Ética

UNIVERSIDAD CIUDADANA
DE NUEVO LEON

Tecnología y Privacidad
MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN CON ACENTUACIÓN
EN PLANEACIÓN ESTRATÉGICA

Actividad 6
Paradigmas Teóricos para Reconstruir los
Derechos Humanos

Nombre de la asignatura: Derechos Humanos

UNIDAD
Grupo: 1: ESTRATEGIA
MAB004-1_22S2B (B) (2022-2), 1er. Semestre
RETO ON THE JOB
Nombre del tutor: Aurora Elizabeth Martínez

Nombre del alumno: Víctor Hugo Oropeza Martínez

GENERAR VALOR ECONÓMICO MEDIANTE EL
APROVECHAMIENTO DE HORAS OPERATIVAS
Matricula: 62972

Monterrey, N.L. a 30 de octubre de 2022

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1: ESTRATEGIA
Paradigmas
RETO ON THE JOBTeóricos para Reconstruir los Derechos Humanos
- ENTREGABLES

Conceptos Clave

TEORÍA CRÍTICA
Principalmente del paradigma habermasiano

ORIGEN IUSNATURALISTA
Son los diferentes orígenes de los derechos humanos y han sido abordados por escuelas jurídicas

ORIGEN REVOLUCIONARIO
Son los diferentes orígenes de los derechos humanos y han sido abordados por escuelas jurídicas

ORIGEN ÉTICO
Son los diferentes orígenes de los derechos humanos y han sido abordados por escuelas jurídicas

ORDENAMIENTO JURÍDICO
Está compuesto por una dualidad: por una parte natural y otra positiva.

DERECHO NATURAL
Como ideal jurídico

DERECHO POSITIVO
Que es creado por la voluntad humana

DERECHOS FUNDAMENTALES
Son el resultado de una evolución del entorno del hombre, ya que las necesidades sociales los han
generado
DERECHOS CIVILES
Son el resultado de una evolución del entorno del hombre, ya que las necesidades sociales
los han generado

LIBERALISMO
Hace su aportación doctrinal a los derechos humanos, donde el punto central es la idea de
estos derechos

DERECHOS MORALES
Precisan ser positivados para tenerse como derechos humanos.

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Conceptos Clave

PARADIGMA DE LA CULTURA OCCIDENTAL

Paradigma iusfilosófico donde el orden es lo "bueno" y el desorden lo "malo"

JURGEN HABERMAS
Son la acción comunicativa, la universalidad y racionalidad de la estructura del lenguaje, el
consenso como fundamento de la verdad y el lenguaje visto como acción e interpretación.

ÉTICA DEL DISCURSO

Es explicar la moral desde los presupuestos comunicativos universales de la argumentación.

PROBLEMAS (DE LEGITIMACIÓN EN EL CAPITALISMO TARDÍO)

No se puede hablar de la norma de la sociedad si primero no se tiene una definición de qué es
sociedad.

LA TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATNA

La reconstrucción crítica de la racionalidad, como base de la sociedad democrática y como
cumplimiento del ideal emancipatorio de la modernidad es uno de los conceptos clave de
Habermas..

TEORÍA DISCURSIVA
Presenta una teoría de la sociedad que busca dar explicación a todo lo que pasa en ella.

LA TENSIÓN DEL DERECHO

Se habla, en este cuadro teórico, de una concepción procedimental del Derecho, al igual que
la 'teoría del discurso' representa una concepción procedimental de la racionalidad.

VISIÓN ANTROPOLÓGICA
Se habla de un hombre concreto, no idealizado, sino en medio de circunstancias propias.

VISIÓN ANTROPOLÓGICA
los derechos humanos son definidos por la voluntad consensuada de aquellos que deciden, y
no por estar atados a la naturaleza de la persona humana.

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MAPA MENTAL
Paradigmas Teóricos para Reconstruir los Derechos Humanos
Reconstrucción de los Derechos
Humanos
Hoy, con el paradigma del principio discursivo, los derechos
humanos son definidos por la voluntad consensuada de aquellos
que deciden, y no por estar atados a la naturaleza de la persona
humana.
Los Derechos humanos fundados como derechos de la persona
rescatarían al mismo tiempo la dimensión íntima de la unicidad
vivida, lo que exige el respeto a la más elemental forma de vida
humana, y la dimensión social del hombre, que sólo se puede
comprender plenamente en el "rostro del otro", que es lo mismo
que decir en el "otro como persona“
Otro término a revisar será el concepto de democracia. La
Revolución francesa inicia el nuevo modelo de Estado
restituyéndole al ciudadano la posibilidad de gozar de todos sus
derechos. Con el paso del tiempo, el Estado mantiene el poder y
se olvida de fomentar día a día un mejor ciudadano. Hoy las
sociedades posnacionales requieren si no de un tránsito
La Teoría Crítica
paradigmático, sí de una reconstrucción del ciudadano. Éste
deberá dejar su "indolencia", y ser consciente de esa "razón
moderna agotada“.
La Teoría Crítica
La teoría crítica tiene sus inicios en 1929 con Max Horkheimer. Las dos
etapas de la Escuela Crítica que se analizan son el nacimiento, es decir, la
posición de Horkheimer y su último seguidor, Jürgen Habermas.
o Los Presupuestos Teóricos de la Teoría Crítica
1. El hombre éste es valorado en su situación concreta.
2. Ese hombre vive en la naturaleza.
3. La teoría crítica estima el concepto de "praxis“.
4. La sociedad actual es engendradora de la alienación humana.
5. nueva ideologización o espiritualización, tipo hegeliano
6. La crítica social se caracteriza por la importancia que se le
da, en la sociedad, a los irracionalismos de la época.
o Las Características de la Teoría Crítica
1. Una clara toma de conciencia del proceso que se está dando en la
sociedad y, por ello, la necesidad de una teoría crítica.
2. Constante referencia a la totalidad e historicidad.
3. Una crítica del positivismo y sus concepciones semejantes

La Otra Tesis Sobre Jurgen Habermas

Reconstrucción de Un formulario electrónico se define
los Derechos Jurgen Habermas
los Derechos Humanos cLos conceptos que aborda
UnHumanos Elementos para una Habermas son: la acción
formulario electrónico se define comunicativa, la universalidad y
Como ya se abordó, cuando los Reconstrucción del racionalidad de la estructura del
nobles ingleses reclamaron al rey
Juan Sin Tierra ciertas prerrogativas, Concepto de los lenguaje, el consenso como
fundamento de la verdad y el lenguaje
lo hicieron porque sus patrimonios Derechos Humanos visto como acción e interpretación.
corrían el riesgo de ser aniquilados
por las constantes guerras en las que a) La Ética del discurso
el rey se embarcaba. Eran ellos los b) Problemas de legitimación en el
que, con el pago de sus tributos capitalismo tardío
mantenían el estilo de vida del c) La teoría de la acción
monarca. Sin embargo, el hecho de La Tensión del comunicativa
que las guerras fueran muchas y que La Otra Tesis Derecho d) La teoría discursiva
el rey mantuviera el control sobre la
economía, no ayudaba a mantener y
acrecentar el patrimonio de los
nobles. Esto fue lo que impulsó la
creación de la Carta Magna Inglesa. Visión
Los derechos fundamentales o
constitucionales son derechos Antropológica
abstractos. Es típico en las
La Tensión del Derecho
Un formulario electrónico se define
constituciones modernas que se La parte central es la compuesta por los capítulos
otorgue primero un derecho La Visión Antropológica tercero y cuarto, titulados respectivamente: 'El
fundamental y que después se añada Un formulario electrónico se define sistema de los derechos' y 'Los principios del Estado
una cláusula que autorice al La visión antropológica para la reconstrucción de los derechos de derecho', En el primero se trata de una
parlamento, o a la administración, a humanos tiene entre, otros estos elementos: reconstrucción o de una 'génesis lógica' del 'sistema
delimitar o restringir dicho derecho. 1 Se habla de un hombre concreto, no idealizado, sino en de derechos' contenidos en las 'constituciones
Esto crea un problema bien conocido medio de circunstancias propias. históricas' del mundo moderno.
que puede resolverse si se usa la 2. El hombre de la sociedad moderna ya no tiene la pretensión Se habla, en este cuadro teórico, de una concepción
distinción entre reglas y principios. El de "apropiarse" de la naturaleza, sino de respetarla. procedimental del Derecho, al igual que la 'teoría del
problema es que un 3. El hombre de la sociedad moderna reclama el valor de la discurso' representa una concepción procedimental
persona. de la racionalidad, la 'génesis lógica' del 'sistema de
4. Lo "racional" equivalente a "lo real" que afirmaban los los derechos.
modernos se transforma en el respeto al acuerdo y en la 4/10
inclusión a la diversidad.
5. El principio democrático cuyo fundamento es la igualdad,
entiende que ésta incluye la diversidad
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RESEÑA VIDEO
Paradigmas Teóricos para Reconstruir los Derechos Humanos
La trascendencia de los derechos humanos a nivel mundial a
cambiado considerablemente en las ultimas décadas, la
globalización la apertura del mundo político, jurídico social y
cultural, ha llevado a la celebración de tratados internacionales.

La Jerarquía de los derechos humanos después de una reforma de

junio del 2011 y que surge de la corte interamericana de los
derechos humanos como un concepto exclusivo y expansivo
primordialmente a partir de 1948 después de la segunda guerra
mundial con la creación de la ONU y de la declaración universal que
generaron un cambio y que los derechos humanos se vuelven un
paradigma jurídico el cual nos enfrentábamos a nivel internacional
donde hubo distintas repitencias a esta idea de diferentes países y
que poco a poco fue ganado su lugar a nivel de derecho publico . La
gran novedad que surgiera después de la segunda guerra mundial y
la cantidad de tratados internacionales que se han firmado.

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CONCLUSIÓN
Paradigmas Teóricos para Reconstruir los Derechos Humanos

Esta actividad que habla de los paradigmas teóricos para

reconstruir los derechos humanos tiene aspectos muy interesantes. La

Teoría Crítica es una doctrina de pensamiento que propone, a partir de

un modelo de supuestos, que el conocimiento está mediado por la

experiencia del sujeto, así como por su contexto histórico, político,

económico y social.

También hace mención de que su propósito fuera la de realizar una

actualización también teórica la del marxismo, puesto que la critica

teórica reconoce que tanto la situación económica como la política y

social en que aquella fue creada ha venido cambiando desde entonces,

al punto de considerarla como fuera de aplicabilidad.

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REFERENCIAS
Paradigmas Teóricos para Reconstruir los Derechos Humanos

Sánchez Trujillo, M. G. (2019). Derechos Humanos, su protección

Legal y Jurisdiccional en México (Segunda ed.). México: Porrúa.

Frankenberg, G.(2011). Teoría Critica. Académica. Revista sobre

enseñanza del derecho, (17). 67-84.

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Gracias.
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