Nichiren Shonin y Sus Seguidores Laicos (17)

Por el Reverendo Kanji Tamura, Catedratico de la Universidad Rissho

Esta es el ltimo captulo de esta serie ", Nichiren Shonin y sus seguidores Laicos." Aqu voy a retomar algunas de las instrucciones de Nichiren y aclarar su profundo juicio y distinguido modo de ver, a fin de mostrar como l condujo a sus seguidores.

El Comportamiento y Los Modales Son Sumamente Estimados: Nichiren Shonin aconseja a una persona del clan Kawai, presumiblemente un to por el lado materno de Nikko Shonin: "Cuando usted se encuentre con una persona por casualidad, es mejor aproximarse a la persona de una buena manera. Usted debe sonrer, incluso si usted est falto de ganas de sonrerle." La persona probablemente confrontaba dificultades. Nuestro Fundador, le mostr cmo llevarse bien con los que le rodean durante las dificultades. Se sabe por estas palabras que Nichiren Shonin lo instruy a hacer frente directamente a la persona, todas las veces que l las encontrara, comportarse con honestidad, saludarlos correctamente, y con una sonrisa. En una carta dirigida a Shijo Kingo, nuestro fundador dice: "El Sutra del Loto es la enseanza esencial en toda su vida. La enseanza esencial del Sutra es expuesta en el captulo del Bodhisattva Nunca-despreciar. Con qu propsito el Bodhisattva Nunca-despreciar mantuvo su determinacin de reverenciar a los que abusaron de l? La razn bsica de por qu el Seor Predicador Buda Shakyamuni apareci en este mundo es corregir el comportamiento de las personas. Por favor, pinselo bien. Los sabios se llaman humanos, y aquellos que son tontos, animales." Nuestro Fundador valoro las costumbres y el comportamiento serio.

El Alma Mora en los Ojos: En su carta a la Monja Myoho, una devoto de Sado, Nichiren Shonin declara, "una persona tiene una altura de cinco a seis pies. El alma de la persona se revela en la cara que mide solamente un pie. El alma en la cara, de un pie de largo, se asienta en el ojo de una pulgada. En los dos caracteres Chinos del Japn, sin omisin estn; las personas y animales, granjas, el cielo y la tierra por igual, las siete cosas raras y un sinfn de cosas preciosas. De la misma manera, en el ' Namu Myh Renge Ky, ' el Odaimoku del Sutra del Loto de 69,384 caracteres chinos en 28 captulos de ocho volmenes del Sutra." As l explica que la totalidad de mritos son contenidos en el Odaimoku del Sutra del Loto.

Aliado, en vez de Enemigo, Mejorando Uno Mismo: Observando hacia atrs, en las persecuciones infligidas sobre l, Nichiren Shonin dice en su carta: "Devadatta (quien intent matar al Buda Shakyamuni y destruir la Orden Budista) era para el Buda, el zenchishiki (el buen maestro). Devadatta habilito al Buda Shakyamuni a alcanzar la iluminacin (sirviendo como la energa para lograr la virtud suprema). Cuando observamos la sociedad humana, encontramos que un enemigo poderoso, no un aliado, prueba ser provechoso en la mejora de una persona. El aliado principal en mi camino de prctica para alcanzar la Budeidad es Tojo Kagenobu (quien intent matarme) y entre monjes, Ryokan, Doryu y Do-amidabutsu (quienes difamaron a Nichiren). De no ser por Hei-nosaemonnojo Yoritsuna (que tena el poder del gobierno militar de Kamakura, y persigui a nuestro Fundador) y Hojo Tokimune (el Regente del gobierno militar, que no acept el consejo de nuestro Fundador), yo no habra sido capaz de convertirme en un practicante del Sutra del Loto, y le estoy agradecido por su comportamiento hostil." Nichiren Shonin estaba agradecido con aquellos enemigos, sosteniendo que ellos fueron los aliados; que hicieron que l se manifestara como el practicante del Sutra del Loto. Funcin del Espejo: No podemos distinguir nuestro propio cuerpo, aunque nosotros podamos ver los cuerpos de otros. Esto muestra que incluso si nosotros podramos creer que nos entendemos, en ms; no es cierto. No es solo hasta que nos enfrentamos a un espejo claro, que nosotros discernimos objetivamente nuestro propio cuerpo. Nuestro Fundador declara en el "Kanjin Honzon-sho," que l present a Toki Jonin, "Cuando nos observamos en un espejo claro, nosotros slo vemos los seis rganos de los sentidos (ojos, odos, nariz, lengua, cuerpo y mente." El espejo, inclusive muestra tambin; los movimientos de la mente, al reflejar las expresiones faciales. Comparando el Sutra del Loto y el "Makashikan" de Chi-i para limpiar espejos, nuestro Fundador expone que a travs de estos espejos, nosotros podemos discernir los Diez Reinos de los seres vivos (el infierno; los mundos de espritus hambrientos, animales, asuras, y hombres; cielo; los mundos de shravakas, budas prateyka, bodhisattvas y Budas), Cien Reinos (cada uno de los Diez Reinos contiene a cada uno de los Diez, formando Cien Reinos y cada uno de los Cien Reinos se contienen en una mente,) 1,000 Aspectos (cada uno de los Cien Reinos, poseen 10 aspectos de la mente y cuerpo; as como la causa y el efecto, los 1,000 aspectos estn contenidos en una mente). 3,000 Reinos en Una Mente (los 1,000 aspectos son relacionados con tres mundos para formar 3,000 modos de existencia en nuestra nica mente). Si ustedes han encontrado que mediante la lectura de esta serie, Nichiren Shonin se les ha hecho ms familiar. Les recomiendo, leer y discernir por ustedes mismos los escritos de Nichiren Shonin. (Fin) Publicado por la sede central de Nichiren Shu & Kaigai Fukyo Koenkai.
Trad. y adaptacin, Y k Namu Myh Renge Ky. http://www.nichirensangha.info/