PENSAMIENTOS POLÍTICOS

DEL MUNDO MODERNO

 LIBERALISMO

• EL LIBERALISMO ES UNA DOCTRINA POLÍTICA, SOCIAL Y ECONÓMICA. EN LO SOCIAL DEFIENDE LA

LIBERTAD INDIVIDUAL, LA IGUALDAD ANTE LA LEY Y LA LIMITACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO.
EN LO ECONÓMICO PROPUGNA LA INICIATIVA PRIVADA Y EL LIBRE MERCADO. COMO ACTITUD VITAL
PROPONE LA TOLERANCIA.
• REPRESENTA CORRIENTES MUY HETEROGÉNEAS, CON MUCHAS FORMAS Y TIPOS DE LIBERALISMO,
PERO EN GENERAL DEFIENDE EL ESTADO LAICO; LOS DERECHOS INDIVIDUALES —COMO EL
DERECHO DE PROPIEDAD, LA LIBERTAD DE ASOCIACIÓN, LA LIBERTAD DE CULTO Y LA LIBERTAD DE
EXPRESIÓN—; EL LIBRE MERCADO O CAPITALISMO; LA IGUALDAD ANTE LA LEY DE TODO INDIVIDUO
SIN DISTINCIÓN DE SEXO, ORIENTACIÓN SEXUAL, RAZA, ETNIA, ORIGEN O CONDICIÓN SOCIAL; Y EL
ESTADO DE DERECHO O IMPERIO DE LA LEY AL QUE DEBEN SOMETERSE LOS GOBERNANTES.
• EL LIBERALISMO CONTEMPORÁNEO SURGIÓ EN LA ILUSTRACIÓN Y SE POPULARIZÓ
RÁPIDAMENTE ENTRE MUCHOS FILÓSOFOS Y ECONOMISTAS EUROPEOS Y MÁS TARDE
EN LA SOCIEDAD EN GENERAL, ESPECIALMENTE ENTRE LA BURGUESÍA. LOS
LIBERALES BUSCABAN ELIMINAR LA MONARQUÍA ABSOLUTA, LOS TÍTULOS
NOBILIARIOS, LA CONFESIONALIDAD DEL ESTADO Y EL DERECHO DIVINO DE LOS
REYES Y FUNDAR UN NUEVO SISTEMA POLÍTICO BASADO EN LA DEMOCRACIA
REPRESENTATIVA Y EL ESTADO DE DERECHO. LOS LIBERALES ACABARON CON LAS
POLÍTICAS MERCANTILISTAS Y LAS BARRERAS AL COMERCIO, PROMOVIENDO EL
COMERCIO LIBRE Y LA LIBERTAD DE MERCADO. LOS LÍDERES DE LA REVOLUCIÓN
FRANCESA Y LA REVOLUCIÓN AMERICANA SE SIRVIERON DE LA FILOSOFÍA LIBERAL
PARA DEFENDER LA REBELIÓN CONTRA LA MONARQUÍA ABSOLUTA. EN EL SIGLO XX,
EL FASCISMO Y EL COMUNISMO FUERON IDEOLOGÍAS POPULARES QUE SE OPONÍAN
ABIERTAMENTE AL LIBERALISMO Y LO OPACARON DURANTE EL SIGLO, TAMBIÉN
SURGIERON OTRAS IDEOLOGÍAS QUE SE PLANTEARON COMO UNA VÍA INTERMEDIA
ENTRE EL LIBERALISMO Y EL ESTATISMO.
• LOS LIBERALES TIENEN VARIAS RAMIFICACIONES. LAS IDEAS DEL LIBERALISMO
CLÁSICO DE LOS SIGLOS XVII AL XIX —EL ADJETIVO “CLÁSICO” FUE AGREGADO A
POSTERIORI POR TEÓRICOS POLÍTICOS LUEGO DEL DECLIVE A FINALES DEL SIGLO
XIX DE ESTE LIBERALISMO DE LIBERTADES INDIVIDUALES Y ECONOMÍA DE LIBRE
MERCADO— FUERON RECUPERADAS Y REPENSADAS EN EL SIGLO XX POR LOS
LIBERTARIOS, ​QUIENES ESTÁN PRESENTES PRINCIPALMENTE EN LOS ESTADOS
UNIDOS Y EL RESTO DE AMÉRICA.
• EN EUROPA, LOS LLAMADOS LIBERAL-CONSERVADORES, QUE SE LLAMAN ASÍ
POR ABOGAR POR REFORMAS MENOS MODERADAS, SUELEN SER UNA DE LAS
RAMAS MENOS NOTABLES. TAMBIÉN SE HA SEÑALADO UNA DIVERGENCIA ENTRE
LAS TRADICIONES LIBERALES ANGLOSAJONA Y FRANCESA; EL LIBERALISMO
ANGLOSAJÓN PRETENDE LIMITAR EL PODER DEL ESTADO, MIENTRAS QUE EL
LIBERALISMO FRANCÉS PRETENDE UN ESTADO FUERTE QUE GARANTICE LA
IGUALDAD ANTE LA LEY Y LA ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS.
• SE LO IDENTIFICA COMO UNA DOCTRINA QUE PROPONE LA LIBERTAD Y LA TOLERANCIA EN LAS RELACIONES
HUMANAS. PROMUEVE LAS LIBERTADES CIVILES Y ECONÓMICAS, OPONIÉNDOSE AL ABSOLUTISMO Y AL
CONSERVADURISMO. CONSTITUYE LA CORRIENTE EN LA QUE SE FUNDAMENTAN TANTO EL ESTADO DE DERECHO
COMO LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y LA DIVISIÓN DE PODERES.

• DESDE SUS PRIMERAS FORMULACIONES, EL PENSAMIENTO POLÍTICO LIBERAL SE HA FUNDAMENTADO SOBRE

TRES GRANDES IDEAS:

• LOS SERES HUMANOS SON RACIONALES Y POSEEN DERECHOS INDIVIDUALES INVIOLABLES, ENTRE ELLOS, EL
DERECHO A CONFIGURAR LA PROPIA VIDA EN LA ESFERA PRIVADA CON PLENA LIBERTAD, Y LOS DERECHOS A LA
PROPIEDAD Y A LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD. ESTO SE BASA EN LOS TRES DERECHOS NATURALES DE JOHN
LOCKE: VIDA, LIBERTAD Y PROPIEDAD PRIVADA.

• EL GOBIERNO Y, POR TANTO, LA AUTORIDAD POLÍTICA DEBEN RESULTAR DEL CONSENTIMIENTO DE LAS
PERSONAS LIBRES, DEBIENDO REGULAR LA VIDA PÚBLICA SIN INTERFERIR EN LA ESFERA PRIVADA DE LOS
CIUDADANOS.

• EL ESTADO DE DERECHO OBLIGA A GOBERNANTES Y GOBERNADOS A RESPETAR LAS REGLAS, IMPIDIENDO EL

EJERCICIO ARBITRARIO DEL PODER.
• EL LIBERALISMO FUE UN MOVIMIENTO DE AMPLIA PROYECCIÓN (ECONÓMICA, POLÍTICA Y FILOSÓFICA)
QUE DEFENDÍA COMO IDEA ESENCIAL EL DESARROLLO DE LA LIBERTAD PERSONAL INDIVIDUAL COMO
FORMA DE CONSEGUIR EL PROGRESO DE LA SOCIEDAD.
• ABOGA PRINCIPALMENTE POR:

• EL DESARROLLO DE LOS DERECHOS INDIVIDUALES Y, A PARTIR DE ESTOS, EL PROGRESO DE LA

SOCIEDAD.

• EL ESTABLECIMIENTO DE UN ESTADO DE DERECHO, DONDE TODAS LAS PERSONAS SEAN IGUALES ANTE
LA LEY (IGUALDAD FORMAL), SIN PRIVILEGIOS NI DISTINCIONES, EN ACATAMIENTO DE UN MISMO
MARCO MÍNIMO DE LEYES QUE RESGUARDEN LAS LIBERTADES Y EL BIENESTAR DE LAS PERSONAS.

• EL LIBERALISMO ESTÁ INSPIRADO EN PARTE EN LA ORGANIZACIÓN DE UN ESTADO DE DERECHO CON

PODERES LIMITADOS —QUE IDEALMENTE TENDRÍA QUE REDUCIR LAS FUNCIONES DEL GOBIERNO A
SEGURIDAD, JUSTICIA Y OBRAS PÚBLICAS— Y SOMETIDO A UNA CONSTITUCIÓN, LO QUE PERMITIÓ EL
SURGIMIENTO DE LA DEMOCRACIA LIBERAL DURANTE EL SIGLO XVIII, TODAVÍA VIGENTE HOY EN
MUCHAS NACIONES ACTUALES, ESPECIALMENTE EN LAS DE OCCIDENTE.
• EL LIBERALISMO EUROPEO DEL SIGLO XX HA HECHO MUCHO HINCAPIÉ EN LA LIBERTAD ECONÓMICA,
ABOGANDO POR LA REDUCCIÓN DE LAS REGULACIONES ECONÓMICAS PÚBLICAS Y LA NO
INTERVENCIÓN DEL ESTADO EN LA ECONOMÍA. ESTE ASPECTO DEL LIBERALISMO YA ESTUVO PRESENTE
EN ALGUNAS CORRIENTES LIBERALES DEL SIGLO XIX OPUESTAS AL ABSOLUTISMO Y ABOGÓ POR EL
FOMENTO DE LA ECONOMÍA DE MERCADO Y EL ASCENSO PROGRESIVO DEL CAPITALISMO. DURANTE LA
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX, LA MAYOR PARTE DE LAS CORRIENTES LIBERALES EUROPEAS
ESTUVIERON ASOCIADAS A LA COMÚNMENTE CONOCIDA COMO DERECHA POLÍTICA.
 LIBERALISMO SOCIAL Y ECONÓMICO

• EL LIBERALISMO NORMALMENTE INCLUYE DOS ASPECTOS: EL SOCIAL Y EL ECONÓMICO. EL LIBERALISMO SOCIAL,

TAMBIÉN LLAMADO LIBERALISMO CULTURAL, ESTÁ FIRMEMENTE A FAVOR DEL ESTADO LAICO. EL LIBERALISMO
SOCIAL SE OPONE A LA INTROMISIÓN DEL ESTADO EN LA VIDA PRIVADA O EN LAS DECISIONES PERSONALES DE LOS
CIUDADANOS Y TAMBIÉN HACE ÉNFASIS EN LA LIBERTAD DE LAS PERSONAS EN CUANTO A LAS NORMAS
CULTURALES O A LAS TRADICIONES, OPONIÉNDOSE AL CONSERVADURISMO. DE ESTA MANERA, EL LIBERALISMO
SOCIAL DEFIENDE PLENA LIBERTAD SEXUAL, DE EXPRESIÓN Y RELIGIOSA, ASÍ COMO LOS DIFERENTES TIPOS DE
RELACIONES SOCIALES CONSENTIDAS YA SEAN DE CARÁCTER AMISTOSO, AMOROSO O SEXUAL.

• EL LIBERALISMO SOCIAL CREE QUE EL ESTADO NO DEBE IMPONER UN MODELO DE VIDA NI NINGÚN CÓDIGO
ESPECÍFICO DE COMPORTAMIENTO, Y SE VE COMO UNA IDEOLOGÍA POLÍTICA DEFENSORA DE LOS DERECHOS DE
AQUELLAS PERSONAS QUE NO SE AJUSTAN A LAS NORMAS CULTURALES O A LAS TRADICIONES Y ESTÁN A FAVOR
DE QUE EXPRESEN SU PERSONALIDAD, SIEMPRE Y CUANDO NO HAGAN DAÑO A NADIE. PARA EL LIBERALISMO
SOCIAL TODOS LOS MODELOS O ESTILOS DE VIDA DEBEN SER RESPETADOS, Y AFIRMA QUE SIEMPRE Y CUANDO NO
HAGAN DAÑO, NINGÚN MODELO O ESTILO DE VIDA SERÁ MEJOR QUE OTRO.
• EL LIBERALISMO ECONÓMICO ES LA APLICACIÓN DE LOS PRINCIPIOS LIBERALES EN EL DESARROLLO
MATERIAL DE LOS INDIVIDUOS, COMO POR EJEMPLO LA NO INTROMISIÓN DEL ESTADO EN LAS RELACIONES
MERCANTILES ENTRE LOS CIUDADANOS, IMPULSANDO LA REDUCCIÓN DE IMPUESTOS A SU MÍNIMA
EXPRESIÓN Y REDUCCIÓN DE LA REGULACIÓN SOBRE COMERCIO, PRODUCCIÓN, ETC. SEGÚN LA DOCTRINA
LIBERAL, LA NO INTERVENCIÓN DEL ESTADO ASEGURA LA IGUALDAD DE CONDICIONES DE TODOS LOS
INDIVIDUOS, LO QUE PERMITE QUE SE ESTABLEZCA UN MARCO DE COMPETENCIA, SIN RESTRICCIONES NI
MANIPULACIONES DE DIVERSOS TIPOS. ESTO SIGNIFICA NEUTRALIZAR CUALQUIER TIPO DE BENEFICENCIA
PÚBLICA, COMO ARANCELES Y SUBSIDIOS, A FAVOR DE LA GANANCIA DE CADA PERSONA MEDIANTE EL
TRABAJO, FAVORECIENDO LA MERITOCRACIA Y LA PRODUCCIÓN.
 ESTATISMO
• EN CIENCIA POLÍTICA, EL ESTATISMO ES LA DOCTRINA SEGÚN LA CUAL LA AUTORIDAD POLÍTICA DEL ESTADO ES LEGÍTIMA EN ALGÚN
GRADO; ES LO OPUESTO AL ANARQUISMO Y AL LIBERTARISMO.​ ESTO PUEDE INCLUIR LA ECONÓMICA Y LA POLÍTICA SOCIAL,
ESPECIALMENTE EN LO QUE RESPECTA A LA FISCALIDAD Y LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN.
• CUANDO SE LO UTILIZA PARA DESCRIBIR ANÁLISIS, EL TÉRMINO ESTATISMO HACE REFERENCIA A LOS ANÁLISIS QUE UTILIZAN LA
DICOTOMÍA ENTRE ESTADO Y SOCIEDAD, CON EL ESTADO VISTO COMO UNA INSTITUCIÓN HOMOGÉNEA CAPAZ DE UTILIZAR PODER
SOCIAL PARA IMPONER POLÍTICAS SOBRE UNA SOCIEDAD PASIVA O QUE OFRECE RESISTENCIA COMPUESTA DE GRUPOS DE PERSONAS.
ESTE TIPO DE ANÁLISIS ES DISCUTIDO EN LA LITERATURA SOBRE CIENCIAS POLÍTICAS, COMPARÁNDOLO CON OTROS ANÁLISIS QUE
CONSIDERAN AL ESTADO COMO UN CONCEPTO Y PODER POLÍTICO QUE ES EJERCIDO POR TODA LA SOCIEDAD POR ORGANIZACIONES QUE
COMPITEN CON ACCESO AL PODER.​
• POR EJEMPLO, EL ESTATISMO ECONÓMICO, PROMUEVE LA VISIÓN QUE EL ESTADO TIENE UN MUY IMPORTANTE Y LEGÍTIMO ROL DE
DIRIGIR LA ECONOMÍA, SEA EN FORMA DIRECTA MEDIANTE EMPRESAS ESTATALES Y OTROS TIPOS DE HERRAMIENTAS DISPONIBLES AL
GOBIERNO, O EN FORMA INDIRECTA MEDIANTE PLANIFICACIÓN ECONÓMICA.​ PUEDE HACER REFERENCIA A LA IDEOLOGÍA REFERIDA AL
ESTATISMO QUE ESTABLECE QUE:

• “LA SOBERANÍA NO RESIDE EN EL PUEBLO SINO EN EL ESTADO NACIONAL, Y QUE TODOS LOS INDIVIDUOS Y

ASOCIACIONES EXISTEN CON EL SOLO PROPÓSITO DE MEJORAR Y DESARROLLAR EL PODER, EL PRESTIGIO, Y EL
BIENESTAR DEL ESTADO. EL CONCEPTO DE ESTATISMO, QUE A VECES SE CONSIDERA SINÓNIMO CON EL
CONCEPTO DE NACIÓN, Y CORPORATIVISMO REPUDIA EL INDIVIDUALISMO Y EXALTA A LA NACIÓN COMO UN
CUERPO ORGÁNICO ENCABEZADO POR EL LÍDER SUPREMO Y ALIMENTADO POR UNIDAD, FUERZA Y DISCIPLINA.”
• A VECES EL TÉRMINO ESTATISMO HACE REFERENCIAS AL CAPITALISMO DE ESTADO O A
ECONOMÍAS DE MERCADO SUMAMENTE REGULADAS CON UNA IMPORTANTE INTERVENCIÓN
DEL ESTADO. A MENUDO ES UTILIZADO PARA HACER REFERENCIA AL SOCIALISMO DE
ESTADO, EL CUAL UTILIZA LA ESTATIZACIÓN, COMO UN MEDIO PARA GESTIONAR LA
INDUSTRIA.
• EL ESTATISMO ES UNA DOCTRINA, POLÍTICA O CULTURAL, SEGÚN LA CUAL EL ESTADO DEBE
SER EL CENTRO Y LA ESTRUCTURA PRINCIPAL QUE DIRIGE, ADMINISTRA Y CONTROLA TODA
O PARTE DE LA ACTIVIDAD SOCIAL O ECONÓMICA. EL ESTATISMO PUEDE ABARCAR
DIFERENTES SIGNIFICADOS O ÁMBITOS, DEPENDIENDO DE LA LEGITIMIDAD O NO
LEGITIMIDAD QUE LOS INDIVIDUOS ENCUENTREN EN LA ACCIÓN, MONOPOLIZACIÓN E
INSTITUCIÓN DEL ESTADO. SE TRATA, POR TANTO, DE UNA FORMA DE PODER POLÍTICO
EJERCIDO DE FORMA AUTORITARIA, INCLUSO DISCRECIONAL, POR EL ESTADO QUE PUEDE
CALIFICARSE DE ESTATISTA. EL PODER POLÍTICO DEL ESTADO ES FEROZMENTE CODICIADO
EN LAS DEMOCRACIAS QUE CONOCEMOS, LO QUE EXPLICA TAMBIÉN, AL MENOS EN PARTE,
LOS DESEOS Y FRUSTRACIONES QUE EL ESTATISMO PUEDE ENGENDRAR, HABIDA CUENTA DE
LOS DIVERSOS INTERESES PARTICULARES QUE COMPONEN EL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD.
• ENTRE LOS OPOSITORES AL ESTATISMO SE ENCUENTRAN EL CONSERVADORES, LOS ANARQUISTAS Y
ALGUNOS COMUNISTAS. DICHO ESTO, LAS MOTIVACIONES Y LAS RAZONES DE FONDO DE ESTA
OPOSICIÓN DIFIEREN SEGÚN LOS MEDIOS Y LOS FINES QUE SE PRETENDEN ALCANZAR.
• EL INTERVENCIONISMO ESTATAL SE REFIERE A LOS MEDIOS UTILIZADOS POR EL ESTADO PARA
JUSTIFICAR SUS INTERVENCIONES. LA INTERVENCIÓN DEL ESTADO PUEDE AFECTAR, DIRECTA O
INDIRECTAMENTE, A TODOS LOS ÁMBITOS EN LOS QUE EL ESTADO ENCUENTRA SU JUSTIFICACIÓN,
YA SEAN ECONÓMICOS O SOCIALES. LAS DOCTRINAS DEL ABSOLUTISTA Y
DEL LIBERAL PERMITIERON EL ADVENIMIENTO DEL ESTADO MODERNO Y, POR TANTO, PRESUPONEN
EL ESTATISMO. EN EFECTO, PARA LOS LIBERALES, A DIFERENCIA DE LOS CONSERVADORES, EL
ESTADO DEBE OCUPAR EL LUGAR DE LOS ORGANISMOS INTERMEDIARIOS PARA PROTEGER LOS
DERECHOS DEL INDIVIDUO.
• LUDWIG VON MISES, ECONOMISTA AUSTRIACO, DESCRIBIÓ EL ESTATISMO COMO LA COMPLETA
SUBORDINACIÓN DE LOS INDIVIDUOS AL ESTADO, MANTENIÉNDOLOS EN FIDEICOMISO Y
RESTRINGIENDO LA LIBERTAD DE ACCIÓN INDIVIDUAL. EL ESTATISMO, QUE PRETENDE FORJAR EL
DESTINO DE LOS INDIVIDUOS, TIENDE A SUSTITUIR LA INICIATIVA INDIVIDUAL POR UN APARATO
SOCIAL QUE SE RESERVA TODA LA INICIATIVA.
 INTERVENCIONISMO

• SE ENTIENDE EN UN SENTIDO AMPLIO POR INTERVENCIONISMO A LA ACCIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN

PÚBLICA ENCAMINADA A REGULAR LA ACTIVIDAD DE OTRO ÁMBITO PÚBLICO O PRIVADO, FIJANDO NORMAS O
REALIZANDO ACTIVIDADES EN SUSTITUCIÓN DE AQUEL. EN UN SENTIDO ESTRICTO EL TÉRMINO ALUDE A UN
CONJUNTO DE ACCIONES QUE DISMINUYEN NOTABLEMENTE LA AUTONOMÍA DEL ÁMBITO INTERVENIDO; SIN
EMBARGO, EL TÉRMINO ES MÁS USADO EN EL TERRENO ECONÓMICO COMO LA AFECTACIÓN DE LA ACTIVIDAD
ECONÓMICA PRIVADA POR PARTE DEL ESTADO O DE CUALQUIER OTRA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA.
• EL TÉRMINO INTERVENCIÓN ASUME EN UN NIVEL FILOSÓFICO QUE EL ESTADO Y LA ECONOMÍA DEBEN ESTAR
INHERENTEMENTE SEPARADOS EL UNO DEL OTRO. POR LO TANTO, LA TERMINOLOGÍA SE APLICA A
LAS ECONOMÍAS CAPITALISTAS BASADAS EN EL MERCADO, DONDE LA ACCIÓN DEL GOBIERNO INTERRUMPE
LAS FUERZAS DEL MERCADO EN EL JUEGO A TRAVÉS DE REGULACIONES, POLÍTICAS ECONÓMICAS O
SUBVENCIONES. SIN EMBARGO, LAS EMPRESAS ESTATALES QUE OPERAN EN EL MERCADO NO CONSTITUYEN
UNA INTERVENCIÓN. EL TÉRMINO INTERVENCIÓN ES USADO TÍPICAMENTE POR LOS DEFENSORES DEL LAISSEZ-
FAIRE Y EL LIBRE MERCADO, COMO TAMBIÉN POR NACIONALISTAS ECONÓMICOS.
• DESDE UNA PERSPECTIVA DE POLÍTICA INTERNACIONAL, EL INTERVENCIONISMO PUEDE DEFINIRSE COMO
LA INTROMISIÓN DE UN ESTADO, POR MEDIO DE ÓRGANOS GUBERNAMENTALES O NO
GUBERNAMENTALES, EN LA POLÍTICA INTERIOR DE OTRO, U OTROS ESTADOS, EN BUSCA DE INFERIR O
CAMBIAR LA POSICIÓN O CONDUCTA DEL ESTADO INTERVENIDO, EN FAVOR DE SUS PROPIOS INTERESES.
• DENTRO DE LOS SISTEMAS SOCIOECONÓMICOS CASI SIEMPRE EXISTE UN CIERTO GRADO DE
INTERVENCIONISMO Y LOS MOTIVOS ARGÜIDOS PARA EL MISMO SON VARIOS:

• EXISTENCIA DE BIENES PÚBLICOS (AIRE, PESCA EN AGUAS INTERNACIONALES, ETC.) QUE EL ESTADO NO
QUIERE QUE SEAN CONTROLADOS POR UN MECANISMO DE MERCADO.
• EL ESTADO CONTROLA Y VIGILA TODA ACTIVIDAD ECONÓMICA EXISTENTE EN SU TERRITORIO.
• FINANCIAR UN SISTEMA DE DEFENSA NACIONAL Y DE SEGURIDAD PÚBLICA.
• DELIMITA EL SALARIO DE LOS FUNCIONARIOS.

• EN ALGUNOS CASOS EL INTERVENCIONISMO INCLUYE QUE EL ESTADO ESTÉ A CARGO DIRECTO DE LA

PRODUCCIÓN DENTRO DE CIERTOS SECTORES ESTRATÉGICOS, SIENDO MENOS FRECUENTE EL CASO DE
QUE LA MAYOR PARTE DE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA ESTUVIERA DIRIGIDA MÁS O MENOS DIRECTAMENTE
POR EL ESTADO. EN LOS SISTEMAS SOCIALISTAS Y LAS ECONOMÍAS PLANIFICADAS EL ESTADO ES EL
RESPONSABLE DE LA MAYOR PARTE DE DECISIONES INVOLUCRADAS EN LA ACTIVIDAD ECONÓMICA.
 CONSERVADURISMO

• EN FILOSOFÍA POLÍTICA, SE DENOMINA CONSERVADURISMO EN SENTIDO AMPLIO AL CONJUNTO DE DOCTRINAS Y

MOVIMIENTOS POLÍTICOS QUE FAVORECEN EL USO DEL PODER POLÍTICO O LA FUERZA DEL ESTADO PARA CONSERVAR
O RESTAURAR TRADICIONES —CREENCIAS O COSTUMBRES— DE UN PUEBLO O NACIÓN QUE PUEDEN SER DE TIPO
RELIGIOSAS, CULTURALES O POLÍTICAS. EN ESTOS CASOS EL TÉRMINO CONSERVADURISMO ES ENTENDIDO COMO UN
TRADICIONALISMO EN POLÍTICA O MANTENER INTACTO UN ORDEN POLÍTICO PRESENTE — O COMO
REACCIONARISMO O RESTAURACIÓN DE UN ORDEN POLÍTICO PERDIDO.
• EN EL ESPECTRO POLÍTICO, POR LA VALORACIÓN FAVORABLE QUE LOS CONSERVADORES TIENEN DEL ORDEN
JERÁRQUICO CON FRECUENCIA SE CONSIDERA QUE ESTÁN DENTRO DE LA DERECHA POLÍTICA, SIN EMBARGO
TAMBIÉN PUEDEN ENCONTRARSE, EN MENOR MEDIDA, CONSERVADORES EN LA IZQUIERDA POLÍTICA.
• EN LO ECONÓMICO, LOS CONSERVADORES HISTÓRICAMENTE SE POSICIONARON COMO PROTECCIONISTAS, EN
OPOSICIÓN AL LIBRE MERCADO. SIN EMBARGO, DURANTE EL SIGLO XX, ALGUNOS DE LOS PARTIDOS CONSERVADORES
ADOPTARON POSICIONES ECONÓMICAS NEOLIBERALES COMO INFLUENCIA DE LA GUERRA FRÍA, ALIADOS EN LA
DEFENSA DEL SISTEMA SOCIOECONÓMICO CAPITALISTA, EN OPOSICIÓN AL COMUNISMO. CONSECUENTEMENTE, EN EL
SIGLO XXI, DENTRO DEL CONSERVADURISMO POLÍTICO COEXISTEN DIVERSAS POSTURAS SOBRE LO ECONÓMICO.
• EL TÉRMINO “CONSERVADOR” FUE INTRODUCIDO AL VOCABULARIO POLÍTICO POR CHATEAUBRIAND EN 1819
PARA REFERIRSE A QUIENES SE OPONÍAN A LAS IDEAS ANTECEDENTES Y RESULTANTES DE LA REVOLUCIÓN
FRANCESA O, MÁS EN GENERAL, A LAS IDEAS Y PRINCIPIOS QUE EMERGIERON DURANTE LA ILUSTRACIÓN,​Y
QUE EN CIERTA MEDIDA PLANEABAN LA RESTAURACIÓN DEL ANTIGUO RÉGIMEN. ESTA OPOSICIÓN, QUE
TUVO CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS EN DIFERENTES PAÍSES, SE VIO FORTALECIDA COMO CONSECUENCIA
DE LOS SUCESOS DE ESA REVOLUCIÓN Y LAS GUERRAS.
• LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE EL CONSERVADURISMO MODERADO Y EL REACCIONARIO RESIDE EN
SU VISIÓN DEL PAPEL DE LA DEMOCRACIA Y OTRAS INSTITUCIONES MODERNISTAS O PRODUCTO DEL
ILUMINISMO. EL PRIMERO NO ES TRADICIONALMENTE RELIGIOSO O CONECTADO CON EL CRISTIANISMO,
DICHO CONSERVADURISMO TIENDE A VER LA HISTORIA COMO UN CONTINUO ENSAYO Y ERROR DONDE SE
DEBE DE APRENDER DEL PASADO, Y ADOPTAR DE ÉL AQUELLAS COSAS QUE HAYAN FUNCIONADO MEJOR.
• LA OTRA GRAN CORRIENTE DEL CONSERVADURISMO APARECIÓ EN LOS PAÍSES QUE FUERON DIRECTAMENTE
AFECTADOS POR LOS DESARROLLOS POLÍTICOS Y SOCIALES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA, EN RECHAZO A
ÉSTA, AL LIBERALISMO POLÍTICO Y AL RACIONALISMO DE LA ILUSTRACIÓN, DEFENDIENDO LAS
INSTITUCIONES DEL ANTIGUO RÉGIMEN Y DECLARÁNDOSE ENEMIGO DE LA SECULARIZACIÓN DE LA
POLÍTICA Y DE LA SOCIEDAD. EN ESE SENTIDO, PUEDE SER DESCRITO COMO “REACCIONARIO”, BUSCANDO
UNA REAFIRMACIÓN, NO SOLO DE FORMAS POLÍTICAS, SINO SOCIALES ANTERIORES, QUE SE PERCIBÍAN
COMO UNA RESTAURACIÓN DE LOS PRINCIPIOS DE LA AUTORIDAD MONÁRQUICA ABSOLUTA Y DEL
(GENERALMENTE) CATOLICISMO COMO FUENTE ÚNICA DE VALORES Y ESTABILIDAD SOCIAL.
 COMUNISMO

• UN SISTEMA POLÍTICO Y UN MODO DE ORGANIZACIÓN SOCIOECONÓMICA, CARACTERIZADO POR

LA PROPIEDAD EN COMÚN DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, ASÍ COMO POR LA INEXISTENCIA
DE CLASES SOCIALES, DEL MERCADO Y DEL ESTADO. EL COMUNISMO INCLUYE UNA VARIEDAD DE
ESCUELAS DE PENSAMIENTO. LA VISIÓN FILOSÓFICA DE UNA SOCIEDAD COMUNITARIA TIENE
ANTECEDENTES HASTA LA REPÚBLICA DE PLATÓN Y EN LOS PRIMEROS CRISTIANOS (COMUNISMO
PRIMITIVO). EL COMUNISMO, COMO PROYECTO DE SOCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE
PRODUCCIÓN, SURGIÓ EN EL SIGLO XVI, BAJO LA FORMA DE DIVERSAS TEORÍAS ECONÓMICAS
BASADAS EN EL COLECTIVISMO AGRARIO. LAS MÁS CONOCIDAS FUERON LA OBRA UTOPÍA, DE
TOMÁS MORO, CIUDAD DEL SOL DE TOMÁS CAMPANELLA Y LA IDEOLOGÍA REVOLUCIONARIA
BABUVINA, QUE DERIVÓ DEL MOVIMIENTO JACOBINO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA.​ EL IDEARIO
COMUNISTA SE CONVIRTIÓ, A COMIENZOS DEL SIGLO XIX, EN UN COMPLEJO PROYECTO
ECONÓMICO, GRACIAS A LAS DIFERENTES CORRIENTES DEL LLAMADO SOCIALISMO UTÓPICO, DEL
ANARQUISMO Y DE LAS RAMAS OBRERAS DEL SOCIALISMO Y COMUNISMO CRISTIANO.
• EL MÁS CONOCIDO DE ESTOS MOVIMIENTOS FUE EL SOCIALISMO CIENTÍFICO DE LOS PENSADORES ALEMANES KARL
MARX Y FRIEDRICH ENGELS, BAJO LA CUAL LA ORGANIZACIÓN LIGA DE LOS JUSTOS SERÍA REBAUTIZADA COMO LIGA
DE LOS COMUNISTAS. AMBOS AUTORES ESCRIBIERON EN 1848 EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA. POR LA
INFLUENCIA DE SU OBRA, EL MOVIMIENTO COMUNISTA ADOPTÓ UNA INTERPRETACIÓN REVOLUCIONARIA DE LA
HISTORIA Y LA FORMA DE PARTIDO POLÍTICO, CONVIRTIÉNDOSE LUEGO EN UNA ORGANIZACIÓN
INTERNACIONAL UNIFICADA BAJO LAS TESIS MARXISTAS.
• SEGÚN EL MARXISMO, LA HISTORIA ES ENTENDIDA COMO UNA LUCHA DE CLASES PERMANENTE, CUYO INICIO SE DEBE
A LA APARICIÓN DE LAS DIVERSAS FORMAS DE PROPIEDAD, LAS CUALES ESTRATIFICAN A LA SOCIEDAD DE ACUERDO A
SUS RELACIONES DE PRODUCCIÓN, EXPLOTADORES O EXPLOTADOS (DIALÉCTICA AMO-ESCLAVO). ESTAS RELACIONES
GENERAN, CON EL TIEMPO, LAS CONDICIONES PARA SER REEMPLAZADAS POR OTRAS FORMAS DE EXPLOTACIÓN Y
UNA NUEVA CLASE DOMINANTE, EN UNA SECUENCIA REVOLUCIONARIA DE NUEVOS MODOS DE PRODUCCIÓN.
• EN EL CAPITALISMO, LAS DOS PRINCIPALES CLASES SON EL PROLETARIADO (CLASE TRABAJADORA), QUE CONSTITUYE
LA MAYORÍA DE LA POBLACIÓN Y VENDE SU FUERZA DE TRABAJO A CAMBIO DE UN SALARIO; Y LA BURGUESÍA (CLASE
CAPITALISTA), QUE CONSTITUYE UNA PEQUEÑA MINORÍA QUE OBTIENE GANANCIAS A TRAVÉS DEL EMPLEO DE MANO
DE OBRA ASALARIADA (PLUSVALÍA) MEDIANTE LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN. SIN
EMBARGO, EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA GENERA UNA SERIE CRECIENTE DE CRISIS CÍCLICAS QUE SOLO
PUEDEN SER RESUELTAS CON UNA REVOLUCIÓN PROLETARIA, LA QUE REQUIERE A SU VEZ, DE LA CONSTRUCCIÓN DEL
SOCIALISMO Y FINALMENTE DEL COMUNISMO. PARA LLEGAR A ESTE FIN, DEBE ORGANIZARSE UN PARTIDO
COMUNISTA QUE CONQUISTE EL PODER POLÍTICO Y PONDRÍA A LA CLASE TRABAJADORA EN EL PODER, A SU VEZ QUE
ESTABLECERÍA LA PROPIEDAD SOCIAL DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, QUE ES EL ELEMENTO PRINCIPAL EN LA
TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD HACIA EL COMUNISMO.
• A LO LARGO DEL SIGLO XIX, LOS TÉRMINOS “COMUNISMO” Y “SOCIALISMO” SE USARON
COMO SINÓNIMOS. NO FUE SINO HASTA LA REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE QUE EL
VOCABLO SOCIALISMO LLEGÓ A REFERIRSE A LA “PRIMERA FASE” DEL MODO DE
PRODUCCIÓN COMUNISTA. TANTO KARL MARX COMO VLADÍMIR LENIN PREVÉN LOS
SIGUIENTES PERÍODOS O FASES:
• UN "PERÍODO DE TRANSICIÓN", DONDE SE INICIARÍA LA LLAMADA DICTADURA DEL
PROLETARIADO, A LA CUAL SIGUEN INMEDIATAMENTE LAS RESTANTES DOS FASES YA COMO
PARTE DEL DESARROLLO DEL COMUNISMO COMO MODO DE PRODUCCIÓN;
• UNA "PRIMERA FASE DEL COMUNISMO" (QUE LENIN LLAMARÍA "SOCIEDAD SOCIALISTA"), EN
DONDE SE RECIBIRÍA BIENES DE ACUERDO A LA CONTRIBUCIÓN LABORAL (CON VALES DE
TRABAJO O SIMILARES) TODAVÍA BASADA EN UNA FORMA DE DERECHO;
• Y UNA "FASE SUPERIOR" EN LA QUE CADA INDIVIDUO CONTRIBUIRÁ SEGÚN SUS
CAPACIDADES Y RECIBIRÁ ACORDE A SUS NECESIDADES ATENDIENDO COMUNITARIAMENTE
A LAS DIFERENTES POSIBILIDADES E INTERESES PERSONALES, YENDO MÁS ALLÁ DE LA
NOCIÓN CONTRACTUAL E IMPERSONAL DEL DERECHO ENTENDIDO COMO
“RESIDUO PEQUEÑOBURGUÉS”​DE LA COOPERACIÓN SOCIAL.
• EL PERÍODO DE TRANSICIÓN TERMINARÍA CUANDO DESAPARECEN LAS CLASES SOCIALES, LO CUAL LLEVA A
QUE EL ESTADO, ENTENDIDO COMO UNA HERRAMIENTA DE DOMINACIÓN DE LA CLASE DIRIGENTE SOBRE LA
OTRA, DEBA EXTINGUIRSE COMO FORMA DE REGLAMENTAR INTERNAMENTE LA SOCIEDAD. EXISTEN
DISCREPANCIAS CRUCIALES ENTRE LAS DIFERENTES CORRIENTES DEL MARXISMO, EN ESPECIAL POR PARTE
DE INTÉRPRETES BOLCHEVIQUES Y NO-BOLCHEVIQUES DE LAS TESIS DE MARX, ASÍ COMO TAMBIÉN
POSICIONES CRÍTICAS ENCONTRADAS DESDE FUERA DEL MARXISMO SOBRE LA CONTINUIDAD O NO ENTRE
MARX Y LENIN, RESPECTO A CUÁL DEBERÍA SER LA FORMA DE PRODUCCIÓN, EL ROL DEL ESTADO Y, EN
GENERAL, LA NATURALEZA DE CADA UNA DE LAS FASES DE DESARROLLO DEL COMUNISMO. OTRAS FORMAS
DE COMUNISMO NO MARXISTA SON EL ANARCOCOMUNISMO, BAKUNISMO, COMUNISMO DE CONSEJOS,
EUROCOMUNISMO, ETC.

• JUNTO CON LA SOCIALDEMOCRACIA, EL COMUNISMO SE CONVIRTIÓ EN LA TENDENCIA POLÍTICA DOMINANTE

DENTRO DEL MOVIMIENTO OBRERO INTERNACIONAL EN LA DÉCADA DE 1920.​SI BIEN EL SURGIMIENTO DE LA
UNIÓN SOVIÉTICA COMO EL PRIMER “ESTADO SOCIALISTA” DEL MUNDO LLEVÓ A LA ASOCIACIÓN
GENERALIZADA DEL COMUNISMO CON EL MODELO ECONÓMICO SOVIÉTICO Y EL MARXISMO-LENINISMO,​
ALGUNOS ECONOMISTAS E INTELECTUALES ARGUMENTARON QUE EN LA PRÁCTICA EL MODELO FUNCIONÓ
COMO UNA FORMA DE CAPITALISMO DE ESTADO,​ O UNA ECONOMÍA ADMINISTRATIVA O DIRIGIDA NO
PLANIFICADA.

• LOS “ESTADOS COMUNISTAS” ACTUALES SON CINCO: LA REPÚBLICA POPULAR CHINA (MAOÍSMO Y
DENGISMO),​ COREA DEL NORTE (JUCHE),​ LAOS (PATHET LAO),​ CUBA (CASTRISMO)​ Y VIETNAM (DOI MOI). SIN
EMBARGO, NINGUNO DE ESTOS PAÍSES CUMPLEN CON LA DEFINICIÓN DE COMUNISMO Y SU COMPROMISO
CON LA ABOLICIÓN DEL CAPITALISMO ES DISCUTIBLE.
 NACIONALSOCIALISMO

• COMÚNMENTE ACORTADO A NAZISMO, FUE LA IDEOLOGÍA DE EXTREMA DERECHA DEL RÉGIMEN QUE
GOBERNÓ ALEMANIA DE 1933 A 1945 CON LA LLEGADA AL PODER DEL PARTIDO NACIONALSOCIALISTA OBRERO
ALEMÁN DE ADOLF HITLER. HITLER INSTITUYÓ UNA DICTADURA, EL AUTOPROCLAMADO TERCER REICH. EL
REICH ANEXIONÓ AUSTRIA A PARTIR DEL ANSCHLUSS, ASÍ COMO LA ZONA DE LOS SUDETES, MEMEL Y DÁNZIG.
DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, LOS NAZIS OCUPARON TIERRAS EN POLONIA, FRANCIA,
CHECOSLOVAQUIA, HUNGRÍA, LOS PAÍSES BAJOS, DINAMARCA Y NORUEGA. LA ALEMANIA DE ESTE PERIODO SE
CONOCE COMO LA “ALEMANIA NAZI”.
• EL NAZISMO ES UNA FORMA DE FASCISMO QUE DEMOSTRÓ UN RECHAZO IDEOLÓGICO HACIA EL MARXISMO,
LA DEMOCRACIA LIBERAL Y EL SISTEMA PARLAMENTARIO. TAMBIÉN, INCORPORÓ UN FERVIENTE
ANTISEMITISMO, EL RACISMO CIENTÍFICO Y LA EUGENESIA EN SU CREDO. SU NACIONALISMO EXTREMO
PROVINO DEL PANGERMANISMO Y DEL MOVIMIENTO VÖLKISCH PROMINENTE EN EL NACIONALISMO ALEMÁN
DE LA ÉPOCA, Y FUE FUERTEMENTE INFLUENCIADO POR LOS GRUPOS PARAMILITARES ANTICOMUNISTAS
FREIKORPS QUE SURGIERON DESPUÉS DE LA DERROTA DE ALEMANIA EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL, DE LA
CUAL SURGIÓ “EL CULTO A LA VIOLENCIA” QUE ESTABA “EN EL CORAZÓN DEL MOVIMIENTO”.
• ES UNA IDEOLOGÍA GESTADA EN LA DÉCADA DE LOS AÑOS 1920, PERO QUE NO ALCANZARÁ
IMPORTANCIA HASTA LOS AÑOS 30, MOMENTO EN QUE LAS DURAS CONDICIONES DE PAZ IMPUESTAS
EN EL TRATADO DE VERSALLES (1919) SE JUNTAN CON LA GRAVE CRISIS MUNDIAL DEL JUEVES
NEGRO EN 1929. EN ALEMANIA LA SITUACIÓN ES MÁS ACUCIANTE AÚN, YA QUE A LOS
DEVASTADORES EFECTOS ECONÓMICOS SE SUMABA LA OBLIGACIÓN DE PAGAR EL TRIBUTO DE LA
DERROTA EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL, Y EL DESCONTENTO POPULAR ANTE LA INJUSTA
SITUACIÓN QUE HACÍA QUE LAS CALLES SE LLENARAN DE MANIFESTACIONES EXTREMISTAS DE
TODA ÍNDOLE, TANTO DE IZQUIERDA COMO DE DERECHA.
• ESTA SITUACIÓN CULMINA CON EL FUERTE DESCRÉDITO DE LAS DEMOCRACIAS LIBERALES, YA QUE
LAS DICTADURAS QUE SURGIERON DEMOSTRARON SER CAPACES DE CONTROLAR Y RESOLVER LAS
CRISIS MÁS EFECTIVAMENTE QUE LAS DEMOCRACIAS.​ TANTO LA ITALIA DE BENITO MUSSOLINI —
QUIEN FUE ELOGIADO POR “HACER QUE LOS TRENES LLEGARAN A TIEMPO”, ES DECIR, POR PONER
FIN A LAS HUELGAS Y CAOS ECONÓMICO QUE HABÍA DOMINADO A ESE PAÍS— COMO EL IMPERIO
DEL JAPÓN, PAÍSES EN LOS QUE SE IMPUSIERON “GOBIERNOS FUERTES”, NO SOLO RESOLVIERON LA
CRISIS A MEDIADOS DE LOS 30 SINO QUE FUERON PERCIBIDAS COMO RESTAURANDO EL ORDEN
SOCIAL AÚN CON ANTERIORIDAD A ESA SOLUCIÓN A PROBLEMAS ECONÓMICOS.
• A ESA CRISIS POLÍTICO-ECONÓMICA HAY QUE AGREGAR UNA CRISIS IDEOLÓGICA, AÚN ANTERIOR, QUE
SE EXTIENDE DESDE 1890 A 1930 Y QUE HA SIDO CARACTERIZADA COMO UNA “REVOLUCIÓN CONTRA
EL POSITIVISMO”. TANTO LOS VALORES COMO LAS APROXIMACIONES A LA SOCIEDAD Y LA POLÍTICA QUE
FORMABAN LA BASE DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL FUERON PERCIBIDAS COMO SUPERADAS
RELIQUIAS DEL RACIONALISMO PROVENIENTE DE LA ILUSTRACIÓN. ESPECÍFICAMENTE, TANTO
EL FASCISMO COMO LOS DESARROLLOS INTELECTUALES QUE LO ANTECEDIERON BUSCARON
TRANSCENDER LO QUE SE PERCIBÍA COMO LA DECADENCIA DEL OCCIDENTE.
• CONSECUENTEMENTE, EL ZEITGEIST DE ESA ÉPOCA PUEDE SER DESCRITO COMO UNA AMALGAMA O
MEZCLA DE IDEAS CARACTERIZADO POR UN RECHAZO AL RACIONALISMO, PROCESO QUE ES
GENERALMENTE PERCIBIDO COMO INICIÁNDOSE CON FRIEDRICH NIETZSCHE, JUNTO A TENTATIVAS DE
INCORPORAR “EXPLICACIONES CIENTÍFICAS” A PRECONCEPCIONES O
INCLUSO PREJUICIOS EXPLICATIVOS DEL MUNDO, POR EJEMPLO, UN RACISMO LATENTE, QUE DIERON
ORIGEN A PROPUESTAS TALES COMO LAS DE LA EUGENESIA, Y EN LO POLÍTICO, BAJO LA INFLUENCIA DE
PENSADORES TALES COMO GEORGES SOREL, VILFREDO PARETO, MARTIN HEIDEGGER, GAETANO MOSCA,
Y, ESPECIALMENTE, ROBERT MICHELS; A PERCEPCIONES POLÍTICO ELITISTAS BASADAS EN UN CULTO
DEL HÉROE Y LA FUERZA QUE CULMINAN EN UNA VERSIÓN DEL DARWINISMO SOCIAL.​ PERCEPCIONES
QUE ADQUIEREN CONNOTACIONES MÁS EXTREMAS EN SU DIVULGACIÓN Y VULGARIZACIÓN.
• COMO INFLUENCIA IMPORTANTE EN EL DESARROLLO DE ESE ZEITGEIST SE PUEDE MENCIONAR LA OBRA
DE ARTHUR DE GOBINEAU, QUE PROPUSO QUE EN CADA NACIÓN HAY UNA DIFERENCIA RACIAL ENTRE LOS
COMUNES Y LAS CLASES DIRIGENTES. ESTOS ÚLTIMOS SERÍAN TODOS MIEMBROS DE LA RAZA ARIA,
QUIENES SON NO SOLO LA RAZA DOMINANTE SINO TAMBIÉN LA CREATIVA. POSTERIORMENTE, HOUSTON
STEWART CHAMBERLAIN IDENTIFICA «LOS ARIOS» CON LOS TEUTONES; EN ADICIÓN A TRATAR DE
DEMOSTRAR QUE TODOS LOS GRANDES PERSONAJES DE LA HISTORIA —INCLUIDOS JESUCRISTO, JULIO
CÉSAR O VOLTAIRE, ENTRE OTROS— FUERON REALMENTE ARIOS.
• MÚLTIPLES AUTORES TAMBIÉN RESALTAN EL PAPEL QUE TUVO LA TEORÍA EVOLUCIONISTA, Y
EL DARWINISMO SOCIAL INCORPORADOS A LA IDEOLOGÍA NAZI, COMO FACTORES QUE PROPICIARON LA
POSTERIOR GENERACIÓN DE RACISMO, LA CREACIÓN DEL NACIONALISMO, LA PROPAGACIÓN DE LA
POLÍTICA NEOIMPERIALISTA Y PARTE DIVERSOS PILARES IDEOLÓGICOS DEL NAZISMO BASADOS EN LA
APLICACIÓN POLÍTICA DE LA IDEA DE LA “SUPREMACÍA DEL MÁS FUERTE”.
• EN ALEMANIA, ESPECÍFICAMENTE ESA REBELIÓN CONTRA EL RACIONALISMO DIO ORIGEN, ENTRE OTRAS
COSAS, A UNA VARIEDAD DE ASOCIACIONES QUE PROMOVÍAN UN RETORNO A VISIONES ROMANTIZADAS
DEL PASADO ALEMÁN, EN LO CUAL RICHARD WAGNER TUVO ALGUNA INFLUENCIA Y UNA
SOCIEDAD OCULTISTA Y SEMISECRETA, LA SOCIEDAD THULE —BASADA EN LA ARIOSOFÍA Y PRIMEROS EN
USAR LA ESVÁSTICA EN EL CONTEXTO DE LA ÉPOCA— QUE PATROCINÓ EL PARTIDO OBRERO ALEMÁN (DAP),
MÁS TARDE TRANSFORMADO POR HITLER EN EL PARTIDO NACIONALSOCIALISTA OBRERO ALEMÁN.
• EL NAZISMO TRANSFORMA, SIN MUCHA DIFICULTAD, ESE CULTO A LA FUERZA DEL MÁS FUERTE QUE ES EL
ARIO EN UN ANTISEMITISMO PURO Y SIMPLE, UTILIZANDO LA PREEXISTENTE LEYENDA DE UNA
CONSPIRACIÓN JUDÍA PARA HACERSE CON EL CONTROL MUNDIAL Y LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION
PARA EXPLICAR LA DERROTA ALEMANA EN LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL: EL EJÉRCITO DE ESE PAÍS FUE
TRAICIONADO Y “APUÑALADO EN LA ESPALDA” POR LOS BOLCHEVIQUES Y JUDÍOS. ESA “TRAICIÓN” SE
EXTIENDE AL GOBIERNO SOCIALDEMÓCRATA DE LA REPÚBLICA DE WEIMAR QUE PERMITE AHORA QUE ESOS
MISMOS JUDÍOS Y OTROS FINANCIEROS SE BENEFICIEN DE LA INFLACIÓN, Y OTROS PROBLEMAS QUE AFECTAN
A LOS ALEMANES. ADUCIENDO ADEMÁS QUE MUCHOS DE LOS PRINCIPALES LÍDERES COMUNISTAS SON
TAMBIÉN JUDÍOS, ASIMILAN AMBOS CONCEPTOS EN UNA GRAN “CONSPIRACIÓN JUDEO-MARXISTA”.
• EL NAZISMO SE CONCRETA COMO UNA IDEOLOGÍA TOTALITARIA DE ÍNDOLE FASCISTA EN LA MEDIDA EN QUE
SE CARACTERIZA POR DAR UNA IMPORTANCIA CENTRAL Y ABSOLUTA AL ESTADO —A PARTIR DEL CUAL SE
DEBE ORGANIZAR TODA ACTIVIDAD NACIONAL— REPRESENTADO O ENCARNADO Y BAJO LA DIRECCIÓN O
LIDERAZGO DE UN CAUDILLO SUPREMO, EN ESTE CASO HITLER, Y POR PROPONER UN RACISMO,
NACIONALISMO E IMPERIALISMO VISCERAL QUE DEBE LLEVAR A CONQUISTAR LOS PUEBLOS QUE SE
CONSIDEREN INFERIORES. A PARTIR DE 1926, HITLER CENTRALIZÓ INCREMENTALMENTE LA CAPACIDAD DE
DECISIONES EN EL PARTIDO. LOS DIRIGENTES LOCALES Y REGIONALES Y OTROS CARGOS NO ERAN ELECTOS,
SINO NOMBRADOS, DE ACUERDO AL FÜHRERPRINZIP (‘PRINCIPIO DE AUTORIDAD’) DIRECTAMENTE POR
HITLER, Y A ÉL RESPONDÍAN, DEMANDANDO, A SU VEZ, OBEDIENCIA ABSOLUTA DE SUS SUBORDINADOS. EL
PODER Y AUTORIDAD EMANABA DEL LÍDER, NO DE LA BASE.
 FASCISMO
• EL FASCISMO ES UNA IDEOLOGÍA, UN MOVIMIENTO POLÍTICO Y UNA FORMA DE GOBIERNO​ DE
CARÁCTER TOTALITARIO, ANTIDEMOCRÁTICO, ULTRANACIONALISTA Y DE EXTREMA DERECHA. EL FASCISMO SE HA
CONSIDERADO COMO “EL MAYOR DESAFÍO QUE JAMÁS HAYA EXISTIDO A LA DEMOCRACIA LIBERAL Y AL SISTEMA DE
VALORES QUE ALUMBRARA LA ILUSTRACIÓN”.
• EL TÉRMINO FASCISMO PROVIENE DEL ITALIANO FASCIO (‘HAZ, FASCES’), Y ESTE A SU VEZ DEL LATÍN FASCĒS (PLURAL
DE FASCIS), QUE ALUDE A LOS SIGNOS DE LA AUTORIDAD DE LOS MAGISTRADOS ROMANOS. ENTRE LOS RASGOS DEL
FASCISMO SE ENCUENTRA LA EXALTACIÓN DE VALORES COMO LA PATRIA O LA RAZA PARA MANTENER PERMANENTEMENTE
MOVILIZADAS A LAS MASAS, LO QUE LLEVÓ CON FRECUENCIA A LA OPRESIÓN DE MINORÍAS —ESPECIALMENTE EN EL CASO
ALEMÁN DEBIDO A SU IMPORTANTE COMPONENTE RACISTA— Y DE LA OPOSICIÓN POLÍTICA, ADEMÁS DE UN FUERTE
MILITARISMO. SIN EMBARGO, EL TÉRMINO “FASCISMO” ES UNO DE LOS MÁS DIFÍCILES DE DEFINIR CON EXACTITUD EN
LAS CIENCIAS POLÍTICAS DESDE LOS MISMOS ORÍGENES DE ESTE MOVIMIENTO, POSIBLEMENTE PORQUE NO EXISTE UNA
IDEOLOGÍA NI FORMA DE GOBIERNO ”FASCISTA” SISTEMATIZADA Y UNIFORME EN EL SENTIDO QUE SÍ TENDRÍAN OTRAS
IDEOLOGÍAS POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS.
• EL FASCISMO SURGIÓ EN ITALIA DURANTE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL, PARA LUEGO DIFUNDIRSE POR EL RESTO DE
EUROPA DURANTE EL PERIODO DE ENTREGUERRAS. LA “GRAN GUERRA” FUE DECISIVA EN LA GESTACIÓN DEL FASCISMO, AL
PROVOCAR CAMBIOS MASIVOS EN LA CONCEPCIÓN DE LA GUERRA, LA SOCIEDAD, EL ESTADO Y LA TECNOLOGÍA. EL
ADVENIMIENTO DE LA GUERRA TOTAL Y LA COMPLETA MOVILIZACIÓN DE LA SOCIEDAD ACABARON CON LA DISTINCIÓN
ENTRE CIVILES Y MILITARES. ENEMIGO DEL LIBERALISMO, EL ANARQUISMO Y TODA FORMA DE MARXISMO —
SOCIALDEMOCRACIA, SOCIALISMO, COMUNISMO—, UNA MAYORÍA DE ESPECIALISTAS COINCIDE EN COLOCAR AL FASCISMO
EN LA EXTREMA DERECHA DEL ESPECTRO TRADICIONAL IZQUIERDA Y DERECHA.
• EL FASCISMO SE PRESENTA COMO UNA “TERCERA VÍA” O “TERCERA POSICIÓN” QUE SE CARACTERIZA POR ELIMINAR EL DISENSO: EL
FUNCIONAMIENTO SOCIAL SE SUSTENTA EN UNA RÍGIDA DISCIPLINA Y UN APEGO TOTAL A LAS CADENAS DE MANDO, Y EN LLEVAR ADELANTE
UN FUERTE APARATO MILITAR, CUYO ESPÍRITU MILITARISTA TRASCIENDA A LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO, JUNTO A UNA EDUCACIÓN EN LOS
VALORES CASTRENSES Y UN NACIONALISMO FUERTEMENTE IDENTITARIO CON COMPONENTES VICTIMISTAS, QUE CONDUCE A
LA VIOLENCIA CONTRA LOS QUE SE DEFINEN COMO ENEMIGOS. LOS FASCISTAS CREEN QUE LA DEMOCRACIA LIBERAL ES OBSOLETA —ESTA
FORMA DE GOBIERNO REPRESENTABA PARA EL FASCISMO A LAS DECADENTES POTENCIAS VENCEDORAS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL—
Y CONSIDERAN QUE LA MOVILIZACIÓN COMPLETA DE LA SOCIEDAD EN UN ESTADO DE PARTIDO ÚNICO TOTALITARIO ES NECESARIA PARA
PREPARAR A UNA NACIÓN PARA UN CONFLICTO ARMADO Y PARA RESPONDER EFICAZMENTE A LAS DIFICULTADES ECONÓMICAS. TAL ESTADO
ES LIDERADO POR UN LÍDER FUERTE —COMO UN DICTADOR Y UN GOBIERNO MARCIAL COMPUESTO POR LOS MIEMBROS DEL PARTIDO
FASCISTA GOBERNANTE— PARA FORJAR LA UNIDAD NACIONAL Y MANTENER UNA SOCIEDAD ESTABLE Y ORDENADA. EL FASCISMO NIEGA QUE
LA VIOLENCIA SEA AUTOMÁTICAMENTE NEGATIVA EN LA NATURALEZA, Y VE LA VIOLENCIA POLÍTICA, LA GUERRA Y EL IMPERIALISMO COMO
MEDIOS PARA LOGRAR UNA “REGENERACIÓN”, UN REJUVENECIMIENTO NACIONAL. POR OTRA PARTE, LOS FASCISTAS ABOGAN POR
UNA ECONOMÍA MIXTA, CON EL OBJETIVO PRINCIPAL DE LOGRAR LA AUTARQUÍA MEDIANTE POLÍTICAS
ECONÓMICAS PROTECCIONISTAS E INTERVENCIONISTAS. LOS REGÍMENES FASCISTAS EN LA PRÁCTICA NO MODIFICARON EN PROFUNDIDAD
EL SISTEMA ECONÓMICO CAPITALISTA, PUES INCLUSO PRACTICARON EN ALGUNOS CASOS POLÍTICAS DE PRIVATIZACIÓN​ Y PERSIGUIERON DE
FORMA SISTEMÁTICA A LAS IDEOLOGÍAS DEL MOVIMIENTO OBRERO TRADICIONAL EN ASCENSO —ANARQUISMO Y MARXISMO—.
• EL CONCEPTO DE RÉGIMEN FASCISTA PUEDE APLICARSE A ALGUNOS REGÍMENES POLÍTICOS TOTALITARIOS O AUTORITARIOS​ DE LA EUROPA DE
ENTREGUERRAS Y A PRÁCTICAMENTE TODOS LOS QUE IMPUSIERON LAS POTENCIAS DEL EJE DURANTE SU OCUPACIÓN DEL CONTINENTE EN
LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. EN PRIMER LUGAR ESTARÍA LA ITALIA FASCISTA DE BENITO MUSSOLINI (1922) —QUE INAUGURA EL MODELO Y
ACUÑA EL TÉRMINO, AUN CUANDO NO HAY CONSENSO ENTRE LOS ESPECIALISTAS EN QUE ESTE HAYA SIDO UN RÉGIMEN TOTALITARIO—,
SEGUIDA POR LA ALEMANIA DEL TERCER REICH DE ADOLF HITLER (1933) —QUE LO LLEVA A SUS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS—​Y CERRANDO EL
CICLO, LA ESPAÑA DE FRANCISCO FRANCO, CUYO RÉGIMEN SE PROLONGÓ MUCHO MÁS TIEMPO —DESDE 1939 HASTA 1975— Y EVOLUCIONÓ
IDEOLÓGICAMENTE DESDE UNA “DICTADURA FASCISTIZADA”​ —PRÁCTICAMENTE NINGÚN ESPECIALISTA CONSIDERA AL RÉGIMEN DE FRANCO
COMO PLENAMENTE FASCISTA, SIN EMBARGO, PARECE BASTANTE CLARO QUE EN EL PRIMER DECENIO DEL RÉGIMEN DE FRANCO EXISTÍA UN
IMPORTANTE COMPONENTE DE TIPO FASCISTA, LO CUAL INDICA QUE EL CASO ESPAÑOL ES COMPLICADO—,​ HASTA LA AUSENCIA DE UNA
IDEOLOGÍA BIEN DEFINIDA MÁS ALLÁ DEL NACIONALCATOLICISMO.
• DESPUÉS DE SU DERROTA EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, EL FASCISMO DEJÓ DE SER UN MOVIMIENTO POLÍTICO
IMPORTANTE A NIVEL INTERNACIONAL. DEBIDO AL MASIVO RECHAZO DE LA IDEOLOGÍA Y DE LOS REGÍMENES
FASCISTAS POR EL RESTO ORGANIZACIONES POLÍTICAS E IDEOLOGÍAS, POCOS PARTIDOS SE HAN DESCRITO
ABIERTAMENTE COMO FASCISTAS, Y EL TÉRMINO ES USUALMENTE USADO PEYORATIVA Y ERRÓNEAMENTE POR
DISTINTOS GRUPOS POLÍTICOS. ASÍ, LOS CALIFICATIVOS «NEOFASCISTAS» O «NEONAZIS» SUELEN APLICARSE A
PARTIDOS DE EXTREMA DERECHA CON IDEOLOGÍAS SIMILARES O ENRAIZADAS EN LOS MOVIMIENTOS FASCISTAS DEL
SIGLO XX; EN MUCHOS PAÍSES EXISTEN LEGISLACIONES QUE PROHÍBEN O LIMITAN SU EXISTENCIA, EL REVISIONISMO
O NEGACIÓN DE SUS ACCIONES PASADAS —COMO EL HOLOCAUSTO— Y LA EXHIBICIÓN DE SUS SÍMBOLOS.