Está en la página 1de 4

Referencia Histórica de Calca

Calca fue fundada el 21 de junio de 1825 por el Libertador Simón Bolívar ya


conocida entonces por "Villa de Zamora". Posteriormente la misma es elevada a la
categoría de Ciudad Capital; de la Provincia del mismo nombre el 19 de septiembre de
1898; por el Presidente de la República don Nicolás de Piérola.
El pueblo pre Inca que habría ocupado esta zona se denominaría Kallka y estaría
conformada por los primitivos habitantes del lugar y un grupo de agricultores llamados
Lliplleq, Etnia, que junto a otros pueblos habría sido conquistada por el inca Wiracoha,
mediante su hijo Inca Roca, posteriormente los Incas tomaron para sí el Valle Sagrado
de los Incas, construyendo sus palacios y aposentos a lo largo de él; por lo que el actual
poblado de Calca, estaría construido sobre los cimientos del pueblo edificado por el
referido Inca. Es evidente que el espacio en el que actualmente se ubica la ciudad de
Calca, fue intensamente ocupada en la época Inca, como se aprecia de las diferentes
evidencias arqueológicas existentes en algunas arterias de dicho lugar, como muros que
debieron formar parte de recintos, además de los conjuntos arqueológicos de Huchuy
Qosqo, Calispuquio y Urqo. Es indudable la importancia que tuvo Calca, para Huáscar,
que al parecer residía en este lugar, del mismo modo lo tuvo para Manko Inka, que en
1536, se replegó e hizo su fortín en este espacio, para poder hacer frente a los españoles
con los hombres que extrajo del mismo. De esta manera, durante la conquista española
este pueblo habría jugado un rol importante, en vista que aquí se encontraba residiendo
el Inca y por ende su ejército, resaltando a partir de ello el hecho de que Calca contaba
con las condiciones apropiadas para poder albergar a todo un ejército en tiempos de
guerra.
Por estas tierras estuvo Hernando Pizarro con 80 caballos, según el historiador Manuel
José Quintana, viéndose obligado a retornar a Cusco, debido a que fue acometido por
los naturales de esta zona. Del mismo modo Diego de Almagro el viejo, en 1536, trató
de sostener una entrevista con Manco II, que se encontraba en Calca, la que se frustró,
pues al llegar a dicho lugar se encontró con mil indios que evitaron que cumpliera su
propósito. (Estrada 1992).
Las reducciones fueron realizadas conforme a sus propiciadores para beneficio de los
indígenas, quienes aseguraban que éstos podrían aprender su cultura, ser
evangelizados, alejándolos de sus idolatrías y sus vicios. Los pueblos al ser reducidos
contra su voluntad, no sólo estuvieron sujetos a la catequización, sino también al
propósito más importante de los españoles, el pago de tributos en moneda y mediante
su trabajo como la terrible mita; la explotación por parte de los corregidores,
hacendados y los mismos doctrineros. Estando los habitantes de una zona reunidos en
una sola población, facilitaban el censo respectivo para tomar en cuenta la cantidad de
tributantes. Es más, parte de sus tierras fueron consideradas como baldías y tomadas
por los españoles, formándose de esta manera las haciendas. De acuerdo al Libro de
Bautizos del 01 de Enero del año 1675 (APC), a cargo del cura Br. Fabián de Vargas
Carvajal, los ayllus, estancias y pobladores existentes en esta doctrina eran los
siguientes:
• Ayllu Licllic
• Ayllu Cusco y Arin
• Ayllu Pampallacta
• Ayllu Mitma
• Ayllu Accha
• Ayllu Rayampata
• Ayllu Sacllo
• Estancia de Guarán
• Estancia de Tio
• Forasteros
• Españoles
Asimismo menciona la existencia de siete haciendas de pan llevar y una estancia,
nombradas:
• Paucartica, del tesorero don Santiago Zumalave
• Parobilca de don Pedro Mijancas Medrano
• Cayto de Da. Lorenza de Sanabria
• Patanmarca de don Juan de Montalvo Osorio
• Uqui de Da. Elvira Gutiérrez de Orozco
• Guaran del Cap. Dn Jerónimo de Loayza y Zárate
• Unuraqui de muchos dueños y pocas tierras
• Una estancia nombrada Tio compuesto de todo género de ganado y papas de doña
Constanza Albornoz
• Urco de pan llevar de don Juan de Córdoba Velaóstegui

ATRACTIVOS DE LA CUIDAD DE CALCA


Unu Urco
Ubicado a 51.5 Km. Al norte del norte de la ciudad del Cusco, vía pista asfaltada del Valle
Sagrado de los Incas y a un kilómetro de Calca, a una altitud de 2926 msnm. Tiene un
clima templado es considerado como la Antigua Ciudad Inca y Capital del Valle Sagrado
de los Incas.
Urko o Urcos como los cronistas lo llamaban fue edificado sobre una pirámide trunca
apoyada al lado oriental del morro del mismo nombre, en el tiempo del Inka Lloque
Yupanki, posteriormente fue propiedad del Inca Killeskachi Orqo Waranqa, hijo de
Wiracocha Inka, cuyo palacio hoy es utilizado como vivienda de los campesinos.
El santuario de Wiracocha el viejo, es la zona más importante del conjunto y posee un
ambiente místico particular, el waca de Teqsi Wiracocha está encerrado en una cancha
de piedras, tiene cabeza de otorongo, cuerpo de spondilus y cola de serpiente y forma
de sapo. La cola de serpientes es acanalada y se remata en una cabeza también
acanalada que desemboca en una poza litúrgica. El imponente torreón circular de
piedras con mordiente de barro, deja en incógnita sus caracteres excepcionales de
adoratorio, observatorio astronómico, fue mausoleo de Wiracocha “El viejo”.

Ancashmarka
Zona Arqueológica de Ancashmarka
Se encuentra ubicado a 23 km de la Ciudad de Calca, camino a los valles de Lares y Lacco
y a una altitud de 3850 m.s.n.m. Ancashmarka corresponde a una población del periodo
intermedio tardío (Killke), con una planificación espacial incipiente insinuando grupos
de recintos asociados a estructuras funerarias, las edificaciones presentan aparejo
rustico con embarre como acabado final, las construcciones que tiene son en forma
circular para su edificación fueron empleados piedras del lugar sobre todo la piedra
pizarra y barro, el diámetro de las construcciones son de 4 mts por 3 mts de diámetro
con una puerta de un metro.
Está constituido por unas 150 a 200 estructuras, pero lamentablemente algunas han ido
desapareciendo. En la otra parte baja se encuentran otro tipo de construcciones son
estructuras rectangulares estas fueron destinadas a vivienda. Atraviesa por un costado
en riachuelo de Cha’ipa. También podemos ver restos de un antiguo camino Inka que
hasta la actualidad sigue siendo utilizada. Ancashmarka fue un centro poblado donde
sus habitantes se dedicaron al pastoreo sobre todo los auquénidos.
Su configuración geográfica lo convierte en un lugar ideal para el descanso y las
caminatas.

PLAZA ZONDOR
En 1870 Calca y Lares, fue la tierra donde Mateo Pumaccahua, luchó contra Tupac
Amaru, es decir contra su propia raza, estableciendo su cuartel general en esta Ciudad,
en la vieja y suntuosa casona llamada Sóndor, pero después dándose cuenta de su
proceder fue uno de los principales dirigentes de la Revolución del Cusco de 1914, contra
la dominación española.
Es por ello que esta plaza lleva el nombre de zondor que es donde se encuentra la casona
donde se tomaban las decisiones importantes de la revolución inca.

RIO COCHOC Y VILCANOTA


El rio cochoc fue en la época del incanato un punto de paso y limite de los ayllus Chimpa
Calca y Sacllo Paucaaica, los cuales disputaban su riqueza en flora y fauna, en sus orillas
abundan los Los árboles de pisonay y q´euña de altura (Polylepis racemosa) con sus
copas repletas de flores rojas. En el valle sagrado de los incas desemboca en el rio
Vilcanota o también llamado Wilcamayu («río sagrado»)

TEMPLO COLONIAL SAN PEDRO APOSTOL


Sobre la fecha exacta de la edificación del templo de San Pedro Apóstol de calca, no
existe información, no obstante de acuerdo a los datos obtenidos en torno a la
información del pueblo es posible que su construcción fuera realizada entre los últimos
treinta años del siglo XVI.
En 1610, se fabrican diferentes imágenes en escultura y lienzo relacionado a su
advocación, así como el retablo del altar mayor y otros del cuerpo del templo, entre
otros trabajos se estaba concluyendo con el tornavoz del pulpito. Entre los años de 1612
y 1613, se construyo el coro y se realizo el labrado de piedras para la puerta de la iglesia.
En 1679, el coro se encontraba construido; abriéndose este mismo año, dos ventanas
una en el altar mayor y la otra en el coro.
En 1704, se confecciono un nuevo pulpito por la suma de 500 pesos. Este mismo año
estaría concluido el retablo del altar mayor, siendo dorado por Martin Valencia, que
concluiría el trabajo en 1713. En 1727, el techo del templo se hallaba caído, no se
indicaba desde cuando, no obstante ya se procedía a su reparo.
PLANTA:
La planta de la iglesia es de cruz latina, de una sola nave. La nave alargada del templo
constituye en una vulemetría de tendencia horizontal muy marcada, conformada por el
Presbiterio, nave, el coro y el Sotocoro; en esta masa horizontal resalta como volumen
vertical, la única torre con campanario de cuatro vientos. Adosado en la esquina del
muro de pies y muro del evangelio.