que acabarían por destruir al Imperio: las fronteras imperiales, privadas de la
vigilancia de antaño, se convirtieron en auténticas puertas por donde penetraron
impunemente las tribus bárbaras. Las más audaces fueron los pueblos germánicos,
especialmente los francos y los godos, que arremetieron contra el imperio, atravesando la
frontera de los ríos Rin y Danubio, hasta provocar su colapso.

La tradición occidental ha considerado que Imperio romano desapareció como entidad

política el 4 de septiembre del añor 476, cuando Rómulo Augusto, el último emperador
del Imperio romano de Occidente, fue depuesto por el bárbaro Odoacro. Roma ya había
sido saqueada previamente por Alarico en el 410, y no quedaba prácticamente nada del
orden romano original; Rómulo Augusto ni tan siquiera gobernaba sobre todos los
territorios que habían correspondido al Imperio de Occidente.

Tradicionalmente, pues, se sitúa el año 476 como fecha que marca definitivamente la
caída del Imperio romano e inicio de la Edad Media, sobre todo porque a partir de esa
fecha ya ni tan siquiera hubo nadie que dijera ser el emperador de Occidente, y porque,
caída la propia Roma, resultaba paradójico que el propio Imperio romano pudiera seguir
existiendo. Sin embargo, muchos historiadores cuestionan esta fecha, haciendo notar que
el Imperio romano de Oriente pervivió hasta la caída de Constantinopla el 29 de mayo de
1453, fecha que a su vez se usa como fin de la Edad Media e inicio del Renacimiento

Causas
Las causas tradicionalmente apuntadas para explicar la caída del Imperio romano son
múltiples, y se relacionan estrechamente con la teoría a la que sirven. Aun así, siempre
cabe señalar una serie de factores que innegablemente contribuyeron a la crisis, y, al fin, a
la caída de Roma. Así, se puede distinguir entre una serie de causas internas y externas,
siendo en las internas en las que más ha ahondado la historiografía contemporánea:

1. Crisis institucional

2. Mil Años de Crisis Económica

3. Invasiones Bárbaras
4. Los bárbaros y la fragmentación del imperio, entre otras.

[Todos los datos del sobre el Imperio Romano fueron obtenidos del texto Notitia
Constantinoplae].
Derecho Romano en la edad media
Todas las relaciones jurídicas de la parte Oriental del Imperio, se basaron en las normas
justinianeas.

Justiniano había logrado unificar el derecho romano en el Corpus Iuris Civile y con la finalidad de
evitar distorsiones sobre su obra, prohibió que sobre ella se realizaran todo tipo de comentarios, a
excepción de resúmenes y traducciones que fueran de utilidad a los alumnos de la ciencia del
derecho. Esta restricción justinianea no fue respetada, puesto que en el Imperio Romano de
Oriente, toda la actividad jurídica pasó por los comentarios y resúmenes que se le realizaron a la
compilación mencionada, como la Paráfrasis de las Institutas de Teófilo y las Basílicas.

Teófilo fue el primero de los juristas que no respetó la prohibición efectuada por el emperador
realizando una obra denominada “Paráfrasis griega de las Institutas”, trabajo por el cual tuvo
grandes reconocimientos, como el de Cujas, afirmando que era “el más fiel y mejor comentador de
las Institutas de Justiniano”. También tuvo gran cantidad de críticas entre las que se encontraba la
de Arangio Ruiz, alegando que no ha reflejado literalmente la traducción de las Institutas del latín
al griego ni ha realizado resumen alguno sobre las mismas por abarcar el triple respecto de su
contenido original.

En el siglo IX, Basilio el Macedonio ordena la realización de dos obras aplicables en los tribunales
sobre el Corpus Iuris: el Prochéiron en el año 870 y la Epanagoge en el 886.

Hay que destacar que la mayor obra iniciada por Basilio el Macedonio y finalizada por su hijo León
el Filósofo fue sin duda alguna las Basílicas o Libri Basilicorum, donde reedita y mejora todo el
material contenido en el Corpus Iuris. Se puede afirmar que “las Basílicas” es la compilación oficial
más importante que se realizó con posterioridad al Corpus Iuris Civile.

En el período que se extiende entre los siglos VI al XI, se realizaron en Occidente obras de relativa
importancia jurídica, pero que pueden ser destacadas tomando como base diferentes aspectos
funcionales y didácticos.

Es importante enfatizar que pese a la cantidad de compendios que se realizaron sobre el derecho
romano, éste subsistió a través de compilaciones bárbaras como fueron el Edicto de Teodorico, la
Lex Romana Wisigothorum y la Lex Romana Burgundiorum.

Cuando Rómulo Augústulo es vencido por el hérulo Odraco, cae el imperio Romano de Occidente
en el año 476 y su derecho sigue vigente sin sufrir modificación alguna.

Con el establecimiento bárbaro en todo el territorio, que hasta ese momento había pertenecido al
imperio occidental romano, se dio un problema que hasta ese momento no había sido tomando
en cuenta: la resolución de los conflictos jurídicos, puesto que los invasores bárbaros trajeron
consigo su propio sistema jurídico, pero la región invadida, contaba con uno propio, donde eran
aplicados el Código Teodosiano y compilaciones privadas: como los Códigos Gregoriano y
Hermogeniano entre otras obras.
Este inconveniente se subsanó cuando los reyes bárbaros resolvieron unificar las leyes romanas en
extensos Códigos, las que hasta ese momento eran denominadas leyes romano-bárbaras, para ser
aplicadas a todos los ciudadanos romanos; a su vez, los usos y costumbres de las respectivas
tribus, se fueron transformando en leyes que también fueron agrupadas en Códigos para poder
ser aplicadas a los germanos.

De todas las compilaciones que se realizaron, la primera que adquirió relevancia por ser una
legislación aplicable tanto a los vencedores como a los vencidos, fue la realizada por el rey
Teodorico el Grande, llamada Edicto de Teodorico o Edictum Theodolici; se aplicó a los romanos y
a los ostrogodos por igual.

La segunda compilación común conocida fue la Lex Romana Wisigotorum, conocida desde el siglo
XVI como “Breviario de Alarico”, realizada por Alarico II, rey de los visigodos entre el 484 y el 507,
quién gobernó toda Galia, y gran parte de Hispania. El Breviario publicado en el año 506,
constituye un extracto de leyes y decretos romanos que fueron aplicados en todos sus dominios,
suponiéndolo una fuente esencial de conocimiento sobre la aplicación de la legislación romana
tras la desintegración del imperio.

En la zona occidental de la Galia regía la Lex Romana Burgundiorum, cuya trascendencia fue
mucho menor a la anterior. Con posterioridad a la invasión bárbara sobre la península itálica, la
compilación justinianea retomó su vigencia en ambos imperios, tanto Oriental como Occidental.
 CONCLUSIONES
12 Tablas

La redacción de estas 12 tablas, instaura el punto de partida de la desacralización del derecho

romano. Hasta ese momento el derecho en Roma había tenido un carácter sagrado por haber
estado ligado al colegio de los Pontífices, que interpretaban el derecho consuetudinario a
conveniencia de los patricios. A partir de Las XII Tablas, el “fas” y el “ius” se disgregan y el Derecho
emprende su secularización y a pesar de que es la raíz de lo que hoy conocemos como derecho y
que las 12 tablas es (podemos decir) el primer código escrito que tuvo la población.

Bajo Imperio

Todo lo bueno llega a su fin, todo lo que empieza, termina, ese es el orden
natural de las cosas, y este poderosos Imperio no fue la excepción, gracias a
los barbaros (y a otros aspectos) el que fue el Imperio más grande en la
historia, el mas duradero, el de más productividad, el más creador cayó, lo
cual es bueno nos enseña que un sistema que funcione no se construye en
unos años, tomas décadas de duro trabajo físico e intelectual para lograrlo

Derecho Romano en la edad Media

Con el florecimiento de las primeras universidades italianas se iba a producir a partir del
siglo XI un renacer de los estudios del Derecho romano, que será presentado como ratio
scripta y no como una fuente histórica de conocimiento o el producto de una determinada
civilización. Esa consideración de «verdad revelada» que alcanzó el Derecho romano, llevó
a que los estudiosos limitaran su actividad a glosar esos textos, a aclarar o vulgarizar su
contenido y a sintetizar estas glosas en compendios accesibles llamados Summas. Debemos
asimismo recordar que el Derecho romano que conoció el Derecho común fue el de la
época de JUSTINIANO, cuya obra, conocida con el nombre de Corpus iuris civilis, sería
objeto de una auténtica veneración.

Bibliografía
 ANTEQUERA, José María, Historia De La Legislación Romana Desde Los Tiempos Más Remotos
Hasta Nuestro Días, Madrid, España: P. Infante, 3ra, 1874, paginas, 273-283.
http://fama2.us.es/fde/historiaDeLaLegislacionRomana.pdf  

 WAPEDIA, Articulo sobre el Imperio Romano, 2002

 http://wapedia.mobi/es/Bajo_Imperio_romano

 GARCÍA GARRIDO, Derecho Privado Romano. Casos, Acciones, Instituciones, Madrid, España.

 SCHULZ, Fritz, Derecho Romano Clásico, Barcelona, España: Bosch, 1960.

 THATCHER, OLIVER J. ed., The Library of Original Sources (Milwaukee: University Research
Extension Co., 1901), Vol. III: The Roman World, pp. 9-11.

 Ward-Perkins, The fall of Rome, 2005.