Poncio Pilato 1

Poncio Pilato
Poncio Pilato (en latín: Pontius Pilatus),
también conocido como Pilatos. Procurador
de la provincia romana de Judea entre los
años 26 y 36 d.C.

Fragmentos biográficos
Los detalles de su biografía antes y después
de su nombramiento como prefecto y tras su
participación en el cristianismo son
desconocidos; mas bien han sido suplidos
por la leyenda, la cual incluye el supuesto
nombre de su esposa, Procula (que fue
canonizada como santa por la Iglesia
ortodoxa etíope), y el posible nacimiento de
Ecce Homo, por Antonio Ciseri. 1871.
Pilato en Tarraco (Tarragona), aunque
también pudo ser en Asturica Augusta
(Astorga).[1]

Fue designado procurador de Judea por Tiberio, a instancias de su prefecto pretorio, Lucio Elio Sejano, adversario de
Agripina y señalado como antisemita.
Intentó romanizar Judea sin éxito, introduciendo imágenes de culto al César, y trató de construir un acueducto con
los fondos del Templo. Las desavenencias con el pueblo judío le llevaron a trasladar su centro de mando de Cesarea
a Jerusalén para controlar mejor las revueltas. Pilatos se enfrentaba además a grupos extremistas anti-imperialistas
entre los que se contaba Barrabás, quien había asesinado a un soldado romano. Estos grupos subversivos daban
mucho que hacer a Pilatos.
Poncio Pilatos fue relevado del mando de Judea en el año 36 ó 37 DC, después de reprimir fuertemente una revuelta
de los samaritanos, en la cual crucificó a varios alborotadores.

Un personaje histórico
Existen varias referencias de la existencia de Poncio Pilato que pueden considerarse. Por ejemplo, Justino Mártir,
quien escribió a mediados del siglo segundo, dijo lo siguiente respecto a la muerte de Jesús: “Por las Actas de Poncio
Pilato puedes determinar que estas cosas sucedieron”. Además, según Justino Mártir estos mismos registros
mencionaban los milagros de Jesús, de los cuales dice: “De las Actas de Poncio Pilato puedes aprender que Él hizo
esas cosas”. Es verdad que estas “Actas” o registros oficiales ya no existen. Pero es patente que existían en el siglo
segundo, y Justino Mártir instó con confianza a sus lectores a comprobar con ellas la veracidad de lo que decía.
El testimonio del historiador romano Tácito, nacido alrededor del año 55 DC y quien no era amigo del cristianismo,
escribió poco después del año 100, y menciona la cruel persecución de los cristianos por Nerón, y añade: “Cristo, el
fundador del nombre, había sufrido la pena de muerte en el reinado de Tiberio, sentenciado por el procurador Poncio
Pilato, y la perniciosa superstición se detuvo momentáneamente (cristianismo), pero surgió de nuevo, no solamente
en Judea, donde comenzó aquella enfermedad, sino en la capital misma [Roma]”.(Obras completas de Tácito, Nueva
York, 1942, Anales, Libro 15, párrafo 44).
Filón, escritor judío de Alejandría (Egipto) que vivió en el siglo I, narra un acto similar de Pilato que provocó una
protesta. En esa ocasión tuvo que ver con unos escudos de oro que llevaban los nombres de Pilato y Tiberio, y que
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Pilato había colocado en su residencia de Jerusalén. Los judíos apelaron al emperador de Roma, y Pilato recibió la
orden de llevar los escudos a Cesarea. (Sobre la embajada ante Cayo, XXXVIII, 299-305.)
Los escritores judíos, como Filón, representan a Pilato como un hombre inflexible y decidido.
Según el historiador judío Josefo, Pilato tuvo un mal comienzo en lo que respecta a las relaciones con sus súbditos
judíos: de noche envió a Jerusalén soldados romanos que llevaban insignias militares con imágenes del emperador. y
la situación se complicó porque las insignias fueron colocadas en la Torre Antonia, cuartel general de las cohortes
romanas, es decir justo frente a uno de los ángulos del complejo del Templo, con el añadido de que los judíos
creyeron que los auxiliares romanos quemaban incienso frente a las imágenes de Tiberio y Augusto. Este suceso
provocó un gran resentimiento debido a que vulneraba uno de los Diez Mandamientos Mosaícos, y una delegación
de principales entre los judíos (representantes del Sanedrín) viajó a Cesárea para protestar por la presencia de las
insignias y exigir que las quitasen.
Después de cinco días de discusión, Pilato intentó atemorizar a los que hicieron la petición, amenazándolos con que
sus soldados los ejecutarían, pero la enconada negativa de aquellos a doblegarse (pues incluso se inclinaron en tierra
y mostraron sus cuellos para ser degollados, aunque Pilatos sólo había pretendido engañarlos para que cedieran) y
dado el alto coste político (ya que Pilatos llevaba apenas seis semanas en el puesto y habría tenido que ejecutar en
esa sola ocasión hasta a seis mil judíos) le hizo acceder a su demanda. (Antigüedades Judías, libro XVIII, capítulo
III, sección 1.)
Josefo aún menciona otro alboroto: a expensas de la tesorería del templo de Jerusalén, Pilato construyó un acueducto
para llevar agua a Jerusalén desde una distancia de casi 40 km. Pilatos solicitó del Gran Sanedrín fondos del Tesoro
del Templo para financiar la obra, bajo la advertencia de que si eran negados tendría que aumentar los impuestos.
Los sacerdotes se negaron en principio alegando que era dinero sagrado, pero cedieron bajo la condición de que se
ocultara el origen de los fondos y de que el principal flujo del líquido llegara a los depósitos del propio Templo, pero
el acuerdo fue descubierto. Grandes multitudes vociferaron contra este acto cuando Pilato visitó la ciudad. Pilato
envió soldados disfrazados para que se mezclasen entre la multitud y la atacasen al recibir una señal, lo que resultó
en que muchos judíos muriesen o quedasen heridos. (Antigüedades Judías, libro XVIII, capítulo III, sección 2; La
Guerra de los Judíos, libro II, capítulo IX, sección 4.)
Josefo informa que la posterior destitución de Pilato fue el resultado de las quejas que los samaritanos presentaron a
Vitelio, por entonces gobernador de Siria y superior inmediato de Pilato. La queja tenía que ver con la matanza
ordenada por Pilato de varios samaritanos a los que engañó un impostor, reuniéndolos en el monte Guerizim con la
esperanza de descubrir los tesoros sagrados que supuestamente había escondido allí Moisés. Vitelio mandó a Pilato a
Roma para comparecer ante Tiberio, y puso a Marcelo en su lugar. Tiberio murió en el año 37 DC, mientras Pilato
todavía estaba en camino a Roma, (Antigüedades Judías, libro XVIII, capítulo IV, secciones 1 y 2.)temeroso de ser
juzgado y ejecutado por su antigua relación con Sejano ya que tras la caída de éste, todos los que se relacionaron con
él fueron tratados como enemigos por el emperador Tiberio y en su mayoría ejecutados. Incluso, se ha llegado a
relacionar su decisión de ceder ante la presión del Sanedrín judío en el juicio de Jesús (cuando los sacerdotes le
recordaron que si soltaba a un supuesto subversivo como Jesús, que se proclamaba rey, entonces no era amigo de
César, es decir, del emperador de ese momento, Tiberio), para salvar su carrera e incluso su vida y así evitar que
Tiberio sospechara de su lealtad y lo mandara llamar a Roma para investigarlo y juzgarlo como asociado a Sejano.
Además, y ya que Sejano había hostilizado en vida a la colonia judía de Roma, después de su muerte, Tiberio ordenó
a Pilatos cambiar hacia una política favorable a las costumbres judías.
Los descubrimientos arqueológicos también han ilustrado o confirmado lo que leemos en las Escrituras Griegas (o
Nuevo Testamento). Por ejemplo, en 1961 se halló el nombre de Poncio Pilato en una inscripción descubierta en las
ruinas de un teatro romano en Cesárea.
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Poncio Pilatos en la literatura

Poncio Pilatos es el personaje principal de "El procurador de Judea", de Anatole France, publicado en Le Temps de
25 de diciembre de 1891, y recogido luego en la colección de relatos El estuche de nácar (1892). Posteriormente, el
cuento se editó por separado en ediciones de bibliófilo, la primera de ellas en 1902 con ilustraciones de Eugène
Grasset. En dicho relato, Poncio Pilatos, retirado ya en Sicilia, se encuentra con Aelio Lamia, un conocido de su
período como procurador de Judea. En dos conversaciones sucesivas hacen repaso a los acontecimientos que
vivieron juntos. Ambos exponen una visión radicalmente contrapuesta sobre la historia y los judíos. El cuento se
anticipa en más una década a la denuncia del antisemitismo que se manifestará en la sociedad francesa a raíz del caso
Dreyfus. En 1980, Leonardo Sciascia tradujo "El procurador de Judea" al italiano, quien lo consideraba uno de los
más perfectos de su género. Sirvió de inspieración a Joyce para Dublineses, en especial para el relato más conocido,
"Los muertos".
Fuentes: Anatole France, El procurador de Judea, ed. Contraseña, Zaragoza, 2010; carta de Joyce a Stanislaus.

Pilatos en los Evangelios

• Según los Evangelios, Jesús fue apresado por un
grupo de hombres armados pertenecientes a la
guardia del Templo, por orden de Caifás y los sumos
sacerdotes. La acusación era sedición. Solicitaron a
Pilatos que le ejecutara, ya que la pena capital sólo
podía ser aplicada por los romanos. A pesar de no
hallarlo culpable, Pilatos sabiendo que era víspera
de Pascuas deja que el pueblo decida entre liberar a
un preso de nombre Barrabás o liberar a Jesús.

El pueblo liderado por los sumos sacerdotes escogen la

liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Ante
esa decisión Pilatos simbólicamente se lavó las manos
para indicar que no quería hacer parte de la decisión
tomada por la muchedumbre. Pilatos dice "No soy Pilatos (Duccio).

responsable por la sangre de este hombre". A lo que la

multitud responde "Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes."

El periodista e investigador español Juan José Benítez que ha realizado numerosas investigaciones entorno a Jesús de
Nazaret y su época, dice que durante el tiempo en el que estuvo de procurador en Israel Poncio Pilato, el emperador
Tiberio había dejado de una manera sutíl el imperio, pero de todos modos gobernaba de una manera secreta, dejando
a un fiel servidor de casa al frente del imperio romano.
Tiberio se había vuelto muy desconfiado, debido a las constantes revueltas en las que se veía amenazado su imperio
entre ellas las de Judea, por lo que su desconfianza fue creciendo a tal grado que llegó a asesinar hasta a sus más
fieles colaboradores, el historiador refiere de él "hasta el más mínimo comentario era condenado a muerte";
aparentemente por este motivo Pilato se vio obligado a ejecutar a Jesucristo, no por ser un hombre cobarde, sino por
miedo a perder todo, incluso su vida, esta aseveración aún requiere revisiones más profundas.
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Poncio Pilato en el Séptimo Arte

Poncio Pilato ha sido representado por diferentes actores.
• Rod Steiger interpretó magistralmente al procurador romano en el film Jesús de
Nazareth (1977).

Rod Steiger

Filmografía
Año Película Director Actor

2007 En busca de la tumba de Cristo Giulio Base Hristo Shopov

2004 La Pasión de Cristo Mel Gibson Hristo Shopov

1988 La última tentación de Cristo Martin Scorsese David Bowie

1979 La vida de Brian Terry Jones Michael Palin

1977 Jesús de Nazaret Franco Zeffirelli Rod Steiger

1973 Jesucristo Superstar Norman Jewison Barry Dennen

1965 La historia más grande jamás contada George Stevens Telly Savalas

1961 Rey de Reyes Nicholas Ray Hurd Hatfield

1959 Ben Hur William Wyler Frank Thring

1952 El martir del calvario Miguel Morayta José Baviera

Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Poncio Pilato. Commons
• Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Poncio Pilato. Wikiquote
• Artículo en la Catholic Encyclopedia de 1911 [2]
[1] ¿Poncio Pilatos nació en Astorga? (http:/ / www. astorga. com/ articulos/ nacioponciopilatosenastorgaECC. htm)
[2] http:/ / www. newadvent. org/ cathen/ 12083c. htm
Fuentes y contribuyentes del artículo 5

Fuentes y contribuyentes del artículo

Poncio Pilato  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=43240850  Contribuyentes: Adridelolmo, Alexcd13, Aloneibar, Andavid, Banfield, BlackBeast, CJC, Carlosqueson, Copydays,
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