Boletín de la Cultura Parafraseando a Álvarez-Uría, el Era un sitio preferentemente

Vol. 2 Num.1 convento preserva de lo secular, para solteras de familias acomodadas,

Gdl. Jal. 29/01/11 representa la muerte del mundo, es pues para ingresar había que pagar

(Coord.) Isabel E. Méndez Fausto.

una tierra de asilo y testimonio de un fuertes sumas a manera de dote,
mundo ultraterreno2. aunque también hubo particulares que
dejaron legados para que las devotas
Religiosas del Siglo XX, mujeres de de pocos recursos pudieran acceder a
vida activa, muy activa en los
hospitales-convento. él.

El hospital por su parte, ha cumplido

1
Laura Catalina Díaz Robles funciones de hospedería de
Introducción peregrinos, de casa religiosa donde el

Desde la Colonia, el convento personal de enfermería se reunía

femenino privilegió una vida como comunidad confesional

contemplativa, que separó a la mujer buscando su salvación haciendo

del mundo, y la excluyó de las miradas caridad. Ha sido centro de

indiscretas que pudieran mancharla.
1
Profesora-investigadora del Departamento de
Estudios en Educación de la Universidad de
Guadalajara, CUCSH, U de G. Doctora en C.S.
por el Colegio de Michoacán.
Madre Vicentita recogimiento, criticado como centro
centr de
distribución de limosnas que
2 fomentaba la pereza de los mendigos,
Álvarez-Uría, Miserables y Locos. Medicina
mental y orden social en la España del siglo que ven en las aglomeraciones de
XIX. Cuadernos ínfimos 106. Tusquets
editores, Barcelona, España, 1983, p. 39.
estos repartos un riesgo mayor de Con ellos, el hospital se convierte en transformación de las religiosas
3
contagios y sublevaciones populares . laboratorio donde los médicos contemplativas en religiosas activas,
elaboran técnicas de ventilación, es decir, en hermanas-enfermeras
hermanas
La forma en que ha sido abordado desinfección y control4. Para otros útiles a la sociedad
socie y a la vida devota.
varía dependiendo de la perspectiva autores el hospital es el sitio donde la
historiográfica que guie la instrucción y la investigación clínicas
investigación. Alain Corbin lo define sistemáticas se hicieron presentes
como uno de los sitios de gracias a la experimentación que en
internamiento en donde la percepción ellos se hacía, lo que implicó una
olfativa del médico discrimina entre paulatina eliminación de prácticas
sanos y enfermos. En los siglos XVIII y litúrgicas y personal religioso5.
XIX, los olores pútridos como signos
de epidemia y muerte son su En este trabajo el hospital cobra
característica principal. Sus usuales importancia al ser artífice de la
moradores, los individuos más fétidos, Madre María de Jesús Sacramentado.
4
son la turba compuesta de marineros Corbin, Alain. El perfume o el miasma. El
olfato y el imaginario social, siglos XVIII y XIX.
robustos y libidinosos, homosexuales, F.C.E., México, 1987, pp. 62, 63 y 186.
5
Edwin Ackerknecht, Medicine at the Paris
nodrizas, porteros. Hospital, Baltimore. USA, The Johnes Hopkins
Press, 1967, p. 15, Starr, Paul. La
3 transformación social de la medicina en los
Geremek, Bronislaw. La piedad y la Horca.
Historia de la miseria y de la caridad en Estados Unidos de América, F.C.E/ Secretaría
Europa. Alianza Editorial. España. 1998, p. 53. de Salud, p. 177.