Fenomenologa

Mara Fernanda castro fula 1103

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representantes

Edmund Husserl

Max
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vid a Naci en 1859 en Prossnitz

Edmund Husserl obras

Entre sus principales se resaltan: "Filosofa de la Aritmtica", "Investigaciones Lgicas", "Ideas para una Fenomenologa Pura y Filosofa Fenomenolgica", "Lgica Formal y Trascendental", "Filosofa como Ciencia Rigurosa", "Meditaciones Cartesianas".

(Moravia), de familia juda. Fue discpulo de Brentano, estudi matemticas y filosofa y fue profesor en Gottinga y Friburgo donde finalmente muri en 1938. Se dice que "su principal discpulo fue Martin Heidegger, quien lo sucedi en su ctedra de Friburgo cuando el rgimen nazi lo oblig a abandonar la docencia.

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pensamiento
Fenomenologa como mtodo

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Fenomenologa La reduccin

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intencionalidad

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Max
Naci en Munich 1874 y muri en 1928 de una familia proveniente de Franconia. Sus antecesores de lnea paterna haban residido desde el siglo XVI en Coburgo; entre ellos se encuentran pastores protestantes y juristas que ocupaban altos cargos. Su padre, un campesino brbaro, al casarse se convirti al catolicismo, del lado materno desciende de una familia juda. Max Scheler fue tambin discpulo de Eucken, pero adopt pronto el mtodo fenomenolgico, aplicndolo a esferas que Husserl haba dejado inditas. Recibi tambin influencias de Bergson y de Dilthey. "Los filsofos que ms poderosamente gravitaron su pensamiento fueron Nietzsche y San Agustn". Primeramente triunfa en Scheler San Agustn contra Nietzsche, e inclusive se convierte al catolicismo, cuyos sacramentos recibi con toda solemnidad en la pascua de 1916. Critica a Nietzsche y desarrolla un riguroso pensamiento personalista y testa. En 1925 se apart de la Iglesia y se hundi cada vez ms en la heterodoxia

Scheler

vid a

obras
Las obras ms representativas son: "El Resentimiento y el juicio moral de los valores", "El Formalismo en la tica y la tica Material de los Valores", "Esencia y Formas de la Simpata", "La Crisis de los Valores", "De lo Eterno en el Hombre", "Las Formas de Saber y la Sociedad", "El Puesto del Hombre en el Cosmos y Concepcin Filosfica del Mundo".

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Max Scheler propugna una tica basada en los valores. Estos valores, en cuanto entidades ideales, se presentan como universales y necesarios. A travs de la intuicin el ser humano descubre tales valores de un modo natural; el resultado de esta intuicin de los valores lo llama Scheler "Sentimiento de Valor". Los valores se nos presentan, pues, de un modo intuitivo, no racional y, adems, de forma individual y colectiva". El ser humano asume el sentimiento de un valor y ante ello, puede aceptarlo, criticarlo o realizarlo. Para l, hay en el individuo un sentido dinmico de la persona, en tanto que lleva a cabo aquellos valores que cree til y necesario realizarlos. La funcin del valor reside, por tanto, en que da sentido a los actos del ser humano.

pensamiento
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Mi cuestionamiento

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preguntas

Los conocimientos no siguen sin ms a los conocimientos como ponindose meramente en fila, sino que entran en relaciones lgicas los unos con los otros: se siguen unos a partir de los otros, concuerdan mutuamente, se confirman como reforzando los unos la potencia lgica de los otros. De otro lado, entran tambin en relaciones de contradiccin y de pugna: no concuerdan, son abolidos por conocimientos seguros, rebajados al nivel de meras pretensiones de conocimiento. LA IDEA FENOMENOLOGICA DE HUSSEL.

De acuerdo con el texto cual no es una contradiccin de esto puede ser : A. La esfera de las leyes de la forma puramente predicativa: hemos sucumbido a equvocos, hemos cometido paralogismos, hemos Contado o calculado mal. B. No concuerdan, son abolidos por conocimientos seguros, rebajados al nivel de meras pretensiones de conocimiento. C. O bien las contradicciones perturban el nexo de motivaciones que funda la experiencia: unos motivos empricos entran en pugna con otros.. < D. generalizamos y luego transferimos de nuevo el conocimiento universal a los casos singulares, o, en el pensamiento analtico, deducimos de conocimientos universal-les nuevas universalidades.

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Es, pues, claro que no puede en absoluto decirse que la filosofa (que se inicia con la crtica del conocimiento y que radica, con todo lo que adems es, en la crtica del conocimiento) tiene que orientarse metdica-mente (o hasta en cuanto a su objeto!) por las ciencias exactas; que tiene que tomar para s como ejemplar el mtodo de stas; que nicamente le toca proseguir y culminar, segn un mtodo idntico por principio para todas las ciencias, el trabajo hecho en las ciencias exactas. LA IDEA FENOMENOLOGICA DE HUSSEL.

De acuerdo con el texto se puede decir que la filosofa es: A. se encuentra, frente a todo conocimiento natural, en una dimensin nueva, y a esta nueva dimensin.< B. Se encuentra, frente a todo conocimiento artificial , en una dimensin desconocida y una antigua conocida C. Corresponde a una dimensin antigua que se contrapone ante un mtodo. D. Ninguna de las anteriores

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Edmund Husserl (1859-1938), como fundador de la escuela fenomenolgica, se dio a la tarea de describir el mtodo fenomenolgico, previa depuracin del psicologismo. l inaugur la aprehensin de la cosa misma, ms ac de toda predicacin, en un combate con el lenguaje, contra s mismo para alcanzar lo originario. La concepcin del hombre, para Husserl, consiste en la restauracin del sujeto racional que no est anclado en los hechos, como la psicologa, sino en la razn; trata de revelar que el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razn y de la verdad, de la subjetividad trascendental.

Cual es el problema del hombre: A. El problema del hombre consiste en que no puede 5/20/12 ser tolerante con la ideologa de los dems.

bibliografa
http://www.profesorenlinea.cl/universalh istoria/PensamientoHbreEvoluc/Fenome nologia.htm http://www.wikiteka.com/apuntes/evide ncias-apodicticas-1/ http://biblio3.url.edu.gt/Libros/joyce/idea .pdf http://noemagico.blogia.com/2006/0330 01-introduccion-a-la-fenomenologia.php
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