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Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en
todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros
santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO
CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y
de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por
manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y
aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres,
para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los
tiempos, y los límites de su habitación; para que busquen a Dios, si en alguna
manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno
de nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de
vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo,
pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o
plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. Pero Dios,
habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los
hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el
cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a
todos con haberle levantado de los muertos.
Los estoicos (cuyo fundador fue Zenón 300 a.C.), creían que Dios era el alma del
mundo que moraba en todas las cosas. Y que la vida feliz era aquella que
armonizaba con la naturaleza. Puesto que Dios estaba en todos los hombres, todos
eran hermanos. Para estos filósofos Pablo era un charlatán (En griego, esta palabra
significa literalmente recogedor de semillas y se empleaba tanto a ciertas aves
como al que recogía fragmentos de conocimiento no asimilados).
Areópago (v. 19) era el consejo formado por un grupo de varones que supervisaban
las cuestiones religiosas y educativas. Pablo compareció ante este consejo a dar
cuenta de su "filosofía", aparentemente para que ellos pudieran dictaminar si habría
de permitírsele enseñar en Atenas. En su celo religioso, los atenienses no querían
dejar fuera de su culto a ningún dios que les fuera desconocido.
La audiencia se puede dividir en tres grupos. El primer grupo es el de los judíos, los
piadosos y las personas que concurrían a la plaza.
Entre las personas con las que Pablo platicó en las plazas se encontraban algunos
filósofos de las 2 escuelas o líneas filosóficas que existían en Atenas: este era el
segundo grupo, formado por filósofos epicúreos y estoicos.
La tercera y ultima clase de audiencia eran los hombres del Areópago, que
escucharon a Pablo para ver si su "filosofía" se podía enseñar en Atenas. El
mensaje va dirigido principalmente a este ultimo grupo.
4.- CONTENIDO DEL MENSAJE: Al Dios Desconocido.
a) Pablo esperando en Atenas, se enojaba por la idolatría. (v. 16)
b) Pablo hablaba con todo tipo de personas; predicaba el Evangelio de Jesús y la
resurrección, tanto en la sinagoga como en la plaza (v. 17-18)
c) Los filósofos epicúreos y los estoicos querían saber más acerca de esa nueva
enseñanza (v. 18-21)
d) Pablo predicó entonces en medio del Areópago a los varones atenienses y
extranjeros que allí se encontraban (v. 22).
e) Reconoció que ellos eran muy religiosos, y comentó que él había observado los
santuarios que abundaban en la ciudad (v. 22-23).
f) Destacó que en cada uno había visto un altar al DIOS NO CONOCIDO (esto se
debía al hecho de que ellos no querían acarrear sobre sí la ira de un dios que les
faltara de reconocer) (v 23).
g) Pablo entonces magistralmente les dio a conocer ese Dios como Aquel al que él
estaba anunciando (v. 23b).
h) Continuó describiendo a Dios como Aquel que hizo el universo, mayor que su
creación, que no habita en templos de construcción humana, ni requiere de manos
de hombres para proveerle nada, ya que El es el que da vida y lo necesario a todo
cuanto existe (v. 24-25).
i) Este Dios ha hecho a toda la raza humana igual, y los puso sobre la tierra para
habitarla, y ha establecido el tiempo y los límites que la definen (v. 26).
j) Pablo les exhortó a buscar a Dios, si es que para ellos era posible alcanzar algo
espiritual y elusivo, pero a la vez cercano y asequible (v. 27).
k) Prosiguió estableciendo que Dios es tan trascendente que los hombres dependen
de él en todo lo que hacen, y cómo el hombre vive en un plano que es englobado
por Dios (v. 28).
l) Ya que Dios es tanto mayor que los hombres, no se puede intentar representarlo
plásticamente, ni como obra de pensamiento ni de artífice humano (v. 29).
m) Explicó que Dios, habiendo terminado el periodo en el que los hombres
desconocían su mensaje, ahora demanda el arrepentimiento, y que llegará un día
de juicio en el que todo hombre será juzgado con justicia por medio de el Varón
que manifestó esta revelación, a quien Dios resucitó de los muertos (v. 30-31).
n) Los escuchas, que no creían en la resurrección corporal, se burlaron y otros
prefirieron aplazar la discusión par otro momento (v. 32).
o) Pablo se retiró de en medio de ellos (v. 33).
p) Algunos creyeron, entre los cuales se menciona a un areopagita, y una mujer (v.
34).
5. RESULTADOS
Aunque fueron pocos los atenienses que se convirtieron, este mensaje fue la tarea
más demandante a la que Pablo se había enfrentado hasta ese momento. En él se
reveló como un conocedor del pensamiento griego, ya que presentó brillantemente
el mensaje del evangelio traducido al estilo helénico de pensamiento.
Este discurso produjo resultados notables, ya que era difícil poder penetrar con este
tipo de verdades el tipo de filosofía que en ese lugar imperaba, además de que
Pablo no había planeado de antemano evangelizar a Atenas.
6. PRINCIPIOS
Fuente: http://www.creavit.org/desconocido.htm