CAPACITACIÓN EN MANEJO

DE CASA DE REUNIÓN

1
Casa de reunión :
(Preparación y verificación)
¿Qué es la Casa de Reunión?

La Iglesia, para poder ofrecer a todos el misterio de la salvación y la

vida traída por Dios, debe insertarse en todos los grupos con el mismo
afecto con que Cristo se unió por su encarnación a determinadas
condiciones sociales y culturales de los hombres con quienes convivió.

Es necesario que la Iglesia esté presente en estos grupos humanos

por medio de sus hijos, que viven entre ellos o que a ellos son
enviados.
Porque todos los fieles cristianos, dondequiera que vivan, están
obligados a manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de
palabra, el nombre nuevo de que se revistieron por el bautismo y la
virtud del Espíritu Santo, por quien han sido fortalecidos con la
confirmación, de tal forma que, todos los demás, al contemplar sus
buenas obras, glorifiquen al Padre y perciban, cabalmente, el sentido
auténtico de la vid y el vínculo universal de la unión de los hombres. 2
La pedagogía de la Comunidad Apostólica en los Hechos de los
Apóstoles, después del Kerigma, anunciado en la mañana de
Pentecostés, era continuar con el diálogo, compartiendo sobre el
Señor y buscando una respuesta personal.

En esta etapa de “casa de

reunión”, compartiremos de Él y
reflexionaremos con un nuevo
lenguaje, en un marco nuevo
de relación y respuesta, como
preparación al encuentro con el
Señor.

3
Una casa de reunión (preparación y verificación) es un lugar normal
y lógico para reunirse a compartir y se llama “Casa de Reunión”,
por que normalmente es en una casa de familia en la que se nos
permite reunirnos. La distancia dentro de un área geográfica
dificulta la preparación y nuestra meta es llegar a todos. En
ocasiones el salón o el espacio que nos proporciona la parroquia,
es lejano para varias de las personas que quieren reunirse, así
como también la dificultad que se presenta el desplazarse según el
horario que se haya acordado, por tanto una casa de familia dentro
de un sector, con el que se iniciará el proceso, facilita el encuentro
de los que participan.

No es el único lugar en el que se pueden reunir, puede ser también

la capilla o un sitio que designe el párroco, que reúna los requisitos
necesarios para desarrollar la reunión de preparación.
4
Como el mismo Cristo escudriñó el corazón de los hombres y los ha
conducido con un coloquio verdaderamente humano a la luz divina, así
sus discípulos, inundados profundamente por el Espíritu de Cristo,
deben conocer a los hombres y tratar con ellos, para advertir en diálogo
sincero y paciente las riquezas que Dios generoso ha distribuido a la
gente.
“Donde quiera que Dios abre la puerta de la Palabra para anunciar el
misterio de Cristo a todos los hombres, confiada y constantemente, hay
que anunciar al Dios vivo y a Jesucristo enviado por El para salvar a
todos, a fin de que los no cristianos abriéndoles el corazón el Espíritu
Santo, creyendo, se conviertan libremente al Señor y se unan a El con
sinceridad, quien por ser "camino, verdad y vida" satisface todas sus
exigencias espirituales, más aún, las colma hasta el infinito.
La Iglesia prohíbe severamente que a nadie se obligue, se induzca o se
atraiga por medios indiscretos a abrazar la fe. Investíguense los motivos
de la conversión, y si es necesario purifíquense, según la antiquísima
costumbre de la Iglesia”. (AG 13)
5
Objetivo específico:

Para esta preparación antes de la

evangelización, los participantes son
informados, motivados y convencidos (bien
preparados) para estar plenamente abiertos a la
experiencia espiritual específica de la
evangelización kerigmática que van a recibir en
el retiro, este es el objetivo de la preparación, la
apertura consciente para que vivan el retiro con
profundidad.

6
Informados:
Que sepan que es un retiro, con que tiempo necesitan contar, el
retiro no se puede vivir parcialmente, por tanto, deben estar durante
todo su desarrollo, como se organizará el retiro, día, hora sitio donde
se realizará.

Esta información se dará cuando se haya definido el día y la forma en

que se realizará el retiro de evangelización. Debe haber claridad en
cuento a lo que se va a vivir, esto es, una renovación de los
Sacramentos de la Iniciación Cristiana, haciendo un breve
comentario de las metas:

Criaturas nuevas llenas de Espíritu Santo por un encuentro vivo

con Cristo. 7
Motivados:
Sobre el valor y el interés de vivir el retiro o seminario como prioridad
absoluta de la vivencia cristiana, con un lugar central e irremplazable
( “En la compleja realidad de la misión, el primer anuncio tiene
una función central e insustituible, porque introduce en el
misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una
comunicación personal con Él en Cristo y abre la vía para la
conversión. La fe nace del anuncio, y toda comunidad eclesial
tiene su origen y vida en la respuesta de cada fiel a este
anuncio.”RM 44) mostrado por el testimonio de quien lo motiva y da
razón de su esperanza, explicando cómo encontró al Señor y cómo
cambió su vida. ¡Vale la pena vivirlo!
Es algo absolutamente esencial y necesario para todos. Sólo
entonces se empieza a vivir la vida cristiana con cimiento y fuego.
Vivir esta experiencia implica apertura a entrar en la intimidad del
anuncio, en la respuesta desde el corazón, con motivación anhelante
8
de descubrir y aceptar la vida que el Señor me ofrece.
Convencidos:

Nadie debe entrar al retiro o seminario si no está claro para él lo

qué es y lo que vale esta experiencia, que no vaya por simple
curiosidad para ver si ya dentro le gusta o se convence, o
presionada, o para aprender un método misionero para otros.
Por propia voluntad, sabiendo lo que va a recibir y a vivir. Para
vivir profundamente la experiencia del Retiro kerigmático.
Responder desde un cuestionamiento verdadero de vida. No
entraremos en esto si no hemos llegado a la meta personal de
preparación.

9
Destinatarios bien preparados antes:
Como preparación anterior al retiro de evangelización, por la
preparación inmediata y última, verificada antes de pasar al retiro.

Lo importante a lograr en esta Casa es la plena apertura consciente

para el retiro para estar listas y plenamente abiertas a la experiencia
espiritual específica de la evangelización kerigmática que van a recibir
en el retiro.

En el formato de las reuniones es necesario siempre un tiempo de

alabanza y un tiempo de testimonios compartidos de su incipiente
experiencia del Señor. Después de llenar la solicitud para el retiro es
necesario abrir un tiempo de respuesta a preguntas, inquietudes o
prejuicios, para que no quede ninguna confusión en la información.
Antes del retiro tiene que haber un tiempo de pastoreo y diálogo con
cada persona para verificar que ya se está listo para pasar al retiro. 10
Meta personal:
Descubrir a Cristo como persona de relación personal.
Anhelo de encuentro con Él.
Disponibilidad de cambio de vida.
Conciencia de respuesta en libertad.
Esto es:
•que sepan a lo que van

•que vayan por propia voluntad, y no presionados por otro

•con el anhelo de vivir la experiencia espiritual del retiro.
11
Metodología:
Compartir cercanamente, con diálogos informales, los contenidos
que se desarrollarán durante este tiempo. Para los diálogos hacer
grupos de 4 ó 5 personas y designar de entre ellos uno que lo
conduzca para que haya orden en el desarrollo de las preguntas.

Es necesario que se conserven los mismos grupos durante toda la

preparación para tener los medios de acompañamiento y
verificación. Nos auxiliaría algún control de asistencia por grupo
que nos permita tener la realidad de la participación, además de
darle estabilidad al grupo semanal.

12
El párroco podrá compartir con un grupo diferente cada semana
para que tenga la oportunidad de conocer a todos los participantes
y cuente con elementos necesarios para discernir la preparación
de cada uno de ellos, el día del llenado de la solicitud, para la
participación al retiro.

Sacar en una hoja las acciones que les correspondan a los

participantes, incluyendo la tarea; darles a cada uno una copia
para que relean en casa el tema y hagan la tarea. Es útil poner un
letrero fuera de cada casa indicando la hora y el día de reunión y
el objetivo:

“Preparación para un encuentro con Jesucristo vivo”

13
Se ha anexado la copia de los talleres para uso de los destinatarios
para facilitar el desarrollo de los temas de la casa de reunión.

Si por alguna razón están más tiempo en la casa, porque no se haya

podido organizar un retiro inmediato, pueden tomar algún texto bíblico
y comentarlo, descubriendo la experiencia de la relación con Jesús.

Destinatarios: Todas las personas que respondieron a la Jornada

misionera, sin embargo se pueden aceptar personas nuevas en las
tres primeras reuniones, pero a partir de la cuarta es preferible que si
hay alguien nuevo que quiera participar mejor espere un nuevo grupo
para que inicie su preparación.

Responsables: El párroco será el responsable en el primer grupo y en

los posteriores contará con el apoyo de las personas que vayan
perseverando en comunidad y que se hayan preparado para el manejo
14
de la temática de la casa de reunión.
 CUIDADO DE LOS PARTICIPANTES
La experiencia de un retiro de evangelización kerigmática,
es el paso:
 de la muerte a la vida,
 de las tinieblas a la luz,
 de la rutina al fervor,
es tan importante, profunda y trascendente para la vida de las
personas y la vitalidad de la Iglesia, que hay que tener el
cuidado máximo por todos los detalles en:
 la preparación, cuidado y apertura de los participantes,
 la organización y el lugar en donde se desarrolle el retiro
 la preparación e idoneidad del equipo evangelizador.
Para la persona y para la Parroquia será el cimiento sólido, el
núcleo vivo y el fuego para toda la vida cristiana y eclesial.
El kerigma es la prioridad en la tarea misionera de la Iglesia, y la
responsabilidad más trascendental para la vida plena de los
cristianos y de la comunidad eclesial. Si se descuida éste,
estará toda la vida floja, débil, estéril, sin consistencia, ni
vitalidad, sin irradiación contagiosa.
Cuando se inicia el acompañamiento de un grupo
en “La preparación al encuentro con Jesús”:
 No debemos invitar al trabajo apostólico, éste
compromiso brotará como fruto del encuentro
con Cristo, y redescubrimiento y aceptación de
una vida nueva.
 Hay que iniciar un verdadero seguimiento
personalizado, que nos permita conocer la
necesidad específica, el obstáculo, atadura o
temores que impidan, dar una respuesta positiva
al encuentro con Jesús.
 El acompañamiento permanente es una forma
nueva de servir a cada persona, este
acompañamiento necesitamos descubrirlo,
asumirlo y aprovecharlo en este camino
cristiano, por tanto, compartir con las personas
que las visitaremos y estaremos atentos a ellas.
 Hay que tener todos los datos de los participantes para
mantener una relación estrecha de servicio hacia ellos.

 Pasar lista en cada taller y buscarlos en su casa, si es

posible, para reponer alguna reunión a la que hayan faltado.
Si lo hacemos así, las personas no sentirán ningún
obstáculo para continuar en las reuniones la siguiente
semana.

 En la novena reunión de la preparación de los

participantes, se llenará una solicitud personal para
hacer el retiro de evangelización, en la solicitud deberán
expresar las razones por las que quieren participar en el
retiro y qué esperan de el, de manera personal.

 En esta reunión se propondrán las posibilidades y las

fechas del retiro, para que las personas sepan con
certeza fechas y horarios de que deben disponer.
 En esta reunión, además del desarrollo de la
reunión, tiene que haber un tiempo de pastoreo y
diálogo con cada persona para verificar que ya se
está listo para pasar al retiro.

Las personas deben estar abiertas al mensaje, que no es

doctrinal, ni enseñanza, ni conocimientos teóricos sobre la
Iglesia y sus dogmas, sino anuncio y mensaje, gozoso,
testimonial y ungido, de la persona viva de Jesús y de sus
hechos de Salvación, eficaces ahora, para cada uno, de tal
manera que ahí mismo tengan una experiencia de
salvación.

“La esperanza del retiro es una expectativa de encuentro con

Cristo y una disponibilidad de vivir lo que Él nos ofrece”.
¿Cómo empezar el Proceso
de la Nueva Evangelización
en una Parroquia?

(Resumen temas anteriores)

• En la Primera Reunión se hace una Jornada Misionera:
(Tiempo: dos horas)

Importante: No confundir la Jornada Misionera con la Misión

propiamente dicha.

1. Oración.
2. Información y motivación.
3. Anuncio Kerigmático.
4. Respuesta personal.
5. Diálogo por grupos.
6. Plenaria.

• Después de la Plenaria: acordar día, hora y lugar de la reunión

semanal.

• Se concluye la Jornada Misionera con una oración en acción de

gracias y de petición por las necesidades de los participantes.
• Después de la Jornada Misionera se
comienza la preparación al Retiro de
Evangelización Fundamental en una
Casa de Reunión. Para esta preparación
la Red propone dos opciones: la primera,
con el Módulo A Casa de Reunión
“Talleres de Kerigma” once semanas, o
si, en lugar del esquema anterior se
prefiere la segunda opción, Instructivo
de Casas de Reunión “Textos de San
Juan y Diálogos” once semanas.
 PRIMERA OPCION:
• MODULO “A” CASA DE REUNION

• Para esta casa de Reunión: El Proclamador o

Responsable preparará cada tema del “Módulo A Casa
de Reunión - Nueva Edición”, esta guía para los
Proclamadores o Responsables de las casas de reunión
de Kerigma, donde a través de estas once semanas se
prepara a los participantes para que vivan el Retiro de
Evangelización Fundamental o kerigmático.

• Para los participantes o asistentes a las Casas de

Reunión la cartilla “Talleres de Kerigma - Nueva
Edición” para que trabajen los talleres dentro de la
reunión y hagan el trabajo personal para la semana
siguiente.
 En cada reunión:

1. Saludo y acogida.
2. Oración Inicial.
3. Revisión del trabajo personal.
4. Motivación.
5. Taller.
6. Plenaria.
7. Oración Final.
8. Trabajo para la próxima semana.
Semana Tema Anuncio
1 Taller 1 Amor del Padre
2 Taller 2 Pecado y sus consecuencias
3 Taller 3 Jesús solución de Dios
4 Taller 4 Conversión
5 Taller 5 Fe
6 Taller 6 Vida Nueva
7 Taller 7 Señorío de Jesús
8 Taller 8 Promesa del Padre
9 Taller 9 Don del Espíritu
10 Taller 10 Nuevo Pentecostés
11 Taller 11 La promesa es para ti
 SEGUNDA OPCION: INSTRUCTIVO DE CASAS DE REUNIÓN

“Esta opción se toma cuando no se trabaja la primera propuesta”

• En cada reunión:

1. Saludo y acogida.
2. Oración Inicial.
3. Testimonios.
4. Diálogos.
5. Plenaria.
6. Oración por los enfermos y peticiones.

• Importante: El orden y los temas que aquí se proponen, pueden

ser cambiados por otros, que aparecen en el mismo
“Instructivo de Casas de Reunión” para que sean adaptados a
las distintas necesidades pastorales de las parroquias.
 Semana Tema Temas “Instructivo Casas de Reunión”
1 Diálogos El amor frente al odio
Poner primero lo que va primero
2 Diálogos Nos afanamos por muchas cosas
La carga de los demás
3 Diálogos La enfermedad del domingo
Amaba las flores, pero no al jardinero
4 Diálogos Conocía al buen Pastor
Lo que se tiene no se puede esconder
5 Diálogo y texto de San Juan El milagro que no se realizó
Juan 1, 1-14
6 Diálogo y texto de San Juan Una fe encendida
Juan 1, 35-42
7 Diálogo y texto de San Juan Dios gobierna al mundo
Juan 2, 1-11
8 Diálogo y texto de San Juan Viajar en primera, en segunda o en tercera
Juan 3, 1-11
9 Diálogo y texto de San Juan El tardarse es fatal
Juan 4, 3-14
10 Diálogo y texto de San Juan Los funerales de la Iglesia
Juan 4, 15-26
11 Diálogo y texto de San Juan Cuando Dios llama a un hombre
Juan 4, 28-42
• Después de finalizar la Casa de Reunión
(según opción elegida), sigue el Retiro de
Evangelización Fundamental o Kerigmático.

Importante: No olvidar la Ficha de

Inscripción al Retiro.

• Después de finalizar el Retiro de

Evangelización fundamental o Kerigmático
se continúa con el siguiente paso:

“KOINONIA – PERMANECER Y PERSEVERAR”

El Proceso de Evangelización del SINE se
inicia con el KERIGMA y los pasos que se
dan para realizarlo son:

1
1.Convocatoria
2.Jornada misionera
3.Casas de Reunión
4.Retiro de evangelización fundamental
(Kerigma)
Para formar cristianos adultos en la parroquia
¡¡ No sólo mantenimiento pastoral !!
Vida nueva, verdadera
por la acción del Espíritu Santo
en el corazón disponible
de quien vive la experiencia
 Para madurar hay que crecer
Para crecer hay que nacer
Para nacer de nuevo, hay que nacer del Espíritu Santo
Para pastorear hay que pescar y dar vida sobrenatural
“desde ahora estarás capturando (atrapando) hombres vivos”.
(cf Lc 5,10)

No habrá vida si no es verdadera la aceptación de Cristo

Si no hay apertura a la acción sobrenatural del Espíritu Santo
Por eso
¡¡ ANUNCIAR EL KERIGMA EN EL PODER DEL
ESPÍRITU !!
 PARTICIPANTES DEL RETIRO

Bien preparados a n t e s del retiro

Bien abiertos durante todo el retiro de evangelización

es una necesidad absoluta para el buen éxito y fruto

del retiro.

De esto va a depender en gran parte la

perseverancia posterior
Cuando se recibe un Retiro de Evangelización, lo importante
es que se cumpla el objetivo experiencial,
que se vivencien las metas propias del kerigma.
Debe ser una experiencia profunda del ser entero,
cambio de corazón y cambio de vida,
experiencia de salvación,
de un nuevo nacimiento para Vida nueva,
de tal manera de transformarse,
de forma literal, en CREATURA NUEVA.
NT. Experiencia actual (hoy) de salvación, de liberación, de
sanación interior, un nacer de nuevo, creatura nueva,
hombre nuevo, Vida nueva.
Y esto es un lenguaje no figurado, sino real, literal.
el objetivo general de la experiencia kerigmática es:

¡¡ CREATURA NUEVA LLENA DE ESPÍRITU SANTO !!

 Con esto se entiende la diferencia de personas
evangelizadas o no.
No personas que hicieron un retiro y salieron
como entraron.
MUERTOS o VIVOS.
El segundo aspecto es la
PLENITUD DEL ESPÍRITU
como PODER DE DIOS para ser testigo
Don del Espíritu, fruto del Sacerdocio y del Señorío
de Jesús.

¡¡ UN PENTECOSTÉS PERSONAL !!
- ¿Qué ha pasado hoy con la energía escondida de la
Buena Nueva, capaz de sacudir profundamente la
conciencia del hombre?
- Hasta dónde y cómo esta fuerza evangélica puede
transformar verdaderamente al hombre de hoy?
- ¿Con qué métodos hay que proclamar el Evangelio
para que su poder sea eficaz? (EN 4)
Al concluir el KERIGMA

el siguiente paso

es KOINONÍA
 Después del KERIGMA
hay que seguir con KOINONIA,
Hay que permanecer y perseverar
Ser discípulos
por la practica de los medios de crecimiento:
•Palabra y enseñanza
•Oración
•Cruz
•Formar pequeña comunidad
Ser apóstoles 2
•Por el compromiso apostólico en la
construcción del Reino
Para construir el Reino con verdaderos apóstoles
No se podrá construir si no se pertenece a él
Si no se ha nacido en él
No habrá apóstoles si primero no hay discípulos
No se construye el Reino, si no se es Iglesia

¡¡ IGLESIA, COMUNIÓN !!
¡¡ IGLESIA, MISIÓN !!
 Hay que formar DISCÍPULOS y
proyectar APÓSTOLES
No basta nacer, hay que crecer.
No es suficiente sembrar,
hay que llevar a crecimiento.
no hay que poner sólo el cimiento,
hay que seguir con la edificación.
La Parroquia tiene que implementar sistemático
y bien organizado
EL SEGUIMIENTO PARA QUE HAYA
CRECIMIENTO
 Formar auténticos y sólidos discípulos
y proyectar celosos apóstoles y evangelizadores.
Esto es una tarea permanente.
Crecimiento en cantidad y en calidad:
aumento en el número de evangelizados,
y consolidación y maduración de todos.

¡¡ CRISTIANOS ADULTOS
CON COMPROMISO PLENO !!
 Primer momento del Seguimiento personal
Primer momento de la aceptación de “ ser Discípulo ”
Primer compromiso para “ ser Apóstol ”
Aceptación conciente de “ ser Iglesia ”
Redescubrimiento y renovación
de la participación y celebración de
la Eucaristía
“ ser comunión en la celebración ”

¡¡ UNA NUEVA FORMA DE “ SER CRISTIANOS ”

UNA NUEVA FORMA DE “ SER IGLESIA ” !!
 Cristo, en cuanto evangelizador,
anuncia ante todo un Reino,
el Reino de Dios;
tan importante que, en relación a él,
todo se convierte en
«lo demás», dado por añadidura.

Solamente el Reino es absoluto,

todo el resto es relativo (EN 8)
Al concluir KOINONIA
el siguiente paso es
la formación de la
COMUNIDAD
 Al concluir KOINONIA hay que formar la
COMUNIDAD
e iniciar su integración permanente
a través de la Reunión Semanal
con el desarrollo de los siguientes elementos:
•Oración de alabanza
•Catequesis
•Edificación espiritual
•Solidaridad social
•Oración de intercesión
3
NADIE PUEDE VIVIR EN COMUNIDAD SINO
HA VIVIDO LOS PASOS ANTERIORES
KERIGMA Y KOINONIA
“Ésta es la única y antigua novedad del Evangelio que,
acogida por la fe y la conversión del corazón, hace nacer la
comunidad de los que se reúnen en el nombre de Jesús,
para ser en el mundo signo del hombre nuevo y de la
nueva humanidad”(DT 444).
PARA HACER DE LA PARROQUIA
UNA COMUNIDAD DE COMUNIDADES
CON LA V I D A de la comunidad
Que quiere decir
Interrelación e Interacción
de todos con todos y cada uno,
en todo tiempo y en todo lugar,
y en todas las dimensiones de la vida.
 Atención, apertura, preocupación de unos por otros,
cuidado, mutua ayuda y apoyo,
contar con los demás para todo.
Comparten todo,
se acompañan en edificación
para construir la unidad de la comunidad
y promover su crecimiento espiritual;
y enfrentar sus necesidades materiales y sociales
en fraterna solidaridad.
En proceso de integración
CON LA R E U N I Ó N S E M A N A L de la comunidad:
se realiza de manera formal,
a la que todos asisten y participan,
y es reunión formal porque tiene un formato especial.
 Buscarán oportunidades para tener además
otras reuniones informales y más espontáneas,
tratando de participar la mayoría
de los miembros de la comunidad
y a ésas invitar a los otros miembros de sus familias.

La comunidad es una vida, no una reunión.

Las reuniones son expresiones de su vida, y significan

momentos de fomento y construcción de la comunidad.

A partir de la convicción que la Iglesia es comunión,

y que debe expresarse en todo nivel.
LA EDIFICACIÓN:
Para San Pablo edificación implica dos cosas:
- unidad de la comunidad,
- crecimiento espiritual, con la ayuda de todos.
Aquellos cuya vida se ha transformado entran en una
comunidad que es, en sí misma,
signo de la transformación,
signo de la novedad de vida:
la Iglesia, sacramento visible de la salvación.
LA SOLIDARIDAD
“Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la
comunión, a la fracción del pan y a las oraciones. El temor se
apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos
prodigios y señales. Todos los creyentes vivían unidos y
tenían todo en común.” (Hch 2,42-44)
La evangelización es un proceso complejo, con elementos
variados:
• renovación de la humanidad
• testimonio
• anuncio explícito
• adhesión del corazón
• entrada en la comunidad
• acogida de los signos
• iniciativas de apostolado
Estos elementos son complementarios
y mutuamente enriquecedores.
Hay que ver siempre cada uno de ellos integrado con los otros
Componer estos elementos, más bien que oponerlos entre sí,
para tener la plena comprensión
de la actividad evangelizadora de la Iglesia.
Tácitamente o a grandes gritos, pero siempre
con fuerza, se nos pregunta:

¿Creen verdaderamente en lo que anuncian?

¿Viven lo que creen?
¿Predican verdaderamente lo que viven? (EN 76)
Cuando se forman las
Comunidades
el siguiente paso es
LA MISIÓN
 DESPUÉS DE FORMAR
COMUNIDAD

VIENE LA MISIÓN

Cuando ya se tienen
2 o 3 comunidades formadas
4
el siguiente paso es
la realización de la MISIÓN
Ésta inicia el desarrollo de la Parroquia
como Comunidad e Comunidades.
¿Para qué, la misión?
S A L I D A MISIONERA a los alejados,
sin descuidar a los cercanos:
¡IR a TODOS!
Crear conciencia en toda la feligresía que la parroquia
se va conformando en
Parroquia evangelizadora
Organizadamente:
Ir, salir a buscar, caminar con los pies, alcanzar a todos
en el territorio; visitando casa por casa en cada Sector,
visitando y llegando a cada persona de la feligresía.
 “ Que no hay distinción entre judío y griego,
pues uno mismo es el Señor de todos,
rico para todos los que le invocan.
Pues
<todo el que invoque el nombre del Señor
se salvará.>
Pero,
¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído?
¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído?
¿Cómo oirán sin que se les predique?
Y ¿cómo predicarán si no son enviados?
Como dice la Escritura:
<¡Cuán hermosos los pies
de los que anuncian el bien!>” (Rm 10, 12-15)
 Para iniciar la MISIÓN:
PRE-MISIÓN, Preparación :
Decidir la fecha con meses de anticipación,
•informando y motivando a la feligresía
•preparando los materiales,
•seleccionando y preparando a los misioneros
•en oración
•con un presupuesto para gastos
A todo el territorio, hasta el último rincón, donde la gente está,
anda, vive y trabaja.
Dividiendo la Parroquia en Sectores geográficos
•para conocer mejor y atender más eficientemente
•y más de cerca a todas las familias y personas,
•de tal manera que Iglesia y vida cristiana sean sinónimo
•de Pueblo de Dios donde éste esté,
•y vida cristiana, todas sus actividades y toda su existencia
 La necesidad de estas misiones,
es la preparación básica del terreno para llevar a todos
a la experiencia de la evangelización
como primer anuncio.

El mensaje que se anuncia en la misión

es el KERIGMA, sólo que sintético y compacto,
invitando a una respuesta global

Para eso usamos el plegable, con el contenido específico.

MISIÓN, Realización :
Se puede hacer en una semana o en un mes,
distribuyendo las tres estrategias básicas en ese tiempo :
•Visita casa por casa
•Casas de reunión
•Reuniones masivas
 POST-MISIÓN:
Entre la misión y el Retiro de evangelización.
las personas “ tocadas " durante la Misión
se ponen en Casas de reunión donde se les proporciona
información y motivación,
se les contesta sus preguntas e inquietudes,
y se les prepara para entrar al Retiro de Evangelización,
de tal manera que no pase nadie al Retiro:

• si no sabe perfectamente a lo que va

• quiere entrar por propia voluntad
• y con el anhelo intenso de vivir esa experiencia espiritual
“ El que ha sido evangelizado,
evangeliza a su vez.” (EN 24)
La misión la realizan los que,
viviendo en comunidad,
se proyectan como apóstoles,
para compartir el kerigma.
Al concluir la MISIÓN
inmediatamente
sigue el
VISITEO INTEGRAL
PERMANENTE
Después de la realización de la MISIÓN,
se inicia en el sector,
en el que se realizó,

5
un VISITEO INTEGRAL
de forma PERMANENTE
que dará como fruto
los medios para organizar
los ministerios y servicios parroquiales
 Después de la evangelización se hace un
acompañamiento en
la perseverancia, integración y crecimiento.
A través del Visiteo INTEGRAL Permanente se logra un
crecimiento constante en la parroquia, ya que se tienen:
•permanentemente candidatos a los retiros de evangelización
•surgen nuevas comunidades
•se establece una espiral con nuevas personas que visitan a
otras familias, para acompañamiento y servicio
Por el Visiteo Integral se ejecutan las acciones ministeriales
y se alcanza a la totalidad de la feligresía, se llega:
•a los niños en edad de Escuela de Formación en la Fe
•a los adolescentes (15-17 años)
•a los jóvenes (18-25 años)
•a las familias
•a los enfermos
•a las personas que necesiten alguna rehabilitación
•o que necesiten alguna ayuda de tipo material o social.
¿Porqué con integralidad?
Hacer muchas cosas, estar ocupado solamente sin objetivo,
sin planes, sin organización, sin orden en las acciones,
causa cansancio y dispersión.
Le respondió el Señor: «Marta, Marta, te preocupas y te agitas
por muchas cosas;“ (Lc 10, 41)
Las acciones organizadas, con objetivos concretos, con
proyectos específicos, con contenidos propios, lleva a los
fines esperados, congrega, produce crecimiento, encausa
los proyectos, madura los frutos
“y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha
elegido la parte buena, que no le será quitada.” (Lc 10, 42)
es necesario hacerlo todo, es necesario hacer lo que se
debe hacer para que Jesús sea lo primero.
 Para construir una
Comunidad evangelizada y evangelizadora
IR A TODOS-DARLES TODO-INVOLUCRADOS TODOS
ORGANIZACIÓN FUNCIONAL - TODO EN ORDEN
Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva,
en virtud de tal acogida y de la fe compartida,
se congregan en el Nombre de Jesús
para buscar juntos el Reino,
construirlo y llevarlo a la vida.
Ellos constituyen una comunidad que es a la vez
evangelizadora
La orden dada a los Doce:
«Caminando, proclamen la Buena Nueva»,
vale también, aunque de manera diversa, para todos los
cristianos.
 Por esto Pedro los define
«Pueblo adquirido para pregonar las maravillas
del que los llamó de las tinieblas a su luz admirable».
La Buena Nueva del Reino
es para todos los hombres de todos los tiempos.
Aquellos que ya la han recibido
y que están reunidos en la comunidad de salvación,
pueden y deben comunicarla y difundirla (EN 13)
Comunidad de creyentes,
comunidad de esperanza vivida y comunicada,
comunidad de amor fraterno,
tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer,
las razones para esperar,
el mandamiento nuevo del amor.
 La Iglesia nace de la acción evangelizadora
de Jesús y de los Doce.
Es un fruto normal, deseado, el más inmediato
y el más visible
«Caminando, hagan discípulos de todas las
gentes».

"Muchas puertas de estos hermanos alejados esperan el

llamado del Señor a través de los cristianos que
asumiendo misioneramente su Bautismo y Confirmación,
salen al encuentro de aquellos que se alejaron de la
casa del Padre. Promover un nuevo impulso misionero
hacia estos fieles, saliendo a su encuentro". StoD 131
Este visiteo INTEGRAL permanente representa un punto clave,
para el buen cumplimiento de este plan misionero y pastoral.

A través de este visiteo se logra cumplir con la integralidad:

DESTINATARIOS: Se llega realmente ir a todos; a todas y cada

una de las familias y personas que habitan en el territorio
parroquial, adultos, jóvenes, adolescentes, niños.

AGENTES: Se involucra a todas las personas ya evangelizadas

para que asuman un compromiso apostólico de Iglesia y con sus
hermanos.

CONTENIDO: Se dan todos y cada uno de los elementos de la

misión y la pastoral de la Iglesia.

ORGANIZACIÓN: Para resultados de las realidades conocidas y

planeación de los servicios
El misionero es el hermano universal, lleva
consigo el espíritu de la Iglesia, su apertura
y atención a todos (RM 89)
 Del
VISITEO INTEGRAL PERMANENTE

brotan los
MINISTERIOS Y SERVICIOS
PARROQUIALES
La acción misionera de los laicos, dentro de
la Iglesia se presenta en diversos tipos de
servicios, funciones, ministerios y formas de
animación de la vida cristiana. (RM 72)

6
Por Ministerios o Campos ministeriales
entendemos los cauces de acciones
especiales, que son esenciales, suficientes y
que no pueden faltar, en la pastoral.
MINISTERIOS GENERALES
Son los primeros que se forman y respaldan el proceso
general de todas las personas, como discípulos y
apóstoles dentro de la Parroquia.
Estos son: *Evangelización, *Comunidades, *Catequesis,
*Escuela de formación en la fe, *Liturgia y *Acción social.

MINISTERIOS DE DESTINATARIOS ESPECIALES

Son los que se forman al ir detectando, a través del visiteo
permanente las realidades de estos grupos que requieren
formación especial para su desarrollo humano, además de
su desarrollo cristiano:
Estos son: *Pastoral familiar, *Jóvenes,
*Enfermos y ancianos, *Rehabilitación.

INFRA-ESTRUCTURA: *Secretaría y *Administración

•ACCIONES ESPECÍFICAS

•ACOMPAÑAMIENTO PARA DESTINATARIOS

ESPECIALES

•ATENCIÓN DE PROBLEMAS PUNTUALES

•FORMADORES PERMANENTES

•ORGANIZACIÓN DE PROGRAMAS CON BASE

EN LAS REALIDADES DETECTADAS
La Iglesia es ministerial toda ella y cada uno
de sus miembros debe cumplir la diaconía en
la Iglesia misma y en el mundo, un servicio
apostólico y social.

Al principio se es destinatario,
destinatario pero después se
convierte en agente.

Primero recibe y luego da.

Evangelizados y luego evangelizadores.

De evangelizandos a evangelizados y luego

evangelizadores.
“Acostúmbrense los seglares a trabajar en la Parroquia
íntimamente unidos con sus sacerdotes. (AA 10)

Ir a y estar en todo el territorio parroquial es el proyecto y

el plan de una Parroquia evangelizadora,
descentralizando el templo, cumpliendo en los Sectores
la mayor parte de la tarea pastoral.

Se cumplirá la integralidad en las acciones ministeriales

de la Parroquia, donde se tiene una Dirección parroquial,
una coordinación y ejecución sectorial de las acciones
correspondientes.
Toda la actividad humana tiene lugar dentro de una cultura y
tiene una recíproca relación con ella.
La primera y más importante labor se realiza en el corazón
del hombre, y el modo como éste se compromete a construir
el propio futuro depende de la concepción que tiene de sí
mismo y de su destino.
Es a este nivel, donde tiene lugar la contribución específica y
decisiva de la Iglesia, en favor de la verdadera cultura.
Ella promueve el nivel de los comportamientos humanos que
favorecen la cultura de la paz.(CtA 51)
 Los Jefes de Sector y
los Responsables de Ministerios
coordinan su trabajo y lo definen en
interrelación de esfuerzos en

EL CONSEJO PASTORAL
PARROQUIAL
que preside el párroco
y que se realiza de manera periódica:
semanal, quincenal o mensual
Este Plan Pastoral nos
permite integrar a toda la
feligresía, para acompañarles
con la integralidad de la
Misión de la Iglesia, en un
proceso integrador en su vida

Se vive como un proceso de

fermento progresivo
INTEGRAR, paulatinamente y por contagio testimonial a todos y cada
uno de los feligreses de la parroquia, para que en un proceso personal,
vivido en comunidad, los lleve a responder al llamado que nos hiciera el
Señor a su luz admirable y empezar a vivir las bondades del Reino.

Responder a la Misión de la Iglesia con INTEGRALIDAD, esto es, poder

dar todos los CONTENIDOS de la enseñanza de la Iglesia a todos los
FELIGRESES de la parroquia, en forma organizada y sistemática, con el
COMPROMISO APOSTÓLICO DE TODOS los que, después de haber
vivido el kerigma se van integrando en pequeñas comunidades, para
permitirles ir ordenando una escala nueva de valores en la que Cristo
sea el Señor.

Un Plan INTEGRADOR, porque va integrando de manera operativa,

progresivamente, toda la misión de la Iglesia. También va integrando a
toda la feligresía, de tal forma que el acompañamiento a todos vaya
unificando en la vida de cada creyente la fe y la vida, en la medida de su
madurez cristiana para llegar a TODAS SUS RELIDADES HUMANAS:
cristianos adultos, capaces de construir una nueva cultura por la practica
cotidiana de la fe.