SANIDAD

DIVINA
LECCIÓN Nº 7
 OBJETIVOS:

Al finalizar esta lección el estudiante logrará:

 Conocer los principios bíblicos de la sanidad
divina.

 Agradecer a Dios por su obra salvadora y

sanadora.
INTRODUCCIÓN
La sanidad del cuerpo es una bendición de
Dios, como un privilegio adicional a la
salvación. El propósito de la obra expiatoria de
Cristo es para que los creyentes sean salvos y
sanos. Dios ha provisto todo, solo resta que
tengamos fe en Él, para recibir sanidad. Aquí se
estudia la base bíblica, lo que es la sanidad, el
propósito, razones, y polémica respecto de la
sanidad divina.
 I. LO QUE ES SANIDAD DIVINA
“Sanidad” viene del idioma griego iáma 1
Corintios 12:9, 28,30. El verbo “sanar”,
viene de iáomai” y se usa en el sentido de ser
curado de una dolencia física Mateo 8:8. Ser
curado de dolencia espiritual Mateo 13:15;
Juan 12:40; Hechos 28:27. como
restauración espiritual Hebreos 12:13.
Además de iáma” e “iáomai” en el Nuevo
Testamento, se usa las palabra “therapeía”
que significa sanidad, y “therapeúo” que
significa curar, sanar.
 II. PROPÓSITO DE LA SANIDAD DIVINA
Desde que la primera pareja pecó, surgió la enfermedad.
Satanás no solo separó al hombre de la comunión con Dios,
también hizo que sufriera todo tipo de males. El deseo de
Dios, es restaurar al hombre a la comunión con él, y
disfrutar de salud espiritual y física; para esto, Jesucristo
dio su vida para destruir la obra de Satanás. “Para esto
apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo”
1 Juan 3:8. Se cumple de esa manera la profecía del profeta
Isaías en Isaías 53:4-5
 II. PROPÓSITO DE LA SANIDAD DIVINA
El ministerio de la sanidad divina es prominente en
las Escrituras. Cristo inició su ministerio declarando
que uno de los propósitos por los cuales había sido
ungido por el Espíritu Santo era para “sanar a los
quebrantados de corazón” (que incluye los
enfermos del cuerpo), “dar vista a los ciegos”, y
“poner en libertad a los oprimidos” Lucas 4:18. La
palabra “oprimido” se refiere directamente a los
enfermos del cuerpo, tal como se ve en Hechos 10:38:
“Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a
Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo
bienes y sanando a todos los oprimidos del diablo”.
 III. EJEMPLOS DE SANIDAD DIVINA
C. En el
01 A. En el 03 ministerio de
ministerio de Pablo.
Jesús.

02 B. En el 04 D. En el
ministerio de ministerio de la
iglesia
Pedro.
primitiva.
A. EN EL MINISTERIO DE JESÚS.
A. En el ministerio de Jesús. El ministerio de Cristo se
inició realizando una serie de sanidades milagrosas:
“Cuando llegó la noche, luego que el sol se puso, le
trajeron todos los que tenían enfermedades, y a los
endemoniados” Marcos 1:32-34. Según el evangelio de
Lucas 6:17, inmediatamente después de la elección de
los Doce, una gran multitud de personas vino a Jesús
para oírle y “y para ser sanados de sus enfermedades”.
En el versículo 19 dice: “Y toda la gente procuraba
tocarle, porque poder salía de él y sanaba a todos.
B. EN EL MINISTERIO DE PEDRO

En el ministerio del apóstol Pedro Dios obraba

sanidades: “Tanto que sacaban los enfermos a las
calles, y los ponían en camas y lechos, para que al
pasar Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno
de ellos. Y aun de las ciudades vecinas muchos venían
a Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados de
espíritus inmundos; y todos eran sanados”, Hechos
5:15,16.
C. EN EL MINISTERIO DE PABLO.
DE LA MISMA MANERA EL MINISTERIO DEL
APÓSTOL PABLO FUE SATURADO DE
MILAGROS Y SANIDADES. “Y HACÍA DIOS
MILAGROS EXTRAORDINARIOS POR MANO DE
PABLO, DE TAL MANERA QUE AÚN SE
LLEVABAN A LOS ENFERMOS LOS PAÑOS O
DELANTALES DE ELLOS, Y LOS ESPÍRITUS
MALOS SALÍAN”, HECHOS 19:11,12.
 D. EN EL MINISTERIO DE LA
IGLESIA PRIMITIVA.
Cuando Felipe diácono de la Iglesia en Jerusalén, llegó a
Samaria, Dios hizo por medio de él señales y prodigios.
“Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas
que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía.
Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían
éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos
eran sanados” Hechos 8:6.7.
IV. RAZONES PARA CREER QUE DIOS SANA EN EL
TIEMPO ACTUAL
A. Primera razón, la sanidad se encuentra en la Biblia, y la Biblia, que es
inspirada por el Espíritu Santo, es para nosotros hoy. El mismo Jesucristo
revelado en las Escrituras como Sanador es el mismo Señor al que servimos
hoy. “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” Hebreos 13:8.

B. Segunda razón, la sanidad divina se encuentra dentro de la obra expiatoria

de Cristo. La enseñanza bíblica sobre la sanidad es paralela a su enseñanza
sobre la salvación. En la salvación se incluye la sanidad de nuestra vida en
todos sus aspectos, y toda ella brota de la expiación. Todos los dones buenos y
perfectos que proceden de lo alto son consecuencia de la obra expiatoria de
Cristo, tal como se registra en Isaías 53.
 C. Tercera razón, la sanidad divina se
encuentra en la convergencia entre las
enseñanzas de la Biblia sobre la salvación y
sobre la naturaleza de la humanidad. Así
como un ser humano no es una
desarticulada asociación del cuerpo, alma y
espíritu, y es una unidad muy real, la
salvación deberá tener aplicación a todas
las facetas de la existencia humana. El
evangelio entero es para la persona entera.
D. Cuarta razón, es la creencia de que se
debe comprender la salvación en última
instancia como una restauración del
mundo caído. Dios está opuesto al
sufrimiento humano, porque el
sufrimiento no es consecuencia de su
voluntad, sino de la caída. Se debe
entender la redención como el plan de
Dios para restaurar a toda la creación, y
en especial a la humanidad.
 V. POLÉMICA
RESPECTO A LA
SANIDAD DIVINA.
 A. POR QUÉ NO TODOS SANAN?
02
01
Porque Dios esté tratando de
Porque algunos están enfermos enseñarnos algo, como hizo con
debido a los efectos del pecado. En Pablo. “Para que la grandeza de las
1 Corintios 11:29-30 dice: “Porque el revelaciones no me exaltase
que come y bebe indignamente, sin desmedidamente, me fue dado un
discernir el cuerpo del Señor, juicio aguijón en mi carne, un mensajero de
Satanás que me abofetee, para que no
come y bebe para sí. Por lo cual me enaltezca sobremanera” 2
hay muchos enfermos y debilitados Corintios 12:7. En estos casos, se
entre vosotros, y muchos necesita buscar que el Señor nos dé
duermen”. capacidad para comprender.
 A. POR QUÉ NO TODOS SANAN?
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Muchos no reciben la sanidad La falta de fe también puede ser un
inmediatamente, porque Dios tiene su impedimento a la recepción de la sanidad. En
tiempo para actuar. En este caso 1 Juan 5:4 dice: “Porque todo lo que es
debemos recordar las palabras del Señor nacido de Dios, vence al mundo; y esta es la
que debíamos orar siempre, sin victoria que ha vencido al mundo, nuestra
desmayar Lucas 18:1. El creyente no fe”. El apóstol Santiago agrega: “Y la
debe abandonar la esperanza, porque oración de fe salvará al enfermo, y el Señor
Dios tiene un momento para la sanidad lo levantará” Santiago 5:15. Después que
de sus hijos. hayamos examinado nuestro corazón, y no
parezca haber indicación alguna de una
razón para no ser sanados, se debe
descansar en las promesas de Dios.
 B. ¿Por qué eran sanados todos los creyentes en
el tiempo de Jesús, pero no lo son todos los
creyente de hoy?
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Algunos pasajes de los 2. En 2 Corintios 12: 7-10; y Gálatas
evangelios hablan que 4:13, leemos que Pablo luchó con
Jesús sanaba a todos los algún tipo de enfermedad, y por
enfermos, pero en otros medio de la misma, llegó a predicar
pasajes sugiere que no el evangelio a los Gálatas. Dios usó
todos eran sanados. En el una enfermedad para llevar a su
evangelio de Juan siervo a un lugar concreto, a un
5:3.5,13, dice que había pueblo concreto, y con el propósito
muchos enfermos, pero concreto de que anunciase el
solo uno sanó. evangelio.
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Pablo recomienda a Timoteo que beba un poco
de vino porque tiene un problema estomacal.
“Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino
por causa de tu estómago y de tus frecuentes
enfermedades” 1 Timoteo 5:23. Esto es lo que
podríamos llamar un relato histórico que sirve
como ilustración. Es decir, que este texto
funciona como precedente histórico, para
justificar el uso de medicinas durante los
tiempos de enfermedad, cuando no hayamos
experimentado una sanidad divina.
 C. Se debiera considerar la sanidad
divina más como excepción, que
como regla.

Algunos hablan hoy de la sanidad divina como algo

excepcional e inesperado. En cambio, la Iglesia primitiva no
creía que la sanidad divina, fuera un acto totalmente
inesperado de Dios. Al contrario, oraban por los enfermos,
esperando que se recuperaran. En Santiago 5:14y 15, no
deja dudas en cuanto a esto. En este pasaje se afirma que
“la oración de fe salvará al enfermo”. La voluntad normativa
de Dios consiste en sanar a los enfermos a partir de la base
de la obra de Cristo, y por medio de la fe del creyente en Él.
 CONCLUSIÓN

La doctrina de la sanidad divina no es una doctrina

secundaria sino, al contrario, parte integral del mensaje
de la Biblia entera. Cuando están dañados el bienestar
y la salud de los humanos, Dios está activamente
envuelto en la obra de restauración, y los cristianos
tienen la responsabilidad de compartir este ministerio.
El Señor Jesucristo nos ha llamado a predicarle el
evangelio completo a la persona completa, hasta que Él
vuelva de nuevo. Esto comprende la sanidad
sobrenatural del cuerpo, tanto como la del alma.