MEMORIA MODULO 8 Participación Política de Las Mujeres 2009

Segunda Etapa 2009 - Memoria Mdulo No.
11, 12 y 13 de noviembre 2009
Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

INDICE
Participacin Poltica, Lucha y Movimiento de Mujeres; y Feminismo ................................................................................................3 Presentacin de las participantes: ........................................................4 Experiencias de Participacin Poltica..................................................6 Mural de nuestras experiencias......................................................... 43 Mural de otras experiencias................................................................ 55 Proyecto para Materiales:.................................................................... 57 Seguimiento .......................................................................................... 60 Calendarizacin para el otro ao 2010............................................. 65
Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC
Participacin Poltica, Lucha y Movimiento de Mujeres; y Feminismo

Objetivo del mdulo Compartir nuestras experiencias en la lucha y el movimiento de las mujeres. Primer Da: Ritual de inicio, encender las velas. Hoy 11 de noviembre, Da KAT, significado del Nawal: Energa. La red, el enredo, los problemas que nos atrapan. El poder agrupar, juntar o reunir tanto a personas como a los elementos necesarios para efectuar lo que necesitamos. Este da es bueno para: La fecundidad de las mujeres, que nunca nos falte lo necesario para la vida, pedir que los negocios prosperen y atrapar el conocimiento superior. Ceremonia: Se hace el altar, se ponen las velas: roja al Este, salida del sol, morada al Oeste, entrada del sol, blanca Norte de donde viene el aire, Amarilla al Sur.
Bienvenida Mara Asuncin de Yomlej: doy la bienvenida a las compaeras que vienen de fuera, nosotras venimos a la escuela alternativa de diferentes comunidades, aqu estamos todas, bienvenidas. Lul: Esta es la escuela alternativa de mujeres en Chiapas que impulsa Ciam, estn participando mujeres de diferentes comunidades y organizaciones de Chiapas. La escuela es de tres etapas, cada etapa es de un ao, ahora estamos en la segunda etapa, cada mes hacemos un mdulo, este mdulo es el ltimo del ao. En esta ocasin tiene que ver con el tema de la participacin poltica, la lucha y el movimiento de las mujeres y los feminismos. Este es el gran tema que vamos a trabajar, la idea es que

podamos a partir de las experiencias personales y colectivas cmo hemos vivido esa participacin, esa lucha como mujeres y a partir de eso tener aprendizajes de nuestra propia experiencia y de las otras compaeras. Esta es una ocasin especial, para las que hemos estado en la escuela este es el ultimo modulo del ao, especie de cierre. Estamos varias del CIAM, Lupita, Gladis, Marta, Elia, Lul, vendr Libertad y Brbara, vinieron 7 compaeras de Guatemala, con las que participamos en Red de Mujeres Mesoamericanas en Resistencia donde estamos Mxico y pases de Centro Amrica, estn presentes compaeras invitadas, de Comitn, Jazmn de Tonal, Cony de La Otra Campaa, vienen otras compaeras de Oaxaca y del DF.
Presentacin de las participantes:

Juntando corazones Objetivo: Integrar un grupo nuevo y conocernos. Se les da a cada una un corazn, se buscan entre s con otra compaera que tenga el mismo color, se platican tres o 5 minutos, se presentan, comparten,, luego se juntas dos corazones ms y platican 10 minutos, luego tres parejas de corazones y platican, 15 minutos. Se les pide que platiquen tambin sobre que les gustara lograr con este mdulo. Presentacin de las asistentes: NOMBRE Gregoria Rivera Ma. Elena Rodrguez Rosala Vsquez Lpez Mara Francisco Matilde Luz Mara Argueta Marcela Manuela Gmez Mara Gmez Prez Francisca del C. Hernndez Daz Mara Elena Domnguez Adela Hernndez Maricruz Monjarras ORGANIZACIN Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este Independiente Independiente Intependiente Lunatik Lunatik Lunatik Lunatik MUNICIPIO Comitn Francisco Saravia Francisco Saravia San Marcos, Trinitaria Francisco Saravia San Isidro, Zinacantn Zinacantn Comitn Comitn Comitn
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. Mara Josefina Daz Gmez Antonia Santis Daz Amable Cruz Jimnez Estela Prez Cruz Fidelina Prez Lucia Prez Ruiz Rosa Prez Angelina Prez Prez Micaela Alvaro Gmez Ma. Asuncin Mndez Mujeres de Maz Mujeres de Maz Musa Musa OCEZ DI OMIECH OMIECH Tzabolh, Chenalh Yomlej Yomlej San Andrs Larrainzar San Andrs Larrainzar Ojo de Agua, Margaritas Nuevo Momn, Margaritas Chicomuselo Campo los Toros, Chenalh Campo los Toros, Chenalh Corostic Chiln
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Jazmn
INVITADAS Isabel Irma Juana Oca Mariana Vicky Chuj Juana Rosa, Aurora, Adela Gmez Castellanos Concepcin Surez
Sector del Mujeres
Traductora La Otra Campaa Organizacin Brigada Callejera Consejo Autnomo de la Mujer
Antigua Guatemala Guatemala Guatemala Huehuetenango, Guatemala Solol, Guatemala Panajachel, Guatemala Quetzaltenango, Guatemala Mitzitn, Chiapas, Mex SCLC, Chiapas, Mex Mxico DF Tonal, Chiapas, Mex
Informacin logstica: Dormitorios, espacios de trabajo, comisiones. Horarios: 8AM desayuno, 2PM comida, 7PM cena. Se pide que si alguien sale por la tarde avise a quienes se queda para que les abran la puerta.
Comisiones: Botiqun: Isabel Cena: Micaela, Adela, Rosala, Marcela, Estela, Lucy, Mary Cruz, Goyi, Juana, Aurora, Mara Elena
Experiencias de Participacin Poltica

Objetivos: Intercambiar experiencias y obtener inter aprendizajes a partir de ellas. Gua de preguntas: 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Cada 5 participaciones se da un espacio de preguntas. Plenaria. Compartiendo nuestras experiencias
Primer grupo: 1. 2. 3. 4. 5. Motzajajpq Brigada Callejera ADIMH Sector de Mujeres Yomblej Lunatik 1. 2. 3. 4. 5. Segundo grupo Mujeres independientes de Tenam ADIURI Sector de Mujeres Mujeres de Maz OMIECH Marcela 1. 2. 3. 4. 5. 6. Tercer grupo Cony Surez, La Otra Campaa. Consejo Autnomo de la Costa AMAC Sector de Mujeres MUSA Asociacin Nacional de Comadronas Carmelita Rojas Altuzar
Primer Grupo Motzajajpu

1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? En primer lugar la participacin, unificar esfuerzos con las personas que nos rodean, participacin poltica grupo de personas que se organizan para llegar a estrategias, tomar en cuenta siempre el beneficio colectivo y no personal 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Anteriormente no nos daban participacin en ningn espacio por ser mujer pero la misma discriminacin y machismo que todava existe, gracias a nuestros esfuerzos nuestra participacin ahora es mas activa, en mi caso he participado en escuela e institutos donde estudian mis hijos, formo parte de la junta directiva de la organizacin. Mi familia me comprende, valoran mi capacidad, es una oportunidad de demostrar a la comunidad y familia que podemos salir adelante. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Empezamos con la capacitacin para formarnos como mujeres liderezas, cargos que nos permite organizar y capacitar a mujeres para que tomen parte en la participacin y tomar parte en la poltica. La organizacin nos esta formando, dando capacitaciones, con temas de concientizacin de cmo desenvolvernos como mujeres mayas en la toma de decisiones. La participacin me ha beneficiado mucho, participar es importante, como mujeres maya tengo las mismas capacidad que un hombre, puedo tomar decisiones en la comunidad, somos importantes y capaces en la toma decisiones para mejoras en la sociedad y en el pas.
Brigada Callejera
1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? En primera, no quedarse callada ante las injusticias, movilizarnos, participar para que las cosas cambien. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica?
En el pasado ha sido para combatir el desprecio a las trabajadoras sexuales, enfermos de sida y homosexuales, estamos dentro de la propuesta de la otra campaa, contra el capitalismo Yo desde nia, en la ciudad nos organizbamos en la colonia para obtener vivienda, desde los 10 aos de edad. Despus en brigada callejera Elisa Martnez, ella fue una mujer trabajadora sexual que muri de sida, no la queran atender en los hospitales. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Tenemos como objetivo promover la organizacin social contra el sida, contra la trata de personas. Promovemos la realizacin del papanicolau, colposcopa gratuita, anlisis de virus de papiloma humano, todo es gratis y en el momento de que la mujer decida. Tenemos en estas clnicas otros servicios como atencin dental, psicolgica, acupuntura. Manejo de casos de infecciones de transmisin sexual, planificacin familiar, dar a conocer los mtodos anticonceptivos para que ellas decidan cual usan. Papanicolaous, tacto mamario, colposcopa, no importa la edad. Tenemos capacitacin de mujeres como promotoras de salud, estamos en diferentes estados, trabajo de prevencin. Conformar la red mexicana de trabajo sexual. Manejamos la denuncia publica, esos nos ha ayudado a salvar compaeras y a nosotras mismas, denunciamos a padrotes, a veces viene represin por parte de la polica, entonces denunciamos ante los medios de comunicacin para que se cuiden de reprimirnos. Hemos detenido razias, cuando llega la polica rpido mandamos mensaje para que las vayan a apoyar y las razias se detenga. Tambin defensa de quienes trabajan en la calle. Ahora quieren limpiar la calle. Hemos facilitado condiciones para cooperativas, no rentar en hoteles que cobran mucho, en este lugar no se cobra, el dinero que la mujer gane ser todo para ellas. Hemos hecho denuncia de violaciones de derechos humanos, aqu se despoja la calle, lugar, centro nocturno, lonchera, bar. Hemos hecho que se modifiquen polticas pblicas que nos perjudican. Siempre quedan los intereses de los que hacen las leyes, hemos atendido a tiempo mujeres con cncer crvico uterino o de mama, muchas veces no las quieres recibir en los hospitales y forzamos a que las acepten y estar pendiente hasta que ella salga del hospital. Hemos hecho campaa contra la influenza, implementamos campaa, las compaeras usan su tapaboca, guantes, etc. No tuvimos ninguna enferma de influenza. La deteccin temprana de esas enfermedades es primordial. Tambin, hicimos que se aprobara una iniciativa para que entrara el condn femenino, esto es una opcin mas para embarazos no deseados y evitar enfermedades de transmisin sexual. A nosotras nos dieron

el permiso de importarlo y comercializarlo en Mxico. De all somos vctimas de despojo porque despus de aos le dan la concesin a una transnacional que se llama DKT y ellos lo venden a 25 pesos, eso entonces al principio se nos dio como organizacin y despus de nos quit.
ADIMH - Sector de Mujeres

1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? La participacin poltica es el involucramiento de las mujeres y la participacin en la lucha por la defensa de nuestros derechos frente al estado (instituciones) que pisotean nuestros derechos. A travs de la capacitacin ya conocemos nuestros derechos, se nos capacita para defenderlos, identificar cuando violan nuestros derechos, entonces alzamos la voz, exigimos. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Anteriormente limitada, no nos mandaban a la escuela, no permitan salir, solo servia para tener familia y cuidar a los hijos, no podan realizarse como personas, estaban bajo el dominio de alguien, esposo, suegro; esto se da todava pero ya es menos el porcentaje. Las mujeres tienen ms participacin ya que pueden estudiar, trabajar aunque el salario no es igual que el de los hombres. Hay mujeres abogadas, doctoras, de diferentes carreras, tenemos la misma oportunidad que los hombres; por el mismo trabajo que hace un hombre le pagan menos. Desde nuestra participacin en el sector de mujeres luchamos porque haya equidad. Nuestra primera participacin es en la familia, despus en las organizaciones y ahora desde los COCODES, Consejos Comunitarios de Desarrollo. Habemos mujeres participando en estos Concejos, no hemos ganado la lucha todava pero si estamos trabajando en estos Concejos, la mayora son hombres. Los COCODES se conforman de 13 personas y hay por lo menos de 5 a 6 mujeres en el Concejo. De que forma? Ahora hay mayor comunicacin, la familia sabe que estamos haciendo, se toma en cuenta lo que queremos las mujeres. Si los COCODES estuvieran formados por hombres no sera igual, se necesita nuestra participacin para alzar la voz en la decisin que nos convienen 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres?
Vemos que el beneficio es que las mujeres que somos capaces de tomar nuestras propias decisiones, no dependemos de lo que nos diga el esposo, la mujer decide si le parece bien algo o no, por ejemplo tener hijos. Hay ms comunicacin y comprensin en la familia. Antes no se permita salir a la mujer, ahora con la mejor comunicacin los hijos apoyan a las madres para que participen. En la comunidad ha beneficiado el que haya organizaciones de mujeres porque hacemos proyectos que nos benefician, tenemos una directiva, esta propone a la asamblea y all se decide hacer lo que nos beneficie. Cada da hay ms mujeres llegando a nuestro grupo para capacitarse. Los logros han sido buenos, pero falta, no podemos bajar la guardia. Seguiremos luchando. Depende de nosotras y nuestra lucha. Por m, por nosotras, por las otras, este es un lema del sector de Mujeres. Fines: promover procesos de formacin y capacitacin a las mujeres desarrollar talleres de formacin poltica y de gnero a mujeres de las reas rurales de Huehuetenango.
Yomlej
1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Antes la organizacin era solo de hombres, ahora ya habemos mujeres. Ya tenemos representantes de mujeres en cada comunidad, tenemos espacio para trabajar. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Tenemos trabajo con mujeres en la agroecologa con perspectiva de gnero, en hogar sustentable, en la vida buena, cada mujer tiene su traspatio, esto surgi por los problemas que hay en los alimentos, hemos visto que los programas de gobierno afecta mucho a las mujeres, las acostumbran a recibir dinero y entonces compran enlatados y dejan de sembrar, este trabajo lo estamos haciendo hoy, el de hacer conciencia, el usar abonos orgnicos para no maltratar a la madre tierra.
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Lunatik
Somos un colectivo que venimos de Comitn. 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Cuando compartimos los problemas, haciendo conciencia de no estar de acuerdo con el sistema capitalista patriarcal, desde all ya estamos haciendo poltica, el sistema nos oprime en todos los espacios que nos movemos. Este espacio, horita que estamos compartiendo ya es una accin poltica. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? En este grupo hay niveles de participacin poltica, algunas desde que empezamos a organizarnos traamos conciencia desde la palabra de Dios, teologa de la liberacin con don Samuel. All era una participacin poltica en lo pblico, en acciones ms fuertes. Tal vez un poco en la casa, en lo privado, dejbamos la parte ntima. Hay compaeras que han iniciado al revs, desde lo ntimo a lo pblico. Empezamos a reflexionar desde nosotras porque queramos dar salud a las dems pero nosotras estbamos enfermas. Hemos ido aprendiendo poco a poco, lo privado tambin es pblico. Tambin nos gusta mucho el que estamos aprendiendo la autonoma, vamos haciendo conciencia de lo orgnico nosotras y con nuestras familias. Vamos practicando para tener una mejor calidad de vida. 3. Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Desde lo ntimo, familia, casa, comunidad; en grupos, en esta escuela de formacin, ya que lo que aprendemos lo vamos a replicar. En Marchas, con otros grupos, hemos ido a otros pases, estados, encuentros, foros, y sobre todo hemos aprendido que las cosas las hacemos en colectivo no solas. Estamos aprendiendo a trabajar con conciencia de gnero. 4. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Hemos aprendido con el respeto a otras personas, a la familia, nosotros respetamos y pedimos que nos respeten; hemos aprendido a que haya mejor comunicacin, as decimos lo que siento, lo que quiero, lo que decido. Antes se le daba ms atencin al deber que al querer. Los beneficios son que nosotras como las mujeres con quines compartimos vamos teniendo mejor autoestima y en los grupos se despierta inters para seguir tomando conciencia, de la realidad de donde vivimos y as vamos buscando caminos para tener una mejor vida.
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Preguntas a primer grupo:

Pregunta de Isabel de Guatemala a Brigadas Callejeras:
Pregunta: Trabajan con otras organizaciones, con gobierno? Respuesta: Trabajamos solas, el gobierno ha cooptado a quienes trabajan en sida, somos autnomas, ahora hay 350 promotoras de salud, se les capacita de cmo prevenir y como atenderse. El medicamento del sida es de 20 mil pesos mensuales, nosotras exigimos a la clnica del DF o estados para que les den los medicamentos. Antes las mujeres se moran en 3 meses, daban miles de pretextos pero era por discriminacin; el gobierno dice medicamento para todo mundo entonces as lo exigimos. Somos respetuosas de decisin de las mujeres si quieren tomar o no la medicina. Pregunta para Yomlej:
Pregunta: que es para ustedes la buena vida? Respuesta: Tenemos y damos varios temas, hablamos de la buena vida que es tener alimento suficiente, sano, para tener buena vida, cuando la comida es sana y balanceada. Cuando una persona no tiene traspatio todo lo compra, pero si uno crece las verduras sern alimento sano. Pregunta para Lunatik:
Pregunta: Qu es para ustedes la parte ntima? Respuesta: Lo que hemos estado haciendo es trabajar la parte de nuestra autoestima, estbamos desvaloradas, al trabajar como esta nuestra autoestima nos dimos cuenta que trabajamos la lucha social, hacia fuera y no hacia nosotras; nadie de nosotras somos profesionista, hemos solicitado psiclogas que nos han apoyado y trabajamos de manera personal y colectiva. Es importante trabajar sobre lo que siento, como veo la situacin antes nos bamos a la organizacin, a la marcha pero no nos dbamos cuenta de lo que sentamos. Ahora desde lo que sentimos analizamos la situacin.
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Pregunta para trabajadoras de calle:
Donde se puede pedir el apoyo? Estamos en el DF y otros estados, en Chiapas haba un grupo de trabajadoras sexuales, hubo represin y se movieron a otro lugar. Se dan capacitaciones para acompaar a enfermas de sida o papiloma humano; hacemos brigadas con doctores para hacer los anlisis; atencin dental, papanicolaous, colposcopa; hacen campaas con esta atencin sin cobrar. Para hacer los anlisis no somos como los mdicos que piden tanto requisito como usar falda; trabajamos con parejas ya que tambin a ellos les da ese virus. Tenemos condones y mtodos anticonceptivos. Los vendemos mucho ms baratos que los centros comerciales. Hemos ido a comunidades, estamos comprometidas con compaeras de La Otra Campaa. Consultorio y clnica: Su colposcopio es alemn, es de la mejor calidad. Consultorio dental con muy buenos aparatos. Brigada Callejera se financia con la venta del condn; por cada condn hay una ganancia de 5 centavos. Tienen condoneras, venden juguetes, libros de educacin sexual, dan plticas en la escuela. Pregunta de Cony a Motzajajpq sector mujeres: Pregunta: Les ha dado resultado participar con gobierno? Respuesta: En soledad, ni en la familia tenemos derecho a decidir, por eso lo estamos haciendo desde la familia, la pareja, luego ya podemos decidir a nivel comunitario. Tambin trabajamos por tomar decisiones dentro de la organizacin, que no las tome solo la junta directiva. Desde los COCODES, tambin participamos. Formamos liderezas para llegar en un momento dado a tener comit cvico, para tener una candidata a alcaldesa a presidente municipal. Vamos haciendo los escalones, desde la casa hasta lo pblico. El Sector de Mujeres es una alianza de 36 organizaciones de mujeres, su ideologa es ser una alianza feminista de izquierda. Estrategias. Construccin del sujeto poltico mujeres, accin poltica, etc. Los espacios estratgicos empiezan desde el cuerpo, desde el ser mujer, entonces si somos autnomas, decidimos sobre nuestro cuerpo, sobre mi territorio, entonces si hablamos desde lo intimo es desde ser mujer en la cama, casa, comunidad. Si las mujeres somos autnomas de verdad seremos dueas de nuestro cuerpo, podremos tomar decisiones en todos los espacios. La construccin del sujeto poltico mujeres, como ser ms beligerantes en esa lucha y desde el feminismo. Para unas es el punto de llegada y para otras el punto de salida. Unas como feministas autnomas de la diferencia radical, no queremos nada con el estado; otras dicen estamos en construccin, estamos
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discutiendo el feminismo, estamos construyendo la nueva izquierda. No la izquierda patriarcal de Amrica latina. Por all va el Sector de Mujeres. Pregunta a Brigadas de Calle:
Pregunta: Ustedes pelearon por el derecho a tener un condn a bajo precio, el gobierno lo coopt; ahora Cmo se posicionan frente a este despojo? Cmo lograr que nuestras luchas no sea tan fcil de ser cooptadas? Respuesta: el gobierno no otorg el registro, para que nos otorgaran el registro. Fue lucha de aos, desde convencer a la primera secretaria que nos atendi y as tocar de puerta en puerta, hasta llegar a la persona que otorga los registros, nos hicieron un estudio minucioso, pedimos asesora a Inglaterra, Alemania, logramos hacerlo. Punto de acuerdo, a los diputados les importa nada. Las personas que no aguantan un soborno de 60 mil pesos es la que llega hasta los puestos de decisin. Hay gente que es para toda la vida, Che Guevara, Fidel; aqu en Mxico tenemos tambin. Estamos a favor de la diversidad, no nos convirtamos como los que estn en el Poder, que hay muchos que se llaman de izquierda y fueron luchadores sociales, ahora ya no se acuerdan. Se han pasado al gobierno y responden a los intereses del capital. Las decisiones que toman son de acuerdo a sus intereses. Nosotras sabemos que el condn femenino es proteccin para la mujer pero ya no lo promovemos mucho por el costo que ahora tiene. Solo hay una fbrica en el mundo del condn femenino, en un principio nos dieron la distribucin en Mxico fue porque nadie lo quiso; lo trajimos, pero la empresa transnacional le entro al negocio con empresas grandes de aqu y a nosotras ya no nos lo dieron. Pregunta para Yomlej: Pregunta: cmo vivieron el votar por un compaero que llego a ser presidente municipal con el PRD? Les sirvi. Respuesta de Mary: Muchos aos estuvo gobernando el PRI el municipio, en ese tiempo vieron que el PRI solo daba apoyo a los priistas, entonces la organizacin empez a reunirse ms y cuando agarr fuerza eligieron a quien iba a ser el presidente municipal, ganaron los del PRD 6 aos, el primer presidente fue un profesor, despus se volvi del PRI; en el 2008 perdi el PRD porque hubo muchas divisiones en la organizacin, esta se dividi en dos partes, ya no hubo candidato entonces volvi a ganar el PRI, hasta ahorita. Cuando estuvo gobernando el PRD vi. que se hizo un trabajo con las mujeres; con el primero estuvieron trabajando dos compaeras en el DIF municipal, tres aos, cuando volvi a ganar el PRD siguieron participando las mujeres, el trabajo alcanz, el apoyo a las comunidades que necesitaban agua potable y otras cosas si se lograron en esos aos. En estos que esta gobernando el PRI sigue lo mismo de antes, el presidente de ahora Antonio Moreno esta a favor del PPP, entonces
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el pueblo se est organizando para ver ese problema. A Yomlej si le sirvi participar con el PRD. Si hubo logro. Pregunta a Sector de Mujeres: Pregunta: Estn de acuerdo con los acuerdos polticos para lograr los avances de las mujeres? Estn de acuerdo que los votos se usen para movilizar mujeres? Respuesta: voy a hacer una referencia de lo que ha pasado en nuestro pas, hace 11 aos de la firma de paz, eso dio pie para la creacin de un partido poltico de izquierda en donde estn las cinco corrientes del movimiento revolucionario. All nace el sector de mujeres porque en la negociacin de los acuerdos de paz no haba sector de mujeres, all se articulan las mujeres y nace, y lucha porque en los acuerdos de paz se hable de las mujeres, se crean condiciones para que las mujeres participen. Despus de los acuerdos se lucha para que se cree un ente rector. En Guatemala se planteaba que hubiera un instituto de la mujer, lo que se logra es la secretaria de la mujer, lo que actualmente est, el sector de mujeres trata de que en esa secretara quede una mujer con experiencia en movimiento de mujeres. Se logr en un momento crear la poltica publica a favor de las mujeres, en otros gobiernos no se ha podido meter una secretaria, en estos momentos la secretaria fue del sector de mujeres. Pero esa es una opcin personal, se lanzan candidatas, de entre 100 se eligen 10 y segn la constitucin y la ley del congreso ste elige o nombra. Este gobierno eligi a una del sector de mujeres. A eso le llamamos participar en espacios de decisin, incidir en poltica. Hay compaeras que estn en consejos municipales. En los espacios a nivel departamental hay compaeras que honestado en los concejos de desarrollo departamental algunas estn a nivel municipal y otras en las comunidades. Cuando hablamos de estos espacios estratgicos es porque esas mujeres que llegan all deben tener la visin de las mujeres. Son espacios polticos dentro de la estructura de gobierno. Para que haya proyectos de desarrollo no se puede hacer de otro modo sino participando en las municipalidades. Nosotras hablamos de agenda poltica de las mujeres desde lo local a lo nacional. Somos una alianza feminista de izquierda, como alianza no apoyamos a ningn partido poltico pero si hay una persona de las organizaciones del sector que quiera hacer vida partidista lo puede hacer porque es un derecho constitucional. Se supone que si somos alianza de izquierda una compaera que quiere lanzarse a diputada lo va a hacer a partido de izquierda. No de derecha. Ya tuvimos el caso de una compaera que hizo vida con partido de derecha y sali del sector. Nosotras tenemos asamblea cada ao, y tocamos ese tema, para clarificarnos. Hay otra parte difcil, van a haber compaeras de nuestras organizaciones que van a querer lanzarse como diputadas, como alcaldesas.
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Comentario de Brigadas de la calle: procuremos que ningn partido nos condiciones. A mi me queda claro que quien llegue, hemos tenido ejemplos de feministas de chalina que las han cooptado, llegan y no actan como mujeres. Lul: para centrarnos en el tema, que partamos desde nuestra experiencia como hemos vivido la participacin, vamos a dar pie a las siguientes exposiciones.
Segundo Grupo: Mujeres Independientes de Tenam:

1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Para nosotras es opinar, decidir, exigir nuestros derechos como mujeres, anunciar los derechos de las mujeres y denunciar las violaciones a nuestros derechos. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Ahora con las capacitaciones descubrimos que tenemos derechos como humanas, anteriormente solo opinaba el hombre, en la familia y en la comunidad. Las mujeres como desconocamos nuestros derechos estbamos calladas. Ahora que conocemos nuestros derechos sabemos que podemos hablar y exigir tanto en la familia como en la comunidad. Tenemos valor. Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica?
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Primero en la familia, en la comunidad, como ejidatarias, hemos logrado tener nuestro espacio, nos ha costado mucho por el machismo. Hubo una ocasin en que revistieron la calle y pusieron un material que levantaba mucho polvo, tuvimos inconformidad, planeamos la defensa de eso, participamos en la catequesis, all planteamos lo del polvo, entonces lo platicamos con los periodistas. No nos imaginbamos que afectbamos a obras pblicas del ayuntamiento, nos tomaron foto, salimos en el peridico, llegaron los de obras pblicas, se pusieron de acuerdo las autoridades con los de obras pblicas, presionamos, hubo asamblea. El comisionado ejidal se puso de acuerdo con obras pblicas para que nos reprimieran. Tambin denunciamos corrupcin en distribucin de alimentos, tambin lo de un puente que estaba mal. Nos queran multar con cantidad alta, dijimos que no, nos dijeron entonces que tenamos que ir a la crcel, les dijimos preferimos la crcel y no pagar multa, pero solo una noche porque maana vamos a denunciar. Entonces un compaero que participo les dijo que es cierto, ellas van a salir libres, mejor como comisariado ejidal analicen bien el problema y que se quede as. El comisariado reacciono y nos mando a la casa. Desde entonces empezamos, las autoridades eran muy agresivos. Haba otros problemas que tampoco pudo manejar el presidente municipal y dijo que iba a renunciar, ellas le dieron la direccin a donde debera ir a renunciar y se fue. Ahora ya nos toman en cuenta. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Nos sirve mucho esta escuela de formacin para capacitarnos y compartir talleres con otras mujeres.
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ADIURI Asociacin para el Desarrollo Integral, Grandeza Corazn de Mujer.

Totonicapn. Somos mujeres organizadas, diferentes edades, liderezas, estudiantes, analfabetas, madres solteras, profesionales, amas de casa, nuestra lucha ha sido contra el sistema patriarcal capitalista, machista. Creemos que los procesos deben pasar desde nosotras por las otras para las otras. En el 2001 estamos mimbras en el sector de mujeres. 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? A travs de un proceso que cada una de nosotras llega es el ejercicio y goce de nuestros derechos, ejerciendo nuestra ciudadana, organizada desde lo individual a lo colectivo. Aos anteriores no estbamos como ahora, empezamos desde la formacin, ahora tenemos nuestras experiencias, la hemos vivido desde la violencia intrafamiliar, violencia contra las mujeres, autoestima, liderazgo, es importante reconocer cada una que no se trata de estar en estos espacios solo sentadas sino pensando que cambio quiero yo. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Ha sido una lucha, no ha sido fcil, desde aos anteriores valoramos el trabajo de diferentes compaeras en esta lucha de resistencia, hay muchas que ya no estn aqu, ellas sembraron la semilla, nosotras las seguimos. Estamos organizadas, hacemos participaciones, ser autnomas de las propias decisiones, responsables, con derechos y obligaciones, activas propuestas en puestos de decisin desde lo local hasta lo departamental y nacional. Cada una lleva un proceso, da tras da, cada da vas mejorando, empezamos desde lo local como parte de un comit de agua, junta directiva, religioso u otro espacio para llegar a lo municipal desde nuestra propuesta como mujeres. Decimos yo he pasado esta historia y quiero cambiar esta historia. Hablamos de la voluntad poltica es decidir que quiero hacer y como lo quiero hacer. Ya estando all en el poder nos olvidamos de lo que fuimos. En aos anteriores no votbamos no tombamos decisiones, ahora nadie nos prohbe, en aos anteriores decamos no puedo decir nada de mi propia vida. Muchas compaeras han llegado a esos espacios de decisin, otras se han ido, se casaron. Luchamos desde lo ntimo, si no se rompe desde lo ntimo, si sigue el control. El triple rol sigue, aunque trabaje afuera sigo hacindolo. No es fcil romper los mitos, pero lo vamos logrando a travs de un proceso. Un paso para nosotras es poder sensibilizar a los hombres. Muchas mujeres ya han fallecido, no lograron romper el silencio; no podemos seguir con la baja autoestima, decir no puedo, no valgo.
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Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Haciendo acciones de lucha contra el sistema patriarcal capitalista, desde la familia, hay gente que nos va a decir que hacer o no, que nos hemos desviado. Mientras sepamos que podemos hagmoslo. Tuvimos una compaera representndonos en el consejo de desarrollo. Aun en nuestro espacio los hombres no nos dejan hablar, estamos dando la propuesta, solo decir los y las ya es conflicto. En el sector de mujeres hacemos esta reflexin, hemos roto el decir nosotros en vez de nosotras. En Totonicapn esta reconocido como patrimonial, aun as nuestras luchas han sido contra las mineras, por la defensa del agua, por las autoridades comunales, lograr en ese espacio la participacin en ese espacio. Como organizacin de sociedad civil hemos hecho coordinaciones con ministerio publico para llevar casos de violencia hacia mujeres y nios, tambin coordinacin con PDH, derechos humanos, tambin a secretaria presidencial de la mujer. Trayendo desde las comunidades hacia los consejos de desarrollo. Nos hemos preocupado por la salud de las mujeres. Tenemos la defensora de la mujer indgena, tema de discriminacin y racismo. Muchas veces las personas preparadas no hacen lo que deben hacer. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Primero hemos analizado como organizacin, si nos reconoce la comunidad como liderezas podemos ser parte de un comit, si es uno participativa, si tiene voluntad. Tenemos asamblea general en la comunidad, donde se discute corrupcin, violencia, por ejemplo que hacer con los malhechores. Nos organizamos con gorgoritos, as llamamos a toda la gente cuando hay alguien de fuera del lugar, cuando es extrao al lugar, vemos que hace all, esto para prevenir la violencia. Como lo hemos hecho?.. Desde la familia, por ejemplo para venir ac hay que dar toda la informacin a la familia, sabe a que venimos. Analizamos como entramos en el consumo, enseamos a la familia a que no entre en el consumo y que se vaya replicando. Muchas de nosotras, somos 22, hay algunas que se han movido a las escuelas de formacin poltica; all vemos los temas autoestima, primero es la voluntad si no, no se pueden dar los pasos.
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Segundo da 12 de noviembre, Hoy 12 de noviembre, da KAAN, significado del Nawal: Energa. El fuero serpentino, la energa del fuero interno, que tiene su base en la columna vertebral y que ascenderla es la misin de todo ser humano. La energa telrica de la Madre Tierra significa serpiente emplumada. Este da es bueno para: Pedir energa y fortaleza para que el conocimiento se transmute en sabidura, que nos de equilibrio en la vida y activar nuestro fluir energtico. Facilitadora Lulu: Vamos a seguir en el compartir, para tomar de ah los aprendizajes que nos hacen mas sabias, en la segunda ronda quedaron las de Tenam, en esta tercera ronda quedan OMIECH, Marcela, Mujeres de Maz. Despus haremos un anlisis de lo que se presenta.
Mujeres de Maz.
Respuestas: 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Para mi, yo participo con otras mujeres con la organizacin y con la familia, comparto mi conocimiento con otras mujeres. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Antes no tenemos participacin poltica ahora ya podemos participar en otros lados. Somos artesanas. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? Estamos organizadas con 7 grupos de diferentes. Municipios y somos mujeres de artesanas.
OMIECH
1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Es la primera vez que escuchan que es la participacin poltica, no saben que es, Lucy cree que es que cuando se va a la comunidad ella ya les platica y les dice hazle as, cree que eso es participacin poltica, no tiene mucho significado para ellas. 2. Cmo mujeres cmo trabajan en su comunidad? La participacin que ellas tienen solo es a nivel de la familia, en la comunidad no son tomadas en cuenta.
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Marcela, Independiente
Yo voy a dar dos tres palabras tambin 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Para mi senta yo que ya puedo participar con mis compaeras y en nuestra casa, con mi familia, voy lento pero unas dos palabras con mi familia. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Antes cuando yo no saba mi derecho no puedo salir, me da miedo y me da todo, cuando ya estoy aqu en la escuela ya puedo participar, ya puedo un poco, as me siento un poco, ya puedo, ya me perdi el miedo. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? No entienden las compaeras, yo si quiero participar y hay compaeras que sienten mas difcil porque no saben leer y escribir, para pensar, para sacar la gente y las muchachas que no tienen mucho estudio, piensan que no pueden, es as como estamos ahora, Nosotras si organizamos, estamos en organizacin de independiente como 36 familias de independiente, cuando yo entre me nombraron del centro de aqu, nombraron de dos, me gusto, cuando estaban platicando que vamos dos compaeras, mi corazn brincaba porque como ser salir, me miro mi esposo, y dijo porque no vas tu, pens en mis hijos, me vieron animada y por eso me dijeron que si fuera, y cuando fui trabajando me gusto, cuando llegaba participaba, me dieron mi espacio, me preguntaban, pero lo sentan los hombres que es muy difcil que es un espacio para las mujeres, que somos machistas, patriarcales, pero yo no senta difcil me gustaba mucho, pero yo ech ganas, a los 4 o 5 meses, me volvieron a decir, como ya di cuenta que si puedo salir y mi familia no me dice nada para salir, y a los pocos meses me volvieron a decir las compaeras y los hombres me dijeron que no saliera, esas mujeres que salen no esta bien que estn saliendo, porque las mujeres se juntan y nos pueden mandar las mujeres, yo dije no podemos mandar, la mujer que quiere decidir y salir pero no puede mucho. Bueno me dijeron vyanse ustedes pero no supe que es inters personal y econmico, pero me doli y entonces me quede, pero pregunte, que ser el inters personal, econmico y poltico, pero yo no voy a ser as, pero voy a participar, voy aprender, pero ese que esta sacando la boca es un coordinar regional que es de la organizacin, eso dividi a la gente hasta ahorita.
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Me duele mucho, porque reun a gente y pude participar y supe que la gente me valoraba y vino ese regional, ese hombre le dio mscara a la gente. Donde est que eso que dijo que somos independientes y autnomos. Pero ahorita no esta muy bueno, ella recibe su Procampo cada ao pero no lo saben la gente, ese es un poltico ese hombre, me duele mucho, como que es autnomo y le dice a la gente, pero yo no me dejo, fui a derechos humanos, hay algunas mujeres que si quieren, pero hay unas dos o tres mujeres que mandan, no dan permiso los agentes porque se puede dividir ms, buscan pretexto para que se caigan las mujeres. Las mujeres les gustaba, platicaban, porque saban de sus derechos, pero ese hombre se puso en el camino, ahora ya se estn dando cuenta de lo que dice ese hombre, hablan de resistir y autonoma pero no es cierto porque es mentira. Cmo le da su mascara a la gente dice que no recibe del mal gobierno pero no es cierto. El dice que soy mandona para mi esposo, pero yo quiero que me respete. Yo me siento muy difcil pero yo lo platico y lo digo por eso buscan una manera de que me caiga y me quede en la casa, pero tengo que salir, no me dan espacio para que junte con las mujeres para hablar, estoy pensando en buscar un espacio otra vez en la comunidad. Antes si se poda trabajar, me duele, porque cuando llegaron antes, estaba contenta, de que se poda seguir, pero yo se quien tapo el camino de las mujeres, pero ese hombre volvi a cerrar las casas de las mujeres. Para mi no me dejo cerrar la casa, mi da permiso mi esposo, no estoy preocupada con la gente, yo soy como soy. Tal vez mas despus que las mujeres despierten, sino que se duerman de una vez, me duele estamos buscando y somos de resistencia y no es cierto. Antes daba curso, tenemos un grupo de borrego de gallina, se desanimaron es eso que me da mucha tristeza, porque las pobres mujeres, piensan que es normal la vida, que la vida esta en la casa que no salen, pero para mi no, gracias a las compaeras de CIAM que me hicieron fuerza, aunque sea como sea la necesidad que tenga pero voy a pasar. Mara: Dice que al principio reunan a todas la mujeres, un migrante entro a trabajar como autoridad, le pagaron para que no dejara reunirse a las persona. Cuando ella participaba su esposo era agente, hombres y mujeres le fueron a decir a su esposo que no la dejaran venir a Mara, el hizo caso, el ya no le dio dinero para pasaje, le dijo que se quedara en casa y que no saliera, el le pidi el dinero. Mary se vino, consigui dinero y se vino, pidi apoyo de Cideci. En otra ocasin se haba enfermado, le fue la luz de la comunidad, ella fue al bao, no haba luz, haba all un hombre la golpe, la fueron a ayudar pero ya se haba ido el hombre. Ella le dijo a su esposo. No agarraron al hombre. Marcela, el CDMCH y Marta, Lupita nos aconsejaron. Yo le dije a Mara, te doy este dinero, lo guardas, cuando llega tu fecha de salida lo llevas, cuando este
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enojado tu esposo te sales y te vas, sacas tu dinero. Yo tuve mucho coraje, una vez me dieron una carta de amor, yo me sent muy dbil, mi esposo la encontr, yo no pensaba decir nada, pens que se iba a dividir mi vida. Mi esposo me dijo, mejor no salgas, tu derecho no es as. Yo me call pero me dije despus voy a salir, me quieren atrapar. Un da llegamos a Cideci a decirles que ya no iba a llegar, pero me dijeron que no. Le dije a mi esposo djame en paz, no te estoy pidiendo tu dinero, hay compaeras que me conocen y me apoya. De frente a Dios te digo que no te voy a pedir perdn, me dijiste muy feo, dos veces no le ped mi pasaje, no le dije que iba a salir, me sal; le dije si quieres cuida los pollos, los animales, a mis hijos me los llevo. Al regreso me pregunto donde dejaste tu pasaje? Le dije sabes bien que ya no estoy sola. me han dicho que estoy loca, que no estoy razonable, que me arreglo mucho, yo no hago caso y me arreglo y por eso aqu estoy. Gracias a todas las compaeras. Lul: Marcela y Mara nos han compartido desde lo personal. Como hemos dicho estamos haciendo la lucha desde nuestra casa, desde lo ntimo.
Preguntas o comentarios: Comentario 1: Yo quiero hacer un comentario a las compaeras que personalmente compartieron, es triste para ellas, es algo que hay que valorar, ellas han superado han salido, hay muchas mujeres que todava no han podido superar y se quedan all; quiz tampoco han tenido apoyos. Igual en nuestra escuela de formacin poltica de Solol las compaeras dicen: es que no podemos, no sabemos, no somos nada, pero ahora que vamos terminando ellas expresan que si, que la escuela les ayuda bastante. Entonces lo que no podan antes ahora ya pueden decir esto vivo en mi casa y ya no lo quiero eso es un cambio de vida. Valoro mucho lo que han vivido las compaeras, pienso que son las que tienen ms valor porque han superado desde la pareja, saliendo desde
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esa barrera ya se puede saltar otras, hay otras barreras que nos ponemos nosotras mismas. Tambin las mismas mujeres ponemos barreras a otras. Cuando no salimos y vemos a una mujer que hace poltica, que sale, decimos esa no es buena mujer, yo si y empiezan las comparaciones, eso destruye. Valoro la experiencia de las compaeras. Comentario 2: Nosotras como red de trabajo en violencia sexual hemos tenido experiencias, como adherentes de La Otra Campaa tenemos mucha conviccin y esperanza de que las cosas puedan cambiar, errores donde quiera va a haber. En todos los lugares han tenido sus errores. Ustedes tienen una ley revolucionaria de las mujeres, ustedes deben utilizar esa ley. Como mujeres tenemos sexto sentido, veamos quienes entran a la organizacin a destruir. Yo desde que visualizo la seguridad de ustedes, halago su participacin en comunidades autnomas. Pregunta: Para la que hablan de traspatio, me gustara que enfatizaran mas por que no debemos aceptar el dinero del gobierno. Respuesta: Mujeres de Guatemala. Nosotras tenemos maz criollo, nosotras analizamos como los transgnicos afectan la salud, analizamos con las mujeres el que en vez de sembrar van a comprar chatarra. En mi pueblo todava hay semilla criolla. Hay mucha presin, anuncio de los transgnicos, les hacen mucha propaganda. Entonces la gente empieza a decir la verduras grandes nos gustan ms que las chiquitas, pero las grandes son transgnicas. Muchas mujeres saben sembrar sin abonos. Por ejemplo con el agua queran tener empresas de agua embotellada; nosotras no aceptamos eso, luchamos por sacarla del chorro, sin cloros sino de la fuente del nacimiento. Por ejemplo cuando vamos a la marcha por el rescate del agua, vamos, pero compramos nuestra botella de agua. Conocimos a una abuela de 175 aos, cuanto podremos vivir nosotras con esta alimentacin y consumo? Mucha gente no tiene casa, es pobre, pero all va con su celular con pantalla, con su radio elegante. Reflexionamos que dejar de consumir es recuperar nuestra historia, valorar lo que tenemos; la moda tambin viene a modificar las costumbres, la msica tambin. En el Sector de Mujeres hemos reflexionado como el consumismo no deja que rescatemos lo nuestro. Tambin estamos contra el uso de las bolsas de nylon. Tenemos que cambiar esa ideologa. Comentario Brigada de la Calle: Aqu esta pasando algo grave, mucha venta de fertilizante. En el DF lo que esta sucediendo es que existe una tienda que vende mayoritariamente alimentos, estos son los walmart. Uno de los directores de walmart es hermano del Ebrad;
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los predios vacos los quitan y all construyen walmart. Va a llegar el momento de que sean monopolio. Pregunta a OMIECH: Con todas las dificultades que tienen para venir, como hacen para estar aqu? Respuesta: (Traduccin) Cuando ellas tratan de organizar a las mujeres les dice que no porque solo vienen a SCLC a buscar marido, dudan de que sea cierto que vienen a plticas a aprender. Les dicen que aqu se vienen a prostituir, Los hombre lo creen y se acercan a ellas con esa intencin, otros no se acercan porque les pueden pegar, tienen esa idea. Pegunta a Mujeres de Maz: Como estn trabajando las 7 organizaciones? Qu trabajo realizan? Se intercambian la experiencia? Como trabajan en conjunto? Respuesta: Estamos trabajando separado, venimos a san Cristbal cada dos meses las representantes para reunirnos. Realizamos artesanas. Nos coordinamos en la comercializacin de los productos, se renen las 7, renen la mercanca y buscan personas que las vayan a vender. Las vendedoras son de la misma organizacin.
Continan las presentaciones:
Cony Surez, su experiencia desde la Otra Campaa

La otra campaa es un movimiento sin estructura, sin delegadas, nadie puede hablar en nombre de La Otra Campaa LOC, es otra forma de hacer poltica, yo voy a decir mis posiciones personales y otras cosas las que pensamos en colectivo con otras personas pero no es el pensamiento de LOC. 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Para mi es cada vez que tratamos de resolver problemas individuales, personales o colectivos all ya estamos haciendo participacin poltica, es desde el ver, pensar y actuar, en el camino de las mujeres eso es importante, era importante que nos viramos las mujeres, visibilizar la violencia, opresin, explotacin; o miramos la situacin o junto con otras lo descubrimos. Lo que hemos visto con otras compaeras es que las mujeres tienen diferentes modos, diferente camino donde hacer nuestra participacin poltica, no todas estamos en el mismo camino ni el mismo modo, hay otros caminos donde as mujeres estamos mirando para arriba, hay otros donde las mujeres estamos
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mirando para abajo, esto significa, mirar para arriba es mirar el poder y para abajo mirar al pueblo. Hay diferentes caminos de mirar para arriba y mirar para abajo. Donde se esta mirando el poder es que se esta mirando al partido poltico, o mirando al gobierno en todos sus niveles, tambin a veces se esta mirando las vanguardias, aunque sea de izquierda, revolucionario, es cuando necesitamos un lder que abandera nuestra causa. Tambin estamos mirando para arriba cuando seguimos con el pensamiento capitalista, si decimos como no se puede cambiar el mundo lo vamos a hacer menos difcil y nos conformamos trabajando un poquito. En ese camino tambin hay mujeres que tienen intereses personales, las que estn all porque estn pensando en llegar a un cargo para tener buen dinero para su bolsa, hay otras que de verdad creen que se puede cambiar el monstruo desde dentro. Nosotras hemos tenido compaeras que han hecho esto, han entrado al instituto de la mujer y han visto que no se pueden cambiar desde dentro de las instituciones. Hay movimientos, hay organizaciones poltico militares, en Mxico hay mas de 30, aunque son guerrilla estn mirando as, como vamos a entrar al poder, el pueblo a gobernar, esta pienso yo que sigue siendo pensamiento capitalista, patriarcal. Los que miran para abajo, donde esta el pueblo, estamos tratando de hacer un pensamiento anticapitalista, no reproducir la manera de que haya mas pobres y mas ricos sino mas parejas, horizontales, con la misma capacidad de tomar las decisiones para los problemas que vivimos. Miramos hacia la autonoma indgena, ejemplo los zapatista. Tienen 4 lneas de trabajo: su propio gobierno, su propia justicia, su propia educacin, su propia produccin (artesana, caf). Tambin vemos el autogobierno, esta el zapatista pero hay otros que han echado a andar municipios autnomos, por ejemplo en la costa, mestizos. Otra es la autogestin, maneras de sostenernos, seguir viviendo. Quienes estn en esos caminos? El EZNL y todas las comunidades bases de apoyo, que buscan gobernarse desde su propia cultura, estamos los de la otra campaa, muchas estamos tratando de hacer realidad ese sueo anticapitalista desde ya, no esperar que caiga el gobierno, tampoco esperar que venga el gobierno a darnos la salud y el agua. Hay otros movimientos sociales que no estn en LOC pero que piensan as. Puede que haya otras que estn viendo as. Tambin hay personas, grupos caminando en lo individual. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Empec joven, a los 17 aos, en el movimiento estudiantil, yo tena mucha alegra, me quera comer el mundo, era ingenua, no tenia tanta formacin
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poltica, no conoca claramente mis derechos, no saba como defenderlos, hice todo un trabajo personal para conocer esos derechos, participe en Ongs. En un momento estoy en ONG y soltera, tiempo completo para dedicarme a mis cosas, ir a la comunidad. Pas el tiempo, tuve mi compaero de vivir juntos y mi primera hija, entonces no se encuentra el mismo pensamiento de lucha, escog seguir mi propio camino. Me separ. No poda hacer todo, madre, compaera. Despus conoc a otro compaero, lo conoc ms, tambin participa, es adherente internacional a la sexta declaracin, entonces me case y tengo otra hijita, tiene 9 meses. Es otro momento diferente de vivir la lucha, siento mas compartir, mas apoyo, mas cerca la mirada del hombre en relacin a la lucha de la mujer. Ahora soy adherente individual en LOC. Ahora no estoy en ONG, no recibo un sueldo. Es ms difcil. Si no tengo estudios universitarios es ms difcil. A la vez que est duro ahora me reconozco ms en las mujeres, las que vienen de comunidad y dejan a sus nios, familia, todo el esfuerzo, ahora lo veo ms, es importante valorarnos ms. Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Desde mi pareja, familia, en lo mas amplio LOC. Como es esa forma de participacin? Tratando de trabajar desde abajo, a la izquierda, anticapitalista, no negociar. Es una nueva forma de hacer poltica. Inventando otras maneras de `pesar. Sin tener un beneficio econmico personal. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? El cambio en la relacin con mi mam, la empec a reconocer, sus esfuerzos en su vida, tambin con mis hermanas, me toco acompaarlas, como van descubriendo el mundo, su sexualidad, su vida profesional. En mi vida construir mi espacio propio, el ser mujer y activista, seguir siendo lo que quiero, mi lucha y tambin tener mi esposo, mi familia. He visto dentro de los movimientos de mujeres a muchas compaeras crecer, eso ha sido un beneficio. Hemos crecido polticamente, nuestras posiciones estn ms claras. Se han beneficiado tambin las mujeres que no luchan, como han dicho, antes no se permita que las mujeres participaran, hemos ido abriendo brecha, tanto que hemos dicho y propuesto y otras roban las ideas y hay programas ahora en la televisin como Lo que callamos las mujeres, los poderosos tratan de robarse nuestras luchas.
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Presentacin: AMAC, Colomba, Quetzaltenango Guatemala

1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Cmo ha sido nuestra participacin? AMAC surge por la represin en el pas, la mujer invisibilizada, racismo, clasismo, los derechos humanos de las mujeres en el campo son nulos, no se conocen, no existe, la mujer es violentada. Para los hombres la mujer debe ser obediente, sumisa, tener los hijos que el hombre desea. La mujer en el campo, nace, crece, se reproduce y muere sin conocer ms. En la experiencia de AMAC, estbamos en una red municipal, conformada como organizacin mixta, nuestro objetivo de lucha era el acceso a la tierra, participbamos en marchas pero las decisiones las tomaban los hombres. En una ocasin se consiguieron dos fincas, no nos tomaron en cuenta a las mujeres. Fuimos excluidas, entonces hicimos una reflexin de que ese trabajo era un desgaste, no logrbamos nuestro objetivo. Participaban las compaeras en rea de mejoramiento pero las decisiones las seguan teniendo los hombres. AMAC nace de mujeres campesinas, indgenas, descalzas, analfabetas, extremadamente pobreza, se dedican a siembra de cabeza, hacer abono, ganan 20 quetzales, por el mismo trabajo los hombre ganan mas. Como es ahora nuestra participacin? En el 2003 conocimos al Sector de Mujeres y all encontramos nuestra verdadera identidad, nuestro pensamiento, entramos al Sector. Entonces nos propusimos llevar el mensaje sobre la salud a las mujeres. Dijimos pensemos en dejar la pobreza, en el mundo machista de los hombres y mujeres. Dijimos tenemos que aprender a leer y escribir, luchar mujeres y hombres junto contra el sistema. Para que haya una unidad plena, pacifica entre mujeres y hombres, AMAC busca esa unidad, como mujeres debemos conocer las historias de otras compaeras, somos la continuacin de lucha de otras compaeras, decimos que los hombres no han entendido que somos las mujeres una fuerza. Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Desarrollamos trabajo a nivel familiar, comunal, municipal, departamental, nacional. Con el sector en la Escuela de Formacin Poltica. En nuestro municipio, tenemos autoayuda, en la escuela tocamos temas muy fuertes, las historias son fuertes, entonces all dentro de la escuela de formacin poltica atendemos esto. Tambin el programa de accin poltica contra la impunidad. La mujer es muy violentada, lo que estamos haciendo es que se conformo una
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mesa de organizaciones de mujeres e involucramos a los actores de justicia, polica, bomberos, derechos humanos, coco des, para enfrentar la violencia. Tenemos programa de desarrollo econmico. Tenemos escuela de la nueva masculinidad. Si nosotras nos formamos y queremos hacer cambio, peor llegamos nuestra casa y como insultadas, tenamos que ver que ellos tambin aprendan. Invitamos y de 30 hombres que empezaron hay ahora solo 15, pero es algo, les llega el mensaje. Trabajamos son salario, entonces coordinamos con instituciones de gobierno, la secretaria de la mujer, programa de seguridad alimentara, becas, all se solicitan las becas para las mujeres. Con esta escuela hemos logrado que las mujeres vayamos teniendo autoestima, autodeterminacin. A nosotras tambin nos dicen que salimos a prostituirnos, hasta nos ponen precio, dicen que las jvenes cobran 100 y las jvenes 50. AMAC esta contribuyendo a combatir lo que nos oprime, queremos ser mujeres pensantes, firmes de conviccin, propositivas, con esta escuela vamos teniendo resultado. En el grupo hay mujeres de buen nimo y tambin pesimistas, pero all vamos. Ahora somos ms de 100 mujeres organizadas.
Presentacin MUSA A,C

No es tan fcil llegar a lo que hemos llegado, cuesta mucho salir de la casa. Cuando estaba con mis papas no me dejaban salir, nunca me dieron esa libertad, me case a los 16 aos, mi suegra estaba organizada en un grupo, yo no poda participar; Sal a vivir aparte. Conoc a MUSA. Fui conociendo, saliendo a talleres, fui aprendiendo, me daba mucha vergenza, me daba miedo, pena, esto es un largo camino, ahora estoy participando con ustedes, fue un gran esfuerzo. En la oficina nos dan talleres, conoc a gente de instituciones, no conoca ni Comitn, ahora me siento fortalecida. (En presentacion vemos oficinas de MUSA, donde hacen reuniones, capacitaciones, etc.) Desde 1991 Nuevo Momon y Rosario organizaron despus fueron a invitar a otras comunidades, ahora somos 5 comunidades. A las mujeres nos ha costado mucho dejar la casa, los animales, a veces el esposo no deja. Yo no sabia de mi derecho, no sabia que es autoestima, que es liderazgo, ahora ya se que me puedo valorar a mi misma. Los hombres meten problema, pero si hacemos esfuerzo rompemos camino y nos vamos defendiendo, hay muchas cosas que se nos atraviesan el camino.
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Imgenes: sala de capacitacin con hombres y mujeres. La organizacin hace capacitaciones con hombres, no es fcil, hay quienes no quieren llegar, no aceptan acompaarnos, est duro. Vivencias y actividades en las comunidades. Trabajo de los grupos en las comunidades, siembre de rboles y elaboracin de alimentos. Vimos como sembrar rboles tambin aprendimos a elaborar medicina. Capacitacin a jvenes de MUSA, all los jvenes pueden aprender autoestima, tema de la juventud, se les ensea a que ellos den los talleres, que estn ms despiertos que nosotras cuando ramos jvenes. Recorremos las comunidades, hablamos con jvenes y adultos, queremos conmover corazones para que salgan los jvenes, que los papas los dejen salir a aprender. Eventos relevantes de Musa: celebracin del 8 de marzo, da muy especial para nosotras. Visitas recibidas. Visitas de personas para conocer nuestros proyectos productivos, sembramos hongos, estamos haciendo el esfuerzo de recuperar lo de antes, la costumbre se va perdiendo. Ya no hacemos convivencia como antes. La organizacin esta tambin promoviendo que no se pierda la costumbre. 1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? Nosotras como mujeres compartir nuestras experiencias en comunidades, en eventos, como este espacio, en la famita, en diferentes maneras. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Antes daba vergenza, miedo, ahora esta cambiando. Hay todava muchas mujeres donde vivo que no las dejan salir ni a comprar solas, ellas piensan que salimos a hacer cosas malas, no creen que venga a fortalecerme a mi misma para compartir con otras compaeras. Eso esta duro en nuestras comunidades. Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Pues pienso que reunindonos como estamos aqu, compartiendo nuestras experiencias. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres? En el grupo, como mujeres, en la familia, ya podemos tomar decisiones, a nivel comunidad todava no nos toman en cuenta, por ejemplo no podemos participar en asamblea ejidal. Pero con las mujeres si hemos hecho trabajo. Trabajamos en las comunidades, Cruz del Rosario, Nuevo Momn, luchando para gestionar proyectos, para trabajar juntas.
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Valoracin y reconocimiento, Reconocemos el esfuerzo de cada una de las compaeras de la organizacin por querer superar, aprender y desarrollar diferentes papeles dentro de su familia y comunidad, sobre todo valorar la lucha de muchas mujeres que iniciaron la organizacin y que hasta hoy en da estn de pie luchando para buscar su autonoma, el respeto y el reconocimiento de su trabajo en la sociedad. Estela MUSA: Venimos trabajando desde hace muchos aos. Amable MUSA: Agradecemos a la fuerza que nos ha dado CIAM, nos ha fortalecido la organizacin y la familia. La lucha de mujeres es lo que hemos compartido varias aqu.
Preguntas Preguntas a Cony de La Otra Campaa - LOC Que han hecho con las compaeras que ha cooptado el gobierno?. Respuesta: mi primera experiencia fue que aqu se hizo un gobierno en rebelda, compaeras varias, Ocez, Febs, llego un delegado del gobierno Dante Delgado a ofrecer dinero, telfonos, etc. Muchos lideres se vendieron, eso hizo que nos
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furamos separando tambin las mujeres, la que si aceptaron apoyo y las que no, eso nos dio mucho dolor, otras se fueron al instituto de las mujeres. Ha habido varios momentos, cada vez que sale una propuesta zapatista surge algo. Quienes le entran, quienes no. Pregunta: Me queda confuso esto de arriba y abajo, como se puede construir una relacin horizontal. Dentro de la otra campaa como estn organizadas las mujeres? Respuesta: surge a travs de la emisin de la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona. En esta sexta declaracin se invita a toda la gente de abajo, sencilla que quisieran trabajar por construir otra forma de lucha. Que entre todas y todos hagamos el plan nacional de lucha. Volver a organizar el pas, derechos, forma de gobernarnos. Se dice en una primera etapa la otra campaa porque era para Salir a escuchar durante un ao a escuchar a organizaciones que se sumaban a la sexta declaracin y conocer sus luchas contra el neoliberalismo. Como nos organizamos las mujeres? Puedes construir por sector, por Ej. Las obreras, trabajadoras sexuales, o por afinidades, no son las mismas demandas especficas pero tenemos afinidad. Otros se agrupan por territorio, por ejemplo las mujeres de SCLC, hay un sector mas amplio que se llama mujeres de LOC, feministas y no feministas, all se ve la especificidad de los problemas de las mujeres. Brigada de calles: Somos apartidistas, no queremos nada con el gobierno, hay conocimientos en diferentes reas, aprender a escucharnos, sin tener contenta a nadie. Cony: logros coyunturales, construccin de iniciativas de autogestin, intentos de hacer proyectos productivos, decir nosotras como queremos participar en LOC, como queremos hacer poltica. Cada vez mas conocer la lucha de las mujeres zapatistas, aparte de la ley revolucionaria de las mujeres; ha habido espacios donde hablan de su caminar, su avance que es muy grande. Para mi es lo mas avanzado de la lucha de las mujeres en Mxico, ejemplo el encuentro de mujeres en La Garrucha. Otro logro es permitir que las mujeres podamos seguir soando. Ya no vamos a caer en las trampas de gobierno. Esto es un logro tico y poltico. Pregunta a compaeras de LOC: Como es la lucha a nivel interno en LOC? Respuesta: Cony: Se da lo mismo, los hombres se burlan de nosotras, hay tambin rivalidades entre las mujeres, hay machismo, siguen los comportamientos machistas del sistema patriarcal, hay gente que cree que la
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lucha es nicamente contra el capital. Pero hay un esfuerzo comprometido de trabajar esos temas, las mujeres cada vez mas sealamos los comportamientos machistas. Si hay un compromiso serio desde nosotras como mujeres. En la otra obrera, en todos los espacios se da la batalla, se habla de la manera especfica de cmo nosotras estamos viviendo el capitalismo. Brigadas de Calle: el que las mujeres de comunidades salgan a participar, una recomendacin es que cuando alguien es diamante la tratan de cooptar. Hay organizaciones internacionales que vienen a hacer un papel de coptar o manipular y sacar ventajas, hay que tener cuidado con ello. Veamos tambin que cosas no funcionan tan bien dentro de LOC y el EZLN. Continuacin de las Presentaciones:
Asociacin Nacional de Comadronas de Guatemala

1. Qu significa para nosotras Participacin Poltica? La salud es un derecho que nos ha negado el sistema capitalista, patriarcal, homofbico. La participacin poltica para nosotras es decidir y ser dueas de nuestro cuerpo y nuestra tierra, la capacidad de decisin poltica en nuestros espacios, es construir el nuevo sujeto poltico mujeres desde la cama casas, comunidad. Nos imaginamos nuevas mujeres, nos formamos polticamente para plantear nuestras demandas como comadronas, luchar por un lugar donde se respete la vida y la naturaleza. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? En Guatemala, en las comunidades indgenas las comadronas, para ser depende del da de su nacimiento, si su da es maz que es el da de las energas, de la serpiente, tambin en el da del cuchillo Tijax, Pueden ser comadronas. En el calendario Maya cuando nace una nia en esos das la van a formar para ser comadrona. Si la abuela es comadrona le hereda a las hijas o nietas, entregan su sabidura. En Guatemala hubo un conflicto armado de 36 aos, no haba quien atendiera a las mujeres, por necesidad nombraron a mujeres lderes para que las comadronas las prepararan para atender partos. Otra forma es a travs de los sueos. Si una mujer suea que atiende parto, si alguien le dice en su sueo que debe ser comadrona entonces se vuelven comadronas. Si no obedecen el mandato de la naturaleza, si no cumples con tu destino entonces van a tener muchos obstculos en la vida. Las comadronas dicen que sus manos son especiales, aprender a hacer masajes y a curar con sus manos, tienen la
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capacidad de poner a los bebes dentro del vientre en su lugar, muchas son sacerdotisas mayas, que aprenden a leer el calendario, otras son yerberas, otras trabajan con plantas medicinales, otras especialista en hacer masajes, otras son comadronas pediatras. En Guatemala se ha contabilizado 20 mil comadronas, pero sabemos que somos ms; en el tiempo de la guerra en las comunidades ms lejanas, donde estaban las poblaciones indgenas haba concejos de comadronas ancianas que capacitaban a las jvenes. Con la guerra eso dejo de existir, las comadronas no podan salir a atender los partos. Desde hace 20 aos tuve la suerte de trabajar en un organismo internacional de salud, tuve la suerte de que ellas queran saber de otras que tenan el mismo problema por la guerra, entonces se reunieron 6 comadronas y al ao siguiente se reunieron 12 y depuse 30 y ao con ao se renen mas hasta llegar a 80 comadronas. Entonces empezamos a ver que bamos a hacer si ya ramos 80 comadronas delegadas de diferentes departamentos del pas. Despus de los acuerdos de paz todas las organizaciones que daban apoyo financiero se van. Formamos un comit de comadronas. El gobierno decide que los estudiantes de medicina son los que deberan atender los partos. Las comadronas van viendo que cada vez les ponen menos atencin, ahora llegan las brigadas de mdicos cubanos y universidades privadas. Ante la amenaza de que pueden dejar de existir deciden hacer un comit para defender sus derechos como comadronas. Despus de los acuerdos de paz el gobierno quiere meter a la escuela a las comadronas, cuando una mujer es comadrona ya tienen 20 aos de experiencia. Como se les va a ensear a ella? En 1996 decimos las comadronas tradicionales no queremos nada con el gobierno, ni con Ongs, y decidimos hacer la asociacin de comadronas tradicionales de Guatemala. Se recupera el concejo de comadronas con representantes de todos los departamentos. Ahora as funciona. Muchas de esas comadronas participaron en el movimiento revolucionario. En las comunidades en resistencia. 2. Cmo ha sido nuestra participacin y cmo es ahora? Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? Nos planteamos dos cosas 1. Derechos sexuales y reproductivos 2. Defensa de la organizacin como comadronas tradicionales no institucionales.
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Despus del 2006 esa es la lucha que emprende la asociacin. Del 96 al 2000 se hace una denuncia permanente de la mortalidad del pas, de que no hay equipo para que ellas trabajen y que hay discriminacin en los centros de salud del pas. La asociacin hace la denuncia de que el gobierno quiere privatiza la salud. No recibimos financiamiento de nadie, somos autogestivas, estamos en la reflexin del feminismo, de la izquierda, participamos en la escuela de formacin poltica del sector de mujeres, en la escuela econmica, del sector de mujeres y continuamos denunciando la mortalidad materna. Guatemala es el 2do lugar de muerte materna en Amrica Latina. Entonces denunciamos las causas de muerte de las mujeres. Nosotras como asociacin tomamos la lucha del sector, ya nos cansamos de decir que somos pobres, ahora lo que hacemos es cuestionar a los ricos, son 10 familias en el pas las dueas de los recursos econmicos y lo dems es pobreza. Como articular la situacin econmica con la salud de las mujeres. Ellas tienen que enfrentar embarazos y no tienen alimento, tratamos de vincular el tema, el tema de la salud esta muy relacionado con la situacin econmica. No se trata solo de no tener dinero sino de que no existe el recurso para atender la salud. Otra parte por la que luchan las comadronas es la recuperacin de los masajes, plantas, medicina maya. En muchos lugares estn patentando las medicinas tradicionales para sacarlas al extranjero, si eso pasa ellas ya no podrn usarlas en sus comunidades. Desde qu espacios o de qu forma hemos estado haciendo nuestra participacin poltica? La asociacin tiene asamblea, junta directiva, consejo consultivo, estamos integradas con otras asociaciones de comadronas nacional e internacional, estamos en el consejo latinoamericano de comadronas tradicionales, han ocupado cargos polticos importantes. Por ejemplo en donde se decide la poltica de salud de los departamentos. La presidenta y vice presidenta de la asociacin. Son delegadas en un parlamento de mujeres en el pas, han sido delegadas al Concejo Mundial de Comadronas Tradicionales, delegadas de Centro Amrica. Son compaeras muy participativas y autnomas. A nivel municipal y departamental se meten a los concejos, estn en una red que lucha por el cumplimiento de los acuerdos de paz. Han ido a muchos pases a hacer la socializacin de su lucha como gremio de comadronas, como asociacin nacional de comadronas. 3. Cmo ha beneficiado nuestra participacin y el trabajo que hemos hecho, a nuestra familia, comunidad, lugar donde vivo, a otras mujeres?
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Desde la asociacin concientes de esos procesos de capacitacin, no han dejado de capacitarse, han tenido formacin permanente en derechos de las mujeres y derechos sexuales y reproductivos. Han fortalecido su liderazgo a nivel familiar. Ellas no necesitan permiso para salir. Ellas son reconocidas por las comunidades como autoridad en salud. Un parto atendido por una comadrona es un parto que no tiene dolor, tiene menos hemorragia, regresin de tero mas rpido, es un parto familiar, son atendidas con masajes, con plantas. Se atiende como ella lo quiere, no como se colocan en el hospital. Un parto limpio bien atendido es de excelente evolucin, de mucho apoyo menos trauma, porque el nio no esta recibiendo la luz fuerte del hospital, sino que en luz tenue, con bebida caliente para la madre. Actualmente las quieren sacar a que sean atendidas en los hospitales. No tenemos que salir a los hospitales, las clnicas tienen que venir a la casa. En Guatemala han querido sacar a la comadrona a atender al hospital, en el hospital tiran la placenta, la comadrona la leer, no calientan la matriz, no fajan, cuando salen las mujeres del hospital salen con hemorragias. En la casa tienen su caldito con chile, su agita caliente, su masaje. La comadrona no tiene horario para trabajar. Nos dimos cuenta que no podamos seguir trabajando solas, tenamos que aliarnos con un movimiento de mujeres, fuimos buscando, no queramos uno muy radical, hay movimientos que se inclinan por no hacer nada con los hombres, buscbamos a mujeres que respetaran la cultura y encontramos al Sector de Mujeres. Ha habido muchas polticas para desarticular el movimiento de comadronas, nos han llegado a decir que hagamos alianzas con organizaciones gringas. Nos han llegado a ofrecer las escuelas de comadronas tradicionales para meter en la escuela a grupos de comadronas, ahora lo estn negociando con hospitales grandes, para que los hospitales llamen a las comadronas y las capaciten all. Como no pudieron con nosotras formaron a jvenes, pero las comunidades no aceptan a comadronas que vienen de fuera. Hay Ongs y organizaciones de mujeres que nos han traicionado y apoyan la ley que dice que los partos los atiendan los estudiantes de medicina; parte de las polticas neoliberales es sacar a las comadronas del sistema de salud. Mientras existan pueblos indgenas las comadronas van a estar all. Las comadronas tradicionales estn capacitando a las comadronas jvenes y estas jvenes estn en las escuelas del Sector de Mujeres. Fueron desarticulando a organizaciones de comadronas en una red; nos quedamos algunas y la volvimos a articular. Estamos viendo como articular a otras comadronas. Es una lucha muy dura, son compaeras que no cobran por atender un parto. El sistema ya ha corrompido a algunas, y cobran por un nio 100, por una nia 50. Siendo parte del Sector de Mujeres podemos seguir luchando. Las compaeras dicen vine aqu tambin para que vean el color del
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arco iris, esos son los conocimientos tan diversos que tienen las comadronas. Ya no vamos a que nos hagan masaje o nos de nuestra plantita?, estamos dejando atrs la sabidura de las mujeres. Ella dicen estuvimos antes de la invasin, antes y durante la guerra y seguiremos all, mientras existan las comunidades all estarn las comadronas. En nombre de la asociacin nacional De comadronas un saludo y gracias por el espacio.
Carmelita Rojas. Luchadora Social, SCLC:

Soy til a una sociedad, a un pueblo, me siento til como persona, con mis derechos gracias a los conocimientos que he adquirido, me siento capaz de transmitir a los dems, mujeres y hombres y sin prejuicio de sentirme menos. Entiendo que todas somos iguales, tener gusto por la vida, sin tomar en cuenta la edad y preparar un futuro para los dems, con el conocimiento que tengo a travs de la vida. Agradezco ser escuchada y se escuchar tambin. Me anima a seguir este camino gracias a los talleres de derechos humanos, a la escuela de CIAM, a SIPAZ, a las SEBS, al CIDECI, al CDHMCH. Soy catlica comprometida. Agradezco lo que he aprendido en todos los talleres, de ver el mundo diferente, que el mundo es de todas y todos, que otro mundo es posible.
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Pregunta a Isabel: Dijiste que en Guatemala hay mucha muerte de mujer por que no hay hospitales, porque no son bien atendidas. Respuesta: Una mujer durante el embarazo, parto y despus de parto solo tendra que morirse por un diagnostico que se llama Atona uterina, que es que la matriz se contrae despus del parto. Atona uterina hay una entre mil, todo lo dems es prevenible. Las mujeres se mueren porque la placenta no sale. Una hemorragia despus del parto da una hora de vida. El problema que el sistema no tiene los recursos adecuados para atender esas emergencias. Si hubiera esa atencin esto no sucedera. El problema es del estado porque no hay medicamentos. Las jovencitas que pueden tener riesgo de convulsionar en complicacin de ltima hora, con una inyeccin de diazepam se podra controlar mientras se lleva al hospital, en Guatemala no existe. Otra causa es la infeccin despus del parto. Si le da una infeccin se atiende a tiempo, se lleva al centro de salud y de all al hospital, el problema es que no hay ni centros de salud ni personal capacitado. En el embarazo las mujeres se mueren por hemorragias, el 12% de mujeres que ingresan al hospital por abortos ya van infectadas, y son de 14 a 21 aos. Se estn muriendo mujeres embarazadas y despus de parto desde 14 a 25 aos. Nosotras estamos haciendo mucho, estamos demandando luchando, los que no hacen son los estados. Todos los problemas se pueden prevenir con medicamento y cuidado a tiempo. Pregunta: Como es el aprendizaje constante de las comadronas? Respuesta: en el rea rural las abuelas les ensean desde nias, las llevan a reuniones de comadronas para que vayan aprendiendo, las llevan a atender partos, ayuda a la comadrona, con el agua caliente, el masaje, pasar las cosas, las jovencitas atienden el parto con la comadrona; cuando las jovencitas ya saben entonces le dicen a la abuela que las ayude. Las comadronas ensean con demostracin; con la transmisin de experiencia. Cada vez que se renen hacen anlisis de casos. Cada reunin es una capacitacin. Tambin acompandose en los partos. Pregunta: Es ms difcil cuando viene el beb atravesado? Respuesta: Isabel: s, eso me estaba preguntando la compaera. Miren compaeras lo que pasa es que los partos normales tienen que ser de cabeza, las comadronas tienen que ser muy pero muy viejas y con mucha sabidura para tener un parto de pie, sentado o de mano. Es muy difcil y las comadronas que atienden el parto son las muy ancianas, las jovencitas no. Y se recomienda que si el parto no tiene su cabecita lista para salir hay que ir al hospital.
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Pregunta para Musa. Musa nos ense en la pantalla como tienen sus instalaciones, lo que hacen, sus talleres productivos que tienen. A m me gustara saber cmo le hacen para financiar su proyecto? porque nada ms la construccin es cara. Respuesta: Amable: es a travs de un apoyo que nos da Espaa. A travs de ese apoyo nos piden ellos que se hagan talleres. Lo que hace Espaa es que gestionamos proyectos aqu en la organizacin que se hagan colectivamente. Pregunta: Ya ves que mencionabas que tienen talleres productivos, lo que elaboran cmo lo venden o distribuyen? Respuesta: Amable: Ahorita no es mucho entonces se distribuye en la familia, porque no tenemos bastante tierra para producir ms y estbamos pensando en hacer ms grande el proyecto productivo para comercializarlo y ahorita producimos para la familia. Pregunta para las comadronas: Hablas de que pertenecen a diferentes redes incluso internacionales, cmo han logrado hacer esto? porque por ejemplo en el trabajo sexual todo est muy amafiado. Necesitas ser partera para poder entrar ah?. Cmo le han hecho ustedes? Respuesta: Isabel: La asociacin guatemalteca es autnoma y la latinoamericana al igual que las guatemaltecas se han aglutinado por el pleito con los Estados en contra de la privatizacin de la salud. Incluso en Europa hay una lucha por recuperar la tradicin del parto en la casa. El consejo mundial de comadronas es muy viejo, en 1996 estaba celebrando sus 25 aos de existencia, comadronas tradicionales no capacitadas y en general son movimientos autnomos, no pertenecen a ningn estado y no reciben financiamiento del estado, es una red autnoma. Y por ejemplo cuando mencionaste que algunas de sus participantes van a buscar algo de pertenecer al estado. Isabel: Ninguna pertenecen al estado. Participan a nivel departamental. Elvira: No entiendo muy bien la autonoma entonces porque ac si ests trabajando para el estado te cooptan Isabel: All las comadronas institucionalizadas son las que tiene trabajando el centro de salud y las tradicionales son de la comunidad y de esas no se acuerda el ministerio de salud y esas son las de la asociacin, las autnomas porque el estado no nos da para alcohol, no nos da para tijeras, eso lo compra cada comadrona por eso somos independientes.
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Lul: Segn lo que entiendo es que las tradicionales s participan en los comits de desarrollo Isabel: S pero como sociedad civil, no como Estado Comentario de Lul: Desafortunadamente aqu tenemos mucha corrupcin y la experiencia es diferente a la de Guatemala. El asunto con muchas redes es que ac han sido cooptadas, redes, organizaciones civiles, las mismas bases zapatistas han sido sacadas, entonces hay mucho nivel de corrupcin. Entonces todas las que luchamos estamos en un peligro constante de que alguien luche por sus intereses personales y hay engao. Me parece que el caso de las comadronas es un caso muy especial porque culturalmente estn muy arraigadas, tienen una autoridad muy importante en su pueblo, yo me acuerdo cuando mi abuela que era partera falleci todo el pueblo fue al entierro pero esas cosas se han desaparecido. La corrupcin en nuestro pas no est de gratis porque estamos al lado de Estados Unidos, el pas capitalista por excelencia y eso no est de gratis, hay un costo. Aqu tenemos culturalmente arraigada la corrupcin y ah est el asunto. El hecho de que las comadronas estn participando al dar su voz no quiere decir que no hay autonoma y cuando los zapatistas se sentaron a negociar no funcion pero no perdieron autonoma. Isabel de Comadronas: Creo que tendramos que profundizar en lo que es la autonoma porque aqu dices que las redes estn cooptadas por el gobierno y all no. Por eso digo a qu le estamos llamando autonoma y qu es estar dentro y fuera del Estado. A la autonoma que me refiero es que revises nuestra cuenta bancaria y tenemos los mismos 1000 quetzales. Lo que hemos hecho es buscar la capacidad de incidencia y ah decimos la salud no se privatiza y si no hay medicamentos contra el VIH nosotras exigimos medicamentos. Ahora como se est viviendo ac la autonoma es distinta. Creo que desde ayer estamos un poco cuestionando el Estado y la autonoma porque el movimiento de ac es un movimiento absolutamente autnomo, ahora nosotras como red no recibimos un centavo del gobierno y decimos que somos autnomas porque decidimos si hacemos alianzas y con quien y donde estemos decimos los temas que tenemos en nuestra lucha y que no se pierda eso y no necesito el dinero de nadie para estar articulada. Que bueno que el sector nos esta proporcionando una escuela de formacin poltica para 30 comadronas pero ellas reciben su dinero de cooperacin solidaria, no del gobierno. Pero si en el departamento como sociedad civil veo cosas que no estn bien yo lo voy a exigir, esa es mi funcin
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como sociedad civil pero yo no tengo nada que ver con el Estado. Yo lo que estoy haciendo es emplazar al estado porque el estado me lo permite, ellos pusieron ese consejo de desarrollo y yo participo desde ah. Ahora puede pasar lo que t dices, pero no precisamente con las comadronas porque las comadronas para qu queremos dinero, puede pasar como en otros espacios civiles. Como sociedad civil estamos haciendo desobediencia civil. Si Huehuetenango tuviera dinero se declaraba territorio libre porque estn muy fuertes pero no tienen, mientras que en otras regiones hay muchas Ongs y mucha lana pero no hay conciencia poltica. Lul: el objetivo aqu es tener las referencias, entender los contextos y por eso la diferencia. Pregunta a Isabel: Ha habido inquietud de hombres de ser parteros? Respuesta: si, hay parteros que nacen comadrones en la zona Kekchi y Chuj, tambin en la zona del norte de Cobn. Hay parteros por machismo, porque no dejan que otras personas no vean a las mujeres. All hay mucha muerte materna. Hay parteros sacerdotes mayas, contadores de das, leen el calendario, controlan el tiempo en las comunidades. En otros lugares se les llaman guas espirituales. Pregunta a Isabel: me parece interesante el trabajo que hacen en Guatemala, el rescate de nuestra cultura es importante. Aqu hay muchos jvenes que se van a EEUU y vienen pero siguen con sus costumbres y tradiciones. En Mxico las organizaciones que han trabajado junto al gobierno se van al otro lado, se corrompen, eso es muy pesado para mucha gente. Me gustara saber el nombre de la organizacin de los EEUU que les robo el proyecto. La clnica se llama Ixmucan, son gringos y holandesas. Respuesta de Isabel: cuando nosotras hablamos de derecho a decidir a travs de voto es porque apenas estamos intentando construir un estado de derecho, creemos que si es importante rescatar que es difcil construir una democracia el hecho de dejar las armas y firmar los acuerdos de paz ha sido importante para la lucha de las mujeres en Guatemala. Cuando no se tienen oportunidades lo que te queda es precisamente plantear demandas relacionadas a los intereses estratgicas de las mujeres y cuestionar como estn respondiendo los gobiernos dando atol con el dedo. Cuestionamos como estos programas estn despolitizando dando la bolsa solidaria. No es fcil, el costo social de la guerra fue muy grande, desarticulo conocimientos, practicas y costumbres de nuestros pueblos, es una lucha de reconstruccin, de renovacin que tenemos las
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mujeres. En Huehuetenango hay 800 mujeres luchando que no aceptaron ayuda de 28 millones. All estn dando la lucha. A los movimientos de izquierda de Latinoamrica no modifican las relaciones de poder, siempre son los comandantes. Desde el feminismo estamos planteando una nueva civilizacin y s les corresponde a ellos modificar, no solo las mujeres podemos seguir en la demanda, si seguimos en esa lucha solitaria la construccin de una nueva civilizacin est difcil, vamos cien por cien. Comentario de Rosala: Las compaeras de brigada y las comadronas no dependen de ninguna ONG, eso es autonoma?. Yo saba que iban a presentar su trabajo. Vi. que su lucha es mujeres unidas y organizadas, no dependen de un sueldo, de un apoyo y eso me satisface y nos da mucho nimo a seguir adelante en la lucha. Nosotras hace como 15 aos que trabajamos en derechos humanos y el trabajo de la iglesia nos ayudo a la concientizacin; nosotras hemos recibido mucha humillacin pero nunca nos ha dado miedo. Eso es lo que mas me gusta, ir a enfrentar el poder. No me da miedo. Con las compaeras de Mxico, si se ve el esfuerzo. Esa es la autonoma, nosotras aprendemos mucho de eso. Comentario de Lul: CIAM es una ONG, es una asociacin civil, no recibimos apoyo de gobierno. Tengo un ao en CIAM y estamos planteando una forma diferente de hacer la relacin con las compaeras que trabajamos, ha habido errores, momentos en que se nos cobran, hay aprendizajes y aportaciones. Hay personas en CIAM que han estado contribuyendo en muchas formas. Como CIAM somos adherentes a LOC, tambin en lo individual. Estamos en el anlisis de cmo vamos a ser autnomas, que es asociacin civil que recibe dinero de la cooperacin solidaria. Sentimos que en la autonoma all vamos caminando, mientras las agencias de cooperacin. No quieran manipularnos, entonces vamos caminando hacia una construccin autonmica. Somos mayora mujeres, hay dos hombres y uno de ellos trabaja la masculinidad y el otro es uno de los responsables en el tema de la agroecologa. Muchas de nosotras estamos en el equipo de la escuela. Estamos en redes, red de mujeres mesoamericanas en resistencia con organizaciones de CA. Estamos pensando si seguimos all, como estamos en contextos diferentes y nuestra forma de hacer incidencia poltica diferente. Cada una de nosotras en Ciam tiene experiencias muy diversas. Venimos de diferentes espacios, organizaciones. Todas estamos contribuyendo desde nuestros trabajos.
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Mural de nuestras experiencias

Objetivo: Compartir de forma creativa En un mural vamos a colocar las experiencias que se han compartido con dibujos, palabras, recortes, etc.
Construyendo el Mural
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Presentando el Mural
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Comentarios sobre el Mural: Sector de mujeres: Lo que hicimos, el ser humano no somos el centro de todo, todo es parte de la vida, el agua, pusimos el lago, las dos manos de la mujer, todo el proceso de la vida el nio, la nia, los jvenes, gente mayor, el maz que es la esencia de la vida, la unin, de los pueblos, de la familia. Es parte de nuestra vida tener el sol y la luna, son fundamentales. Brigadas de la Calle: que viva la vida, primero me quiero yo y me cuido, como? Usando el condn. Cada vez que vengo a estas reuniones me convenzo de lo que quiero. Amable MUSA: nos hemos sentido bien, compartiendo ideas con organizaciones, diferentes pases, pusimos dibujos de la naturaleza que es la que nos da la vida, la fuerza, el aire. Tambin pusimos los animales, los debemos de cuidar, muchas veces ya no hay venados, hay que cuidar a las palomas, todava no las hemos destruido, el sagrado alimento, el pan de vida de cada da, el maz, lo que nos fortalece todos los das, nuestro alimento de cada da. Marcela Independiente: donde yo vivo casi no hay aves de patio, muy pocos tenemos gallinas pero creemos que tenemos que recuperar el tener los animales orgnicos. Compaera Yomlej: dos corazones, maz, significa para nosotras la vida, unidad, enlazados en un solo corazn, queremos que haya enlace con otras organizaciones fue muy interesante lo que todas dijeron, para mi es, para volver a compartir con mujeres en la comunidad. Mara Elena Rodrguez, Sur Este y Mujeres de Tenam. Puse que participacin poltica es mi liberacin, la de mi familia y comunidad, estamos luchando por un sueo, queremos triunfar en esta lucha. Rosala: dibujamos un camino, pusimos un dibujo que dice ya basta, Decimos que ya basta de la violencia. Pusimos nuestro camino, estamos aqu, nos dimos valor para no quedarnos en la comunidad esperando mas violencia, nos dimos el valor, nos agarramos todas y decimos ya basta, no mas violencia, no mas humillacin, no somos aquellas mujeres esclavas. Seguimos luchando, en unidad. En unidad y organizadas, tenemos que tomar acuerdos para avanzar. Necesitamos formacin, buscamos alternativas como esta escuela, tambin la iglesia. Pusimos cultura, aunque sea algo vamos rescatando de lo perdido. Por vergenza y humillacin perdimos nuestra lengua, somos Tojolabales, yo lo entiendo un poco, quisiera aprenderlo de nuevo, pero por ignorancia, por que nos humillaban, porque no nos daban el valor, el espacio nuestros padres perdieron nuestra cultura. Las mujeres hemos trabajado un poco los derechos humanos.
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Mara Francisco Sur Este: raz fuerza, tallo conocimiento, experiencia en comunidad, sabidura, energa, los frutos: comportamiento poltico, confianza, conciencia, diversidad, compaerismo, amistad, formacin, esperanza, informacin, creatividad, sensibilidad, unidad, grupos y organizaciones nuevas son las frutas. Dibujo de la nia que tambin participo. Comentario de Brigadas: aqu habemos diversidad de pensares, somos como rompecabezas, a veces somos piezas chiquitas y otras veces grandes, a veces no podemos embonar, pero hay cosas importantes en las que estamos de acuerdo all pongmonos como el rompecabezas. Carmelita Rojas: dibujo de tratados neoliberales, su respaldo los soldados, para que despus el pueblo sufra la caresta y la pobreza, el sistema esta al revs, tenemos que componerlo. La lucha sale desde los ms sencillos, una casita, tambin pongo a los zapatistas, hombres y mujeres. La libertad, que es lo que estamos buscando. Compaeras escriben en Tsotsil: estn felices, despus de esta pltica se dan cuenta de que ellas pueden seguir adelante. Adela (traductora): yo he aprendido mucho de la experiencia de todas ustedes.
Primera sistematizacin
Objetivos: Aportar elementos para la devolucin colectiva final Las cuatro esquinas.Se colocan Papelgrafos en cada esquina con los siguientes letreros En que se parecen nuestras experiencias? En qu no, o en que son diferentes? Qu cosas nuevas aprend? Qu propongo para fortalecer nuestra lucha como mujeres? Qu nombre le dara a nuestras experiencias de lucha? Qu cosas me gustaron? Se forman 4 equipos y se les pide que de forma rotativa hasta que hayan pasado por las cuatro esquinas, escribiendo en los Papelgrafos lo que ah se pide. Se reservan lo Papelgrafos para el cierre del tema
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Plenaria:
Preguntas: 1. En que se parecen nuestras experiencias? Respuestas: Qu todas estamos en contra de este sistema capitalista, neoliberal, patriarcal. Recuperacin y reencuentro de nuestra identidad. En que va coincidiendo nuestra lucha a conseguir paz para un mejor vivir. En las parteras, en querer cambio del sistema opresor y mentiroso, tomar fuerza y valor, ser formadoras de nuestro caminar. Una misma lucha en diferentes formas En las formas de cada mujer o pueblo. Por que somos diferentes organizaciones y diferentes lugares y diferentes problemticas. Diferente la experiencia de las mujeres de Mxico DF con las de comunidad. Que todas tenemos diferentes formas de lucha. Sobre la participacin poltica, economa, autonoma, nuevas experiencias, respetar la diversidad, lo que cada quien realiza desde sus espacios que es muy importante y mucho trabajo pero a veces no lo valoramos. Todo el trabajo de Brigada Callejera y lo de las Comadronas. Todo sobre el mural Lucha de las zapatistas. Las experiencias de las compaeras guatemaltecas. Echarle ganas de luchar Seguir con fuerza Reconocer y fortalecer las capacidades individuales y colectivas Seguir construyendo redes de mujeres, seguir compartiendo nuestras experiencias, rescatar las experiencias de l@s ancian@s. Organizarnos ms, unirnos ms, cuidar nuestra salud, tomar mis propias decisiones, denunciar las injusticias. Mujeres en acciones de Lucha La Lucha de las Mujeres Tsotsiles, que somos mujeres rebeldes, que somos autnomas. El Buen Vivir de las Mujeres Mujeres de Historia en Tiempos de Cambio. Las experiencias de todas. Todas luchamos contra el sistema opresor. Hubo muchas mujeres, no se quedaron calladas, dijeron lo que pensaron. Gust mucho lo que platicaron las compaeras de Guatemala. Hubo mucho intercambio de experiencia. Nos gust el tema de Parteras Tradicionales La participacin de las compaeras de Guatemala y que juntas compartimos nuestras experiencias con Mxico que llevamos una misma lucha como mujeres. Desde los espacios en que estemos podemos hacer lucha poltica.
En qu no, o en que son diferentes?
2. Qu aprend?
cosas
nuevas
3. Qu propongo para fortalecer nuestra lucha como mujeres?
4. Qu nombre le dara a nuestras experiencias de lucha?
5. Qu cosas me gustaron?
Facilitadora Libertad informa: vamos a pegar unos murales con informacin para que ustedes los lean, es informacin de mujeres del mundo. Comentarios del segundo da y despedida de las compaeras visitantes: Antes de que me vaya les agradezco el que nos hayan invitado, me llevo mucho para compartir con otras compaeras, muchas tienen esa valenta de afrontar, participar. Les agradezco dejarnos estar en este espacio y a seguir luchando.
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Compaera de Sector de Mujeres: Les agradecemos por estar aqu, agradecemos su confianza, experiencias, lo compartido. Como ya dijimos venimos del Sector de Mujeres de grupos diversas, compaeras con discapacidades, otras con VIH, organizaciones de mujeres mayas, de lesbianas, es diversa nuestra alianza. Vamos enriquecidas por la sabidura de ustedes. Nos vamos felices con las ganas de volver. Marcela: me gusto mucho escuchar la experiencia de Guatemala y otras organizaciones, estoy tranquila, no me desanimo, tengo que caminar, les doy gracias por estar aqu reunidas. Mujer de sector de mujeres: agradezco el estar aqu, llevo experiencias para compartir en mi organizacin, ese es un objetivo llevar lo que una pueda captar. Nuestro propsito es seguir caminando y llegar a donde queremos. Esperamos regresar pronto. Mujer de Guatemala: mucho nimo, el granito de arena que cada uno aporto fortalece a todas, esto no se gana de la noche a la maana, tratemos de empezar a cambiar, nos llevamos una buena impresin de este pueblo; compartir, sigamos contando para seguir liberando. Son retos que vamos atravesando desde la familia, comunidad, es un compromiso que tenemos, el seguir luchando. Empezando por las nias, mucho animo y seguir adelante, hasta pronto, nos volveremos a ver. Mujer de Guatemala: quiero agradecer esta oportunidad que se nos dio de habernos invitado, nos llevamos en el corazn las diferentes experiencias de lucha de cada una de las mujeres. Yo exhorto a que sigan adelante, que no nos desanimemos, algn da tendremos una mejor vida. El buen vivir, la buena vida es tener buenas amistades, una vida libre de violencia, libre de los sistemas de opresin, sigamos luchando, sigamos adelante. Agradezco a las hermanas mexicanas la hospitalidad, estoy uy agradecida por todo. Que no sea esta la primera y ltima vez que nos veamos. La lucha la vamos a hacer unidas, todas las mujeres en diferentes partes del mundo estn sufriendo, por eso debemos seguir en la lucha y hagamos lo que nos gusta hacer. Guadalupe: estamos concluyendo el da de hoy, las actividades de la escuela siguen maana, cerramos con las compaeras que nos acompaaron, agradecemos desde CIAM y desde las compaeras de la escuela. De mi parte, me quedo con muchas enseanzas, ver que las compaeras de guate hablan mas, eso me ha dado enseanza, de la forma que nos reciben all es como estar en nuestra casa, agradecemos a las compaeras del DF que vienen desde Guadalajara, largo viaje al igual que las de Guatemala. Gracias por abrir su corazn. Agradecer a las compaeras de Guatemala y DF, estuvo rico estos dos das; me voy muy contenta de saber los trabajos que estn realizando, yo tambin voy a compartir lo que aprend a mi organizacin.
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Yo estoy agradecida con el Ajau que es quien nos gua con los abuelos y abuelas, ellos nos han transmitido por medio de nuestra cosmovisin. Escogimos los das para hacer este intercambio, ayer fue Aj que es el da para formar redes, hoy es para ponernos un horizonte enfrente, es no solo ver el horizonte sino que hay que tratar de alcanzarlo. Como deca alguien abrieron sus corazones para compartir, cada una de nosotras tenemos nuestras habilidades, conocimientos, maneras de transmitir ese conocimiento. Les agradezco el conocer mas del calendario maya, es muy importante para nosotras, estamos en una etapa de la vida, del universo entero, en una etapa de transicin en donde el ciclo solar se esta terminando para comenzar uno nuevo, y eso depender mucho de nosotras las mujeres, empieza la etapa de las mujeres, nos estamos preparando para recibir la etapa. Lo tenemos que recibir bien las mujeres. As el universo comenzara otro ciclo solar con calidad de vida para nosotras. A veces solo vemos lo negativo, decimos estamos mal; si no existe lo negativo no camina lo positivo. Hay un dicho popular que dice la vida sin problemas no es vida, no tendramos por que luchar, pero tenemos nuestras capacidades. La lucha es una, de diferente forma pero con el mismo objetivo. Me alegre al escuchar que luchan por un buen vivir. Unmonos en nuestros esfuerzos, nuestras luchas. Lo que antes se nos dijo que era malo, ahora lo estamos recuperando con las abuelas y abuelos. Mara Elena: gracias a las compaeras del DF y de Guatemala por haber venido a compartir sus experiencias, es la misma lucha, el mismo caminar para afrontar este sistema. Estamos muy contentas porque aceptaron la invitacin. Goyi: gracias a las compaeras del DF que nos inyectan energa, tambin a las compaeras de Guatemala, la riqueza tambin es que si un da voy a Mxico se que all hay compaeras, si voy a Guatemala tambin all hay compaeras, sepan que aqu tambin estamos, aqu hay casa, hay comida si desean venir. Carmelita: estoy agradecida con CIAM, ya tiene tiempo que estuve en esta escuela pero no se olvidan de m. A las organizaciones donde participo llevo las enseanzas que la escuela me ha dado, a las de fuera les agradezco las enseanzas, les deseo buen viaje, pronto retorno, que sigamos adelante. Amable: agradezco a las compaeras de DF y Guatemala el compartir sus experiencias. Ojala un da nos volvamos a ver para seguir compartiendo nuestras experiencias. Brigadas: yo siempre he sido renuente a participar en reuniones de mujeres, pero ahora me llevo un buen sabor de boca, escuchar a las que sufren, escuchar mi voz, que bueno que vine a escuchar otro tipo de mujeres. Angelina de OMIECH: les doy gracias a las compaeras de Guatemala y DF estoy contenta y feliz porque estamos platicando muy rico, si entiendo el espaol pero no lo puedo hablar, estoy contenta, somos diferentes pero parece que somos hermanas, por eso les doy gracias.
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Lucia: mi corazn es otro, Me gusto mucho escuchar de los antepasados de las mujeres de Guatemala, me gusto mucho lo de las comadronas. Somos de diferente lugar pero somos iguales, que echen ganas ellas all y nosotras aqu, que Dios les cuide su vida y lleguen bien en su largo caminar. Doy gracias a todas las compaera, esta lleno de alegra mi corazn. Isabel: yo en nombre del Sector de Mujeres, de la sociedad civil de Guatemala, agradezco la hospitalidad que nos han dado en esta semana, no es fcil llegar a un lugar donde alguna conocimos y otras no, fue muy agradable estar con ustedes y compartir parte de lo que hacemos 36 organizaciones de Guatemala. Es importante que las organizaciones de Latinoamrica estemos alerta de que no nos desmovilicen las agencias de cooperacin; estemos alertas de lo que esta pasando con el movimiento de mujeres, un abrazo fraternal para lo que hacen las mujeres en Mxico, seguimos articuladas en un esfuerzo que es ese mundo posible, ese buen vivir que queremos para nosotras mismas, nuestras comunidades, nuestras hijas e hijas, muchas gracias al equipo de CIAM que hacen posible este especio, a las compaeras por este pequeo gran espacio que nos dieron en su escuela. Nosotras tenemos escuela en un proceso de formacin poltica, 22 grupos, seguramente tendremos algunas diferencias pero sigamos caminando. Llevamos una iniciativa de la MMM un abrazo de las mujeres de mesoamrica poder decir en una voz que las mujeres estamos presente en las lucha. Para las comunidades un saludo de las mujeres guatemaltecas organizadas. Gracias por este espacio de aprendizaje y experiencias. Cuando lleguen a Guatemala tienen una sede que les espera y 36 organizaciones con los brazos abiertos. Lul: doy gracias a todas las compaeras de la escuela por haber compartido las experiencias, gracias a Marcela y Mara que compartieron las experiencias ms ntimas. Gracias
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Tercer Da Hoy 13 de noviembre, Da KEME, significado del Nawal: Energa. El nacer y el morir en s son los ciclos que se manifiestan en este perodo, la reencarnacin, nuestro linaje tanto familiar como espiritual, los guardianes invisibles, la meditacin y la reencarnacin. Este da es bueno para: transmutar los ciclos de reencarnacin. La vida para pedir la sabidura ancestral, solicitar buenas seales, que nos libre de cualquier vicio y terminar un mal negocio.
Mural de otras experiencias

Objetivo: Compartir experiencias de la lucha de mujeres en la historia y en el mundo. Aportar Elementos para la devolucin colectiva final. Se presenta el mural y se explica brevemente de que se trata: lucha. Movimiento de mujeres y feminismos Tiempo para verlo Que nos dice este mural Que cosas, palabras no las entiendo Qu cosas nuevas me aportan
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En Plenaria y despus de ver los murales: Palabras abolicin: las mujeres luchaban contra la esclavitud Me llamo la atencin de que las mujeres afroamericanas se levantaron Mara Elena Rodrguez: Me llam la atencin Olimpia de Gouges y los derechos de la mujeres. Llamo la atencin fotos de mujeres en lucha con pancartas porque es como nosotras que estamos aqu reunidas, no marchando pero si en lucha. Me llamo la atencin la palabra ecofeminismo, Vandana Shiva, es cientfica, filsofa, de la india, lucha por que no cortaran los rboles de la india los abrazaban para defenderlos, el feminismo ecologista tiene que ver con la tica y la poltica. Lul: nosotras tambin estamos haciendo esa lucha por ac. Una seora aqu en SCLC se subi a un rbol de manzanilla para que no lo cortaran, las parteras tambin defienden el conocimiento y uso de los recursos naturales. Libertad: es lucha por el medio ambiente pero tambin por los derechos de la mujer, las mujeres somos guardianas de los recursos naturales. Este Movimiento es fuerte en Asia. Fide: hice un recorrido en todos los pases que se levantaron, veo todo Mxico y Chiapas, las mujeres llamando a la Unidad en contra del sistema.
Lul: vemos que en muchos lugares hay luchas parecidas. Que nos aporta todo esto aprendido estos das. Como nos vamos? Con ms preguntas? O ms dudas? Que nos aportan estas luchas, como nos sentimos. Rosala: me siento con ms experiencias porque recibimos de varias, y especialmente ahora que vinieron gente de fuera, de Guatemala y Mxico. All es donde vemos que no estamos solas luchando, al ver todo ese compartir es una fuerza para nosotras. A lo mejor no llevamos toda la informacin o no entendemos todo, pero si nos llevamos mucho. Encontr una palabra: la condicin de la mujer es igual a la de los esclavos hasta ahora siguen esos casos, ahora yo puedo decir Si o No; puedo decidir. Hay muchas cosas que todava nos sigue esclavizando, en consumismo, la televisin, dar estos tres das es ganancia para todas las que estamos aqu. Hay nuevas formas de esclavitud.
Lul: hay muchas experiencias de mujeres de nosotras y otras, hay muchas que no conocemos porque estn en otro pas, lo que ellas hacen apoyan a lo que ellas hacen all, lo que ellas hacen tambin nos ayuda a nuestros derechos a nosotras.
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Ma. Elena Rodrguez: nos llevamos la informacin de esas formas de luchas de otras mujeres del mundo. Carmelita: me gusto mucho lo que dice de mujeres por la paz en el medio oriente; dice que mujeres dedican su tiempo por la paz y que hay mujeres de muchas naciones en medio oriente, y aqu en Chiapas tambin hay mujeres de otras naciones luchando por la paz aqu. Lo digo es porque siempre se escucha la crtica de que estn aqu extranjeros, pero eso lo dicen los poderosos, los caciques. Dice tambin que la paz se hiciera ms rpido si tomaran en cuenta a las mujeres porque ellas con sus estrategias y sabiduras logran mejores cosas, en menos tiempo y sin violencia. La ltima noticia en estos das es que Sabines quiere en Mxico. Quiere en su gabinete mitad de mujeres y mitad hombres, pero hay que ver que tipo de mujeres. Espero que las mujeres que lleguen ya estn concientizadas de lo que esta pasando aqu en Chiapas. Lul: hay mucho camino por delante, habr muchos logros.
Tema:
Proyecto para Materiales:

Facilitan Elia y Gladys: Elia: Gladis y yo les platicamos la propuesta del diagnstico el mdulo pasado, se recuerdan de qu era? Gladis: Es parte del seguimiento, un poco lo que estaban platicando con Libertad, de poder fortalecer su proceso personal y organizativo, viendo de los materiales que les van haciendo falta. Elia: todas entienden bien que es eso del diagnostico? Gladis: dejemos la palabra diagnostico, llammosle consulta. Marcela: si no se revisan bien las cosas se pudren, se echan a perder. Si me enfermo me voy a la consulta del doctor. Gladis: alguien quiere decir algo ms sobre esto? Es ir y registrar como estn las cosas, que el registro, consulta, revisin, lo vamos a hacer entre todas.
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Elia: este chequeo o consulta es para ver que cosas estn bien, que cosas estn ayudando a las familias y organizaciones, no solo vamos a ver lo malo, lo que no est funcionando. Gladis: la idea de esa revisin es que la veamos ustedes y nosotros, a veces no esta tan mal las cosas y lo que necesita es que lo compartamos, lo valoremos. Elia: vamos a ver de las cosas que hacemos, de lo que hacemos y compartimos en esos espacios, cuales nos sirven, cuales no, y que otras necesitamos. Esas herramientas son los folletos, decir, cual de esas herramientas nos sirven y cuales no. Goyi: el modulo ya es una consulta, ya compartimos de algn modo ya avanzamos, ya contamos que limitantes tenemos, digo, si es buscar formas, tcnicas herramientas que sirvan. Buscar algunos materiales. Adela: me parece buena la idea, me parece esa bsqueda, lo que deca Goyi es que creo que el diagnostico aqu no se hace a profundidad. No se profundiza por que me esta costando, mi pregunta seria, esto es tarea de trabajo? Si lo vamos a hacer entre todas nos comprometemos. Yo me deca, estamos haciendo en chico los temas de aqu. Yo les preguntaba que temas? Esto lo vamos a hacer dentro de la escuela pero tambin fuera?, en otros das? Gladis: todas estamos entiendo ya la idea de esa consulta, algunas dicen que si sera importante otras no lo han hablado. Goyi y M. Elena dice. Esto ya empez, entonces la propuesta es que nosotras queremos participar en los mdulos para ir viendo como va. Mara: dice que hay informacin que no pueden dar. Adela: aqu se harn las estrategias para trabajar en la comunidad. Goyi: nos fuimos a las estrategias. Exploramos con Mara Elena y Fide, aclarando esto del diagnostico. Si ya estamos compartiendo las experiencias aqu, para qu otro diagnstico. Yo deca que este diagnostico es para ir mas profundo, a la raz de la enfermedad. Algo que dar resultado es como podernos compartir nosotras nuestros trabajos. Desde luego, hacer talleres y prepararlos nosotras, en Chico, invitar a las compaeras de los altos por ejemplo y as tendrn una experiencia de las compaeras campesina, su forma de trabajo, de vida y las de all conocern la situacin de las de los altos. Intercambia de esa forma, trasladarnos de un lugar a otro para compartir.
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Elia: y ver si el material que les estamos dando les ayuda y como podemos mejorarla, por ejemplo ustedes usan fotos de las memorias pero no esta bien, entonces darles un mejor material. Fide: que veamos como una enfermedad todo lo que acontece y atrapa la conciencia. Ver con claridad la situacin actual. La traba de este trabajo se tiene con los varones, con los polticos, con el machismo. Creo que debemos tomar como un caso especial el caso de la compara Marcela, tienen tapado el camino, ellas hacen el esfuerzo y vienen y al regresar a su comunidad no les ponen atencin. Cuando estuvimos en MIM e hicimos all un foro la comunidad apoyo, pero ahora, tienen sus problemas y no lo conocemos. Podemos hacer un recorrido o buscar los lugares donde esta mas grave la enfermedad, una visita, darnos a conocer que somos mujeres que estamos caminando juntas, hablarles a los varones, ir con traductora, hablar con claridad a los varones. Esto seria una propuesta para el siguiente ao. Los valores que estamos teniendo aqu les falta a muchas mujeres, entonces al ir a hablar, vamos a ver que no estamos solas; seria soar que un da en Chicomuselo hagamos asamblea y participar todas las que estamos aqu. Recoger all avances y problemas. Gladis: esto que dice se puede retomar en seguimiento con Brbara. Sobre la propuesta, lo que pensamos es que si se lleva solo la palabra. Si se lleva materiales se facilita ms el trabajo. Pero el material lo acuerden ustedes. Ma. Elena: Marcela y Mara. Estn trabajndose y han cambiado, los hombres ven el cambio, seria bueno que vaya alguien de la masculinidad y trabaje con ellos. Amable: que cuando se trate un tema este muy clarito, hay palabras que yo no entiendo. Cuando es mucha la informacin ya no nos queda muy claro. Eso es parte del diagnstico. Elia: eso que dices sera parte del resultado del diagnstico. Esto es lo que queremos saber. Gladis: todas las compaeras seguramente tienen muchos problemas, cada una desde su caminar, es importante que revisen personalmente su avance. Consulta: Vamos a ir viendo todos los problemas enfrentados este ao, lo vamos a ver en la evaluacin de febrero. Sobre los materiales, vamos a hacer un trabajo juntas para ver cuales son las necesidades de todas.
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La propuesta que tenemos de ese material es: vamos a tener una cajita, all pueden poner su propuesta de lo que falta. La ponen en la cajita y nosotras le damos seguimiento. Un taller en otro momento del modulo, para hablar solo de material de apoyo. Este taller es solo para ver que material de apoyo necesitamos para nuestras replicas de talleres. Para esto, queremos invitar a compaeras de la generacin anterior. Un primer taller con ustedes ver que problemas tenemos en relacin a los materiales, que necesitamos Un segundo momento es el resultado de esa consulta, eso lo haremos con compaeras de la segunda generacin. De all entre todas vemos que materiales podemos producir, construir. Gladis: en el segundo taller, vamos a invitar a mujeres de la primera generacin. Fide: la escuela es un tiempo que se da, las herramientas ya las tenemos, las memorias, nuestro trabajo con todas las mujeres ya les llevamos nueva informacin. Aqu con la escuela, a veces fallamos, no quisiramos fallar. Sentimos que esta herramienta de la escuela es muy importante. Gladis: es para quien quiera participar en este taller, no es obligacin, no es imponer ese trabajo. A algunas si les interesa y a otras no. Elia: Pregunta: est entendido para que es la propuesta? , A quines les interesa? Con ellas podemos planificar fecha de taller. Seria la ltima semana de enero. Se planifica la reunin para el 18 de enero 2010 Tema
Seguimiento
Facilita: Brbara Facilitadora Libertad: Expresa una disculpa por no haber avisado a las compaeras de que los trabajos que se empezaran a las 10, e informa un poco sobre la agenda de trabajo del da. Vamos a compartir si hemos tenido rplicas, es importante para que entre ustedes se intercambien las experiencias y tambin nos ayuda a nosotras saber si hay dificultades o no para poder planear mejor a la escuela. La idea de las rplicas no es hacer un taller como el que hacemos en la escuela, sino de platicar y compartir la
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experiencia de la escuela en la familia, las vecinas, la comunidad, etc. Algunas si ya hacen sus talleres. MUSA: Amable: Yo no he podido platicar con las mujeres de mi organizacin porque siento que todava no puedo dar un taller, pero si he platicado con mi papa, mi mama y mi hermano sobre los temas de la escuela. A mis papas les gusto mucho y me dijeron que tan importante lo veo, y yo les dije que haba aprendido muchas cosas, que he aprendido a hablar. Ahora mis papas me dicen que ahora que estoy haciendo estas cosas por mi misma pues que me valore mas y que no deje que mi marido no me deje ir. Con el grupo de mujeres con las que trabajo en la organizacin aun no me siento cmoda, si hemos platicado con la coordinacin de la organizacin para decirles que vamos bien y que nos gusta. No he avanzado tanto porque no me ha quedado muy claro, y ya la escuela tena un ao cuando nosotras llegamos. Me gustara que se volvieran a repetir unos temas del ao pasado, para que nos vaya quedando que es la autoestima. Si nos queda pero no tanto como para dar talleres, porque necesitamos saber mas del tema porque si las compaeras nos preguntan tenemos que saber responder. A ver como les ha ido a las otras compaeras, porque as puedo ver como les fue y aprender de ellas. Lunatik: Mari Cruz: nosotras en Comitn dimos el de sexualidad que nos dio Tere. Hicimos la dinmica de los masajes y las mujeres estuvieron muy contentas de conocer ms su cuerpo y experimentar placer. Con los ejercicios estuvieron muy emocionadas, crean que sexualidad eran solo las relaciones sexuales y vieron que es mas como el gusto por bailar, el rer o comer tambin son parte de nuestra sexualidad. Adela: A veces se nos dificulta porque se nos olvidan algunas cosas, pero a la hora lo vamos acomodando. Como bamos a una casa, nosotras llevamos todo el material. Mari Cruz: No pudimos ver todo lo del taller porque era bastante, pero si trabajamos mucho entorno a lo que es la sexualidad. Al principio no queran mucho, pero luego si compartimos como nos haba ido en la sexualidad. La msica no nos funcion. Tambin hicimos la dinmica de cmo nos veamos desde adentro que es una dinmica que hicimos con Diana. Goyi: En el espacio de Lunatik lo que hemos hecho nos sirve para volver a revisar lo que hemos visto en Escuela. A veces es un tema que no lo podemos manejar muy bien, entonces lo hacemos ms simple, otras veces no lo compartimos con personas que acaban de empezar porque se pueden asustar. En Lunatik lo que nos va bien es que nos complementamos, es algo que tenemos
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ya fijo que cada 15 das tenemos taller con el grupo. A ellas les preguntamos que temas les interesan. Mari Cruz: A veces los talleres son complementacin uno de otro. Adela: A parte yo en mi casa voy platicando todo eso con mi hija, ella tiene trabajo con mujeres y cuando ve personas con muchos problemas pues nos las manda al grupo. Libertad: A veces estamos preocupadas porque pensamos que en la pltica debemos dar todo lo que hemos visto en la escuela o en el folleto, pues a veces no se puede porque depende de las compaeras o de la situacin en la comunidad. Mara Elena: A mi me qued claro de que hablar de sexualidad son muchas cosas y no solo hablar de vagina y coito. No es necesario dar el taller completo, pero es empezar a abrir el espacio de confianza para poder compartir. Adela: Sobre todo porque estos temas no son fciles de armar, son complicados, lo que hemos aprendido se nos hizo muy rico. Y se nos hizo fcil porque lo tenamos bien fresco. Trabajamos con otras mujeres que tienen aos trabajando en costura y se quedaron bien sorprendidas del placer que les poda dar un trozo de telita. Marielena: Y el globo, quien haba pensado que se poda hacer masaje con el globo. Tambin nos gustara poder tener el disco de la msica. Mujeres de Tenam, Sur Este: Marielena: Ahora me queda claro que replica no es solo el trabajo en grupo, sino tambin a familia. Pues yo en todos los espacios platico con mi familia y amigas. Rosala: En Sarabia tambin lo hemos dado como platica, ah le platicamos un poco lo que aprendemos aqu. Dimos 6 talleres con jvenes sobre derechos humanos. En familia tambin lo he ido compartiendo. Si ha servido mucho esto, nuestros hijos ya se pueden defender un poco de todo lo que hay. Solitas es mucho hacer el taller, pero entre todas es ms fcil estudiarlo y preparar un taller. Como Colectivo Sureste a las mujeres les ha gustado mucho la autoestima, la salud de la mujer. A veces tenemos un poco de dificultad por el marido de ellas, hay mucho machismo todava, a veces a un taller les dejan ir y al siguiente no. En nuestra comunidad la mayora de las mujeres se defienden, ya no son las mujercitas calladas. Yo me pongo muy contenta cuando lo veo. Marielena: El 20 tenemos reunin para preparar la evaluacin de los talleres. En la regin nos ha afectado un poco, porque las mujeres del Codimuj se han desanimado por las ideas que les ha dicho el sacerdote. Fuimos a hablar con el y le dimos a conocer nuestra experiencia y trabajo y que era el CIAM, porque le prroco confunde a las mujeres y tenia las ideas confundidas. El sacerdote esta bien machista. Doa Fide es quien ha tenido ms problemas porque la andan
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discriminando bien fuerte. Las compaeras le creen al sacerdote porque ellas tienen sus acuerdos con la iglesia. Acordamos no dar talleres con las mujeres del Codimuj sino con mujeres independientes. Este ao acordamos con el colectivo hacer visitas a otras comunidades. Y tambin nos llego una invitacin para que llegramos a otra comunidad a presentarnos y dar a conocer nuestro trabajo. Fide Sur Este: Se esta compartiendo el conocimiento de la Escuela all en la comunidad de Chico. Pero se ve y se analiza que hay mujeres que si les gusta y les interesa, pero hay mucho miedo en cuento a que se abra ese espacio de intercambiar ideas y pensamientos con otras compaeras. El problema mas fuerte se tuvo y se sigue teniendo con el sacerdote o con la iglesia, no deja compartir estas experiencias con todas las mujeres sino es de dicesis, entonces nada con nadie. Pero esa es idea con el sacerdote, despus de platicar con el sigue todava con el chisme, pero no pasa mas de all y ah estamos trabajando. Se ve la oportunidad de que el pueblo domine al prroco, nosotras como mujeres sentimos que hay mucha necesidad, y la escuela que ha dado muchos talleres como salud y como derechos las mujeres de all si necesitan esta capacitacin y nosotras vamos metiendo ah un poco de informacin. Apenas estamos relacionndonos con la comunidad el 20 de noviembre y nuestra tarea la queremos hacer con 4 zonas. Hay trabas para trabajar pero ah vamos a encontrar la veredita, no nos vamos a quedar calladas. El sacerdote quiere abarcar a todas las mujeres en cuanto a la dominacin, quiere que todas sean Codimuj, pero nos sabe bien como abarcarlo. Cuando aparecen otras formas de caminar diferentes a las de la iglesia no se atreven y se detienen, pero ah esta nuestra intencin de seguir trabajando y tenemos que ir buscando la comunicacin con otras comunidades. El sacerdote lo que quiere es que haya una asesora especial para la Codimuj pero no quiere que sea el CIAM, y hace poco se ha buscado una compaera de Comalapa y esta capacitada un poco por el Frayba y el Centro de Derechos de la Mujer, a la compaera le dieron su cierto, su comida y su permiso del prroco. Y esta compaera tiene otra visin diferente de la del prroco, y coincidimos mucho con el inters de trabajo. Estuvimos platicando un poco y tenemos la misma visin de cmo caminar con las mujeres, hablamos un poco de que es el CIAM y como trabaja y tambin el Centro de Derechos de la Mujer. Ella me dijo que le gustara participar en algn taller del CIAM pero que ahorita tenia mucho trabajo, y quedamos en que le informara de las fechas. La idea del sacerdote es que las mujeres tengan una patrona que camine con ellas.
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OMIECH Angelina: Uno de los problemas es que su lengua materna es el Tsotsil y se le complica entender el espaol. Marcela lo ha ido traduciendo y lo poquito que le llega pues lo comparte con su familia pero siente que no sabe tanto como para ir a platicar con las dems de la comunidad. Marcela Independiente: Para mi como estoy ahorita que no participo en mi organizacin, por eso es que no poda hacer mi compromiso de llevar lo que estaba aprendiendo yo aqu. Si comparto con mi familia, con mi mama y con mi esposo. Yo he aprendido mucho aqu de la escuela y me ayuda, me valoro mucho. Y espero que cada vez me valore ms y no me deje. Yomlej: Mara Asuncin: Para m cada vez que vendo aqu a los talleres he podido dar con mi grupo de mujeres. Las ltimas veces no he dado el tema del ltimo taller, porque tenamos otro tema preparado. Yo creo que lo vamos a hacer en febrero, pero tengo que platicar con las otras compaeras porque el curso va a ser en pastoral y puede ser difcil dar este tema de sexualidad porque son tzeltales. Y tenemos que pensar bien como darlo. EL tema de los masajes si lo vamos a dar con las mujeres. Yo he compartido con mis compaeras de trabajo el tema. Con la alfabetizacin este ao no me alcanzo el tiempo, pero para el 2010 si lo vamos a empezar porque hay como 6 o 7 comunidades que quieren clases de alfabetizacin. El ao pasado yo di alfabetizacin a las coordinadoras, pero ahora vamos a ir a las comunidades, conseguimos un apoyo porque trabajar en comunidades necesitamos material y en lo econmico para poder trasladarnos en las comunidades. El apoyo es con maestros de la universidad. Nos ha facilitado bastante el trabajo con mujeres, las guas que he llevado de aqu de la escuela. Y tambin ha fortalecido el trabajo con las mujeres que ustedes nos fueron a ver y a dar el taller del tema de aves de traspatio, y ellas estn esperando a que llegue el da para tomar el taller. Para el otro ao tenemos planeado no dejar el trabajo porque las comunidades estn agarrando fuerza y las mujeres ya estn participando, entonces debemos ir a otras comunidades con mujeres que aun no participan, para el ao que viene vamos a ampliar el trabajo a otras comunidades. Libertad: Salieron cosas bien importantes como que hay dificultades y problemas, pero no hay que desanimarse y buscar vereditas. Tambin hay que saber que no se puede dar todo lo que hemos visto en el taller, sino una parte, poco a poco. Tambin no desanimarse de que no lleguen las compaeras a nuestras replicas. Brbara me pidi que les entregara un pequeo cuestionario y que lo lleven y lo vayan completando, as nosotras vamos viendo de lo que si se esta pudiendo o no. A nosotras estos
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cuestionarios nos sirve para hacer nuestros anlisis y poder ver que herramientas podemos darles para que se sientan mas apoyadas. No es obligacin llenar todas las preguntas. Nosotras necesitamos conocer las dificultades y problemas que van teniendo, para saber que no las presionamos y avanzar mejor en la escuela. Agroecologa, no se va a poder ver porque las lombrices estn fras. Mara Asuncin: Estamos pensando si se pudiera apoyar otra vez a otra comunidad, porque tenemos cuatro regiones donde estamos trabajando. No se si se va a poder hacer el mismo de los pollos.
Calendarizacin para el otro ao 2010

Evaluacin de segunda etapa 2009 fecha 10, 11 y 12 de febrero 2010 Taller con tema de refuerzo, 10, 11 y 12 de marzo 2010 Modulo 1 Metodologa de la Educacin Popular, 5, 6 y 7 de mayo 2010 Mdulo 2 Investigacin de Temas Generadores, 9, 10, 11 de junio 2010 Mdulo 3 Qu es un taller? 11,12 y 13 de agosto 2010 Mdulo 4 Diseo de materiales 22,23 y 24 de septiembre 2010 Mdulo 5 Herramientas para la Participacin Poltica, 20, 21 y 22 octubre 2010 Evaluacin 24,25,26 de noviembre 2010
Como tarea: para febrero traer el tema que ustedes crean que se necesite reforzar. Cierre
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MEMORIA MODULO 8 Participación Política de Las Mujeres 2009

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Segunda Etapa 2009 - Memoria Mdulo No.

11, 12 y 13 de noviembre 2009

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Participacin Poltica, Lucha y Movimiento de Mujeres; y Feminismo

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Presentacin de las participantes:

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

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1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Jazmn

Sector del Mujeres

Traductora La Otra Campaa Organizacin Brigada Callejera Consejo Autnomo de la Mujer

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Experiencias de Participacin Poltica

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Primer Grupo Motzajajpu

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

ADIMH - Sector de Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

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Preguntas a primer grupo:

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Pregunta para trabajadoras de calle:

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

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Segundo Grupo: Mujeres Independientes de Tenam:

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC

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ADIURI Asociacin para el Desarrollo Integral, Grandeza Corazn de Mujer.

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Memoria - Mdulo No. 8 Participacin Poltica de las Mujeres

Continan las presentaciones:

Cony Surez, su experiencia desde la Otra Campaa