¡LIBRES Y

HEREDEROS
DE CRISTO!
LECCIÓN 18

Gálatas 4:1-31
AFIRMACIÓN FUNDAMENTAL:
El sacrificio de Cristo y su
resurrección ha sido la
provisión de Dios para
alcanzar la libertad del
pecado y su opresión.
VERSÍCULO PARA MEDITAR:

Así que ya no eres esclavo,

sino hijo; y si hijo, también
heredero de Dios por medio de
Cristo.
Gálatas 4:7
 INTRODUCCIÓN:
Pablo desarrolla el tema de la herencia recibida por la simiente de
Abraham, Jesús el Mesías de Israel, quién ha dado culminación a la
dispensación de la esfera bajo la ley.
Pablo emplea dos figuras, una relacionada con el heredero en el
Derecho Romano y otra alegoría tipológica basada en Ismael e Isaac,
quienes representan los pactos del Sinaí, tipo de la esclavitud, y la
promesa de la simiente.
A. LA ADOPCIÓN, SEGÚN EL DERECHO ROMANO
Gálatas 4:1-7)
• Pablo parece seguir el modelo del Derecho Romano.
• El verso 3 dice “Así también nosotros”, refiriéndose tanto a judíos y gentiles,
estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.
• En Gálatas 3, Pablo llama a la dispensación de la ley como un periodo de
“maldición”, el cual Cristo nos liberó, haciéndose voluntariamente maldición.
• Pero ahora le llama “esclavitud”, por cuanto el énfasis es en torno a la herencia.
• Esa esclavitud está bajo los “rudimentos del mundo”.
Continuación:

• La promesa de la simiente de Abraham se encarnó voluntariamente, asumiendo la

humanidad en Jesús y se sujetó a la ley, cumpliéndola cabal y totalmente de
manera que pudo asumir el rol de pariente redentor en favor de la humanidad que
estaba bajo la maldición de la ley.
• Con la redención, Jesús nos colocó en la posición de ser adoptados hijos de Dios.
• Como resultado y evidencia de esa adopción de hijos.
• Dios envió el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones, por Quién clamamos
¡Abba, Padre!
 B. RETORNO A LOS RUDIMENTOS DEL MUNDO
Gálatas 4:8-11)
• Pablo se pregunta, como es posible que, habiendo recibido tantos
beneficios dispensados por Dios a través de su Espíritu, se volvían de
nuevo a los débiles y pobres rudimentos para esclavizarse otra vez.
• Pablo califica a estos rudimentos como “débiles”, sin fuerza,
enfermizo, enfermo, porque no tiene poder para dar vida; y “pobres”
que no puede dar riqueza espiritual.
 A. ADOPCIÓN DE PABLO A LA BUENA RELACIÓN CON LOS
GÁLATAS
(Gálatas 4:12-20)
• Esta sección Pablo expresa que su mensaje, aunque fuerte, lo hace por
amor, como un padre cuando quiere encausar a su hijo por el camino
correcto.
• Pablo no tiene otro remedio que estremecerlos para que despierten de
esa fascinación que les ha producido la enseñanza judaizante.
 Continuación:

• La relación entro los corintios y Pablo estaban casi rota, es el mismo

caso de Galacia, con la diferencia que no es un hermano el que ofende, si
no que toda la iglesia se está desviando del mensaje recibido por Pablo
para recibir un mensaje legalista y judaizante.
• Pablo afirma que los judaizantes tienen celo por ellos mismos, pero no
para bien.
• La finalidad es alejar a los creyentes del apóstol para que finalmente
ellos (los gálatas) sientan celos por los judaizantes.
B. LA ALEGORÍA TIPOLÓGICA DE ISMAEL E ISAAC
Gálatas 4:21-31)

• Pablo vuelve a la carga para tratar hacerle entender del error

en que están cayendo.
• Utiliza la alegoría de tipológica de dos binomios, Agar-
Ismael – Sara-Isaac por un lado y Sinaí en Arabia-Jerusalén
celestial.
• Ismael-Agar representa al judaísmo y la esfera de la ley; en
cambio Isaac-Sara representan la promesa.
III. Resumen y aplicación

En esta lección Pablo le da la continuidad al

tema de la herencia como hijos de Abraham,
con el que cerró el capítulo 3.