Espirituali

dad.
Manejo del dolor y cuidados paliativos.
Facilitador: Samantha Anabel Borquez Torres.
Alumno: Bryan Ariel Cabriales Hernandez.
La muerte es más que un hecho biológico. Es un
hecho humano, social y espiritual y también una
oportunidad especial que presenta el reto de
descubrir y sumergirnos en nuestra naturaleza
espiritual y crecer.
Sin referirnos a ningún
tipo de creencia o
religión.
 “los humanos son intrínsecamente espirituales, puesto que todas las
personas están en relación con sí mismos, con los otros, la naturaleza y
lo significativo o sagrado”
Balfour Mont
 Como en todas las historias de
acompañamiento siempre hay tres actores.
• Un protagonista: el que se va
• Coprotagonistas: los familiares que intentan aceptar, apoyar y dejar
partir
• Profesionales que además de cuidar y acompañar deben saber
cuidarse, tratar de no sobre implicarse
• (saber elaborar el reconocimiento de la realidad y aceptar que somos
vulnerables, frágiles y recordar que el trabajo bien hecho no es
resolver ni curar, sino acompañar desde la presencia y la compasión.)
 • Guía de Manejo Integral de Cuidados Paliativos

• (Consejo de Salubridad General)

“la espiritualidad es el conjunto de pensamientos, valores,

conceptos, ideas, ritos y actitudes a través de los cuales articulamos
nuestra vida y buscamos el sentido, el propósito y la trascendencia
de la vida impulsados por nuestro espíritu”.
• El que no sabe a dónde va no puede acompañar a nadie
y nosotros como profesionales necesitamos referencias
de cómo es el proceso, mapas del territorio por el que
transcurren los últimos días de nuestros pacientes, para
poder acompañar, orientar o sugerirles determinados
caminos, sus obstáculos y posibles salidas.
 Algunas de las necesidades espirituales propuestas
Volver a leer
son: Liberarse de la
Ser reconocido La búsqueda culpa y de
como persona. su vida. del sentido. perdonarse.
El enfermo pierde su El paciente necesita hacer Encontrar significado intenta buscar respuestas
identidad de lo que era, ante un balance positivo y y propósito a su terrenales a cuestiones
esto, necesita que los demás significativo de su vida para existencia coloca a la existenciales como el morir.
le sigan considerando como así poder aceptar más persona frente a lo Necesita encontrar al
antes de la enfermedad. fácilmente su final. esencial. responsable o culpable de su
dolor.

Sentirse Establecer su vida más Necesidad de

allá de sí mismo.
perdonado.
El facilitar el perdón Existe la necesidad
del paciente hacia los de trascender, de
otros puede llevarlo prolongar la vida
a reorientar sus individual hacia las
emociones. dimensiones de la
humanidad entera o
de la divinidad.
continuidad.
En relación al futuro,
el tiempo limitado
puede ser vivido como
una frustración, pero
también puede estar
abierto a lo
trascendente.
Auténtica esperanza, no
ilusiones falsas.
La esperanza suele nacer de
las experiencias positivas que
se hacen en la vida, aunque
sea en medio del sufrimiento.
 Expresar sentimientos religiosos. Amar y ser amado.

Muchas personas, independientemente de su • Relación positiva con su entorno, con sus

orientación religiosa, tienen una forma seres queridos y con los que le atienden.
específica de expresar sus sentimientos • Consuelo a los enfermos con una caricia
religiosos cuando se acercan a la muerte. suave, acunándoles en los brazos o
respirando al mismo ritmo que ellos.

• Es así que el acompañamiento espiritual repercute en el bienestar

físico y psicológico de las personas enfermas al final de su vida .

• Herramientas para que pese a la enfermedad, tenga calidad de vida.

• “La espiritualidad puede ser un recurso poderoso para trascender el
sufrimiento que acompaña la pérdida, así como para promover el
desprendimiento y la aceptación implicados en el proceso de morir”

V. Frankl
 El itinerario del proceso de trascendencia
del sufrimiento se reconocen tres etapas,
identificadas como:
• » CAOS, etapa muda, de enclaustramiento o de lucha.
• » ACEPTACION, de entrega o etapa expresiva o de transición
• » TRASCENDENCIA, maduración o de nueva identidad
 Hospitalidad, Presencia y Compasión.

Una de las formas menos amenazantes que tiene un niño de entrar en

una habitación oscura es ir de la mano de alguien que no tenga miedo;
el acompañamiento de los enfermos se hace desde la confianza, el
coraje, la sabiduría y la compasión.
 El cuestionario GES es una guía para la
evaluación de las tres dimensiones esenciales:
Relaciones con uno mismo (necesidad de sentido y coherencia).
Con otros (armonía en nuestras relaciones con las personas que más
nos preocupan y necesidad de sentirnos amados y amar).
Con lo trascendente (necesidad de tener esperanza y dejar un legado
que va más allá de nosotros mismos).
 Preguntas abiertas iniciales para
facilitar clima (optativas)
• En estos momentos, en su situación actual...
• 1. ¿Qué es lo que más le preocupa?
• 2. ¿Qué es lo que más le molesta?
• 3. ¿Qué es lo que más le ayuda?
• 4. ¿En qué o en quién se apoya en situaciones de
crisis?
• 5. ¿Qué le hace sentir seguro, a salvo?
• 6. ¿Qué es lo que más valora su gente de usted?
• 1. Revisando mi vida me siento satisfecho con lo que he
vivido y conmigo mismo
• 2. He hecho en mi vida lo que sentía que tenía que hacer.
• 3. Encuentro sentido a mi vida.
• 4. Me siento querido por las personas que me importan.
• 5. Me siento en paz y reconciliado con los demás.
• 6. Creo que he podido aportar algo valioso a la vida o a los
demás.
• 7. A pesar de mi enfermedad mantengo la esperanza de
que sucedan cosas positivas.
• 8. Me siento conectado con una realidad superior (la
naturaleza, Dios,...).
GRAC