Filadelfia

Amor Fraternal
La Pequeña Atenas
 14Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y
mañanas; luego el santuario será purificado.
2300 dias Daniel 8:14
El Evangelio es Predicado a los Judios El Evangelio es Predicado a los Gentiles

70 Semanas de Daniel 9:24

490 Años La Oscura Edad Media de
Supremacía Papal
1260 Años
69 Semanas 7ma Semana

Sardis-1500-1700 Filadelfia 1790

Pio VI heri da en la
Efeso Tiatira-1500 Laodicea 1844-
Decreto de Jus ti ni ano ca beza
Esmirna Pergamo
Mitad de la Semana
3 1/2 Años 3 1/2 Años
457 AC 27 DC 31 DC 34 DC 538 1798 1844
Decreto de 1260 Dias/ 42
reconstr Bautismo Crucif de Esteban es Meses 3 Comienza el Juicio
Jerusalem de Jesus Jesus Apedreado tiempos & 1/2 Investigador Dan 8:14
CBA t 7 121
1. Efeso, desde los apóstoles hasta la persecución de Nerón;
2. Esmirna, hasta que Constantino llegó a ser emperador;
3. Pérgamo, desde el apogeo de Constantino hasta el surgimiento del cuerno pequeño al comienzo
de los 1.260 años;
4. Tiatira, el testimonio contra el papado durante los 1.260 años;
5. Sardis, desde el fin de los 1.260 años hasta la preparación para la venida del Señor;
6. Filadelfia, el período de preparación hasta la venida del Señor;
7. Laodicea, la "única enteramente futura", precisamente antes del fin.
“Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre. Apoc 3:7

• Eruditos SDA 1844 comienzo de Laodicea y Juicio investigador fin de Filadelfia

• Sociedades Bíblicas 1804
• Cientos de misioneros esparcen Las buenas nuevas por todo el mundo
• Amor Fraternal. Siglo XVIII y XIX. Movimientos evangélicos y protestantes(Adventismo, la religión es algo personal. Fe
renovada en la gracia salvadora.
• Por supuesto el redescubrimiento de Miller y tantos otros de Daniel y Apocalipsis
• Lacunza Venida del Mesías en gloria y majestad 1790
• Isaac Newton-1727
• William Wilberforce Abolición de la Esclavitud
• Miller-1822
• E G White-Espíritu de Profecía
• También es el tiempo del librito dulce (Apoc 10:10) que se hace amargo en las entrañas, el nacimiento de nuestra iglesia
• La predicación de Guillermo Miller y sus colaboradores en el período desde 1831 hasta 1884, respecto a la
terminación de los 2300 días en 1844, puede considerarse históricamente como el comienzo de la predicación del
mensaje del primer ángel CBAT7 pag 1456 Apoc 14:6
 Efeso Esmirna Pergamo Tiatira Sardis Filadelfia
El que tiene las El primero y el El que tiene la El Hijo de Dios, El que tiene los El Santo y
siete estrellas en último, el que espada aguda de que tiene sus siete Espíritus de Verdadero, el
su mano estuvo muerto y dos filos ojos como llama Dios y las siete que tiene la llave
derecha, el que vivió de fuego y sus estrellas de David, el que
camina en medio pies semejantes abre y nadie
de los siete al bronce cierra, y cierra y
candeleros de bruñido nadie abre
oro
(1)“Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre. Apoc 3:7

• Santo referencia frecuente a Cristo , Verdadero contraste a dioses falsos. Why algo muy
importante sucede al final de esta iglesia: Cristo termina su función en el lugar santo y
pasa al santísimo y
• el es Santo y Verdadero en la expiación podemos estar seguros que el Santo y verdadero
• Hará el juicio
• Lo hará con justicia
• Y con verdad
• Acá aparece un verdad clave que Satanás hace mucho esfuerzo en hacer desaparecer: el
Santuario celestial y el Juicio Investigador. El mensaje de los 3 Angeles. El Shabbat
Shabaton de los siglos está por comenzar
• El abre y nadie pude cerrar, el cierra y nadie puede abrir: la voluntad de Dios es
suprema
(2)“Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el que tiene la llave de
David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre. Apoc 3:7

• Acá aparece un verdad clave que Satanás hace mucho esfuerzo en hacer desaparecer:
el Santuario celestial y el Juicio Investigador. El mensaje de los 3 Angeles. El Shabbat
Shabaton de los siglos está por comenzar- Jappas pag 75-78

1. Era el único día del calendario litúrgico en que se exigía ayuno total (Lev. 23: 32).
2. Era el único día, aparte del sábado semanal, en que se prohibía todo trabajo secular (Lev. 16: 29-30; Núm. 29: 7).
3. Era el único día en que el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo (qódesh qodashim).
4. Era el único día del año en que se efectuaba la purificación del santuario.
5. Era el único día aparte del sábado semanal (Exo. 31: 15; 35: 2), que se designaba con la expresión Sabbath shabbathon

A. La purificación del santuario

B. Una obra de juicio
C. Día de erradicación del pecado.
D. El sellamiento
En vista de que el santuario terrenal servía como "figura y sombra de las cosas celestiales" (Heb. 8: 5), es razonable concluir que los
servicios diarios y anuales de este santuario tienen su equivalencia en el ministerio de Cristo en el santuario celestial. Hablando en
términos del simbolismo del santuario terrenal -"figura del verdadero" (Heb. 9: 24)-, puede afirmarse que en el día de la verdadera
expiación que comenzó en 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote dejó el lugar santo del santuario celestial y entró en el lugar santísimo. Por
lo tanto, la "puerta cerrada" sería la del lugar santo del santuario celestial, y la "puerta abierta" la del lugar santísimo, donde Cristo desde
ese tiempo ha estado ministrando en la obra del gran día de la verdadera expiación (ver CS 483-484, 488; PE 42).
…las Escrituras que revelaban el servicio desempeñado por Cristo en el santuario celestial. Los hombres trataron de cerrar la puerta que
Dios había abierto y de abrir la que él había cerrado. Pero “el que abre, y ninguno cierra; y cierra, y ninguno abre”, había declarado: “He
aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie podrá cerrar”. Apocalipsis 3:7, 8 (VM). Cristo había abierto la puerta, o
ministerio, del lugar santísimo, la luz brillaba desde la puerta abierta del santuario celestial, y se vio que el cuarto mandamiento estaba
incluido en la ley allí encerrada; lo que Dios había establecido, nadie podía derribarlo. CS 431
Luego se me mostró que los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo acerca de la puerta cerrada no pueden separarse, y que el
tiempo en que los mandamientos de Dios habían de resplandecer en toda su importancia y cuando el pueblo de Dios había de ser probado
acerca de la verdad del sábado era cuando se abriese la puerta en el lugar santísimo del santuario celestial, donde está el arca que
contiene los diez mandamientos. Esta puerta no se abrió hasta que hubo terminado la mediación de Jesús en el lugar santo
del santuario en 1844. Entonces Jesús se levantó, cerró la puerta del lugar santo, abrió la que da al santísimo y pasó detrás del segundo
velo, donde está ahora al lado del arca y adonde llega la fe de Israel ahora. 

En otras palabras: la "puerta cerrada" indica la terminación de la primera fase del ministerio celestial de Cristo, y la "puerta abierta", el
comienzo de la segunda fase.
• Satanás inventa innumerables medios de distraer nuestras mentes de la obra en que precisamente
deberíamos estar más ocupados. El archiseductor aborrece las grandes verdades que hacen resaltar
la importancia de un sacrificio expiatorio y de un Mediador todopoderoso. Sabe que su
éxito estriba en distraer las mentes de Jesús y de su obra. CS 477
• Los que desean participar de los beneficios de la mediación del Salvador no deben permitir que
cosa alguna les impida cumplir su deber de perfeccionarse en la santificación en el temor de Dios.
En vez de dedicar horas preciosas a los placeres, a la ostentación o a la búsqueda de ganancias, las
consagrarán a un estudio serio y con oración de la Palabra de verdad El pueblo de Dios debería
comprender claramente el asunto del santuario y del juicio investigador. Todos necesitan conocer
por sí mismos el ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote. De otro modo, les será imposible
ejercitar la fe tan esencial en nuestros tiempos, o desempeñar el puesto al que Dios los llama. Cada
cual tiene un alma que salvar o que perder. Todos tienen una causa pendiente ante el tribunal de
Dios. Cada cual deberá encontrarse cara a cara con el gran Juez. ¡Cuán importante es, pues, que
cada uno contemple a menudo de antemano la solemne escena del juicio en sesión, cuando serán
abiertos los libros, cuando con Daniel, cada cual tendrá que estar en pie al fin de los días! CS 479
La Llave
• El hecho de que Cristo tenga la "llave" representa su autoridad sobre la iglesia y sobre el propósito divino que debía ser
cumplido por ella . Hermanos Jesus no le dio a nadie la llave aquí en la tierra, la tiene El, acá lo dice. Jesús se acercó a ellos y les habló
diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Mat 28:18

• La iglesia del gran despertar del segundo advenimiento

• Hablando en términos del simbolismo del santuario terrenal -"figura del verdadero" (Heb. 9: 24)-, puede afirmarse que en el
día de la verdadera expiación que comenzó en 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote dejó el lugar santo del santuario celestial y
entró en el lugar santísimo. Por lo tanto, la "puerta cerrada" sería la del lugar santo del santuario celestial, y la "puerta
abierta" la del lugar santísimo, donde Cristo desde ese tiempo ha estado ministrando en la obra del gran día de la verdadera
expiación
• “En el rito típico, solo aquellos que se habían presentado ante Dios arrepintiéndose y confesando sus pecados, y cuyas
iniquidades eran llevadas al santuario por medio de la sangre del holocausto, tenían participación en el servicio del día de las
expiaciones. Así en el gran día de la expiación final y del juicio, los únicos casos que se consideran son los de quienes hayan
profesado ser hijos de Dios. El juicio de los impíos es obra distinta y se verificará en fecha posterior. “Es tiempo de que el juicio
comience de la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio?”
CS 472
• En el tiempo señalado para el juicio—al fin de los 2.300 días, en 1844—empezó la obra de investigación y el acto de borrar los
pecados. Todos los que hayan profesado el nombre de Cristo deben pasar por ese riguroso examen. Tanto los vivos como los
muertos deben ser juzgados “de acuerdo con las cosas escritas en los libros, según sus obras”. CS 477
Yo conozco tus obras. He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual
nadie puede cerrar; porque tienes un poco de poder y has guardado mi palabra y
no has negado mi nombre vs 8

• La puerta abierta es la que abrió Jesus en el Calvario

• Has guardado mi Palabra-Guardar la voluntad de Dios, hacerla y cumplirla. Vez
tras vez Dios vindica/valida la obediencia a su voluntad
• No has negado mi nombre-Mat 10:32 Por tanto, a todo el que me confiese
delante de los hombres, yo también lo confesaré delante de mi Padre que está en
los cielos. 33Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo
negaré delante de mi Padre que está en los cielos.
• Mat 25:33 Su señor le dijo: “Bien, siervo bueno y fiel. Sobre poco has sido fiel,
sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor”
He aquí, yo te daré algunos de la sinagoga de Satanás, de los que dicen ser judíos
y no lo son, sino que mienten. He aquí, yo haré que lleguen y se postren delante
de tus pies, y conocerán que yo te he amado v9

• también se ha aplicado a los que persisten en su oposición a la verdad, particularmente al tiempo cuando las
circunstancias los obligarán, aunque sean impenitentes, a reconocer que los que se han mantenido leales a
la verdad son ciertamente el pueblo de Dios.
• Fil 2:10, 11 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y
debajo de la tierra; 11y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Señor.
Porque guardaste la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré a la hora de
la prueba que ha de venir sobre todo el mundo habitado, para probar a los
moradores de la tierra.

• Aquí está la paciencia de los santos los que tienen la fe de Jesus. Apoc 14:12 mje del tercer ángel
• 2 Tes 3:5 ¡El Señor dirija el corazón de ustedes hacia el amor de Dios y la paciencia de Cristo!
• No se trata de un período específico literal o profético, sino de una "temporada" o "tiempo". "Hora" se usa
aquí en el mismo sentido que en el cap. 3:3. En armonía con las repetidas referencias en el Apocalipsis a la
inminencia del regreso de Cristo (ver com. cap. 1: 1), la "hora de la prueba" sin duda se refiere a un gran
período de prueba que antecede al segundo advenimiento.
Para llevar a casa
• Filadelfia la iglesia del amor fraterno es la que anuncia el Juicio
• El justo y verdadero está llevando adelante ese juicio