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Ao 2 N 10

ISSN 2314 2774

Consejos para escritores

del Desafo mensual

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Revista Literatta (R)

Revista literaria gratuita, virtual, de distribucin por suscripcin. ISSN 2314 - 2774 Ao 2, nmero 10 Enero 2014 Periodicidad: mensual

Idea general, diseo, edicin: Fernanda Rodrguez Briz Correctora: Ana Laura Delgado Editora seccin Inventario ertico: Sandra Flores Ruminot Editora seccin Recursos para escritores: Marcela Orellana
Direccin editorial: Buenos Aires 136 2 piso, dpto. 1 ( 5 500 ) Mendoza, Mendoza. Argentina

Se recibe material bibliogrfico.

Mail: revistaliteratta@gmail.com

Revista Literatta
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En este nmero
ndice y noticias varias Primer prrafo Relato Poemario Microrrelatos En primera persona Un tango de mi flor Poesa visual Inventario ertico Ganadora del desafo mensual Prximo desafo mensual Recursos para escritores Cartelera Colaboradores en este nmero 3 4 5 7 9 10 11 12 13 14 15 16 18 19

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El primer prrafo
de una de esas novelas

irresistibles!
Al igual que la mayora de las obras de Dickens esta novela fue publicada en captulos mensuales a manera de folletn. Muchos elementos en David Copperfield hacen referencia a la propia vida de Dickens, siendo probablemente la ms autobiogrfica de sus obras. Esta es su obra favorita, como seal l mismo en un prlogo "de todos mis libros, ste es el que ms me gusta" y luego "como muchos padres, tengo un hijo preferido, un hijo que es mi debilidad; ese hijo se llama David Copperfield". La triste historia del pobre nio David Dickens se narra casi completamente en primera persona, l mismo, siendo la primera novela de Dickens en usar este recurso. Esta novela se sita exactamente en el punto medio de su carrera: siete novelas la preceden y otras siete la sucederan.
Si soy yo el hroe de mi propia vida o si otro cualquiera me reemplazar, lo dirn estas pginas. Para empezar mi historia desde el principio, dir que nac (segn me han dicho y yo lo creo) un viernes a las doce en punto de la noche. Y, cosa curiosa, el reloj empez a sonar y yo a gritar simultneamente. Teniendo en cuenta el da y la hora de nacimiento, la enfermera y algunas comadronas del barrio (que tenan puesto un inters vital en m bastantes meses antes de que pudiramos conocernos personalmente) declararon: primero, que estaba predestinado a ser desgraciado en esta vida, y segundo, que gozara del privilegio de ver fantasmas y espritus. Segn ellas, estos dones eran inevitablemente otorgados a todo nio (de un sexo o de otro) que tuviera la desgracia de nacer en viernes y a medianoche. No hablar ahora de la primera de las predicciones, pues esta historia demostrar si es cierta o falsa. Respecto a la segunda, slo har constar que, a no ser que tuviera este don en mi primera infancia, todava lo estoy esperando. Y no es que me queje por haber sido defraudado, pues si alguien est disfrutando de l por equivocacin, le agradecer que lo conserve a su lado.
La reproduccin del texto en esta nota persigue un fin educativo nicamente.

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Existe un hombre que tiene la costumbre de pegarme con un paraguas en la cabeza. Justamente hoy se cumplen cinco aos desde el da en que empez a pegarme con el paraguas en la cabeza. En los primeros tiempos no poda soportarlo; ahora estoy habituado. No s cmo se llama. S que es un hombre comn, de traje gris, algo canoso, con un rostro vago. Lo conoc hace cinco aos, en una maana calurosa. Yo estaba leyendo el diario, a la sombra de un rbol, sentado en un banco del bosque de Palermo. De pronto, sent que algo me tocaba la cabeza. Era este mismo hombre que, ahora, mientras estoy escribiendo, contina mecnica e indiferentemente pegndome paraguazos. En aquella oportunidad me di vuelta lleno de indignacin: l sigui aplicndome golpes. Le pregunt si estaba loco: ni siquiera pareci orme. Entonces lo amenac con llamar a un vigilante: imperturbable y sereno, continu con su tarea. Despus de unos instantes de indecisin y viendo que no desista de su actitud, me puse de pie y le di un puetazo en el rostro. El hombre, exhalando un tenue quejido, cay al suelo. En seguida, y haciendo, al parecer, un gran esfuerzo, se levant y volvi silenciosamente a pegarme con el paraguas en la cabeza. La nariz le sangraba, y, en ese momento, tuve lstima de ese hombre y sent remordimientos por haberlo golpeado de esa manera. Porque, en realidad, el hombre no me pegaba lo que se llama paraguazos; ms bien me aplicaba unos leves golpes, por completo indoloros. Claro est que esos golpes son infinitamente molestos. Todos sabemos que, cuando una mosca se nos posa en la frente, no sentimos dolor alguno: sentimos fastidio. Pues bien, aquel paraguas era una gigantesca mosca que, a intervalos regulares, se posaba, una y otra vez, en mi cabeza. Convencido de que me hallaba ante un loco, quise alejarme. Pero el hombre me sigui en silencio, sin dejar de pegarme. Entonces empec a correr (aqu debo puntualizar que hay pocas personas tan veloces como yo). l sali en persecucin ma, tratando en vano de asestarme algn golpe. Y el hombre jadeaba, jadeaba, jadeaba y resoplaba tanto, que pens que, si segua obligndolo a correr as, mi torturador caera muerto all mismo. Por eso detuve mi carrera y retom la marcha. Lo mir. En su rostro no haba gratitud ni reproche. Slo me pegaba con el paraguas en la cabeza. Pens en presentarme en la comisara, decir: Seor oficial, este hombre me est pegando con un paraguas en la cabeza. Sera un caso sin precedentes. El oficial me mirara con suspicacia, me pedira documentos, comenzara a formularme preguntas embarazosas, tal vez terminara por detenerme. Contina en la siguiente pgina
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6 Contina desde la pgina anterior Me pareci mejor volver a casa. Tom el colectivo 67. l, sin dejar de golpearme, subi detrs de m. Me sent en el primer asiento. l se ubic, de pie, a mi lado: con la mano izquierda se tomaba del pasamanos; con la derecha blanda implacablemente el paraguas. Los pasajeros empezaron por cambiar tmidas sonrisas. El conductor se puso a observarnos por el espejo. Poco a poco fue ganando al pasaje una gran carcajada, una carcajada estruendosa, interminable. Yo, de la vergenza, estaba hecho un fuego. Mi perseguidor, ms all de las risas, sigui con sus golpes. Baj bajamos en el puente del Pacfico. bamos por la avenida Santa Fe. Todos se daban vuelta estpidamente para mirarnos. Pens en decirles: Qu miran, imbciles? Nunca vieron a un hombre que le pegue a otro con un paraguas en la cabeza?. Pero tambin pens que nunca habran visto tal espectculo. Cinco o seis chicos empezaron a seguirnos, gritando como energmenos. Pero yo tena un plan. Ya en mi casa, quise cerrarle bruscamente la puerta en las narices. No pude: l, con mano firme, se anticip, agarr el picaporte, forceje un instante y entr conmigo. Desde entonces, contina golpendome con el paraguas en la cabeza. Que yo sepa, jams durmi ni comi nada. Simplemente se limita a pegarme. Me acompaa en todos mis actos, aun en los ms ntimos. Recuerdo que, al principio, los golpes me impedan conciliar el sueo; ahora, creo que, sin ellos, me sera imposible dormir. Con todo, nuestras relaciones no siempre han sido buenas. Muchas veces le he pedido, en todos los tonos posibles, que me explicara su proceder. Fue intil: calladamente segua golpendome con el paraguas en la cabeza. En muchas ocasiones le he propinado puetazos, patadas y Dios me perdone hasta paraguazos. l aceptaba los golpes con mansedumbre, los aceptaba como una parte ms de su tarea. Y este hecho es justamente lo ms alucinante de su personalidad: esa suerte de tranquila conviccin en su trabajo, esa carencia de odio. En fin, esa certeza de estar cumpliendo con una misin secreta y superior. Pese a su falta de necesidades fisiolgicas, s que, cuando lo golpeo, siente dolor, s que es dbil, s que es mortal. S tambin que un tiro me librara de l. Lo que ignoro es si el tiro debe matarlo a l o matarme a m. Tampoco s si, cuando los dos estemos muertos, no seguir golpendome con el paraguas en la cabeza. De todos modos, este razonamiento es intil: reconozco que no me atrevera a matarlo ni a matarme. Por otra parte, en los ltimos tiempos he comprendido que no podra vivir sin sus golpes. Ahora, cada vez con mayor frecuencia, me hostiga cierto presentimiento. Una nueva angustia me corroe el pecho: la angustia de pensar que, acaso cuando ms lo necesite, este hombre se ir y yo ya no sentir esos suaves paraguazos que me hacan dormir tan profundamente.

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Tsunami
Roberto Gallego

Cuntas canciones nuevas llenarn las emisoras, cuntas emociones libres nos tatuarn el cuerpo. Cuntos sabios barba nieve nos dirn ''aqu - ahora'' cuntos labios besaremos en el callejn del viento. Ya est aqu... ya esta aqu el tsunami 2014... Cuntas maneras de robar se (im)pondrn de moda, cuntas prisiones encerrarn a jodidos banqueros. Cuntos amores gozarn de su noche de bodas, cuntos abrazos ganarn la batalla a Don Dinero. Ya est aqu...ya est aqu el tsunami 2014... Cuntas libreras abrirn en Mxico, Chile, Barcelona, cuntas barquitas surcarn las mareas del Mar Muerto. Cuntos fusiles hablarn y rotos dirn ''perdona'' cuntos civiles soarn con los dos ojos abiertos. Ya est aqu...ya est aqu el tsunami 2014... Cuntas obras de teatro de risas, de vino y rosas, cuntas playas color vida perfumarn nuestros silencios. Cuntos viajes y aeropuertos -y todas esas cosascuntos poemas lanzar desde la acera de los tiempos. Ya est aqu...ya est aqu

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El tsunami 2014

Aquelarre en los escombros de una jaula

Me despiertan esos demonios en profunda noche parlera que gime adolorida en mis llagas sudantes me arrastran a ese aquelarre que abraza mi cuerpo donde la soledad arde mustia donde las plumas ensangrentadas de pjaros asilados en mis manos escriben las palabras que han muerto

Hoguera
Mis ojos se queman en la zarza ardiente S, se queman Y yo sigo tratando de ver

Jorge Campos

Dejndolo a medias El cuento pareci salir del papel, y las letras correr por sobre la piel y las ropas del escritor antes de perderse tras la inspiracin que una vez ms lo abandonaba dejndolo a medias del orgasmo creador para irse con otro.

Egocentrismo En el texto del escritor, la lnea curva deviene espiral.

Escribe bicicleta El escritor piensa la bicicleta. Y escribe bicicleta. Y se lanza a decidir si la monta o no. La bicicleta, en tanto, pedalea, rueda. Est lista para darle la vuelta al mundo.

Francisco Garzn Cspedes

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10 Exploramos en esta seccin el vnculo entre afecto y palabra. Quienes la sembraron en la infancia, aparecen retratados hoy por escritores ya consagrados.

Mi madre tena la sabidura del contar amoroso

En mi familia siempre se asombraban de que mi madre, cuando yo an no haba nacido, pero ya estaba en su vientre, no slo me hablaba y me cantaba, sino que me contaba cuentos de principio a fin. S que quien soy tiene que ver con el hablar de mi madre durante mi infancia. S que si soy un lector apasionado desde la niez, uno que, cuando fuera mayor, deseaba escribir libros; s que si desde la infancia contaba oralmente a mis compaeros de aula; s que mi afn por la comunicacin; s que mi victoria desde la oralidad sobre la timidez y la inseguridad y el temor al ridculo; s que todo esto y ms, ha sido posible porque mi madre tena la sabidura del hablar amoroso y del contar oralmente. Mi madre, con una parte de ascendencia toledana, de joven era de cabello rubio ceniza, de ojos azules, delgada, luminosa, pero la autntica fuerza de su encanto estaba en sus valores y en sus acciones, en su capacidad para decir la verdad, en su sensibilidad, en su optimismo y sentido del humor, en la permanente conciencia de la existencia del otro, de los otros, y, mucho, en el poder de sugerencia, en la fuerza evocativa de sus conversaciones, en la energa de sus positivas respuestas, y en el vigor de las ancdotas y cuentos orales que con buen gusto en las palabras, la voz y los lenguajes del cuerpo, contaba, acompaados por cuentos de nunca acabar, adivinanzas, decires, mximas, refranes, trabalenguas y, entre mucho ms, acompaados tambin por canciones. En el silencio de las noches de una capital de provincia, a lo largo de mi niez, en los aos cincuenta del siglo pasado, mi madre abra ante mi mirada, una y tantas veces, un pequeo cofre que antes haba sacado del armario y depositado sobre el amplio lecho matrimonial. Sacaba decenas y decenas de fotos de familiares y amigos y las esparca como al descuido sobre la cama y, despus, al azar, elega dentro de una atmsfera mgica dos o tres fotos, y esa noche me narraba la historia de la persona o de las personas fotografiadas, los rasgos de la personalidad y el carcter de cada una; me narraba cmo era la totalidad del sitio donde haba sido tomada la foto, cmo era la ciudad por entonces; y me hablaba de costumbres, sentimientos y sucesos; para finalizar dicindome por qu estaba esa foto en el cofre y cul era la importancia afectiva de cada persona para ella o para mi padre o para mi abuelos, mis tos abuelos o mis tos. () En mi familia, en el hogar de mi niez, la oralidad tambin estaba viva en mi abuela y en mi ta abuela y en mi ta, y en los familiares y amigos y vecinos que, con tanta frecuencia, iban a mi casa, a refugiarse en el amor y en la alegra y en el sentido comn y en la mirada positiva que all danzaban. Iban a mi casa a conversar largo, a contar. La oralidad me llev de modo natural a la lectura, al ansia de conocer, de aprender, de comunicarme, de investigar, de ser til. La oralidad me llev al ansia de crear, un ansia que afortunadamente no termina nunca. Contar es devolver las palabras recibidas.

Francisco Garzn Cspedes. Extractos de su Mi madre tena la sabidura del contar amoroso introduccin a su libro Los 1111 pequeos cuentos del hombre que amaba contar Madrid: Ediciones Comoartes, 2012. Slo se reproduce una seleccin, por razones de espacio. Con permiso del autor.

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Calesita de mi barrio, que en mis aos de purrete, eras el mejor juguete, que me podan brindar, cuando paso por tu lado, recordando aquellos tiempos, no s explicar lo que siento, pero quisiera llorar.

Por Juan Jos Otero

!Calesita de mi barrio!, espejo de mi alegra, tal vez, el progreso un da, te lleve hacia otro rincn, pero, tenelo por cierto, que aunque deje de ser chico, ha de vivir tu organito, dentro de mi corazn. Voy recordando esos aos, cuando al salir de la escuela, dejaba "rango" y "rayuela", y "vigilante ladrn", para correr presuroso, hasta el viejo potrerito, donde vos, con tu organito, gambeteabas mi ilusin. Cuantas veces, sin un cobre, hasta tu lado llegaba, para ver si me "colaba", por descuido o por error, y mordindome de rabia, pensaba en los cinco guitas que haba gastado en masitas, tal vez el da anterior. Las veces que protest, al viejo calesitero !eh, diga!, no tan ligero, as nadie la va a sacar y el viejito ocultando, su ya clsica sonrisa, me paraba la sortija, justo cuando iba a pasar.

La reproduccin del texto en esta nota persigue un fin educativo nicamente.

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Con solo 18 aos, un jovencsimo Jozsef estructura su Cancin del Cosmos sobre un patrn matemtico. Su traduccin a lo visual genera este mandala de palabras que hoy compartimos. La Cancin del Cosmos consta de 14 sonetos muy particulares: el ultimo verso de cada soneto es igual al primero del siguiente; y el ltimo del ltimo soneto es igual al primero. Todos estos ltimos y primeros versos componen a su vez lo que l llamaba un soneto maestro. Los rizos ms grandes en el mandala se corresponden con los 14 sonetos, mientras que el serpenteo interior indica las estrofas de cada uno de ellos. La guirnalda interior, al centro, indica el soneto Maestro. Lamentablemente no contamos con una traduccin al espaol del soneto completo, pero queremos compartir con ustedes este extracto: Soy un mundo completamente solo, mi alma es la tierra lozana de una giratoria esfera planetaria. Aqu florecen rboles de belleza, plenos de fragancia, mi cerebro: una ciudad llena de zumbidos de motores. Motivos de luz lunar entretejen negro y plata, en mi bosque nocturno, como hombres borrachos, Los mundos aletean como insectos, para danzar y aparearse en el valle estrecho sobre mi oscura fe, mi ro sagrado. Mi planeta gira, como lo hace mi gastado cerebro por la noche, se enfra y cae, desapareciendo de la luz, como versos de poemas olvidados de mi juventud. Cuando todos los mundos y todos los planetas deban enfriarse una sola luz fra, la ms intrpida, fulgurar en el vaco, inflamada por la hoguera de la verdad de mi planeta solo.
La reproduccin del texto en esta nota persigue un fin educativo nicamente.

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La reproduccin del texto en esta nota persigue un fin educativo nicamente.

Otra estirpe
Eros, yo quiero guiarte, Padre ciego... Pido a tus manos todopoderosas su cuerpo excelso derramado en fuego sobre mi cuerpo desmayado en rosas! La elctrica corola que hoy despliego brinda el nectario de un jardn de Esposas; para sus buitres en mi carne entrego todo un enjambre de palomas rosas. Da a las dos sierpes de su abrazo, crueles, mi gran tallo febril... Absintio, mieles, virteme de sus venas, de su boca... As tendida, soy un surco ardiente donde puede nutrirse la simiente de otra Estirpe sublimemente loca!

Delmira Agustini, poeta uruguaya (1886-1914) nacida en una familia conservadora y de clase alta, tuvo la posibilidad de educarse y cultivarse. Nia precoz, ya a los diez aos compona versos y estudiaba msica, pintura y lengua francesa. Form parte de la generacin del 900 junto a Leopoldo Lugones, Herrera y Reissing, Rubn Daro y Horacio Quiroga, a quien consideraba su maestro. Es famosa su correspondencia con los poetas de su poca, Daro y Manuel Ugarte, este ltimo tambin su amante y se sospecha la causa de su divorcio con Enrique Job Reyes, su esposo, apenas a un mes y medio de contraer matrimonio. Delmira tuvo una muerte trgica, falleci a los 28 aos asesinada de dos tiros por su ex esposo, quien luego se suicid. Su poesa expres el erotismo femenino en un mundo que an estaba dominado por los hombres. Eros, dios del amor y smbolo del erotismo, fue la fuente de inspiracin y el protagonista de muchos de sus poemas sobre los temas carnales. Su poesa posee una fuerte carga ertica y est llena de feminismo, simbolismo, sensualidad y sexo. Cultiv el verso libre y espontneo en el que la belleza magnfica de sus expresiones se destaca.
Seccin coordinada por Sandra Flores Ruminot Revista Literatta N10 Enero 2014

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La Bella
Ella era la envidia de las vecinas desde que lleg a ese vecindario. Haca poco que se haba casado y con el marido, que se cri all, decidieron volver para instalarse y formar una familia. Era joven y bella, muy bella, tanto que las otras mujeres del barrio sentan cierta aprehensin cuando estaba cerca. No saban explicarlo, as como tampoco comprendan la actitud huidiza de Elvira, la vecina ms parlanchina del grupo; cada vez que acudan a casa de La Bella, como la haban apodado, cambiaba de actitud y se volva callada y taciturna. La Bella la miraba con una media sonrisa comprensiva en el rostro, pero an as Elvira no recuperaba la forma de ser que la haba caracterizado y que cambi un da de forma repentina. Si eso causaba extraeza en el grupo de vecinas, estas pronto lo olvidaban ante el influjo que La Bella ejerca sobre ellas. Elvira tena miedo. Un observador cuidadoso lo hubiera notado en la mirada de soslayo que le dedicaba a la mujer. De no ser por esa fea costumbre de espiar a los dems en sus vidas cotidianas, no estara metida en ese lo. Si no hubiera visto a La Bella aquella noche, cuando se quitaba la peluca, los ojos postizos y la careta; si no hubiera visto a ese ser repugnante cuando se inclinaba sobre el marido dormido no se hubiera asustado tanto y aquella maceta no se habra hecho aicos contra el piso. Si no hubiera descubierto su defecto ahora no se sentira en constante peligro. Patricia K. Olivera

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Hay textos que engaan. Cuando empezamos a leerlos suenan a relato puro o a la exposicin del pensamiento. Pero lo que sentimos dice la verdad que alienta en ellos. Son poesa, por el tema elegido, el tono ntimo y las palabras enhebradas con habilidad en juegos de significados, sonidos y estructuras. El espacio de la hoja est habitado por las palabras organizadas nada ms que en oraciones y prrafos, sta es la libertad extrema del poeta. El autor renunci a la rima y a la mtrica pero no a la mirada. La sospecha es ahora una certeza, estamos frente a una prosa con corazn de poema.

Antes de la ocultacin Comenc a cantar entre dientes por obedecer en la oscuridad absoluta que no haba hasta entonces conocido, la vieja cancin del agua todava no nacida, confundida con el gemido de la que nace; el gemido de la madre que da a luz una y otra vez para acabar de nacer ella misma, entremezclado con el vagido de lo que nace, la vida parturiente. Me sent acunada por este lloro que era tambin canto tan de lejos y en m, porque nunca nada era mo del todo. No tendra yo dueo tampoco? La msica no tiene dueo, pues los que van a ella no la poseen nunca. Han sido por ella primero posedos, despus iniciados. Yo no saba que una persona pudiera ser as, al modo de la msica, que posee porque penetra mientras se desprende de su fuente, tambin en una herida. Se abre la msica slo en algunos lugares inesperadamente, cuando errante el alma sola, se siente desfallecer sin dueo. En esta soledad nadie aparece, nadie apareca cuando me asent en mi soledad ltima; el amado sin nombre siquiera. Alguien me haba enamorado all en la noche, en una noche sola, en una nica noche hasta el alba. Nunca ms apareci. Ya nadie ms pudo encontrarme. Mara Zambrano. Hacia un saber sobre el alma. Madrid, Ed. Alianza, 1989. pg. 196

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Escribir es una maldicin que salva. Es una maldicin porque obliga y arrastra, como un vicio penoso del cual es imposible librarse. Y es una salvacin porque salva el da que se vive y que nunca se entiende a menos que se escriba. El proceso de escribir es difcil? Es como llamar difcil al modo extremadamente prolijo y natural con que es hecha una flor. No puedo escribir mientras estoy ansiosa, porque hago todo lo posible para que las horas pasen. Escribir es prolongar el tiempo, dividirlo en partculas de segundos, dando a cada una de ellas una vida insustituible. Escribir es usar la palabra como carnada, para pescar lo que no es palabra. Cuando esa no-palabra, la entrelnea, muerde la carnada, algo se escribi. Una vez que se pesc la entrelnea, con alivio se puede echar afuera la palabra. Clarice Lispector . Descubrimientos, publicado por Adriana Hidalgo, 2010

Tcnicamente se habla de discurso hbrido pero eso suena a cosa desabrida y la poesa nunca lo es. Como dice Enrique Anderson Imbert la poesa no est comprometida ms con el verso que con la prosa, solo que ha andado ms con l que con ella. La poesa prosaica o la prosa potica persiguen con su magia a la idea acercndose al ensayo y al mixturarse con l como dice Santiago Kovadlofff de sus Ensayos de intimidad van en busca de corazones no compartimentados, inteligencias no sectorizadas, carnales, nicas; de esa persona integral que es cada uno a la hora de habitar su vida, de ponderarla, de escuchar el susurro o la pena de sus sueos, la insistencia del amor y la conmovedora revelacin de su ser en el tiempo.

Solo los impresionistas supieron acoger una luz as. Es una luz que no puede abordarse sino con una mirada que provenga de la ms ntima placidez, de la placidez de saber ser sustancialmente exterior, contemplativo. En Manet, en Monet, en Renoir est esa luz. La luz del silencio de las cosas abandonadas al peso de su propia presencia. La luz del silencio apacible, de iridiscencias secretas. Ciencia de la mirada que sabe llegar mansamente y aprehender sin ser intrusiva. S, los impresionistas. En ellos y nicamente en ellos, el goce extenuante y fiel de esa luz. No he vuelto a encontrar en la pintura esa felicidad. Hoy cinco de junio, la siento vibrar como perfume extendido sobre mi piel y soy, sin embargo, incapaz de sembrar su aroma en mis palabras. Como si, ms all de verla iluminarlo todo, la oyera y sustrado a mi derrota, trascendido por su presencia generosa, escribiera a pesar de mis pesares, extraamente alentado por su dulzura que me abraza como un beso anhelado y me pide quietud, sosiego, ese sosiego en el que ella envuelve todo lo que toca. Santiago Kovadloff. Ensayos de intimidad. Buenos Aires, Emec, 2002. pg. 213

Los textos creyeron engaarnos pero la verdad de la poesa nos vuelve cmplices de quien la escribe bajo cualquier forma. Seccin coordinada por Marcela Orellana Revista Literatta N10 Enero 2014

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Sandra F. Ruminot Nacida en Chile y radicada en Mendoza. Es actriz, docente de teatro y escritora. Editora de la Seccin Inventario ertico. sanruminot@gmail.com Francisco Garzn Cspedes (Cuba 1947, residente en Espaa). Escritor, periodista y comuniclogo. Hombre de la escena y de la oralidad, creador de la narracin oral escnica y figura clave de la microficcin, entre ms. Cuarenta y cinco libros publicados impresos, otros digitales. Distincin por la Cultura Nacional, Premio Iberoamericano Ollantay Director General de la Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral Escnica (CIINOE).

Marcela Orellana (Mendoza, Argentina) Su pasin por la lectura la llev a estudiar Letras y a convertirse en docente y bibliotecaria. Escritora, en 2013 edit su poemario Cuaderno de Maringeles. Editora a partir de la presente edicin de la seccin Recursos para escritores. marceorellana@yahoo.com.ar Roberto Gallego (Madrid, 1984) fillogo de universidades y calles. Enamorado de la cultura hispanoamericana colabora mensualmente con peridicos y revistas literarias de Chile, Argentina y Mxico; y son retransmitidos diversos poemas suyos en programas de radio de Espaa, Estados Unidos y Per. Autor de Manual de Maletas y Sueos, de prxima aparicin. Es director de www.artepoetico.net Mail: rovermadrid@hotmail.es Fernando Sorrentino (Buenos Aires, 1942) De su vastsima obra prefiere mencionar sus dos ltimos libros de cuentos: El crimen de san Alberto (Editorial Losada) y El centro de la telaraa (Editorial Longseller) ambos editados en Buenos Aires en 2008. fersorrentino@gmail.com www.fernandosorrentino.com.ar Patricia K. Olivera (Uruguay-1970). Publica textos de su autora en los blogs que administra y en otros donde participa. Ha colaborado en varias Revistas Literarias de la red. Actualmente lo hace en Revista Digital miNatura de lo Breve y lo fantstico, La Nueva Literatura fantstica Latinoamericana, y El Descensor, entre otras. Tambin participa de la Revista Literaria uruguaya Palabras, como colaboradora y como ayudante de edicin. Administra: mismusascuenteras.blogspot.com Usted tambin puede publicar en Literatta Envenos su texto (breve, hasta 400 palabras) al e-mail revistaliteratta@gmail.com En el asunto coloque la palabra Colaboracin

ciinoe@hotmail.com
https://sites.google.com/site/franciscogarzoncespedes

Jorge Campos (Managua, Nicaragua,1987) Licenciado en Economa. En 2010 sus poemas En pena y Hoguera quedan en la Lista de Ganadores del VII Concurso Anual de Cuento breve y Poesa de la Librera Meditica (Venezuela). Ha publicado en Revista Prtico21 (Editorial de Costa Rica), Letralia (Venezuela), 400Elefantes (Nicaragua), Freelance Magazine (Nicaragua), Revista Artesanas Literarias (Argentina) E-mail: jace387@gmail.com http://mireinointerior.blogspot.com