LA ÉTICA SOCIAL Y

LA DIGNIFICACIÓN
DE LA VIDA
HUMANA: UN
ALCANCE
EPISTÉMICO EN LA
SOCIEDAD
Presentado Por:
Fanny Del Pilar Góngora
Maria de los Ángeles
Gonzales
Luz Clarita Moreno
Nicol Estefanía Rosero
Natalia Mina Marroquín
 Según Capella (2008), la ética social o pública trata de las
LA ÉTICA SOCIAL: actividades de una persona, cuyos efectos directos recaen sobre
la propiedad ajena. En tal sentido, la ética social posibilita toda
ESTABLECIMIENTO interacción beneficiosa para las piezas, prohíbe toda interacción
DE NORMAS QUE nociva para por lo menos una sección, y sólo ordena al
RIGEN LA cumplimiento de los contratos libremente pactados.
CONDUCTA DE Según Stop (1982), la ética social se encarga del comportamiento
INDIVIDUO EN LA moral de las personas, así como de las realidades colectivas y
SOCIEDAD supraindividuales. De igual manera, instituye que es la rama de la
ética cuyo objeto es el establecimiento de las reglas que rigen el
comportamiento del sujeto en la sociedad, tanto relacionadas con
otras personas como con las instituciones.
 La ética social se instruye en reglas y principios morales de la
vida colectiva en un entorno institucional y no institucional, sin
embargo, ésta instituye el complemento primordial de la ética
ENTORNO personal, que estima el compromiso del sujeto con en
interacción a los otros y para consigo mismo.
DE LA
ÉTICA
SOCIAL
 Se establece una serie de interrogantes, los cuales
permiten establecer una variedad de expresiones,
las cuales pretender definir los valores como una
SOCIALIZACIÓN Y unidad entre el Sujeto y el Objeto, para llevar a una
ENCULTURIZACIÓN configuración cuando se refieren a procesos
educativos que tiene cono horizonte axiológico la
: UN HORIZONTE Dignidad Humana. Dichas expresiones son las
AXIOLÓGICO DE LA siguientes: ¿Transmitir Valores?, ¿Socializar
DIGNIDAD Valores? O ¿Inculcar Valores?
HUMANA
 Para los Pedagogos y sociólogos, la función de la escuela es
la Socialización y Transmisión de la cultura, entendida la
SOCIALIZACIÓN Y socialización como aquella red de interacciones gracias a la
ENCULTURIZACIÓN: cual el individuo se constituye como tal, adquiere identidad y,
UN HORIZONTE al mismo tiempo que constituye a la sociedad cuyos ordenes
normativos asume y contribuye a estabilizar.
AXIOLÓGICO DE LA
DIGNIDAD HUMANA Por otro lado, la Enculturación es, aquel proceso al cual una
persona se configura como sujeto capaz de lenguaje y acción,
capaz de mantener los saberes transmitidos en el ámbito de
una determinada tradición cultural
 UN PROCESO LLAMADO CULTIVO: Hace referencia aquel
proceso desarrollado que logra un sujeto como resultado del
cuidado que recibe por parte de otro.
SOCIALIZACIÓN Y
Conforme a lo anterior, se puede afirmar que los valores no se
ENCULTURIZACIÓN inculcan, si no que de acuerdo con el proceso de cultivo los
: UN HORIZONTE valores de establecen de acuerdo con el forjar estructuras
AXIOLÓGICO DE LA cognitivas y motivacionales, gracias a las cuales el sujeto va
DIGNIDAD logrando autonomía y superando las perspectivas
HUMANA egocéntricas
 Por último, es inadecuado señalar que lo valores se socializan,
ya que lo que se socializa es el individuo al participar en
determinadas interacciones que lo colocan en situaciones
SOCIALIZACIÓN Y axiológicas y praxeológicas.
ENCULTURIZACIÓN
: UN HORIZONTE
AXIOLÓGICO DE LA
DIGNIDAD
HUMANA
 CONCIENCIA MORAL
Rodríguez (1991), infiere, que la conciencia moral
CONCIENCIA presupone:
MORAL: UNA La percepción de los principios de la moralidad (sindéresis)
TRÍADA Su aplicación a las circunstancias concretas mediante un
CONFORMADA discernimiento practico de las razones y de los bienes
POR UN (ciencia moral).
ELEMENTO El juicio formado sobre los actos concretos que se van a
INTELECTUAL, realizar o se han realizado (juicio moral)
AFECTIVO Y La conciencia moral consta de tres divisiones en el tiempo, las
cuales son:
VOLITIVO
Conciencia moral en el presente.
Conciencia moral en el futuro.
Conciencia moral en el pasado.
 MORAL SOCIAL
CONCIENCIA
La moral social responde a la necesidad de normalizar cierta
MORAL: UNA cohesión social. La conducta moral exige la adhesión interior y
TRÍADA la infalibilidad interna de los individuos.

CONFORMAD La sociedad es un organismo viviente, que forma todo un

aspecto de la naturaleza real, que es exponente de un orden
A POR UN real, y que está sujeta a las leyes naturales. Por lo tanto, si la
ELEMENTO moral por sí misma es una ciencia, y si la sociedad es el sujeto
de otra ciencia, es indudable que la moral social será también
INTELECTUAL una ciencia, y que su objeto no puede ser otro que el de
aplicar de un modo concreto las realidades abstractas de las
, AFECTIVO Y dos ciencias en que esta fundada.
VOLITIVO
 DIGNIDAD
HUMANA:
UNA FUERZA
INTRÍNSECA DE
LA
Sen (2002), subraya que lo importante no es la privación de
VULNERABILIDA los recursos en si, sino que la privación de las capacidades
D para hacer realidad las mismas; en otras palabras, realizar la
libertad personal en el desarrollo de sus capacidades y
deseos.
EL DESARROLLO
HUMANO: UN
Así mismo, Kliksberg (2005) refiere como independientemente
ENFOQUE del nivel de desarrollo que tenga un país, existen
ALTERNATIVO DE oportunidades esenciales para la gente, tales como: disfrutar
ANÁLISIS PARA de una vida prolongada y saludable, es decir tener una vida
digna; internalizar aprendizajes y conocimientos; y tener
UN FUTURO acceso a recursos para mantener un nivel de vida con
SOSTENIBLE integridad. Así el objetivo básico del desarrollo humano es el
ORIENTADA de generar un ambiente adecuado para que los seres
humanos disfruten de una vida prolongada, digna y creativa.
HACIA POLÍTICAS
DE DESARROLLO
 EL DESARROLLO Nace entonces, la compleja interdependencia entre valores,
HUMANO: UN organizaciones y normas de comportamiento del ciudadano,
ENFOQUE así como la visualización entre equidad y eficiencia; entre
valores e instituciones; capaces de promover una reflexión
ALTERNATIVO DE sobre una Gerencia para el desarrollo, una Gerencia de futuro
ANÁLISIS PARA UN que permanece en procura de despertar conciencia en el
FUTURO debate contemporáneo, sobre como la base de una
SOSTENIBLE convivencia entre grupos involucrados, que rompa con el
ORIENTADA HACIA individualismo organizacional y cree bases sinérgicas en la
construcción de un desarrollo sostenible
POLÍTICAS DE
DESARROLLO