P. 1
Folleto Analisis de La Realidad Version Final

Folleto Analisis de La Realidad Version Final

|Views: 9|Likes:
Publicado porMarta Mendoza
Folleto Analisis de la Realidad, CIAM, AC, SCLC, Chis.
Folleto Analisis de la Realidad, CIAM, AC, SCLC, Chis.

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Marta Mendoza on Aug 19, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/20/2014

pdf

text

original

An á

l a e R d e s a i l s i i l

d da

Folleto

Selección de texto: Equipo de CIAM e Internet Revisión : Equipo de CIAM Dibujos: Marta Mendoza e Internet Diseño: Marta Mendoza su publicación se hizo posible gracias al apoyo financiero de la Diputación Foral de Gipuzkoa Mayo 2011

Índice
Presentación general de la serie .......................................................................................3 1. ¿Qué es un Análisis? ........................................................................................................4 2. ¿Para qué hacemos Análisis de la Realidad? ..............................................................5 3. Como hacer el Análisis ....................................................................................................6 4. Elementos que deben tomarse en cuenta para hacer el Análisis de la Realidad............9 Análisis de Coyuntura ..............................................................................................10 Análisis Estructural ..................................................................................................10 Dinámicas para hacer Análisis de la Realidad ..................................................................12 Actividad 1 : Conociendo nuestra Realidad ...........................................................12 Actividad 2: El Monstruo del Neoliberalismo.......................................................13 Actividad 3: El Árbol de los Problemas ..................................................................15 5. Alternativas de Esperanza: ............................................................................................17 Actividad 4: Nuestras formas de organización ...................................................18 Anexos ¿Qué es el Capitalismo?............................................................................................21 ¿Qué es el Neoliberalismo? .....................................................................................24 ¿Qué es el Banco Mundial? .......................................................................................25 ¿Qué es el Fondo Monetario Internacional? ........................................................26 ¿Qué es la Organización Mundial del Comercio....................................................27 ¿Qué es la Deuda Externa?....................................................................................28

1

2

Presentación General de la Serie
ara que las mujeres logremos vivir plenamente y disfrutar de nuestros derechos como personas y ciudadanas de nuestro país, del mundo y del universo, tenemos un largo camino que recorrer. Los primeros pasos de este recorrer es descubrir quiénes somos, de dónde venimos, qué deseamos, hacia dónde queremos ir. Tenemos que recordar partes de nuestra vida, reflexionarlas, identificar los problemas que nos presionan, nos entristecen, nos amarran, nos obstaculizan y no nos dejan avanzar, para después afrontarlos, transformarlos y saltar al siguiente escalón. La Escuela Alternativa de Mujeres en Chiapas tiene como objetivo trabajar este proceso con mujeres organizadas y no organizadas de diferentes lugares y etnias, que ya se han decidido a emprender este camino. Queremos acompañar y a la vez aprender con ellas, ya que creemos que solo a partir del intercambio de experiencias entre nosotras y de reconocernos en las otras, por que vivimos de forma similar la opresión, marginación y discriminación en este sistema patriarcal, nos fortalecemos en lo individual y lo colectivo. Durante las tres etapas de la Escuela Alternativa de Mujeres, abordaremos diversas temáticas en diferentes módulos, desde lo íntimo, con temas para conocer, reflexionar y fortalecer las identidad de las mujeres; lo político organizativo, las relaciones de poder, las formas de participación política de las mujeres, la cosmovisión y espiritualidad, y la metodología de la educación popular. Este folleto “Análisis de la Realidad” es parte de una serie elaborados con el propósito de que las participantes de la Escuela lo utilicen en el momento de hacer sus talleres en sus organizaciones y comunidades, por lo que explica sencillamente el contenido del Módulo del mismo nombre y los ejercicios y dinámicas llevados a cabo en el mismo. Con la finalidad de que también sea trabajado con población de habla Tsotsil y Tseltal, cada folleto va acompañado de un CD o cassette que contiene la misma información en forma narrativa. Esperamos entonces que este material cumpla con sus objetivos y sea una herramienta que proporcione información y propicie reflexión para finalmente pasar a la acción para la transformación. Sororalmente, El Colectivo de CIAM

P

3

1. ¿Qué es un Análisis?
Un análisis es cuando examinamos las partes de un todo, puede ser de una situación, de un ob jeto, es desmenuzar hasta llegar a conocer sus principios, su raíz.

1. ¿Qué es un análisis de la realidad?
s conocer y examinar la situación de nuestro comunidad, país y el mundo, vemos también los problemas que existen para buscar soluciones organizadamente, para unirnos. A través del análisis ubicamos también lo que vivimos en lo personal, en nuestra familia y organización. En el análisis de la realidad vemos las situaciones que vienen ocurriendo desde hace mucho tiempo y qué está pasando en la actualidad, vemos los problemas de raíz; la raíz de la pobreza, de la discriminación, de la opresión; en el análisis buscamos encontrar lo que llamamos problema estructural. Al hacer un análisis vemos los problemas grandes y también los problemas más chicos, vemos como lo que sucede en el mundo y país se relaciona con lo que pasa en nuestra comunidad y nuestra vida. Muchas veces hacemos análisis de situaciones y problemas que están sucediendo en un momento determinado, en un tiempo de la historia y que puede cambiar en poco tiempo pero que si influye en la vida de una comunidad y país. A ese momento se le llama Coyuntura, por ejemplo cuando en Oaxaca, en los años 2006 - 2007, gran parte de la población decidió sacar al gobernador Ulises Ruiz, tuvieron que analizar los problemas que provocaban sus políticas y entonces decidieron y planificaron muchas acciones para derrocarlo. Esa fue una coyuntura en donde si no hubiera habido división la lucha habría alcanzado su objetivo. Cuando decimos vamos a analizar nuestra realidad de hace seis meses a la fecha quiere decir que vamos a hacer un análisis de coyuntura. El análisis de la realidad casi siempre lo hacemos a estos dos niveles: el coyuntural y el estructural.

E

4

2. ¿Para qué hacemos Análisis de la Realidad?
Algunas razones: ìPara contribuir en la transformación de los problemas, de las relaciones de poder en el mundo.
Para actuar y transformar nuestra realidad necesitamos conocerla mejor. Un análisis equivocado puede traer consecuencias negativas, complicar más la situación.

ìPara ver que cosas no nos dejan avanzar en nuestra organización, en nuestro trabajo, en nuestra
lucha. Hacer el análisis en de nuestro grupo permite darnos cuenta qué cosas solo suponemos, qué cosas sí son realidad, qué comportamientos nos obstaculizan y no nos dejan ser comunidad, por ejemplo “los protagonismos” que significa querer ser más importante que los y las demás, ser la que siempre habla o manda. Con un análisis justo, imparcial, sereno podemos ver si estamos desempeñando el papel que nos toca jugar en el proceso.

ì Para no hacer acciones espontáneas: A veces la situación, el momento, nos presiona y tomamos
decisiones precipitadas. Esto lo más probable es que nos traiga problemas. Un análisis correcto nos permite dejar pasar coyunturas para las que no estamos suficientemente preparadas y actuar en el momento adecuado con mayor efectividad y un buen resultado.

Analizando....

5

3. Como hacer el Análisis

C

uando decimos que vamos a hacer un análisis de la realidad tenemos que tener claro el objetivo.

Es bueno preguntarnos: ¿para qué queremos hacer el análisis?, si es para ver lo económico, lo político, lo social, lo religioso, lo cultural, las relaciones de género, etc. Después de tener claro ¿Qué queremos analizar? y ¿Para qué lo queremos hacer?, entonces vamos a ver los pasos a seguir.

Una propuesta de método o pasos a seguir son los siguientes:
Lo que vivo, veo, oigo, siento Hacer la reflexión sobre lo que vivo, veo, oigo, siento Actuar para transformar

ìLo que vivo, veo, oigo y siento. Se empieza a describir desde lo que la gente
conoce, vive y siente de la situación. Es conveniente centrarse en un sólo problema, eligiendo el más grave, el que tenga más capacidad de movilización, el más sentido por la gente y tratar de profundizar en él.

ìReflexionar: La dinámica pasa entonces a la reflexión. Hay que profundizar en el
problema elegido, preguntándose por sus causas, tratando de llegar a la raíz, viendo a quién beneficia y a quien perjudica dicha situación; desde cuando y cómo se originó, etc.

ìActuar. A medida que la reflexión avanza, de que se tiene más información se va
teniendo claridad de la situación, se pueden ver alternativas y esto motiva actuar para transformarla. Estos pasos o método busca ver la realidad más allá de lo bueno y lo malo o solo lo malo. La idea es ver que las situaciones o problemas van cambiando, pueden hacerse más fuertes o solucionarse. Se propone que la acción acordada y realizada sea evaluada, así se vuelve a lo que “vivo, veo, oigo, siento” una y otra vez pero con un nivel mas profundo, es como ver una espiral. El análisis se vuelve así continuo de acuerdo con la realidad que va cambiando.

6

Definir el nivel de análisis:
Según los objetivos que tengamos podemos hacer: a) Un análisis Estructural: para tener en cuenta cómo está estructurada la sociedad, cuáles son los actores sociales (los actores pueden ser las organizaciones, el gobierno, el ejército, la población, etc.); cuáles son las relaciones de poder entre éstos actores; cómo se maneja la economía, etc.; quiénes producen la riqueza del país; quién se aprovecha de esa riqueza, quién es el sector más pobre, quiénes toman las decisiones políticas en el país, en nuestro estado y cómo lo hacen, etc. b) Un análisis Coyuntural para saber como está la situación en un momento dado y preciso que quizá dentro de un año ya no van a existir.

Área Geográfica - Territorio:
Debemos acordar a qué nivel geográfico nos interesa hacer el análisis, si a nivel de la comunidad, del país o mundial o relacionar todo:

ìNivel local o sea en particular de lo que pasa en la comunidad: Este es bueno para los trabajos
locales. Permite analizar problemas concretos y hallarle solución más rápida. Tiene la desventaja de que podemos llegar a acciones inmediatas o activismo, de no ubicar posibilidades de alianzas, o de querer resolver solas una situación por no darnos cuenta de que la responsabilidad no es solo nuestra sino mas amplia.

ìNivel Nacional: es un análisis más amplio y permite ligar lo que pasa en la comunidad con lo que
pasa en el resto del país.

ìNivel global o sea a nivel del mundo: éste sirve para ver la situación o realidad de forma global.
Aquí se analiza que los problemas no solo dependen del lugar donde vivimos sino que lo que pasa en el mundo tiene relación con lo que estamos viviendo en nuestro lugar, por ejemplo: Analizar el cambio climático en el planeta. Este nivel nos da la posibilidad de visualizar la realidad local desde un contexto más amplio. Debemos cuidar de que al ver lo complejo no nos dificulte tomar acción y no nos provoque sentimientos de impotencia e incertidumbre.

ìTodos los niveles: éste es el mejor para lograr mayor profundidad.

7

Lo que necesitamos para hacer el Análisis:
Para hacer un análisis necesitamos de mucha información que sea confiable, que podamos comprobar.

¿Cómo se puede tener información?

ìRecuperando lo vivido: lo que hemos visto, lo que hemos sentido, lo que escuchamos, contando lo
que pasó. Si tenemos duda podemos pedir a alguien que complete la información, tratando de no inventar ni suponer.

ìInformación bibliográfica o sea escrita en libros, revistas, periódicos: Leer diversos
documentos: lo que ya se haya escrito en relación al o los temas que nos interesan para poder tomar esa información como punto de partida.

ìInternet: Quienes tienen acceso pueden usar la computadora para buscar información. ìInvestigación oficial: Saber ¿Cuáles son las posiciones del Gobierno y de los Partidos Políticos
acerca del tema? ¿Qué están haciendo en relación a los problemas o que problemas están ocasionando ellos? ¿Quiénes son las personas o instituciones relacionadas? etc. Es importante que tener información sobre la postura oficial, esto no significa que estemos de acuerdo con ellos.

ìInformación de prensa: La que hay en diarios, revistas, noticiarios de radio o TV. ìEncuesta: Se trata de hacer una lista de preguntas que se aplica a varias personas por
separado para saber lo que piensan del problema o situación que nos interesa. Hay que elaborar bien las preguntas de forma clara y concreta. Es conveniente antes de aplicar la encuesta hacer algunas pruebas para ver cómo funciona.

ìEntrevista: Es un diálogo a través de algunas preguntas que se hace a personas consideradas
claves porque vivieron los hechos. La entrevista es mas profunda que la encuesta. El diálogo directo con la gente permite sentir con ellas y ellos la problemática y ver detalles que de otro modo no saldrían.

8

4. Elementos que deben de tomarse en cuenta para hacer el Análisis de la Realidad.
1) Las causas del conflicto: Este es el punto de partida. A) Las causas lejanas, la historia, las raíces. b) Descubrir la crisis que desato el conflicto. c) Conflictos por la diferencia de culturas o costumbres. 2) El conflicto y sus fases: Todo conflicto atraviesa por fases o etapas, de más sencillas a más grandes. Para comprender un conflicto determinado, es importante ubicar en qué momento o fase está.

ìEl "nudo crítico": Cuando se da una confrontación ésta atraviesa también por fases de mayor o
menor intensidad; pero es posible detectar, dentro de todo su curso, un momento fundamental, donde el conflicto se halla más complicado. 3) Los actores sociales o personas en el conflicto: A) Identificación: Se trata de identificar todas las partes envueltas en el conflicto, los grupos, las personas, las organizaciones, sus demandas, sus expectativas. También ver las fuerzas contrarias, etc. B) Las relaciones de poder entre los actores (personas, organizaciones, etc), quién es más fuerte y manda sobre los más débiles. C) Posiciones: A medida que el conflicto evoluciona, tienden a endurecerse las posiciones o puntos de vista de cada una de las partes envueltas en el conflicto. 4) Los escenarios: A) Al mirar el conjunto de las personas envueltas en una situación, al ver su actuación, podemos conocer su nivel de conciencia y sus posibles acciones como por ejemplo: un conflicto armado, una lucha sindical, etc. El escenario es el espacio en donde se lleva a cabo la situación o problema y el accionar de las personas.

9

Análisis de Coyuntura

E

l análisis de coyuntura es un examen de un momento concreto de la sociedad. Busca antecedentes, historia más amplia que ayuda a explicar el momento actual. Muchas veces este análisis busca lograr entender un conflicto social. El análisis puede diseñar un mapa del conflicto. (ver mapeo del conflicto en memoria 2006)

Análisis Estructural
ste análisis busca entender la forma cómo una sociedad está organizada. Los problemas sociales están relacionados entre sí, se combinan y se hace complicados. Si descubrimos esta estructura podremos dirigir nuestras energías para cambiar lo básico o principal. El análisis estructural nos garantiza tener una visión de todo el problema o situación y atender lo fundamental. Podemos entonces tomar en cuenta:

E

ìLa manera cómo nuestras sociedades están organizadas: ver si esta organización contribuye a
mantener la dominación de unos grupos privilegiados sobre el resto de la colectividad.

ìLas fuerzas de cambio: Existen fuerzas de cambio que tienen otro proyecto de país, con
justicia y en donde la sociedad participe. A ese proyecto también hay que prestarle atención.

ìEl modo de producción que predomina:
¿quiénes son los dueños de las fábricas y empresas?, ¿son privadas?, ¿son de gobierno? ¿quiénes son los que elaboran todo el producto del país y generan la riqueza y la ganancia? ¿son capitalista? ¿Las empresas son nacionales o transnacionales? ¿Quién dicta las políticas para la producción?

ìAparatos de Estado: Para garantizar el
funcionamiento de la economía se desarrollaron los aparatos de Estado, que no son sólo el Gobierno, sino también los parlamentos, el poder judicial, partidos políticos, y gran parte de la organización política de la sociedad civil. ¿Cómo funcionan?

10

ìEl sistema jurídico legal que norma la vida social: En un Estado democrático de Derecho, se
supone que la ley rige para todos por igual. ¿Cómo funciona? ¿Cómo se garantiza la seguridad pública? ¿Hay ejercito, hay policía? ¿Cumplen con su mandato de proteger al pueblo? ¿o responden a determinado grupo social que se impone?

ìLos aparatos ideológicos o sea los medios de comunicación (radio, tv, periódicos, la escuela, la
iglesia, etc): ¿cual es su función? ¿Promueven la liberación o la dominación? ¿De parte de qué grupo de poder económico están? ¿Cuáles son esos aparatos ideológicos? ¿religión?, ¿medios de comunicación? ¿instituciones educativas?

Pirámide Estructural

11

Algunas Dinámicas para hacer Análisis de la Realidad
Se recomienda hacer todas las reflexiones desde el punto de vista de ser mujer, pobre e indígena

o mestiza.

Actividad 1

“Conociendo nuestra realidad”
Ob jetivo:
Como un primer paso conocer los problemas que más nos afectan a nivel de nuestra comunidad y fuera de ella.

1) Se forman 5 grupos 2) Cada grupo identificará los problemas más fuertes que les afectan, por ejemplo: alcoholismo, migración, pobreza, divisiones entre organizaciones, partidos políticos, programas de gobierno, etc. y como los viven desde el ser mujer, pobre e indígena o mestiza.

ìGrupo 1: a nivel comunidad ìGrupo 2: a nivel Municipio ìGrupo 3: a nivel Estado ìGrupo 4: a nivel País ìGrupo 6: a nivel Internacional
3) En plenaria cada grupo expone cómo trabajaron y se hace la reflexión. 4) La facilitadora va tomando nota para hacer la recapitulación o amarre. 5) Se pregunta a la plenaria que cosas nuevas aprendieron en este ejercicio, si había conciencia de esta realidad. La facilitadora anota los aprendizajes en un papelógrafo. Material: Papelógrafos, marcadores

12

Actividad 2

Haciendo Análisis de la Realidad

Dinámica: “El Monstruo del Neoliberalismo”
Ob jetivo:

Visualizar la situación económica, política, social en el mundo e identificar a los responsables de estos problemas.

1) Se pide a la plenaria que responda la siguiente pregunta:

¿Qué entienden por Análisis de la Realidad?
Se responde en “Lluvia de ideas”

!La Facilitadora va tomando nota en papelógrafo 2) Se coloca al frente una imagen, dibujada en una manta o en papel con “El Monstruo del Neoliberalismo” La facilitadora pregunta:

¿Qué es lo que vemos?

13

3)

La plenaria responde y la facilitadora toma notas en papelógrafo.

4) Se forma un número de grupos de acuerdo a la cantidad de participantes. 5) Se reparten tarjetas con leyendas como las que vemos abajo, o cada facilitadora decidirá otros temas de acuerdo a su realidad. 6) Cada grupo reflexiona en base a sus tarjetas: En cada equipo vamos a platicar sobre el significado de la palabra, qué problemas causa, que situación conocemos en relación a esa palabra. Después se pega sobre la imagen del monstruo. 7) En plenaria se reflexiona sobre todas las situaciones y se identifica quiénes son los causantes de los problemas presentados. 8) La facilitadora da una breve explicación de lo que es el Neoliberalismo. (ver documento de apoyo en anexo pag. 24) Material: Papelógrafos, tarjetas, marcadores, manta con dibujo del Monstruo.

Propuesta de contenido de las tar jetas

Dese m

pleo

ALCA
am as Progr e d rno gobie

Pl a Pue n Pan bla am

á

on l us i c x E e la d ra r Tie
Depen d Alime encia ntaria

Aum ento de p re c ios

reza Pob

a Privatiz

c ió n

ridad Insegu

ra Mi g

ci ó n

Maq ui

l ad o

ra

Tra n

sgé

nico

s

Gue rra

Femini ci

dio
Rep re s as

Bio sidad Diver

14

Actividad 3

Dinámica: “El Arbol de los Problemas”
Ob jetivo: El Árbol de Problemas ayuda a analizar las causas y efectos en un problema. Se sugiere que siempre se tome en cuenta las consecuencias para mu jeres.

El Arbol de Problemas debe elaborarse siguiendo los pasos que, a continuación, se enumeran: 1) Identificar el “PROBLEMA CENTRAL” 2) Identificar los”EFECTOS” 3) Analizar como se relacionan los efectos entre sí. 4) Identificar las” CAUSAS” del problema y sus interrelaciones 5) Dibujar el Arbol de Problemas y visualizar como se estructura el problema. Formar equipos de acuerdo a la cantidad de participantes. Trabajar lo siguiente: ¿Cómo construir el árbol de problemas?: 1. Identificación del “Problema Central” dentro de los problemas considerados importantes en una comunidad. (tronco del árbol)

Seleccionar un “Problema Central” teniendo en cuenta lo siguiente: Es algo que está afectando a la comunidad, organización, país. Es un problema real. Se localiza en qué lugar se está dando el problema. 2. Análisis de los efectos o consecuencias del “Problema Central” (la copa del árbol). Los efectos son una serie de situaciones que se dan como consecuencia del “Problema Central”.

15

3. Identificar como se relacionan los distintos efectos que produce el “Problema Central”.

4. Identificar las causas y sus interrelaciones (las raíces). PHacer una lista de causas empezando por las principales, desde las grandes causas hasta otras que tienen relación pero no son tan fuertes. PPara identificar las causas nos podemos preguntar: ¿por qué sucede este problema? P Ir respondiendo una por una. Se deben identificar todas las causas y ver hasta qué nivel se puede modificar. 5. Dibujar el Árbol de Problemas y colocar todo lo analizado donde corresponde. (raíz, tronco, ramas). 6. Definir los objetivos para la solución, ver alternativas. PLos grupos exponen su trabajo en plenaria. PLa facilitadora hace un amarre, retoma el problema analizado, causas, efectos, se comenta si éste fue un análisis de la realidad estructural o coyuntural. Se enfatiza como todas tenemos capacidad para hacer análisis de la realidad ya que todas tenemos alguna información para hacer este ejercicio. Material: Papelógrafos, Marcadores, Masking Tape

16

5. Alternativas de Esperanza:
Las mujeres como parte de la Las comunidad estamos mujeres somos inconformes por que en nuestros una fuerza muy pueblos desde hace muchos años hemos vivido en la pobreza, importante para promover el sufriendo carencias, hemos sido cambio, tenemos mucho valor, manipuladas por los gobiernos y sus muchas sabidurías, por eso nos proyectos que han venido a dividir a alegra tener nuevos conocimientos las organizaciones, a adormecer sobre qué pasa en nuestra vida, en la las conciencias, estamos cansadas comunidad, en todo el mundo, saber de que entren las transnacionales como funcionan las grandes empresas, con sus productos que han traído como están organizadas y como se enfermedades y más hacen más ricos mientras los problemas.

Es muy importante tener esta información para compartirla con más mujeres y hombres, pensamos que debemos unir las fuerzas y buscar soluciones para desde ya ir construyendo una realidad diferente en nuestros pueblos con base en el respeto entre personas y de las personas hacia los otros seres vivos. Queremos unidad en la acción, más participación, entonces por eso ya estamos trabajando.

pueblos cada vez más pobres y saber la raíz de los problemas.

Para animarnos vamos a hacer un ejercicio para reconocer algunas de nuestras formas organizativas. En otro folleto dedicaremos más tiempo a lo que son las formas organizativas de las mujeres.

17

Actividad 4

Dinámica: “Nuestras formas de organización”

Ob jetivo:

Reconocer que las mu jeres organizadamente estamos afrontando los problemas económicos, políticos, sociales que hemos conocido a partir de nuestro análisis de la realidad.

Dinámica: En 3 grupos vamos a reflexionar y contestar las siguientes preguntas, vamos a basarnos en nuestra experiencia, desde lo personal, lo familiar hasta lo organizativo. (Se sugiere estas preguntas pero cada organización hará las que mejor le convengan). P¿Cómo nos organizamos las mujeres? P¿ Cómo trabajamos? P¿Cuáles son los objetivos en la organización? P¿ Cómo son nuestros liderazgos P¿ Cómo nos relacionamos entre nosotras? P¿Cuáles son nuestras estrategias o caminos? P¿Cómo se toman las decisiones? P¿ Cómo se distribuyen las responsabilidades? P¿Por qué surgió nuestra organización? P¿Para qué nos organizamos las mujeres? En plenaria se comparte la reflexión y se anota en papelógrafo las respuestas, Es conveniente que queden escritas ordenadamente para que las tengan presente y se valore el trabajo y el esfuerzo que las mujeres hacemos La facilitadora hace la reflexión final y devolución destacando el esfuerzo que hacemos las mujeres en la participación tomando en cuenta que muchas veces estamos sometidas a la opresión y discriminación por ser mujer, pobre e indígena. Materiales: Papelógrafos y marcadores

18

Ejemplo de cuadro para ordenar las respuestas

Preguntas 1. ¿Cómo nos organizamos las mujeres? 2. ¿Cómo trabajamos? ¿Cuáles son los objetivos de nuestra organización? 3. ¿Cómo son nuestros liderazgos? 4. ¿Cómo nos relacionamos entre nosotras? 5. ¿Cuáles son nuestras estrategias o caminos? 6. ¿Cómo se toman las decisiones? 7. ¿Cómo se distribuyen las responsabilidades? 8. ¿Por qué surgió nuestra organización? 9. ¿Para qué nos organizamos las mujeres? 10. ¿Cómo nos vinculamos con otras organizaciones?   de mujeres mixtas

Respuestas Grupo1

Respuestas Grupo 2

Respuestas Grupo 3

19

Anexos

20

¿Qué es el Capitalismo?

l capitalismo es un sistema social, o sea una forma como en una sociedad están organizadas las cosas y las personas, y quién tiene y quién no tiene, y quién manda y quién obedece. En el capitalismo hay unos que tienen dinero o sea capital y fábricas y tiendas y campos y muchas cosas, y hay otros que no tienen nada sino que sólo tienen su fuerza y su conocimiento para trabajar; y en el capitalismo mandan los que tienen el dinero y las cosas, y obedecen los que nada más tienen su capacidad de trabajo. Y entonces el capitalismo quiere decir que hay unos pocos que tienen grandes riquezas, pero no es que se sacaron un premio, o que se encontraron un tesoro, o que heredaron de un pariente, sino que esas riquezas las obtienen de explotar el trabajo de muchos. O sea que el capitalismo se basa en la explotación de los trabajadores, que quiere decir que exprimen a los trabajadores y les sacan todo lo que pueden de ganancias. Esto se hace con injusticias porque al trabajador no le pagan cabal lo que es su trabajo, sino que apenas le dan un salario para que coma un poco y se descanse un poco y al otro día de vuelta a trabajar, a volver a ser explotado ya sea en el campo o en la ciudad. Y también el capitalismo hace su riqueza con despojo, o sea con robo, porque les quita a otros lo que ambiciona, por ejemplo tierras y riquezas naturales. O sea que el capitalismo es un sistema donde los robadores están libres y son admirados y puestos como ejemplo. Y, además de explotar y despojar, el capitalismo reprime porque encarcela y mata a los que se rebelan contra la injusticia. Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías, porque cuando se compran y se venden dan ganancias. Y entonces el capitalismo todo lo convierte en mercancías, hace mercancías a las personas, a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia. Según el capitalismo, todo se tiene que poder comprar y vender. Y todo lo esconde detrás de las mercancías para que no veamos la explotación que hace. Y entonces las mercancías se compran y se venden en un mercado. Y resulta que el mercado, además de servir para comprar y vender, también sirve para esconder la explotación de los trabajadores. Por ejemplo, en el mercado vemos el café ya empaquetado, en su bolsita o frasco muy bonito, pero no vemos al campesino que sufrió para cosechar el café, y no vemos al coyote que le pagó muy barato su trabajo, y no vemos a los trabajadores en la gran empresa dale y dale para empaquetar el café. O vemos un aparato para escuchar música como cumbias, rancheras o corridos o según cada quien, y lo vemos que está muy bueno porque tiene buen sonido, pero no vemos a la obrera de la maquiladora que batalló muchas horas para pegar los cables y las partes del aparato, y apenas le pagaron una miseria de dinero, y ella vive retirado del trabajo y gasta un buen en el pasaje, y además corre peligro que la secuestran, la violan y la matan como pasa en Ciudad Juárez, en México. O sea que en el mercado vemos mercancías, pero no vemos la explotación con las que se hicieron. Y entonces el capitalismo necesita muchos mercados o un mercado muy grande, un mercado mundial. Y entonces resulta que el capitalismo de ahora no es igual que antes, que están los ricos contentos explotando a los trabajadores en sus países, sino que ahora está en un paso que se llama Globalización Neoliberal. Esta globalización quiere decir que ya no sólo en un país dominan a los trabajadores o en varios, sino que los capitalistas tratan de dominar todo en todo el mundo. Y entonces al mundo, o sea al planeta Tierra, también se le dice que es el “globo terráqueo” y por eso se dice “globalización” o sea todo el mundo.

E

21

Y el neoliberalismo pues es la idea de que el capitalismo está libre para dominar todo el mundo y ni modos, pues hay que resignarse y conformarse y no hacer bulla, o sea no rebelarse. O sea que el neoliberalismo es como la teoría, el plan pues, de la globalización capitalista. Y el neoliberalismo tiene sus planes económicos, políticos, militares y culturales. En todos esos planes de lo que se trata es de dominar a todos, y el que no obedece pues lo reprimen o lo apartan para que no pase sus ideas de rebelión a otros. Entonces, en la globalización neoliberal, los grandes capitalistas que viven en los países que son poderosos, como Estados Unidos, quieren que todo el mundo se haga como una gran empresa donde se producen mercancías y como un gran mercado. Un mercado mundial, un mercado para comprar y vender todo lo del mundo y para esconder toda la explotación de todo el mundo. Entonces los capitalistas globalizados se meten a todos lados, o sea a todos los países, para hacer sus grandes negocios o sea sus grandes explotaciones. Y entonces no respetan nada y se meten como quiera. O sea que como que hacen una conquista de otros países. Por eso los zapatistas decimos que la globalización neoliberal es una guerra de conquista de todo el mundo, una guerra mundial, una guerra que hace el capitalismo para dominar mundialmente. Y entonces esa conquista a veces es con ejércitos que invaden un país y a la fuerza lo conquistan. Pero a veces es con la economía, o sea que los grandes capitalistas meten su dinero en otro país o le prestan dinero, pero con la condición de que obedezca lo que ellos dicen. Y también se meten con sus ideas, o sea con la cultura capitalista que es la cultura de la mercancía, de la ganancia, del mercado. Entonces el que hace la conquista, el capitalismo, hace como quiere, o sea que destruye y cambia lo que no le gusta y elimina lo que le estorba. Por ejemplo le estorban los que no producen ni compran ni venden las mercancías de la modernidad, o los que se rebelan a ese orden. Y a esos que no le sirven, pues los desprecia. Por eso los indígenas estorban a la globalización neoliberal y por eso los desprecian y los quieren eliminar. Y el capitalismo neoliberal también quita las leyes que no lo dejan hacer muchas explotaciones y tener muchas ganancias. Por ejemplo imponen que todo se pueda comprar y vender, y como el capitalismo tiene el dinero, pues lo compra todo. Entonces como que el capitalismo destruye a los países que conquista con la globalización neoliberal, pero también como que quiere volver a acomodar todo o hacerlo de nuevo pero a su modo, o sea de modo que lo beneficie y sin lo que le estorba. Entonces la globalización neoliberal, o sea la capitalista, destruye lo que hay en esos países, destruye su cultura, su idioma, su sistema económico, su sistema político, y también destruye los modos en que se relacionan los que viven en ese país. O sea que queda destruido todo lo que hace que un país sea un país. Entonces la globalización neoliberal quiere destruir a las Naciones del mundo y que sólo queda una sola Nación o país, o sea el país del dinero, del capital. Y el capitalismo quiere entonces que todo sea como él quiere, o sea según su modo, y lo que es diferente pues no le gusta, y lo persigue, y lo ataca, o lo aparta en un rincón y hace como que no existe. Entonces, como quien dice que resumiendo, el capitalismo de la globalización neoliberal se basa en la explotación, el despojo, el desprecio y la represión a los que no se dejan. O sea igual que antes, pero ahora globalizado, mundial. Pero no es tan fácil para la globalización neoliberal, porque los explotados de cada país pues no se conforman y no dicen que ya ni modo, sino que se rebelan; y los que sobran y estorban pues se resisten y no se dejan ser eliminados. Y entonces por eso vemos que en todo el mundo los que están jodidos se hacen resistencias para no dejarse, o sea que se rebelan, y no sólo en un país sino que donde quiera abundan, o sea que, así como hay una globalización neoliberal, hay una globalización de la rebeldía. (Sacado de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, 2005).

22

23

¿Qué es el Neoliberalismo?

N

eoliberalismo es uno de los nombres que se usa para describir una ideología económica. Esta ideología es la que actualmente domina las políticas de la economía en el mundo. Aquí hay una explicación breve de cómo se creó el neoliberalismo, cómo llegó a dominar el mundo económico, cómo el neoliberalismo afecta a los pueblos del mundo. El Neoliberalismo es un monstruo, algunas de sus patas que lo sostienen son los tratados como:

Pel Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) Pla Organización Mundial de Comercio (OMC) PPlanes como el Plan Puebla Panamá (PPP) PInstituciones como el Banco Mundial (BM) Pel Fondo Monetario Internacional. (FMI)
El Neoliberalismo: El neoliberalismo no siempre ha existido. Se convirtió en la ideología económica dominante hace unos veinticinco o treinta años, cuando un economista de nombre Friedman propuso que el Estado no interviniera casi nada en la economía nacionales decir, que el control de la economía estuviera en manos del capital privado (de los ricos) y ya no en manos del Estado. Ronald Reagan, Presidente de los EEUU y Margaret Thatcher, Primera Ministra del Reino Unido, fueron los primeros en aplicar las teorías económicas de Friedman a la práctica. Con el objetivo de permitir a las corporaciones (compañias, empresas) e inversionistas operar libremente para maximizar sus ganancias en cualquier parte del mundo, estos dos mandatarios promovieron políticas de comercio libre, desregulación, privatización de empresas públicas, baja inflación, el movimiento libre de capital, y presupuestos equilibrados (se gasta lo que se recauda en impuestos). El neoliberalismo llegó con fuerza a los países pobres con la crisis financiera de 1982 en México, en que ese país declaró a sus acreedores (prestamistas) internacionales (incluyendo el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional) que ya no podía pagar sus deudas. Aprovechándose de la posición vulnerable de muchos países pobres el FMI y el Banco Mundial empezaron durante los 80 a obligar a los países pobres a hacer grandes cambios en las estructuras de sus economías. Estos cambios se llaman políticas de ajuste estructural y han traído consecuencias profundamente perjudiciales para millones de personas en los países afectados. El futuro del neoliberalismo El neoliberalismo sigue siendo la ideología dominante en los gobiernos de muchos países, tanto ricos como pobres; en las corporaciones transnacionales; y en organizaciones multilaterales como el Banco Mundial, el FMI, y la Organización Mundial del Comercio. Pero como todas las otras ideologías, también ésta tendrá su fin y millones de personas en todo el mundo luchan y trabajan para lograrlo. En 1999, entre 50,000 y 100,000 personas se manifestaron en la ciudad de Seattle, en los EUA, contra la OMC. Otras manifestaciones masivas en contra de las instituciones neoliberales se organizaron en las ciudades de Praga, República Checa, en el 2000 y en Washington, Ciudad Quebec, Canadá, y Génova, Italia, en el 2001. Millones de personas más que no pudieron estar en esas manifestaciones están trabajando para entender y explicar los principios destructivos del sistema neoliberal; y para proponer y construir formas económicas alternativas, en las que el mercado está subordinado a los derechos humanos, la justicia para todos y todas, la democracia, y la sustentabilidad medioambiental. Sacado de: http://ciepac.org/neoliberal/esp/index.html

24

¿Qué es el Banco Mundial?

E

l Banco Mundial, junto con el Fondo Monetario Internacional, se formó en 1944 cuyo objetivo fue el establecimiento de nuevas normas para reglamentar la economía global.

El nombre oficial del organismo que popularmente se llama el Banco Mundial es el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF). El BIRF forma parte del Grupo Banco. En el Grupo Banco Mundial, los países tienen representación proporcional a la cantidad de dinero que aportan. Los Estados Unidos controlan aproximadamente el 16% de todos los votos en su junta directiva. (En comparación, los 46 países de la África sub-Sahariana juntos controlan el 5% de los votos totales.) El objetivo inicial del BIRF fue apoyar, mediante préstamos de bajo interés, la reconstrucción de los países de Europa y Japón que quedaron destruidos después de la Segunda Guerra Mundial. En los años 50, el Banco Mundial empezó a otorgar préstamos a países en desarrollo, destinados específicamente para la construcción de infraestructura, especialmente sistemas de electricidad y de carreteras. A finales de los 60, bajo el ex-Secretario de Defensa de los EEUU Robert McNamara, el Banco oficialmente cambió su enfoque a la eliminación de la pobreza. Durante toda la década de los 70, el BM prestaba dinero libremente, mucho de ello a gobiernos autocráticos (dictadores) y represivos, y enormes cantidades se malgastaron o simplemente desaparecieron. Creció rápidamente el endeudamiento de los países pobres. El Banco Mundial colaboró con el FMI para imponerles a los países deudores las políticas de ajuste estructural (PAE). Las dos instituciones obligaron a los países endeudados a devaluar sus monedas, reducir sus subsidios para alimentos básicos, elevar las tasas de interés, reducir o eliminar servicios públicos, reducir sus presupuestos, etc. A partir de esas deudas ha crecido la pobreza, la miseria, y la concentración de riqueza en los países endeudados. Notas sacadas de www.ciepac.org

25

¿Qué es el Fondo Monetario Internacional?

Su creación y sus objetivos l Fondo Monetario Internacional (FMI) se creó, junto con el Banco Mundial, en la conferencia de Bretton Woods en los EUA en 1944. El objetivo de esa conferencia fue establecer nuevos reglamentos para la economía global. Los 43 países reunidos en Bretton Woods formaron el FMI con el objetivo principal de promover la estabilidad monetaria y el comercio internacional. El FMI se creó para 1) mantener un nuevo sistema de tipos de cambio fijos, bajo el cual cada moneda nacional tendría un valor fijo con relación al oro y al dólar estadounidense, y 2) promover la estabilidad macroeconómica mediante préstamos de corto plazo a países con problemas para pagar su deuda. Su fase neoliberal En 1971, Estados Unidos devaluó su moneda, el dólar, y el sistema monetario internacional entró en crisis. Durante los años 70, el Fondo hizo muchos más préstamos que antes, añadiendo a los que antes otorgaba otros a mediano y largo plazo, y empezó también a distinguir entres países más y menos pobres y a ofrecerles diferentes tipos de préstamos. Fue durante esta década que empezó a dispararse la deuda externa de los países pobres del mundo. En los años 80, cuando llegó la crisis de la deuda de los países del pobres, el FMI colaboró con el Banco Mundial para imponerles las políticas de ajuste estructural (PAE). Las dos instituciones obligaron a los países endeudados a devaluar sus monedas, reducir sus subsidios para alimentos básicos, elevar las tasas de interés, reducir sus regulaciones de la inversión, reducir o eliminar servicios públicos, bajar sus aranceles, y reducir sus presupuestos, todo con el objetivo de reorientar las economías de los países hacia la exportación. Estas políticas dañan a las personas más vulnerables. Por ejemplo, el FMI obligó al gobierno de Tanzania en Africa a cobrar por consultas en hospitales y cobrar la educación. . Como consecuencia a gran parte de la población ya no le fue posible ingresar a los hospitales y la tasa de analfabetismo creció de forma dramática. Durante la década de los 90, el FMI continuó sus políticas, a pesar de sus consecuencias desastrosas durante los años anteriores. Respondió a una serie de crisis financieras en México, Asia del Este, Rusia, Brasil, y Corea del Sur con las mismas estrategias fracasadas. Continuó imponiendo políticas de ajuste estructural a los países en crisis, las cuales no solamente provocaron catástrofes sociales, sino que empeoraron las mismas crisis que pretendían combatir. ¿Quién controla el FMI? El FMI nunca fue creado para ser una institución democrática. Los EUA, a través de sus representantes en Bretton Woods, impusieron en las nuevas instituciones un sistema de 'un dólar, un voto,' en que los países miembros tendrían un número de votos proporcional a la cantidad de dinero que aportaran. Los EUA manejan el 17% de los votos totales del FMI, muchos más que cualquier otro país. El resto del Grupo de 7 (Japón, Alemania, el Reino Unido, Francia, Italia y Canadá), controla otro 28%. Y los demás 177 miembros del Fondo, entre todos, tienen los 55% restantes. Porque el hacer cambios significativos en las políticas del FMI requiere una "super-mayoria" del 85%, los EUA son el único país que controla suficientes votos para tener un veto sobre las decisiones de la institución. Además, los representantes de los países ricos en el FMI responden a intereses muy estrechos en sus países-principalmente los sectores empresariales y financieros. El FMI no está abierto a la participación pública ni siquiera de los ciudadanos de los países ricos, mucho menos de los de los países en desarrollo.

E

26

El FMI en el futuro Como las otras instituciones neoliberales, el FMI está recibiendo cada vez más críticas. Una crítica principal es sobre la ideología del FMI, que aplica una receta casi idéntica, y poco eficaz, a países cuyas circunstancias económicas son muy diferentes, sin prestar atención a esas diferencias. Otra es que las condiciones que impone sobre los países que reciben sus fondos degeneran soberanía de éstos, pues transfieren las decisiones económicas desde la capital nacional a la sede del FMI en Washington. También se critica la estructura gubernamental del Fondo, que da un poder desigual a los países ricos y excluye las voces de los países más afectados por sus políticas. Otra crítica más es que no le ha importado las consecuencias sociales de sus políticas, sobre todo para la gente más pobre, las mujeres y los niños. Y finalmente, en muchos casos, por ejemplo las crisis de México en 1995, Asia del Este en 1997, y Rusia en 1998, se critica al FMI por sus respuestas a esas situaciones, logrando empeorarlas seriamente. www.ciepac.org

¿Qué es la Organización Mundial del Comercio?

El ABC de la OMC

èLa OMC es una trampa. Los países ricos la inventaron para su beneficio. èLa OMC es la Organización Mundial del Comercio. Se fundó en 1995 y reúne a 146 países. èEn la OMC se discuten las reglas del comercio mundial. Por ejemplo, se ponen de acuerdo para bajar los è¡Libre comercio! América Latina tiene que abrir sus puertas para nuestros productos. èLos países ricos piden lo que no dan. Exigen que los países pobres dejemos entrar sus productos sin cobrarles èEsa es la ley del embudo, lo ancho pá ellos y lo estrecho pá nosotros. èUn truco que hacen, el llamado “dumping”. èLos países ricos subsidian su agricultura. Así pueden mantener precios muy bajos, artificiales. Nuestros
agricultores no pueden competir con esos precios y se arruinan. Pero los países pobres podrán protestar contra esos trucos. ¿O no? Supuestamente la OMC es democrática, cada país tiene un voto. Pero ¿qué pasa? Los países ricos se ponen de acuerdo en secreto. Luego, llaman uno a uno a los países pobres y los amenazan con sanciones si no aceptan sus reglas. Si los países pobres dicen que se van, Al país que protesta, lo bloquean. La OMC es una trampa. Los países ricos la inventaron para su beneficio. www.ciepac.org ningún impuesto. Pero ellos no dejan entrar los nuestros. impuestos a los productos que compran y venden.

27

¿Qué es la Deuda Externa?

uando decimos "deuda externa" hablamos del dinero que un país debe a otros países o a instituciones extranjeras en una moneda extranjera, por ejemplo en dólares. Se llama "externa" porque es una deuda que viene desde fuera, desde el exterior de un país. Los préstamos pueden venir de un gobierno nacional, una institución financiera internacional como el Fondo Monetario Internacional o de un banco privado. Por ejemplo, si México pide un préstamo del gobierno de Holanda, entonces eso es una deuda externa para México. También, si México recibe un préstamo de un banco privado holandés, esa deuda también es externa. La deuda externa de un país es la suma de todo el dinero, más intereses, que ese país debe. En diciembre de 2009 Hacienda informó que la deuda externa del Gobierno Federal sumó 46 mil 209 millones de dólares. En los planes de pagos de la deuda externa, México tendrá que pagar 3 mil 274 millones de dólares en el 2010; en el 2011 pagará 2 mil 410 millones de dólares; en el 2012 serán 2 mil ocho millones de dólares y 3 mil 453 millones de dólares en el 2013, pero aunque se pague tanto dinero, eso no significa que la deuda terminará pues los intereses son muy altos y suben y bajan según quieren los dueños del dinero. A los países ricos, instituciones extranjeras y bancos extranjeros les conviene que países como México no terminen de pagar su deuda porque así pueden controlar muchas decisiones del gobierno, por eso hacen mañas como subir los intereses o cuando ven que baja la deuda ofrecen nuevos préstamos y como los gobiernos ven negocio, no les importa endeudar a su pueblo. www.ciepac.org

C

28

Centro de Investigación y Acción de la Mujer Latinoamericana, AC CIAM
Periférico Sur No. 38, Barrio el Santuario, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México Tel: 01 967 6788352 Correo electrónico: ciam@laneta.apc.org
Pag Web: http://ciamac.codigosur.net/

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->