Memoria Mdulo 1 Patriarcado, Divisin Sexual del Trabajo y Economa Feminista

Memoria Mdulo 1 Patriarcado, Divisin Sexual del Trabajo y Economa Feminista Memoria de Primer Mdulo Escuela de Economa Feminista Primer Mdulo: Patriarcado, divisin sexual del trabajo y economa feminista.

Objetivos: a. Propiciar un espacio de formacin, inter aprendizaje y reflexin crtica sobre la dimensin econmica de la vida de las mujeres y los principales factores que la est n condicionando en esta fase de crisis del capitalismo neoliberal. b. Colocar los abordajes temticos centrales del feminismo que permiten introducir la perspectiva de la economa feminista frente al neoliberalismo y al patriarcado. Ritual de bienvenida Se construye el Altar, se habla y reflexiona sobre el Nahual del da. En el altar estn los 4 elementos representados con flores, velas, tierra, incienso, agua. Presentacin de las Participantes: Nombre Pascuala Prez Toribia Hernndez Lorenzo Paula C. Jimnez Gonzlez Mara del Carmen Altuzar Adela Hernndez Daz Fidelina Prez Velsquez Rosala Vsquez Lpez Mara Francisco Matilde Gregoria Rivera Hernndez Mara Elena Rodrguez lvarez Mara Francisca Oseguera Cruz Vernica Gmez Lpez Miriam Treciak Marcela Gmez Gmez Micaela Ico Bautista Mara Bautista Vsquez Gladis Alfaro Rodrguez Guadalupe Hernndez Hdz. Esperanza Hernndez Carpio Organizacin CDH Fray Pedro Lorenzo CDH Fray Pedro Lorenzo CEDACH COCIDEP Colectivo Lunatik Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este Colectivo Sur Este FOMMA Independiente Independiente Independiente OMIECH CIAM CIAM CIAM CIAM Comunidad Ocosingo Bethania, Ocosingo SCLC SCLC Comitn Chicomuselo Francisco Saravia San Marcos Comitn Francisco Saravia SCLC SCLC SCLC Zinacantn SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC

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1. Presentacin De La Escuela De Economa Feminista.

Se da una visin general del proceso mesoamericano a nivel regional, la apuesta metodolgica, la secuencia de los temas.

Los mdulos del proceso de formacin poltica de mujeres en economa feminista son un esfuerzo formativo y de produccin de conocimiento desarrollado por las Mesoamericanas en Resistencia por Una Vida desde sus experiencias formativas desarrolladas desde el ao 2008 en El Salvador, Costa Rica, Guatemala y de espacios regionales de formacin en la regin mesoamericana. Se trata de una formacin poltico metodolgica orientada hacia mujeres con liderazgos y capacidades diversas en lo educativo, lo organizativo, la incidencia poltica y en el impulso de iniciativas de generacin de ingresos, que forma parte de organizaciones y espacios de mujeres que forman parte de las Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna. Este conjunto de mdulos permite generar reflexin y construccin colectiva de conocimiento desde el anlisis de la economa feminista y desde educacin popular con perspectiva tica y poltica. La economa feminista transparenta que toda la vida tiene que ver con la economa, ya que en todos los mbitos de la vida personal y social se produce valor y se trabaja. Adems la economa feminista introduce el concepto de los cuidados, como un eje central en la reflexin. Los contenidos de la economa feminista para la sustentabilidad de la vida se van desarrollando y profundizando a lo largo de todo el proceso formativo, en la medida en que la reflexin crtica sobre la vida de las mujeres lo va permitiendo.

Se ubica este taller en el marco del proceso de formacin nacional y regional:

Memoria Mdulo 1 Patriarcado, Divisin Sexual del Trabajo y Economa Feminista Presentacin de la Escuela de Economa Feminista y su proceso mediante cuatro mdulo y otras actividades.

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Mdulos:

Primer Mdulo: Patriarcado, divisin sexual del trabajo y economa feminista. Segundo Mdulo: El neoliberalismo en la vida de las mujeres. Tercer Mdulo: Iniciativas de Generacin de Ingresos de las Mujeres Cuarto Mdulo: Experiencias Econmicas de Resistencia desde las Mujeres
Se introduce los aspectos centrales del taller y del proceso de formacin en economa feminista. Gladis: Esta escuela tendr otras actividades que fortalecern este proceso como el Seminario virtual: por Internet. Una compaera dar el seminario, un da a la semana. Una en finales de agosto, otra en septiembre, otra en octubre. Se puede de hacer desde la organizacin o comunidad o podemos hacerlo en CIAM. Replicas: son las devoluciones que ustedes hacen en sus organizaciones y comunidades. Habr un programa y orden para esto. Las participantes se organizan para hacerlo. Cada quien har su rplica y en alguna de ellas CIAM har una visita. El objetivo es acompaarnos en las rplicas. Las replicas van a ser planificadas por ustedes al final de cada mdulo. Otra actividad es participar en un encuentro para construir la plataforma del Movimiento Mesoamericanas en Resistencia MER Al final de los cuatro mdulos se dar constancia de participacin en la escuela. En total somos 20. Algunas compaeras no pudieron venir. Este encuentro ser del 14 al 17 al 21 de octubre en Guatemala. Vamos todas en un microbs. Salida el 17 y regreso el 21. Esta escuela no son solo los mdulos sino que todas las actividades. La coordinacin colectiva de CIAM son: Esperanza, Gladis, Guadalupe, Marta. En CIAM las que vamos a estar coordinando esta escuela somos Mary Bautista, Guadalupe, Gladis y Marta; la planificacin de los talleres se hacen conjuntamente con las facilitadoras. Para esta escuela estamos solicitando corresponsabilidad.

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Esto significa: La comunicacin, Organizacin, tiempos Mary: comunicacin por correo Marta por mail La participacin es de ustedes pero de parte de su organizacin. CIAM tiene una comunicacin a travs de ustedes. Es donde ustedes pueden tener ese aval para su participacin en la escuela. La puntualidad es tambin el compromiso hacia la escuela. Considerar el tiempo de todas. Asistencia Calendarios y horarios: 1er da empezar a las 9, terminar a las 6 2do da empezar a las 9, terminar a las 5 Comida: 2 PM Caf Cena: 7 PM Comisiones: Sntesis: Responsable de recordar lo que se trabaj en el da. Esta tambin funcionara como comunicadora de lo trabajado a compaeras que se integran tardamente a la escuela. Francisca FOMMA y Paula CEDACH Salud: Isabel y Adela Hernndez Vigilancia: Marcela y Goyi Tiempo: Miriam Dormitorios: Mara Elena, Rosala Baos: Marcela, Goyi Saln: Carmelina, Micaela, Mary, Marta Cocina: Marcela, Goyi Se comparte carpetas con documentos y propuesta de carta descriptiva de rplicas.

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2. La economa desde la vida cotidiana de las Mujeres

Objetivos: Colocar los temas centrales del taller desde la experiencia de las participantes. Elaborar un diagnostico econmico inicial del grupo de participantes como punto de partida. Favorecer la integracin grupal desde la constatacin de la diversidad de situaciones econmicas de las participantes desde los puntos en comn. Dinmica La Frontera: Con esta dinmica se busca visibilizar las caractersticas socioeconmicas del grupo de participantes. Procedimiento de la tcnica: se coloca una cinta en el suelo dividiendo el espacio en dos. Se van dando orientaciones a las participantes y ellas se van colocando en un lado u otro de la cinta segn las preguntas que se les vaya haciendo. Facilitadora: Isabel La Frontera Tema Trabajo remunerado Realizan trabajo domestico Cuidan a otras personas, plantas, animales, ropa, casa Casadas o acompaadas Con hijas/os

1. 2. 3.

SI NO Comentarios 16 4 20 Todas trabajamos en nuestra casa 20 Todas cuidamos a alguien ms y a cosas

4. 5.

10 15

10 5

En este grupo 50% tienen 5% no 51 hijos/as entre 15 mujeres. Nosotras somos reflejo de lo que pasa en nuestra comunidad y pas. 75% de mujeres estn teniendo abortos/prdidas. Esto tiene que ver con salud, alimentacin, cuidados, condiciones de vida. Veamos como esta lo de la tasa de natalidad, cuanta gente estamos trayendo al mundo. ***** Comida de pollos, ropa lavada, trabajo de oficina, preparar cosas para las hijas que entran a la escuela prxima semana, abono, tamales para vender, cuidado de mi nio, avisos, acomodar cosas, patio limpio rea de perrito, pagos agua luz, regadas las plantas, ropa de

6.

Tuvieron que dejar trabajo domestico adelantado para venir al taller

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La Frontera Tema

7. 8.

Jefas de hogar Menos de 20 aos

9.

10.

11. 12. 13. 14.

15. 16.

17.

Los maridos/compaeros las mantienen Contratan trabajo de otra mujer para la casa Terminaron la escuela primaria Tienen propiedades Realizan trabajo por horas en alguna casa Disponen de un presupuesto personal Saben qu es el neoliberalismo Terminaron la educacin secundaria Asume su auto cuidado

SI NO Comentarios ancianas que cuida, atencin a mis hijos, organizar como se queda mi hijo, pagos, recogido frijol, semillas de chayote, ver quien cuida a mis perros. Comentario: si nosotras no dejamos preparadas cosas antes de salir otras mujeres lo estn haciendo. Aqu ubicamos que el trabajo de cuidado no es pagado. Si nosotras no hacemos todo lo que aqu decimos, quien lo hara? Otras mujeres. Tenemos que ver que haya ms participacin en la familia. 18 2 0 Preguntmonos por que no hay aqu compaeras menores de 20 aos. Estamos trabando con nuestras hijas los liderazgos, las estamos potenciando? 0 21

14

18 ? 2 20

18

18 8

4 12

En este taller nos tiene que quedar claro qu es el neoliberalismo y que tiene que ver con nuestra vida Aqu va cambiando ya que pocas mujeres han tenido la oportunidad de estudiar por muchas razones. Autocuidado es recreacin, es parte de nuestra responsabilidad, le ponemos poca atencin. Tenemos que ver que el problema cardiaco tiene que ver con dolores, sufrimientos, dolor de cabeza tiene que ver con lo que miro, la artritis, etc. tiene que ver con el miedo. Tenemos que darnos la oportunidad de cuidarnos. Esto no nos garantiza que estemos trabajando las relaciones de poder y decisin dentro de nuestra familia

20

18.

Saben qu es la divisin sexual del

20

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La Frontera Tema trabajo 19. Estn cubiertas por un seguro social directo no trabajan Ms de 30 aos Van al dentista por lo menos una vez al ao tienen practicas religin Tiene practica religiosa Terminaron la educacin universitaria Se han hecho un papanicolau en el ultimo ao Ms de 50 aos Saben qu es el aborto teraputico Saben exactamente cual es el ingreso de compaero o esposo Tiene problemas econmicos Sienten qu necesitan que alguien las cuide y no solo cuidar.

SI NO Comentarios ya que arriba se refleja el que nosotras hacemos todo en la casa. 8 12

20. 21. 22.

20 3 4

17 16

23. 24.

12 6

9 15

25.

10

11

26. 27.

14

tomar nota que muchas mujeres de 50 aos y no se han hecho el papanicolau y l cncer de tero da mas en esa edad. Hay discriminacin por edad, hay que reivindicar la edad es el que est autorizado por 3 mdicos. La mujer no puede decidir interrumpir el embarazo aunque est grave. Se hace en hospitales y es por prescripcin mdica.

28.

19

29. 30.

20 3

1 19

Solo la compaera alemana no tiene problemas econmicos. Es importante ubicar que nosotras necesitamos de diversos cuidados, que nos apapachen. Que no solo queremos cuidar.

Comentarios: sobre el tema hijos/as: en mi pas los abortos /prdidas se estn teniendo en mujeres entre 13 y 40 aos. Analicemos: con esos 42 seres humanos que pusimos en el mundo, cuantos han podido llegar a la universidad? Todos ellos requirieron.

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En esta segunda parte del ejercicio es importante que nos demos cuenta que todas siempre cuidamos, eso representa invertir energa. En relacin a la divisin sexual del trabajo: Las mujeres que se duermen en los talleres es porque est muy cansada, desde su inconciente este es un espacio para descansar. Revisemos por que nos cansamos en estas actividades. Dejamos todo listo, todo arreglado. Qu pasa en nuestra casa con esto? ,uy revolucionarias pero estamos dejando en nuestra casa todo hecho para que la casa funcione, haciendo con amor el trabajo que nadie nos paga. Al capitalismo lo sostiene el trabajo no pagado. Los hijos y el compaero se van bien cambiaditos, a lucirse con toda esa fuerza y trabajo que hicimos. Gladis: para mi ha sido doloroso soltar cuidados. Lo que no estoy pudiendo hacer ella lo hace, no es ideal. Tiene que ver con las condiciones que tenemos. Isabel: cada una ahorita revisa que hizo en su casa para venir, todos en su casa tambin trabaja, pero nosotras estamos sosteniendo la red de la vida. Nosotras estamos cansadas y si otras y otros no asumen va a llegar el momento en que no vamos a poder, y que va a pasar con ese proyecto emancipador? A partir de aqu es que nos debemos dar cuenta de lo que tiene que ver con el autocuidado. Esto no tiene que ver solo con dinero. Francisca de Fomma: esto nos mueve; me siento en medio. Isabel: llama la atencin que habemos bastantes compaeras sin seguro de vida. Es estado no nos cuida. Nosotras pagamos impuestos, es responsabilidad del estado darnos el seguro, no lo est haciendo bien. No es atencin de calidad ni con calidez. Paula: mis hermanos me dicen que en el colectivo me estn metiendo ideas malas. Ellos no entienden sobre estos cambios. Es tan complicado dar estas nuevas ideas, que por eso nos dej el marido, etc. Cuesta mucho. Ya hay dos de mis hermanos que estn empezando a entender. Facilitadora Isabel. vamos a ver el tema del contrato sexual entre hombres, como se fortalece el machismo. La mama del feminismo Simona de Bouveaur, como los primeros problemas problemas de gnero lo tenemos con la mama. El sistema nos ha metido que, nosotras mismas que ya hemos avanzado, hacemos todava que este sistema funciona as. Vamos a ver, en el tema de patriarcado, como se instal el patriarcado. Facilitadora Vicky: Vamos a hacer un ejercicio, trabajo individual sobre los recursos de la vida. All veremos como todos los recursos son parte de nuestra vida. El trabajo es sobre qu recursos necesitamos para nuestra vida. Vamos a hacer un ejercicio, trabajo individual sobre los recursos de la vida. All veremos como todos los recursos son parte de nuestra vida. El trabajo es sobre qu recursos necesitamos para nuestra vida.

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Se hace el siguiente ejercicio personal en donde se sacan indicadores del bien-estar. Gua 1: Recursos para la vida Se lee con atencin, esta lista de recursos para la vida, cada participante lo ordena segn la importancia y prioridad que en este momento tengan para su vida. El mas importante es el 1 y el menos importante es el 14. Lo que dijimos 1,2,3 1,2,3,4,9,10 y 1,2,3,4,5,7 2,4,5,6,7,10 4,5,6,7,8,10,11,12,13 4,5,6,7,8,11,12,13,14 1,2,3,4,5,7,8

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.

El aire que respiramos El agua, base de la vida La tierra que nos sostiene alimenta Las semillas, nuestra herencia y nuestras races Las flores y las plantas que dan belleza y salud Los animales que acompaan y embellecen el paisaje. El cuerpo fsico que hbito que tambin me brinda las posibilidades para vivir. El cuidado que recibo El techo que me protege Mi familia y las relaciones entre las persona La comunidad donde vivo La comunidad o el pas de donde vengo Las experiencias de vida y los estudios que tengo La espiritualidad que me fortalece

1 2 4 10 6 9 3

4,5,7,8,9,13,14 5,6,7,8,9,10,13 3,4,5,6,7,8,9,10,11 10,11,12,13,14, 10,11,12,13,14 7,8,9,11,12,13,14 1,4,5,6,8,9,10,12,14

8 7 11 12 13 14 5

La economa feminista pasa as travs del cuerpo, este cuerpo es el que ha estado los aos que tengo en esta tierra. El estado nos ha expropiado el cuerpo, nos cuesta identificarlo, ha sido utilizado, ha sido desvalorizado. Todos los elementos de la lista son importantes para la vida. Pero lo importante es analizar que no hemos reconocido este cuerpo, que esta sociedad reconoce menos cuando somos nias. El sistema no nos reconoce como vida, como cuerpos, como seres que pensamos y aportamos.

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Economa: Facilitadora: Qu es la economa? Que sabemos nosotras sobre economa?

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No es solo dinero, tiene que ver con nuestra vida, como nos afecta el dinero cuando lo tenemos o no lo tenemos. Muchas veces decimos que somos pobres porque no tenemos dinero. Valoramos la vida as, si tenemos o no. Siempre Casi siempre Acceder a recursos 5 5 Tener libertad e accin, movilizacin y decisin 4 7 Acceder a los servicios sociales que brinda el estado 1 Conocer y aprender (educacin formal, capacitacin) 1 11 Tener estmulos para la creacin y la creatividad 1 5 Tener habitacin, vivienda propia, espacios propios 11 3 Disfrutar de una vida espiritual 6 5 Entorno que me rodea cuidado y protegido 1 5 Tener seguridad y ser respetada como persona dentro y 4 8 fuera de la casa Estar con salud y buena nutricin 4 Construir vnculos y lazos afectivos 3 6 Cuidar de otras personas, animales, plantas y cosas si 3 9 quiero y no como obligacin Dedicar tiempo t recursos a mi auto cuidado (salud, 0 3 recreacin, descanso, nutricin, afecto, Recibir cuidado para mi por parte de otras personas, 1 4 organizaciones instituciones y del estado Vivir donde me sienta feliz sin remordimientos 4 7 Indicadores de bienestar A veces 7 5 12 7 10 1 8 12 7 14 7 7 16 13 7 0 1 1 Nunca

Totales

45

82

133

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Estamos viendo en este cuadro que somos mujeres de a veces y casi siempre Que es el bienestar para nosotras? Qu es estar bien? Tenemos que reflexionar esto. Estamos en Chiapas en el a veces En costa Rica se va ms al siempre y casi siempre En Guatemala tambin se va para el a veces

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Facilitadora Isabel: Tambin vemos qu entendemos como recursos. Se refleja tambin aqu que el Estado no nos cuida. Debemos ver que no estamos teniendo tranquilidad y descanso, se refleja en el a veces en relacin a la creatividad. Vemos que tambin hay problema de seguridad, nos sentimos inseguras y esto tambin afecta la salud. Fide: Estoy en resistencia, pero por otro lado le compro al estado, no pondo el cuidado en m, estoy tomando Coca Cola, comiendo pollo de granja, desde all participando con las transnacionales. En relacin a la religin esta cada vez ms controlado. Isabel: si es vernos como estamos aqu, en lo individual y lo colectivo. No perdamos de vista que este cuadro somos nosotras, las que lo hicimos. Vamos a ir revisando qu estamos haciendo como alternativa. Marta: Isabel: el capitalismo nos ha quitado la posibilidad de hacer las redes, ahora estamos solo a travs del facebook, del celular, de los mensajes, el sistema nos ha metido esto y nosotras hemos abusado. Hemos perdido la comunicacin y las redes. Por ejemplo: en el caso de mujeres de una comunidad de Panam, hacen el ritual de tomar el chocolate, cuando hay cosecha, siembra, celebran. Estas cosas las nos la ha quitado el capitalismo. No estamos haciendo amigas. El estado no nos lo permite. Cierre de primer da Segundo da Sntesis La comisin de sntesis la hace para refrescar lo trabajado el da anterior. Dice: 1er. Punto: Ritual, 4 elementos, explicacin de los 4 puntos cardinales, se leyo y explico sobre el Nahual del da.

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2do. Punto: Presentacin de las participantes, nombre, cargo. Se nombraron Comisiones. 3er. Punto: Se hizo la dinmica de la frontera: espacio para vernos como estamos como personas y en nuestra organizacin y como estoy trabajando. Este ejercicio me sacudi, me movi, me hizo reflexionar mucho, fui a platicar con mis hijos, pareja, salieron otros puntos en la familia. 4 punto: prioridades en mi vida: all tambin me estaba tambaleando, tambin me movi mucho. 6. Punto: Bienestar personal: reflexione como estoy como mujer, como es mi bienestar. Que me aporta la sociedad? La organizacin? que me he aportado yo? En mi caso estoy dando a los/las dems y me olvido de mi. 7. Punto: Estadsticas del grupo, me movi la reflexin, aprend a hacer estadstica de mi misma. Cierre Cena, Salida, me fui a reflexionar. Gladis: cuando Vicky dirigi el altar y todas fuimos compartiendo, lo relacionamos con la economa feminista. Ese fue el arranque de la escuela. Es parte del taller y por eso est en el centro. Rosala: Importante hacer sntesis. Estuvo bien, ordenada. Facilitadora Isabel: la escuela parte de mi vida, de mi ser, no es que les vine a contar, parte de nuestra experiencia, de nuestras vivencias. Me parece que el grupo de sintetizadoras lo hizo muy bien, est impregnada de sentimiento. No es la lista de lo que hicimos sino que como lo sentimos. Ese vnculo con el altar, ritual, ceremonia, estn ya metidas dentro de nuestro ser. Esto es un regalo de la vida para nosotras porque nos conecta con lo que realmente somos. A mi me mueve el alma ver el sentimiento con el que la compaera comparti esta sntesis. Somos carne, hueso pero tambin sentimiento, comunicacin. Es importante rescatar ese espacio de sntesis. Los objetivos principales de este proceso de formacin nos est rebasando, est pasando a travs de mi, si no pasa nada dentro de mi cuerpo solo ser transmisora de informacin.

3. El Patriarcado:
Objetivos: Ubicar el patriarcado como categora de anlisis y como sistema ideolgico y de organizacin social.

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Propiciar condiciones para que las participantes identifiquen concepciones prcticas patriarcales en su vida cotidiana. Trabajo de grupos:

Por grupos se lee el documento: El Patriarcado, una estructura invisible. Se nombra una relatora en cada grupo, luego con las 3 relatoras se hace un panel. Estas tres compaeras nos dicen que fue lo que hablaron en el grupo. Definicin de patriarcado: Grupo 1 Conjunto de ideas construcciones y asignacin de roles para H y M Raz que ya tenemos en nuestro cuerpo costumbres para cambiar ideas Sistema de poder dominante, enorme ley esclavitud, opresor, no se ve, es estratgico. Situaciones de vida: Nios al ponerse mandil se dicen cocinera Ropa rosa o azul cuando nace un nio o nia Seguir la moda Diferente salario por igual trabajo Peso en la sociedad al cambiar de pareja una mujer al divorciarse o enviudar Comentarios: entre nosotras mismas nos criticamos. Grupo 2 Vemos la punta del iceberg, abajo esta la estructura, el poder. Sufrimos la discriminacin migratoria, en instituciones gubernamentales, hospitales Discriminacin en organizaciones mixtas Abusos de los taxistas La mujer en la familia tiene que cumplir su rol Violencia econmica Violencia laboral, discriminacin en salarios por igual trabajo, solo por ser mujer vale menos. Comentarios: nosotras ya estamos empezando a ver de donde viene la violencia, el patriarcado, pero hay mujeres que todava no lo saben, no lo han empezado a reflexionar.

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Grupo 3 Platicamos lo que entendemos por patriarcado.

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Manifestaciones del patriarcado Miedo de hablar frente a grupo, a que no me escuchen, nosotras mismas tenemos el miedo y nos decimos no puedo as lo aprendimos en el patriarcado. No hablar, no preguntar por miedo Falta de valor

Facilitadora Isabel: Una de las cosas que tenemos que revisar es la metodologa con que trabajamos. La idea es que tambin vamos construyendo un glosario, hay palabras que nos van a servir y tenemos que saber su significado. El trabajo de grupo es muy rico, es lo ms importante. Aunque no todo se socialice en plenaria. Nos dicen que el patriarcado esta en: El miedo, en la falta de valor, en la inseguridad, en la violencia, (ver papelgrafos) Ese patriarcado esta en nuestra vida, ese patriarcado no estuvo siempre, tuvo un origen. Ese origen tiene que ver con la palabra Patriarca, el gua, padre, patrn, rey, monarqua, gobierno, estado.

GLOSARIO Palabra Icebegr

Significado Punta de una montaa de hielo que sobresale en el mar, abajo del ocano est toda la masa gigante de hielo. Nimio Pequeez Cie ajustar Prefijada Algo que ya est dicho Categoras Aspectos filosoficos que nos conceptuales ayudan a ubicar posiciones polticas, ideolgicas, epgrafe ttulo o enunciado del contenido de un escrito o de parte de l: los epgrafes de los artculos del peridico; los epgrafes de los captulos de un libro. Exhaustivo escarbar Clases sociales Visin de clase social estancada estancas conceptualizacin Descripcin, definicin, vulgarmente sutiles solapados conspiraciones estereotipo

El patriarcado es un sistema de poder dominante, que domina a las mujeres, nias, naturaleza, y a otros hombres.

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El Patriarcado Qu es el patriarcado? Cmo se reproduce?

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Algunas expresiones a causa del patriarcado: Ambicin de xito individual egoista, poder, dureza, valor, macho, proveedor Me da miedo manejar carro Me cuesta estacionarme No puedo manejar carro Standard Muchas veces nos acomodamos y dejamos que los hombres hagan lo que a nosotras nos da miedo hacer. Tenemos miedo de pararnos frente a grupo, flaqueamos. No tenemos acuerpamiento entre mujeres Facilitadora Isabel: esta escuela tiene que llevar un proceso de autocuidado. Trabajar el mdulo de manejo de los miedos. Como facilitadoras nos tenemos que sanar porque si no entonces proyectamos el miedo que sentimos. Sobre el contrato sexual que tienen los hombres desde chiquitos y toda su vida. Si ellos tienen dos novias se felicitan, si una mujer tiene dos novios somos prostitutas; cuando nuestra pareja se va con otra mujer, condenamos a la otra mujer y no al hombre. Nosotras acuerpamos ese contrato entre los hombres. Las mujeres caemos en competencia. El sistema nos ha preparado construido para que nos peleemos entre nosotras. Debemos trabajar las relaciones de poder entre mujeres, la discriminacin, el racismo, la competencia entre mujeres. Este sistema gigantesco, el patriarcado, orden de poder, orden de dominacin, punto de referencia es el hombre, basado en la supremaca de lo masculino sobre lo inferior femenino. Valemos menos las mujeres cuando nacemos. Pero Qu es el patriarcado?

EL PATRIARCADO (presentacin en power point) Es un orden de poder, un modo de dominacin cuyo punto de referencia es el hombre. Y est basado en la supremaca de los hombres y lo masculino, sobre la inferiorizacin de las mujeres y lo femenino. Es el mundo dominado por los hombres. En l las mujeres en distintos grados son expropiadas y sometidas a la opresin de manera premeditada. El mundo resultante es asimtrico, desigual, enajenado, de carcter androcntrico. (M. Lagarde)

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El patriarcado es un sistema que existe desde hace, aproximadamente 5.000 aos. Llev 2.500 aos para establecerse. Antes del patriarcado existieron miles de aos de sociedades no patriarcales. Se organizaba socio-culturalmente en torno al cuido de la madre y sus hijas e hijos. La cultura giraba en torno a la veneracin y cuidado de la vida y el cuerpo de las mujeres dadoras de vida. Se veneraba la tierra y se comparaba con el cuerpo de la mujer, se llamaba madre Tierra. No exista la propiedad privada, la Tierra era de todos y todas. La religin se basaba en el cuerpo, la naturaleza y la vida, se pensaba que la sexualidad era una va a la espiritualidad. Las mujeres mayores eran liderezas de las comunidades y se las consideraban sabias. Haba ms igualdad entre hombres y mujeres, pero los hombres no eran considerados tan importantes ya que durante miles de aos no se saba de la paternidad de los hombres, no se relacionaba la relacin sexual con la reproduccin. Se pensaba que las mujeres quedaban embarazadas solas. Que la sangre menstrual era el origen de cada ser humano. Que esta se coagulaba y se formaba el feto, por esto, se veneraba la sangre menstrual como dadora de vida, como milagrosa, una sangre que daba poder a la mujer y a la comunidad Cmo y por qu evolucion el patriarcado?

Cuando los hombres entienden su capacidad de engendrar, cambiaron los smbolos y pretendan que engendrar
a un hijo era ms importante que la tarea multifactica de la madre: de llevar, dar a luz, alimentar y ensearle todas las capacidades para sobrevivir. Qu Cambi?

Quitaron a las diosas, crearon el monotesmo, escribieron la Biblia (hace 3000 aos), se apropiaron del cuerpo
de las mujeres y su capacidad sexual reproductiva, se us como mercanca, es la base de la propiedad privada.

Se crea el concepto de la virginidad.

Esclavizaron a las mujeres y personas de otros pueblos, mataron a las ancianas (9 millones de mujeres que practicaban la medicina (parteras y curanderas, llamndolas brujas) Se cre el estado y la familia patriarcal, con el hombre como cabeza de familia. Dueo y seor de Se categoriza a las mujeres como buenas o malas Se separa la sexualidad (el erotismo) y la procreacin de la espiritualidad humana. Se excluye a las mujeres de los templos y de la creacin de lo simblico. El cuerpo de la mujer es re-significado, inferiorizado y dominado

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Cmo se perpetua el patriarcado? Por medio de las estructuras verticales de poder como: La familia Las leyes ( poder poltico) El estado Las religiones La educacin ( formal e informal) Poder econmico en pocas manos La cultura ideolgica (racismo)

Comentarios: Carmelita: hubo una exposicin de pintura, pintado con menstruacin. haba comentarios en contra de ello. Nosotras somos las pecadoras. El Rey Salomn tuvo 300 esposas y 300 concubinas. Si una mujer cambia de pareja es criticada. Cmo se perpeta el patriarcado? Por medio de las estructuras verticales de poder como: La familia: comentario: revisemos como est funcionando el patriarcado en nuestras familias. Venimos a los talleres, pero cuando llegamos a casa all est el seor, al llegar vamos a cumplir la tarea all, en la familia es lo ms difcil. Las leyes: comentarios: Miriam, en el 97 la violacin dentro del matrimonia no es castigada; en Guatemala no existe esto como Ley, dicen que es un problema privado; El estado: no nos protege, no nos cuida, el estado en s es patriarcal. Las religiones: patriarcales La educacin (formal e informal): es sexista, no da espacio a las nias para desarrollarse, educacin que siempre menosprecia las capacidades de las nias, el poder econmico en pocas manos. Poder econmico en pocas manos: 10 patriarcas que son dueos de todo. La cultura ideolgica (racismo): Facilitadora Isabel: Vamos a leer un cuento, haremos anlisis de cuento, haremos nuestro propio cuento.

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3. Divisin Sexual del Trabajo

Objetivo: Construir el concepto de divisin sexual del trabajo a partir de la experiencia de las participantes. Visibilizar el rol articulador central de la divisin sexual del trabajo en todos los mbitos de la vida personal y social. Cuento la Cenicienta Feminista Comentarios de las mujeres sobre el de trabajo en grupos Record de cmo estuve yo un tiempo, donde mi esposo, patriarca hacia el papel de la madrastra. Ahora tengo conflicto de ver la semilla que siempre con mis hijos por aguantar, por no saber que exista los derechos de las mujeres, esto quedo muy marcado en mis hijos grandes. Las hijas que crecieron conmigo, ya sin mi esposo, ya son diferentes. Me llamo la atencin de lo aparente y lo visible. En este caso, los sentimientos de soledad, tristeza que quedaban debajo de la envidia. Lo visible eran las acciones, los sentimientos quedaban ocultos. Reflexionar entonces sobre las experiencias de vida. Hay dos dimensiones. Isabel: Calidad de victimas y calidad de agresoras (victimarias) el sistema nos confronta de nuera/suegra, hijastra/madrastra, hermanastras. Tenemos que desaprender ese manejo de relaciones. Tenemos que ver como estn nuestras relaciones con las hermanas, hermanastras, suegras, nueras. En lo cotidiano. Muchas veces no vemos que las personas que nos estn agrediendo tienen un problema, el vaco. Si nosotras estamos solas, o nos sentimos solas y agredidas, como es que estamos reaccionando? Tambin la otra dimensin que cuesta verla es la dimensin econmica. Como estamos nosotras ubicando a las compaeras que trabajan para nosotras? Para nuestra familia? Como nos estamos relacionando en la oficina? El cuento nos ubica nuevamente en el cuidado. Nos ubica en la discriminacin Paula: sale el que por ser la madrastra es la bruja, la mala, el juego de envidia por la inseguridad, sobre lo del prncipe que quiere la mujer ideal, joven y servil. Goyi: el prncipe tena el poder. Isabel: En un grupo, era de madres solteras, no haba prncipe. Otras que no tenan hijos. All se remarca que el cuidado de las y los hijos lo asumen las mujeres. Sale

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lo que pesa, el alcohol, la drogadiccin. Todas cuidamos, soy mam de mi mama, de mi papa, de mi ta, de todos/as a quien cuido. Una parte importante es como se resuelve, como se hace red. Las redes son de vital importancia para avanzar en nuestra vida. Siempre hemos creado redes, ahora se hace ms necesario. Las redes de cuidado son importantes, nosotras estamos cuidando la red de la vida (espacios, otras especies, naturaleza, lo que nos rodea). Paula: como desde este mismo cuento, como nos han enseado a travs de los cuentos que la solucin para nosotras es un hombre. Y como nosotras somos objetos de alguien ms. Hay casos en que todava se compra esposa, eso tambin se ve en el cuento. Isabel: jovencitas que se tienen que casar con personas que ofrecen a los paps de la nia para pagar deudas. Se lee el cuento en grupos. En plenaria comentarios. La capacidad del asombro, de soar, de que podemos construir ese otro mundo posible. Las cuestiones cotidianas, recoger, ordenar, lo que otros no hacen nos cansa. Socializar estos talleres, estos temas, patriarcado, machismo, de sus actitudes patriarcales con la familia. El sistema no nos ayuda para construir hijos diferentes. No podemos construir otro mundo posible si no desaprendemos actitudes patriarcales y no les enseamos a los hijos/hijas, nietos/as. Debemos trabajar con nosotras mismas sobre estos esfuerzos para cambiar. Los nios desde chiquititos ya estn aprendiendo a travs de las instituciones, escuela, el patrn patriarcal. Tenemos que hacer trabajo con las parejas si nos vemos que nosotras estamos asumiendo todo el trabajo de cuidado en la casa. Otras personas de la familia debe de asumir tareas para que nosotras estemos ms descansadas. Presentacin del video La Historia de las cosas Para empezar a abordar la temtica de feminismo, economa feminista y critica de las visiones androcntricas (desde el hombre como centro de todo) de la economa. Que les provoco el video? Es preocupante el consumo, antes jugbamos con tapaderas de ollas, muecas de trapo, de hoja de maz, en cambio ahora todo es plstico, basura.

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Con el consumismo no sube la felicidad. En Europa, la gente tiene todo, pero la gente est vaca, triste, aislada. En Japn trabaja 15 horas la gente, han hecho espacios como jacuzzi, para descansar y seguir trabajando. Facilitadora Isabel: El consumismo nos est afectando, estamos comprando y comprando y comprando. El mercado es compro y vendo, refuncionaliz as al capitalismo. Todo lo que EU quiere consumir la materia prima la saca de nuestros pases. Todo el producto que existe lo crea alguien, alguien lo trabaja, por ejemplo las maquilas. Para que eso funcione quienes creen que trabajan? Las mujeres estamos cuidando la red de la vida, estamos haciendo trabajo no pagado. Nosotras estamos cuidando a ese personal que trabaja en las fabricas, en la tierra, en las empresas. Nuestra familia que trabaja la tierra, las fbricas etc. para que est limpia y preparada, nosotras les recuperamos su energa, nosotras sostenemos el sistema, con nuestro trabajo no pagado. Todo el aporte que nosotras hacemos no se ve en ninguna parte. Carmelita: muchas mujeres nos quejamos de los borrachos en la casa. Las mujeres estn juntando las latas en las calles para vender por kilo. Gladis: en Tuxtla estn procesando la basura, me pregunto Qu sentido tiene? No funciona. Nosotras estamos all EU y aqu, recuperando la red de la vida, por la que no nos pagan. Guadalupe: lo relaciono con mi vida personal. Hacerme conciencia de promover los cambios. Dejar de hacer cosas aunque provoque caos al inicio. Salirme de este sistema. Facilitadora Isabel: estamos en la reflexin de ver la economa con otro lente. En prximos mdulos vamos a profundizar Compromiso: Hacer Gua 7.1 o Para que vayamos ubicando las actividades que nosotras hacemos y que hacen los hombres de la familia. o Gua 7.2 : que hacemos las mujeres en el da o Gua 8:

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4. Compromiso

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de seguimiento

Objetivo General: Realizar visita en las organizaciones para dar seguimiento al proceso de replicas por parte de las participantes en la Escuela de Economa de las Mujeres, para tener mayor acercamiento con las organizaciones y tener conocimiento de este proceso formativo desde las diferentes comunidades u organizaciones. MODULO 1 TEMA: Patriarcado Guatemala) METAS 1.-Realizar una visita a las organizaciones al finalizar el primer mdulo TEMPORALIDAD ( facilitacin E ACTIVIDAD 1.1. visitar a la organizacin COCIDEP 1.2 visitar a la organizacin FOMMA 1.3 visitar a la organizacin OMIECH CEDACH F M A M J JL A S O N D * 29 de agosto 6 PM (hora de Dios) 3 de septiembre 17 de septiembre (pendiente) 19 de septiembre 27 y 28 de septiembre FECHAS 16 Y 17 de agosto 2012

* *

MODULO 2 TEMA: Neoliberalismo en la vida de las Mujeres ( facilitacin el Salvador ) METAS ACTIVIDAD E 2.- Realizar una 2.1 visitar a la visita a las organizacin Lunatik organizaciones al 2.2 visitar a la finalizar el segundo organizacin mdulo Colectivo Sureste MODULO 3 TEMA: Experiencia de generacin de ingresos de las mujeres desde la mirada de la Economa Feminista ( facilitacin costa rica ) METAS ACTIVIDAD E 3.- Realizar una 3.1 visitar a la visita a las organizacin organizaciones al resistencia por la Luz finalizar el tercer ( doa Herminia)

F M A M J JL A S O N D * 4 o 16 de octubre * 18 o 19 de octubre 25 Y 26 de octubre

F M A M J JL A S O N D * * oct. 30 o nov 5

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mdulo 3.2 visitar a la organizacin Mujeres independientes de Zinacantn ( Marcela Manuela) * 6 u 8 de nov

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MODULO 4 E TEMA: Experiencias econmicas de resistencia desde las mujeres. ( Facilitacin Guatemala) METAS ACTIVIDAD 3.- Realizar una 3.1 visitar a la visita a las organizacin FRAY organizaciones al PEDRO finalizar el tercer 3.2 visitar a la mdulo organizacin CEDIAC 3.3 visitar a la organizacin CEDACH

F M A M J JL A S O N D 14 y 15 de Nov

20 de nov

29 de nov o 3 de dic. Se propone alguna de las fechas no elegidas por otra organizacin

5. Evaluacin:
El tarjetitas, las participantes dan su evaluacin en breves palabras. La proyecciones Las proyecciones, La Frontera, El hacer el ritual los 2 das, El incienso, Los recursos para la vida, Las reflexiones de Isabel Las reflexiones guiadas la experiencia Que me gusto ms del taller: la frontera y la lista Todo estuvo interesante pero lo ms interesante pero para m lo ms interesante fue Los recursos para la vida El intercambio con las mujeres y las experiencias tan diverdas. Partimos de realidades distintas y al mismo tiempo todas vivimos y resistimos el patriarcado. Lo que me gust ms, todo lo que me movi, me cuestion la frontera y los recursos para la vida. Me gust el da 16 por la Sabidura, fue un da especial y del paso de la frontera porque hubo muchas preguntas y as estamos viviendo. Conocerme ms a travs de la dinmica de la frontera y compartir y escuchar las experiencias

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Me gust saber de mi vida cotidiana, saber lo del tema patriarcado, la asesora de las compaeras de Guatemala Me gust las dinmicas que me hizo pensar y conocer y el ritual. Me gust la forma de explicacin, las dinmicas la que me gust fue la frontera y las guas 1 y 2. Es una reflexin que involucra procesos personales. Participativa. Me interes mucho la reflexin sobre el patriarcado. Conocer ms del Patriarcado. El ritual, la explicacin del video, la comida La forma de abordar el tema, muy fcil y digerible. Me gust el tema de los dos das. Altar Maya, los textos o lecturas, la dinmica de grupos. Me gust la metodologa como aprender a conocer y escuchar ms. La metodologa es como la forma como viv de cada una de la familia. La metodologa muy dinmica, cuestionante, toc nuestros sentimientos y nos espejeo como est nuestra vida. Me pareci bien, pero algunas participantes nos falt responsabilidad en la puntualidad. Muy bien, ordenada y entendible Me gust el cuento y la replica que vamos a hacer es una forma de responsabilidad. Se dio una explicacin con ms calma, aclara punto por punto. La metodologa, las que facilitaron ayudaron a que los contenidos fueran fciles y entendibles. Para mi fueron puntos importantes La metodologa excelente, lectura, dinmica de trabajo, de grupos. Muy importante, quien lo dio y la participacin de todas que fue una escuela diferente donde estamos todas. La metodologa est bien desarrollada y me enriquece la mente. Muy buena por que aprendemos de nuestras experiencias, nuestras vivencias y me di cuenta de lo que me falta y tomo las sugerencias para vivir mejor conmigo misma. Dinmica participativa, contenido muy accesible para todas. Regular Los tiempos, un poquito corrido, sobre todo el llenado de estas hojitas. Me gustara 3 das. Un poco acelerado pero es as porque viajamos lejos. Los tiempos: la comsin del tiempo muy bien, sin embargo empezamos tarde y terminamos tarde. Los tiempos fue poco muy apretado, nos cansa tanta informacin. Los tiempos estn bien avanzando, no nos dejan esperar. Poco por la necesidad de profundizar. Poco tiempo, se me hizo corto. Pero mejor hubieran sido 3 da. Que ricos estos das de reflexin comn feminista. Me sent corriendo el tiempo. Estuvo valioso pero senti un poco corto el tiempo.

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Un poco bien porque no es el reloj lo que trabaja sino lo que se aprovecha de l. Porque siempre corremos y mas ya no podemos y que esto puede cambiar si as nos lo proponemos. Fueron bien a la prxima mejoramos. Algo carrereado, pero me falta ms compromiso. Me pareci complicado porque no estbamos puntual y empezamos tarde y no terminamos el trabajo propuesto. A lo mejor podemos encontrar una manera de estar puntual, desde luego entre todas. Iniciar temprano para que alcance el da.

ANEXOS CUENTO rase una vez una nia llamada Rosita que viva en Chiapas, en la comunidad de San Isidro Zinacantn. Esta nia desde muy temprana edad, 8 aos, ayudaba a su mam. Ella parta el ocote, hacia el fuego, para eso hacia una cruz en medio del fogn. Junto con sus hermanitas ms pequeas que ella, juntaba la lea y la traa a la casa. Pensaban que esto que aprendan lo ensearan a sus hijas al crecer. La nia apenas poda alcanzar el fogn pero ya saba echar las tortillas, las que dejaba preparadas para sus hermanos, esto lo haca tempranito antes de irse a la escuela. Su mam tena que hacer la comida y cuidar a las hermanitas y hermanitos ms pequeos. La nia iba a la escuela. Ella con la ilusin irse a aprender en la escuela se apuraba mucho en sus tareas de la casa. Rosita en la escuela era feliz, tena muchas amigas, jugaban, contaban cuentos y soaba con una vida de mucha alegra. Un da en la escuela para Rosita fue muy importante, llegaron 2 maestras de Guatemala, de visita y les leyeron el cuento de la Cenicienta Feminista. Rosita se emociono mucho por escuchar ese cuento que era diferente a los que haba escuchado antes en la escuela. Las maestras vieron en Rosita su capacidad de asombro y su inteligencia y decidieron aconsejarla para que invitara a sus amiguitas y aprender a pintar, aprender a cantar, aprender msica, dibujos, hacer serigrafa, cocinar sin usar muchos trastos, comida buena y sana, a bailar, a respetar a la naturaleza, los animalitos y todo lo que existe y tiene vida. Su amiga Marcelita tena conocimientos de la sabidura Maya y con esos aprendizajes transformaron la vida de las mujeres y de la comunidad.

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Y ahora ahora se encuentran felices en la escuela de Economa Feministas de las Mesoamericanas en Resistencia por una Vida Digna.

Cierre