EL HUMANISMO JESUISTICO

DEL SIGLO XVIII

DE LA CONQUISTA A LA INDEPENDENCIA
MARIANO PICÓN SALAS
 El transito de la época Barroca al siglo XVIII

 Del Barroco al enciclopedismo

 1700 Ideología nueva cargada de fermentos revolucionarios
Francisco Javier Eugenio Espejo, Miguel José Sanz, Antonio Nariño, Francisco
de Miranda, entre otros.
Fueron los enciclopedistas prácticos o contemplativos que preludian la revolución
de Independencia.
 Historiador Miguel Luis Amunátegui, estudió en el s. XIX datos del movimiento
autonomista en libros como:
 Los precursores de la independencia de Chile
 Crónica de 1810
 Atribuyendo la expansión de la ideología revolucionaria a los criollos ricos que traía a
las Indias las doctrinas de los enciclopedistas europeos.
 Describió las secretas tertulias, como la de José Antonio de Rojas en Santiago de Chile
en 1780
 Revolución Chilena
 El propio organismo nativo estaba elaborando su propio sistema crítico y su Utopía lejana.
 No bastó con los textos de los enciclopedistas europeos para traer la revolución, sino que
hubo una conciencia hispano-criollo que completó la madurez de los organismos.
 Poderío y cultura Jesuita
 Constituían los jesuitas en 1700 el mayor organismo cultural y uno de los mas altos
poderes económicos y políticos de la colonia.
 Una considerable contribución del estudio de la geografía y la naturaleza americana se
debe a investigadores jesuitas
 El Orinco ilustrado- José Gumilla
 Carta del territorio ecuatoriano – Vicente Maldonado
 Historia del Reino de Quito – Juan de Velazco
 Compendio de la historia geográfica, natural y civil del reino de Chile- Juan Ignacio
Molina
 A la jerarquía intelectual que imponen los jesuitas se agrega la fuerza económica y el
formidable poderío social.
 Grandes haciendas del valle central chileno
 Las estancias del rio de la plata
 Enormes fincas rusticas en Perú y México
 Los obrajes paraguayos, peruanos y quiteños
 Explotación minera
 Rentas inmobiliarias
 Dirigen colegios y misiones
 Conflicto de poder y jurisdicción entre la compañía y el estado español
 Vizcardo y Guzmán y Pozo y Sucre, fueron los primeros en lanzarse a lo que hoy
conocemos como la izquierda revolucionaria.
Participando en las primeras conjuras independentistas que anima Francisco de Miranda.
 Los jesuitas y la crisis colonial del siglo XVIII
 El mayor testimonio del pensamiento reformista social de los jesuitas queda impregnado
en la literatura
 Francisco Xavier Clavijero, Francisco Xavier Alegre, Andrés Cavo, Andrés de Guevara ,
entre otros.
 El hecho de que estos jesuitas hayan perdido su poderío indiano, que no esperen nada
sino escribir y bien morir señala la veracidad de su pensamiento.

 Trae consigo una serie de sublevaciones locales en las colonias

 La revuelta del Cabildo de la Asunción del Paraguay que se metamorfosea en la revolución
de Antequera
Cuya consiga era la defensa de las instituciones comunales contra la tendencia centralizadora
de la monarquía.
Trae estragos en Buenos Aires y Perú
“La autoridad del pueblo es superior a la del Rey mismo” (p.181)

 Cuando las autoridades del virrey llegan ala plaza de Lima para fusilar al revolucionario
pueblo, se dan las primeras pedradas y fritos de subversión contra la monarquía.
 Dicho acto representaba históricamente la naciente política hispanoamericana en
beligerancia contra el monarca español.
 Libertad económica, repudio del sistema de recluta militar y de los nuevos impuestos, era la
reivindicación de la raza indígena, serán las consignas que se agitan y por las cuales
marchan las masas.

 Ante dichas revueltas el monarca ordena la prohibición del libro del Inca Garcilaso

“donde han aprendido esos naturales muchas cosas perjudiciales” (p.182)

Desde 1749 hasta 1782 el rey firma su real orden, la colonia vio tumultos y verdaderas guerras
de masas indígenas y mestizas.
 1750 rebelión en el Perú de varios caciques
 1765 alzamiento en Yucatán de Jacinto Canek, que se proclama rey de los mayas y levanta
a las comunidades indias contra los tributos
 1780-1781 la guerra de la sierra peruana en que Túpac-Amaru lanza a sus huestes a la
matanza de corregidores .
 Tras la muerte del Inca, se dan una serie de revueltas en respuesta a la opresión y se jura
por Túpac-Amaru la reconstrucción del estado Inca.

 Los motivos de estas guerras civiles eran: anhelo de igualdad social, quejas contra
usureros, resistencia al impuesto, odio contra la arbitraria recluta militar.
 Esta situación social se da a conocer gracias a las obras de los jesuitas
 Nos introducen en problemas y modos de sentir y juzgar que no fueron frecuentes en la
anterior literatura de los sacerdotes coloniales.
 La literatura de emigración jesuita , los humanistas mexicanos
 Los escritores se sienten mexicanos y tratan de afirmar al mundo su naciente orgullo
nacional y la riqueza, el interés y la fascinación por la tierra en que nacieron.
 El reformismo social y teoría del progreso identifican también la obra de los jesuitas.
 Política del mestizaje

 Tres siglos de México Clavijero y Andrés Cavo

Reivindican antiguas formas de la organización social y cultural indígena que no supieron
entender los conquistadores.
 Historia antigua de México
“el estado de cultura en que los españoles hallaron a los mexicanos excede, en gran manera,
al de los mismos españoles cuando fueron conocidos por los griegos, los romanos, los galos,
los germanos y los bretones”(p.186)
 Pedro José Marqués (1741- 1820)
 Conocimientos de arqueología por lo que exigió revivir los vestigios arqueológicos
indígenas que fueron violentamente destruidos por los españoles y que merecen
compararse con los de otras civilizaciones ( caldeos, egipcios, asirios, etc.)
 También defendió a lo que se juzgó como horrendo en Europa, los sacrificios humanos,
argumentando que “ casi no ha habido nación alguna en el mundo que en algún tiempo no
haya usado de semejantes sacrificios.”
 La idea del s XVIII de una cultura universal que supere las prevalencias del pueblo y lleve
al campo de la historia el concepto de humanidad, es glosado tanto por Marqués, como por
sus compañeros de destierro, Andrés de Guevara y Basoazábal.
 Cualquier lengua por exótica que sea, puede en virtud de la cultura, ser tan sabría como la
griega, y cualquier pueblo puede ser tan culto como el que crea serlo en mayor grado.
 Descartes la conciencia moderna se “ha sacudido el yugo de la esclavitud”(p.189)
 Y será la cultura, según los jesuitas, la que nivelará las diferencias. Antagonismos y
sentimientos de la inferioridad entre naciones y razas.
 El retraso de América con respecto a la Europa dominadora es, pues, un estado transitorio y
perfectamente superable a medida que se difundan las luces.
 Otra idea de la ilustración, es la del pacto social y la del estado democrático representativo
en lucha contra el absolutismo monárquico, en las obras del jesuita Alegre.
 Las Instituciones Teológicas y las Memorias para la Historia de la Compañía de Jesús en
la Nueva España sobrepasan la cantidad y variedad de materiales, que busca y plantea el
jesuita las bases de la mas ecuánime sociedad cristiana.
 Alegre demuestra que el cristianismo y el estado representativo no son términos que se
excluyan.
 Discurso sobre el origen de la autoridad
No procede ni de la fuerza intelectual o física del que gobierna, ni la recogen los gobernantes
como delegación de Dios. El origen y títulos del poder publico no son otros que el
consentimiento de la comunidad expresado en pacto social.

El padre Alegre es uno de los primeros representantes del pensamiento religioso moderno,
que desea incorporar a la órbita cristiana la sensibilidad política y social de su tiempo.
 Los movimientos nativistas en la obra de Landívar
 Rusticatio Mexicana, de Rafael Landívar (1731- 1793), es la obra puramente literaria con
mayor significación dentro del grupo de los jesuitas expulsos .
 Nativismo literario
 Idealización de la vida rural
 *Poesía culta*
 Cierra es ciclo Barroco que deja Balbuena
 Sociedad más estable que arraigó en el valle de México y en las verdes montañas de
Guatemala
 Lo neoclásico y el anhelo de una cultura profana
 El Barroco con su excentricidad queda atrás con la llegada del neoclásico.
 Gran construcción civil: se construyen paseos, edificios públicos, fuentes y estatuas con el
dinero que antes era destinado a iglesias y monasterios.
 Hay un ideal de una cultura humana que ya no se escapa de lo teológico porque quiere
asirse en lo concreto (sociedad, economía y gobierno).
 Se funda Bellas Artes y el Colegio de Minerías, con la geometría de un palacio
renacentista.
 Edad profana
 Cultura cosmopolita
 Se da un valor al dinero y a las realidades económicas y laborales
 Nueva libertad política
 Aparece la tertulia urbana
 Se leen “memorias” económicas o educativas
 Hay un florecimiento musical que no se había conocido antes
 México y Lima como capitales que monopolizaron lo mejor de la cultura india
 Comercio libre
 Se toma el Racionalismo y sensibilidad de Rousseau
 Utopía progresista
 Neoclásismo literario llegó con todo su rigor gramatical y lógico