CUIDADANIA INTERCULTURAL

SESION 6: PATRONES HISTORICOS DE

DSICRIMINACION Y
MARGINACION ,ECONOMICO, SOCIAL,
POLITICA Y CULTURAL

MG.SILVIA P. CARRASCO CARRASCO

Asimismo, en los últimos cinco años, el 21,0% de la población
que reside en el área urbana y el 11,7% del área rural se ha
sentido discriminada o han intentado discriminarla, lo que
evidencia que en las zonas urbanas esta situación es más
pronunciada.

El 20,4% de la población de 24 a 44 años de edad se ha

sentido maltratada o han intentado discriminarla
En el semestre de análisis, el 20,4% de la población de 24 a 44
años de edad (mayormente inmersa en el mercado laboral) se
ha sentido maltratada o discriminada. Seguido del grupo de 45
y más años de edad (18,5%) y de la población de 18 a 24 años
de edad (17,5%).
Discriminación afectó al 20,7% de los hombres y al 18,0% de
las mujeres
El INEI informó que en el semestre julio-diciembre de 2016, el
20,7% de los hombres se ha sentido maltratado o han
intentado discriminarlo; mientras que el 18,0% de las mujeres
se expresaron en similar sentido.

El 23,5% de la población con educación superior universitaria

se ha sentido maltratada o han intentado discriminarla
La Encuesta Nacional de Hogares reveló que, en el semestre
de estudio, el 23,5% de la población con estudios superiores
(universitarios y no universitarios) se ha sentido maltratada o
han intentado discriminarla. Asimismo, el 20,0% de los que
estudiaron secundaria y el 13,3% de la población con
secundaria consideraron haber sido maltratados o intentado
discriminarlos.
El 34,6% de la población cuya lengua materna es el Aymara se ha
sentido maltratada o han intentado discriminarla
Según lengua materna, en el segundo semestre de 2016, el 34,6%
de la población con lengua materna Aymara se ha sentido
maltratada o han intentado discriminarla; seguida de la población
con lengua materna Quechua (19,7%), Castellano (18,6%), Otra
Lengua Extranjera (11,0%) y Otra Lengua Nativa (7,0%).

Más del 40% de la población del departamento de Puno se ha

sentido maltratada o han intentado discriminarla
En el semestre julio-diciembre de 2016, el 40,5% de la población del
departamentos de Puno se ha sentido maltratada o han intentado
discriminarla, seguido de Tacna (35,9%), Provincia Constitucional
del Callao (28,5%), Cusco (26,3%), Provincia de Lima (25,4%), La
Libertad (23,9%), Arequipa (21,6%), Moquegua (19,9%) y Madre de
Dios (19,4%).
El 6,8% de la población se sintió maltratada al acudir a
un establecimiento de salud y el 4,8% al solicitar un
servicio en una dependencia pública
Del total de la población de 18 y más años de edad, el
6,8% que acudió a un establecimiento de salud se sintió
maltratado o intentaron discriminarlo. Igualmente, al
solicitar un servicio en una dependencia pública (4,8%),
en su centro de trabajo (4,5%), en la comisaría o por un
policía en la calle (4,2%), al solicitar un empleo (2,0%),
al acudir a un lugar público (1,7%), en su centro
educativo (1,5%) y en cualquier oficina del sector
privado (1,4%).
La marginación social es un mundo pauperizado
por la economía, abandonado por el Estado e
ignorado por la sociedad. Constituye el
receptáculo ideal para que aniden desigualdades
extremas. Esto es lo que ha acontecido con la
actual pandemia, porque los sectores más
desempoderados de la sociedad, una vez más,
han sido lo más perjudicados por esta crisis
aguda.

La marginación, también llamada marginación

social, se produce cuando una persona o grupos
de personas tienen menos posibilidades para
hacer cosas o acceder a servicios u
oportunidades básicas. También se denomina a
veces exclusión social.
La marginación política significa que algunos grupos de
personas no pueden participar democráticamente en el
proceso de toma de decisiones. Si no tienes un asiento en la
mesa, es muy difícil que tu voz sea escuchada. Y cuando ya
de por sí, es difícil lograrlo, significa que los políticos lo tienen
muy fácil para seguir ignorando tus necesidades y centrar
toda su atención en las de la población mayoritaria.

La marginación cultural es también una forma de discriminar

lo diferente, de segregar criterios o comportamientos que se
distancian de la creación artística dominante o de los patrones
o modelos de un determinado “gusto” en las relaciones en
general.