ANTROPOLOGÍ

A POLÍTICA
Kottak. 2011: 203-220
Miller. 2010: 292-302
 Subcampo de la antropología cultural.

 Se centran en la conducta y pensamiento humano en relación

con el poder.
- Quién lo ejerce y quién no
- Grados de poder
- Bases del poder
- Abusos de poder
- Organización política y de gobierno
- Relaciones entre el poder político y religioso
 El enfoque de lo «político» desde la antropología:

Es global y comparativo

Incluyendo el estudio de estados, sociedades sin estados y

estados nacionales

 El enfoque antropológico revela una variación sustancial del

poder (F- I), de la autoridad y los sistemas legales en
diferentes sociedades y comunidades
¿La política es un universal
humano?
 Algunos antropólogos dirían que no!

-Culturas sin sistemas perdurables de rangos

y muy poca agresión en sus relaciones
sociales.
Los sistemas sociales con jerarquías destacan y aparecen con la
propiedad privada y los excedentes así surge el gobierno formal
 Estudio demuestran que la aspiración a dominar es un comportamiento
aprendido, acentuado en muchas culturas y en determinados sectores de
la población: el militar y atenuado en otros como: los líderes religiosos

 Otros afirmaría que las estructuras políticas son necesarias para las
sociedades, sin importar lo pequeñas ,grandes o igualitarias que sean ,
para organizar la toma de decisiones y el mantenimiento del control
social
La antropología política intenta a través de la
comparación que el poder y la política son una
espada de doble filo:
Pueden ser liberadores u opresores de los individuos.
POLÍTICA: EL USO DEL PODER , LA
AUTORIDAD Y LA INFLUENCIA
 El término política para la antropología cultural es para referirse al
uso organizado del poder público

 Puede definirse:

«La ciencia o el arte de gobernar y dar leyes y reglamentos para

mantener la tranquilidad y seguridad públicas y conservar el orden y las
buenas costumbres» Real academia.

«Toda actuación en el seno de un agregado o grupo tendente a construir,

asegurar o preservar la estabilidad del mismo» Bertrand de Jouvenel
 El poder
 El poder es la capacidad de ejercer la voluntad
propia sobre los demás y la autoridad es el uso
socialmente aprobado del poder
 Es la capacidad de proporcionar resultados,
frecuentemente haciendo uso de medios
coercitivos
 La autoridad y la influencia están estrechamente
conectados con el poder
 La autoridad
 Es el derecho a ejercer determinadas formas de
acción.
 Se basa en el estatus personal, adscrito o
adquirido, o la reputación moral
 La influencia
 Es la capacidad para conseguir un fin deseado
ejerciendo presión moral sobre personas o grupos
 La influencia se puede ejercer desde una bajo
estatus o una posición marginal
El poder implica que exista una mayor probabilidad
de una relación coercitiva y jerárquica, la autoridad y
la influencia ofrecen mayor espacio para la toma de
decisiones consensuadas y cooperativas.
Las tres están relacionadas con la política, siendo el
poder la base más sólida para la acción y la toma de
decisiones – y en potencia la menos moral
 ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y
LIDERAZGO
Para Morton Fried. La organización política en
ocasiones es una aspecto de la organización social

¨La organización política abarca aquellos aspectos de

la organización social que se relacionan
específicamente con los individuos y grupos que
gestionan los asuntos de la política pública o buscan
controlar los compromisos o actividades de dichos
individuos o grupos¨
 Para Miller:

Es la existencia de grupos con el propósito de tomar decisiones

públicas y de liderazgo, de mantener la cohesión social y el
orden, proteger los derechos grupales y garantizar la seguridad
frente a amenazas exteriores.
 Las organizaciones políticas requieren:

Principios de reclutamiento: Admisión

Perpetuidad: Existencia indefinida

Marcadores de identidad: Distinciones visibles

Organización interna: Disposición ordenada

Procedimientos: Reglas de comportamiento

 Losantropólogos culturales reúnen los múltiples
formas de organización política que se dan
transculturalmente en cuatro tipos principales,
correspondiente con los principales modos de
susbsistencia.
Formas de organización política
 Bandas
 Tribus
 Jefaturas
 ESTADOS.
 ESTADOS
 Unidad política centralizada, abarca comunidades
con una estructura burocrática y líderes que poseen
poder coercitivo.

 Los estados: Tiene más poder sobres sus

miembros, y sus líderes tienen más
resposabilidades
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Relaciones internacionales (su objetivo abordad
con otros estados sus intereses), puede usar la
fuerza de forma defensiva, para mantener sus
fronteras, u ofensiva, para ampliar su territorio
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Monopolizan el uso de la fuerza y el
mantenimiento de la ley y el orden internamente, a
través de las leyes, tribunales y policias
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Mantienen ejército y policía permanentes
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Definen la ciudadanía y sus derechos y
obligaciones.
 En sociedades complejas, no todos los residentes
tienen garantizados derechos iguales a los de los
ciudadanos
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Acumulan información actualizada de sus
ciudadanos a través de sistemas de censos
actualizados
(número, edad, género, ubicación, fortuna)
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Tienen poder para captar recursos de sus
ciudadanos a través de los impuesto
 CARACTERÍSTICAS DE LOS
ESTADOS
 Manipulan la información. El control de la
información para proteger el estado y a sus líderes
puede manifestarse de una forma directa (censura,
la restricción al acceso publico de la información o
la promoción de imágenes favorables a través de la
propaganda) o presión sobre periodistas para
presentar la información de manera selectiva
PODER ESTATAL Y SÍMBOLOS
 Lascreencias religiosas están ligadas al poder
estatal: el gobernante está estrechamente
vinculado a un consejero religioso que representa
el poder político.

 Ejemplo: La arquitectura y planificación colonial

 Enestados democráticos y estados socialistas: El
gasto y la elegancia se transforma en la adopción
de modos de vestir igualitarios.