REFORMA
PROTESTANTE
La revolución religiosa que comenzó en 1517 tuvo el nombre de Reforma.
Modificó profundamente el comportamiento religioso del hombre , y a la vez fue un fenómeno político.
Con enormes consecuencias en todos los órdenes de la estructura social.
REFORMA PROTESTANTE
La revolución religiosa que se originó en la Iglesia Católica,
encabezada por Martin Lutero sobre la base de la libre
interpretación de las escrituras, y que se conoce como Reforma,
en principio dividió a la Iglesia después a los pueblos, para
posteriormente examinar el origen del gobierno, la naturaleza
del deber de obediencia, el derecho de resistencia, acelerando el
proceso de centralización político sirviendo de base al
absolutismo monárquico. El poder político fue el principal
beneficiario del cisma religioso.
CAUSAS RELIGIOSAS
.Corrupción y abusos del culto católico de entonces.
.Venta de indulgencias para el perdón de los pecados.
.Explotación de supuestas reliquias religiosas.
.Conflicto entre la tesis agustiniana basada en la predestinación
del hombre y la concepción tomista del libre albedrío
.Desprestigio del Papado como consecuencia del cautiverio de
Avignon
.Tendencia hacia el primitivismo cristiano.
CAUSAS POLÍTICAS
Desarrollo del absolutismo monárquico y de los
Estados nacionales
Francia, Inglaterra y Alemania tienden a impedir
por disposiciones el nombramiento de cargos por el
Papa.
Crecimiento del nacionalismo y del espíritu
nacional
CAUSAS
ECONÓMICAS
Interés de los príncipes de apoderarse de las tierras de
al Iglesia Católica y la necesidad de tener ingresos para la
guerra.
Poner fin a los impuestos papales y a los diezmos
Crecimiento de la clase media, con principios morales
diferentes a los de La Iglesia Católica, que condenaba el
crédito, la usura y adopción de otra religión mas acorde al
auge del capitalismo.
MARTIN LUTERO
La reforma protestante comienza en Alemania en
1517.
Martin Lutero, monje agustino, que tomo contacto
con la teología de San Pablo y San Agustín cuyas
ideas sobre la imperfección humana, la
predestinación y redención por la fe, lo convencieron
de la inutilidad de los sacramentos y penitencias
como medios para lograr la redención.
ACONTECIMIENTOS
Ante la predicación de las indulgencias, Lutero
examina el carácter de estas, reacciona y escribe
sus 95 tesis y las fija en la puerta de la iglesia del
Castillo de Wittemberg, condenando las
indulgencias, escrito que se imprimió y fue
distribuido por toda Alemania. La rebelión de esta
forma había comenzado.
9 5 P R O P O S I C I O N E S D E LU T E R O
Las indulgencias no remiten culpa
El Papa no tiene poder para ello
Cuestiona el destino de las indulgencias, y
cuestiona al Papa.
El Papa León X decide poner fín a la actividad de
Lutero y lo conmina a retractarse ante la orden
Agustina, el Papa además promulgó una bula
condenando sus doctrinas.
95 TESIS
Lutero quemó públicamente la bula y por ello fue
excomulgado, declarado hereje y se pide el Castigo
de Carlos V.
Carlos V convoca a la dieta Imperial en Worms, a la
que comparece Lutero, y es declarado fuera de la
ley. Lutero se refugió en el Castillo de Federico de
Sajonia y el Edicto de Worms, jamás se aplicó.
DOCTRINA LUTERANA
Suprema autoridad de las Escrituras.
Derecho al juicio privado y libre interpretación de las
Escrituras.
Justificación por la fé.
Santidad de la vida común, sin diferencia entre
sacerdotes y fieles.
Sacerdocio universal de todos los cristianos.
Prohibición de penitencias ,ayunos, y del culto a los
santos.
CONSIDERACIONES
Como consecuencia de su acción y sus ideas, la Iglesia Alemana, pasó a depender del Estado.
Reforzando el poder político. Pero la libertad religiosa se transformó en fundamento de la
libertad política y social.
Lutero estuvo adscripto a la autoridad de los gobernantes. Se decide por la obediencia pasiva ,
negando el derecho de resistencia.
La reforma protestante desencadenó en Alemania una gran revolución social. En 1522 los
caballeros empobrecidos se rebelaron enarbolando los ideas del luteranismo y fueron
reprimidos.
En 1524 y 1525 la insurrección los campesinos bajo la inspiración de los
anabaptistas( división posterior y más radical , que creían en la necesidad de re bautismo, en
las visiones, en el éxtasis individual, en la persistencia de la revelación) se volvió muy violenta.
Pretendían abolir la propiedad privada, y regresar a un cristianismo primitivo. Bajo la
dirección de Tomas Munzer, saquearon e incendiaron monasterios.
ACONTECIMIENTOS
Esto fue reprimido por los nobles en forma
despiadada. Lutero asustado por la insurrección,
avaló la acción de la nobleza, alentándolos a
golpearlos, estrangularlos, en secreto o en público,
para recordarles que nada puede ser mas ponzoñoso
o diabólico que un hombre cuando se revela…
Los anabaptistas continuaron siendo reprimidos y
se desgajaron en grupos como cuáqueros y
mononistas.
CONSIDERACIONES
El luteranismo se convirtió en religión oficial de
Renania, Dinamarca, Suecia y Noruega.
Mientras las ideas de Martín Lutero siguieron
ardiendo y combustionaron en Europa y el mundo.
ZWINGLIO
ZWINGLIO convirtió al protestantismo a toda Zuiza
septentrional. Compartía todos los aspectos de la
doctrina luterana, con la diferencia de que no creía
que el cuerpo y sangre de Cristo pudieran estar en el
pan y el vino. Dejó la comunión con valor simbólico.
Los cantones se opusieron al protestantismo, se
desató la guerra. Muerto Zwinglio, cada cantón
elegiría la religión que quisiera.
JUAN CALVINO
Juan Calvino, nació en Francia en 1509 y estudiando
en la Universidad de París se enroló en las ideas del
Luteranismo a través del Rector Nicolas Cop.
Se dirige a Ginebra, ejerce virtualmente el gobierno
de la república a través del cargo de Lector de la
santa Escritura. Ejerce un gobierno de fuerte tinte
religioso y obliga al pueblo a jurar su catecismo bajo
la pena de excomunión.
DIFERENCIAS CON EL
LU T E R A N I S M O
Si bien se inspira en el luteranismo, Calvino aplicó:
Mayor subordinación del individuo a la ley divina
Plena observancia del día domingo
Supresión de fechas religiosas salvo navidad y la
Pascua
Reducción de sacramentos dejando solo el
bautismo y la eucaristía
Conexión ética con el trabajo, economía y ahorro.
DIFERENCIAS CON EL
LU T E R A N I S M O
Lutero mantuvo el orden episcopal y Calvino,
atribuyo origen democrático a las autoridad
religiosa, haciendo elegir a las autoridades.
Supresión de la misa, cuadros, imágenes,
tabernáculos, ventanas de colores, música de
órgano, campanas.
El culto se limitó a cuatro paredes y un sermón.
E X PA N S I Ó N E I N F LU E N C I A
El calvinismo se expandió en Suiza y Europa
occidental.
Eran calvinistas los hugonotes en Francia, los
puritanos en Inglaterra, los presbiterianos en
Escocia, y la Iglesia reformada de Holanda.
Se convirtió en la religión de los tiempos mas
modernos, fomentando el espíritu revolucionario de
la clase media.
SITUACIÓN EN
FRANCIA
Entre 1562 y 1572 se desatan guerras de religión ,
culminando muy violentamente en la noche de San
Bartolomé.
Pero la lucha terminó recién en 1589, cuando se
garantiza la tolerancia religiosa, mediante el Edicto
de Nantes.
En Francia los acontecimientos marcaron la
libertad religiosa, la continuidad del catolicismo
ESCOCIA
En Escocia el calvinismo se propagó con al prédica de John Knox
Este se aparta de la predica de la obediencia pasiva del
Calvinismo.
Inaugura un calvinismo revolucionario y antimonárquico.
En Escocia había una monarquía Católica.
Su iglesia se llamó Presbiteriana, en semejanza al gobierno
constituido por un consejo de ancianos llamados presbíteros, como
en las primeras comunidades cristianas.
INGLATERRA
Enrique VIII, pide al Papa Clemente VII la anulación de su
matrimonio con Catalina de Aragón para casarse con Ana
Bolena.
El Papa dilató su decisión el Monarca se disgustó , quien
convoco a la asamblea del clero y convocando al Parlamento
se hizo reconocer Jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra.
Se apropió de los bienes de la Iglesia y fijó las bases de la
nueva religión.
INGLATERRA
Dejo tres sacramentos, confesión, misa y
eucaristía. Y adhirió a la justificación por la fe.
Eliminó el culto a las imágenes, y a las reliquias.
Tras la muerte de Enrique, se dicto la confesión de
fe y se autorizó el casamiento de los sacerdotes.
Luego del reinado de María Tudor, Isabel I,
promulgó la confesión de Fe anglicana que en sus
formas es similar al catolicismo romano y en su
dogma calvinista.
CONSIDERACIONES
La reforma protestante es un movimiento religioso, pero que se expandió al plano
político y jurídico. Su ideario aún hoy en día, sigue teniendo consecuencias .
La Reforma es respuesta a las tensiones provocadas por el tránsito de la sociedad
feudal a la moderna, una sociedad capitalista cuyo espíritu se relaciona.
Fue el punto de partida del espíritu crítico moderno, al vincularse el hombre con
Dios sin otra intermediación que con las escrituras.
La Iglesia Católica imperante en el sistema feudal, si bien fue la institución
dominante en este período, su poderío en el plano secular abrió grietas por las
cuales penetraría el estallido de la revolución religiosa alentada por las nuevas
fuerzas políticas.
CONSIDERACIONES
Los descubrimientos geográficos, la importancia de la burguesía
convertida en sostén de las monarquías absolutas, contra la nobleza
feudal, fueron factores que fueron en contra de el carácter
supranacional de la Iglesia Católica
Los problemas comenzaron a resolverse en términos nacionales
favoreciendo ala monarquía en detrimento de la nobleza
obras artísticas , descubrimientos científicos, trastoco la posición
defendida por la iglesia católica y los cambios fueron también en
materia de economía política.
SITUACIÓN
En Francia España, Alemania, Inglaterra, Italia y diversas
naciones, confluían acontecimientos que iban camino al
absolutismo, lo cual cimentaba la base de diversos nacionalismos
El carácter político se relaciona con la nueva moral publica, el
orden común se adapta a las exigencias colectivas.
La aplicación, eficacia, economía, disciplina, celo, honradez,
docilidad se transforman en valores normales, caridad y bondad se
despojan de su sentido heroico, para transformarlos en sentidos
normales de la comunidad.
CONSIDERACIONES
Max Weber, indagó y analizó la ética protestante y
el espíritu del capitalismo.
Relacionó al capitalismo con el protestantismo,
centrado en el sentido ascético del trabajo.
La vivencia de la profesión como un sentido
religioso es resultado de la concepción luterana y
sobretodo calvinista.
CONSIDERACIONES
La reforma en contraste con la concepción católica, acentuó el matiz ético y
aumento la prima religiosa al trabajo en el mundo racionalizado en profesión.
Weber parte del calvinismo y de otras sectas puritanas, para investigar la
relación entre la ética protestante y la evolución del espíritu capitalista. El
calvinismo el luteranismo, etc, apuntaban a la salvación, pero sin
pretenderlo, de sus doctrinas se nutrió el capitalismo.
Cada cristiano sin tener que abandonar la vida cotidiana, podía realizar sus
ideales ascéticos, a través de su trabajo profesional. Pero el calvinismo le
adoso la idea de un elemento que gravito en el capitalismo. La idea de
comprobar la fé en la vida profesional.
CONCLUSIÓN
La racionalización de la vida moral, son los
productos más importantes del protestantismo
ascético.
Los calvinistas, los cuáqueros, los mennonistas , los
baptistas, engloban principios heterogéneos de la
doctrina reformada.
Como consecuencia de la secularización del
ascetismo todos los sujetos tienen los mismos
derechos y obligaciones ante el Estado.
CONCLUSIÓN
Por Protestantismo actualmente se suele incluir a todos los
cristianos que no están en comunión con la Iglesia de Roma, en sus
variadas doctrinas aunque no hayan alcanzado nunca su unidad
orgánica.
La mayoría de sus doctrinas están basadas en la sola fide, o sola
fé, es decir que la salvación consiste en el reconocimiento del
hombre de la autoridad y control del hombre por parte de Dios. Y
sola scritura, o sola escritura, es decir la autoridad directa de la
Sagrada Escritura como norma suprema de autoridad, en lugar del
Papa y la Tradición.
CONCLUSIÓN
El Luteranismo y sobretodo el Calvinismo y variantes aun más
radicales como los anabaptistas, han tenido gran influencia en todos
los tiempos, y en la actualidad.
Pero sobretodo, el Calvinismo ha sido mas activista en torno al
Estado. No fue por accidente, que este tras su fracaso de lograr una
teocracia inicialmente, unió su influjo hacia la reciente clase media
en puja por la libertad política, de este modo fue un factor poderoso
en la creación gradual de la democracia política de Inglaterra y
Estados Unidos de América.
