Escatología y éticas postmetafísicas

11-10-2022
 1. Un estado de cosas postmetafísico.
2. Escatología y crisis global.
3. Apuntes sobre una ética postmetafísica.
4. Encuentros y desencuentros con Mateo 25, 31-46.
 Metafísica

• Estilo de pensamiento sistemático, basado en conceptos abstractos y ordenados bajo un

nodo central, con el que se pretende dar cuenta de la realidad fáctica como algo que no
tiene un fin en sí mismo.

• Para su operación, requiere el dominio de una serie de códigos, variantes y protocolos

estrechamente relacionados con la cultura del texto escrito y, más especialmente, con la
tradición humanística.

• Despliegue ilimitado (¿y desvergonzado?) de la premisa del hombre como animal

racional
 Crisis de la metafísica
• Revolución copernicana
• Método científico
• Física newtoniana
• No somos el centro del cosmos
• Somos animales
• No somos del todo racionales
• Principio de economía: “En igualdad
de condiciones, la explicación más
simple suele ser la más probable”.
• Lo que funciona bien no se cambia.
• La metafísica es necesaria pero
imposible para la razón.
• Ni la cuestión principal
• El ideal (la metafísica) del hombre
fuerte es improcedente.
 “Dos milenios y medio después de Platón, parece como si no sólo los dioses, sino
también los sabios, se hubieran retirado, dejándonos a solas con nuestra falta de
sabiduría y nuestros conocimientos a medias acerca de todo. Lo que nos ha
quedado en el lugar de los sabios son sus escritos en su áspero brillo y su creciente
oscuridad; todavía se nos ofrecen en ediciones más o menos accesibles, y todavía
podríamos leerlos si tan sólo supiéramos por qué deberíamos abrir sus páginas. Su
destino consiste en ocupar silenciosas estanterías, igual que las cartas en la lista de
correos que nadie recoge ya, remitidas por autores de los que no sabemos si todavía
pueden ser nuestros amigos. (…) esto ha privado al movimiento humanístico de la
mayor parte de su impulso de antaño (…) A los pocos que todavía rebuscan en los
archivos se les impone la opinión de que nuestra vida es la respuesta confusa a
preguntas de las que hemos olvidado dónde fueron hechas”.
 Postmetafísica

• Si la última metafísica se concreta en el humanismo nacional burgués, con la

radio, la televisión e internet se sientan nuevas bases para la coexistencia, que ya
no será literaria, epistolar y humanista. La síntesis política ocurre por otros
medios.

• El principio de realidad se convierte en un plasma moldeable.

• ¿Cuáles son esos nuevos medios para que el hombre pueda llegar a ser verdadero
y real?
• Pensar es aún una tarea, no se agotó no se resolvió con la filosofía ni
la metafísica.
• Pensar debe ser simple e inevitable: alejarse de la catástrofe
ocasionada por los sistemas de autoencubrimiento y autoexplicación
metafísicos.

• Ejercitarse: lo que hasta ahora parecía posible exclusivamente en el

ámbito de lo imaginario, ahora es realizable en el plano de los
procedimientos técnicos. Vida de arte, vida artificial, como un
“fantasear científicamente fundado”.
“ Ahora es el momento de rememorar de nuevo todas las formas de esa
vida de los ejercitantes espirituales, que no cesan de liberar energías
salutógenas, incluso aunque se hayan desmoronado las exageraciones
metafísicas a las que al principio estaban incorporadas. Se han de
examinar esas antiguas formas por si son reutilizables para encontrar
mediante ellas otras formas nuevas. Podría empezar un ciclo distinto de
secesiones, para sacar de nuevo al hombre, si no ya del mundo, sí de la
apatía, del abatimiento, del atascamiento y, ante todo, de la banalidad,
de la que Isaac Babel decía que era la contrarrevolución”.
 1. Un estado de cosas postmetafísico.
2. Escatología y crisis global.
3. Apuntes sobre una ética postmetafísica.
4. Encuentros y desencuentros con Mateo 25, 31-46.
• Crisis global , la diosa del siglo.
• Dispone del aura de lo descomunal.
• Permanece velada pero se manifiesta mediante signos.
• Posee apóstoles y mensajeros , que son rechazados por molestos.
• Genera visiones pero desborda todo entendimiento humano.
 1. Un estado de cosas postmetafísico.
2. Escatología y crisis global.
3. Apuntes sobre una ética postmetafísica.
4. Encuentros y desencuentros con Mateo 25, 31-46.
• Imperativo (1): ¡Has de cambiar tu vida!
• De la religión: la ascesis meditada , ejercitaciones, antropotécnicas.

• Imperativo (2): “Obra de tal manera que los efectos de tu acción sean
compatibles con la permanencia de una auténtica vida humana sobre la
tierra” (Hans Jonas).

• Imperativo (3): “Vivir con otros en instituciones justas” (Ricoeur).

 1. Un estado de cosas postmetafísico.
2. Escatología y crisis global.
3. Apuntes sobre una ética postmetafísica.
4. Encuentros y desencuentros con Mateo 25, 31-
46.
• Sistemas de altruismo: tuve hambre y me diste de comer, tuve
curiosidad y me escribiste.
• Simplificación del mandato: caridad, ejercicio, inmunidad.
• Mantener una inmunidad individual como coinmunidad universal
(sucesora de la metafísica).
• Colapsar distinciones entre amigo y enemigo.
• ¿Es el cristianismo capaz de tal cosa? ¿De qué modo?