Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 27

El Sufrimiento
y La Pérdida

Sesión 1:
Introducción y Testimonio Personal

Sesión Uno Se Enseña Desde La Perspectiva De Dos

Historias Reales Acerca De Nuestros Hijos

I. HISTORIA UNO: 1977 (nuestra hija menor

Daniela)

A. Esta historia toma lugar cuando nuestra hija

El Sufrimiento y La Pérdida
Rev. Stac y Cline se ha
desempeñado como Decano
de Estudiantes en el Instituto
Bíblico Elim por más de 25
años.  Un pastor del campus
respetado y un profesor
popular, su liderazgo ha le ganó los corazones de
cientos de estudiantes durante su mandato.
1. Introducción y Testimonio Personal 27
2. Entregando Las Preguntas ¿Por qué? A Dios 30
tenía 2 años de edad. 
•• Ella había logrado abrir un frasco de
medicina supuestamente a prueba de niño
y había tomado varias pastillas contra las
alergias.
B. Nuestra niña había entrado en estado de coma,
y los médicos no estaban seguros de que ella
podría sobrevivir la noche.
1. Mi esposa y yo comenzamos una vigilia
toda la noche en que su vida estaba en
peligro.

3. Aceptando el Camino de la Cruz 33 2. La presencia de Dios vino de una manera

especial acerca de medianoche y él me
4. El Proceso de Sanidad 35
hizo esta pregunta: “¿estás dispuesto a
5. Sirviendo a Otros Durante Dolor Personal 37 confiar en Mí incluso si ella muere?”
6. El Fruto de la Sanidad: Recibiendo una Bendición Nueva 40
C. Con lágrimas en mis ojos, toqué el cuerpo
de nuestra pequeña niña y dije, “Jesús, ella te
pertenece. La hemos entregado desde bebé y
si Tu deseas es Tuya”.

D. Dios es misericordioso, y 5 horas más tarde

Daniela salió del coma cantando, “Jesús me ama
esto lo sé.”
•• Ella fue sanada por el poder del Señor y
nunca experimentó efectos secundarios.

E. Esta historia se relaciona con una lección de

vida que Dios me enseñó de Daniel 3: 1 - 18.
1. Este pasaje describe la experiencia de 3
hombres hebreos que fueron arrojados en
el fuego de Nabucodonosor, porque se
negaron a ceder a su ídolo/ imagen.
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28 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida
2. Confían en que Dios es capaz de
rescatarlos, pero a continuación, agregan
esta sorprendente declaración: “incluso si él
no lo hace - no serviremos a sus dioses.”
F. Esta declaración nos da una definición potente
de confianza y establece el siguiente principio.
G. Principio: Confianza significa elegir a amar a
Dios, incluso si no sabemos con certeza lo que
él va a hacer.
•• La confianza es la profunda convicción de
que Dios siempre hará la decisión correcta.  III. Escritura clave:
II. Historia Dos: 1996 (nuestra hija mayor
Rene)
A. Esta historia toma lugar cuando nuestra hija
tenía 24 años.
•• Ella estaba casada con un maravilloso
cristiano y la llamada de Dios fue sobre su
vida y su matrimonio.
B. Mi hija y su marido (Douglas) amaban a Jesús
con todo su corazón y querían servirle en el
Ministerio.
•• En el momento de esta historia, Rene tenia
cinco meses de embarazo y un vídeo de
sonograma reveló a una pequeña hija, que
ya fue llamada Jessica Gracia.
C. En marzo de 1996, Rene experimentó una
condición conocida como shock anafiláctico
después de comer su cena de pescado en un
banquete cristiano.
•• El orador interrumpió la programación
para pedir que cientos de personas oraran
mientras mi hija fue llevada al hospital.
D. Mi esposa y yo recibimos una llamada diciendo
que la condición de nuestra hija era crítico y
comenzamos a orar.
1. Me acordé de lo que había sucedido con
mi hija menor, muchos años antes, y tuve
el siguiente pensamiento: “esta es otra
lección avanzado en la fe, y Dios debe ser
estar probando a mi corazón de la misma
manera.
E. Si respondo correctamente, mi hija va ser
sanada y restaurada.
1. Todas las oraciones y los esfuerzos médicos
fueron en vano sin embargo, y el señor
recibió a nuestras niñas (hija y nieta) a su
presencia.
2. Cuatro días más tarde enterramos a nuestra
hermosa hija de 24 años de edad y a
nuestra nieta perfectamente formada en
sus brazos.
• “Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temeré mal alguno, porque tú estarás
conmigo.” (Salmo 23: 4)
A. La Iglesia generalmente ha entendido que este
verso habla exclusivamente de la reconfortante
presencia de Dios en la hora de nuestra muerte
física.
•• En el proceso de duelo, hay muchos
tipos diferentes de “sombras de muerte” y
correspondientes “valles”, que tenemos que
recorrer.
B. He llegado comprender que el dolor es
realmente la sombra del amor que teníamos
para quien se perdió: lo más profundo el amor,
más la sombra.
IV. Pregunta clave que abordaremos en
estas sesiones:
• “¿Cómo resolver la tensión entre las promesas
de Dios y la realidad del sufrimiento humano?”
1. Por ejemplo siempre he orado por la
seguridad de mis hijos.
2. Salmo 121:7 nos da la promesa de Dios:
“Jehová te guardará de todo mal; El
guardará tu alma.”
a. Esto significa que yo estaba orando las
precisas promesas de la Biblia.
b. A la luz de la realidad de la muerte de
mis hijas me encontré con esta tensión.
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 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 29

V. Enfoque para nuestro estudio:

A. Mi familia ha caminado a través del Valle de la

sombra de la muerte. Ha sido un viaje largo y
difícil.

B. La enseñanza que se desplegará en nuestro

estudio nos señalará la vía de sanidad
y crecimiento, mientras viajamos de la
devastación al destino. 

TEMAS DE GRUPO
1. ¿Ha encontrado una tensión entre las promesas
de Dios y la realidad del sufrimiento humano?

2. ¿Qué significa caminar a través del Valle de la

sombra de la muerte?

3. ¿Cómo respondemos a los incrédulos que

sugieren que Dios no es bueno ya que permite
el sufrimiento?

 ESTUDIO PERSONAL
1. ¿Cómo describiría la experiencia de tener
confianza en Dios en tu vida?

2. ¿Escriba algunas de las experiencias de dolor

y pérdida que ha experimentado en su propio
caminata con Dios.

3. ¿A paso que ha caminado a través de estas

experiencias puede trazar usted un patrón de
sanidad y crecimiento?

4. Dé algunos ejemplos de cómo ha crecido en

estas experiencias de dolor.

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30 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida
El Sufrimiento y La
Pérdida
 Sesión 2: Entregando Las Preguntas
¿Por qué? A Dios
I. Principio Uno: La sanidad y
la manifestación de fruto se
experimentan cuando confiamos
nuestras preguntas “por qué” con
Dios.
A. Después de la muerte de mi hija y mi nieta, mi
alma estaba inundada con muchas preguntas
“por qué”. Aquí hay unos ejemplos:
1. ¿Por qué Dios no responden los a cientos
de oraciones que se ofrecieron para su
curación y su liberación?
•• ¿Dios en su palabra no promete la
sanidad?
2. ¿Por qué Dios recibiría una vida tan joven,
tan llena de promesa y de potencial?
3. ¿Por qué Dios no la protegió de acuerdo
con las promesas de Salmo 121?
B. Mucha gente (que tenia buenas intenciones)
intentó ayudarme con respuestas dañinas a
fin de explicar la muerte de mi hija.  Aquí hay
algunos ejemplos:
1. Mi hija había muerto debido a una falta de
fe.
•• Mi Respuesta: cientos de personas
estaban orando - ¿no tenía fe alguien?
2. Mi hija murió por causa de una maldición
generacional ininterrumpida que trabajaba
en nuestra familia.
•• Mi respuesta: mi familia fue entregado
a Dios y bajo la cobertura de su
bendición.
3. Satanás fue responsable de la muerte de mi
hija “introduciéndose” en un momento no
protegido.
•• Mi respuesta: el libro de Job enseña
que Dios protege nuestras vidas.
•• Satanás no puede tocar al creyente a
menos que Dios se lo permite.
II. dos tipos de sufrimiento
Comprender las “por qué” preguntas comienza
con el reconocimiento de que existen dos tipos
de sufrimiento que podemos experimentar en el
Reino de Dios.  Vamos a examinar cada tipo por un
momento.
A. Tipo número uno es Sufrimiento Rebelde
1. Sufrimiento rebelde es lo que sucede
cuando yo violo los principios de la palabra
de Dios y me rebelo contra el Dios altísimo.
2. Sufrimiento rebelde es siempre el resultado
del pecado y de desobediencia.
3. Sufrimiento rebelde es experimentar las
consecuencias de “escoger nuestro propio
camino” y “hacer nuestra propia voluntad”.
4. Un ejemplo Bíblico de este tipo de
sufrimiento sería ilustrado en la vida de
Sansón.
B. Tipo número dos es Sufrimiento Redentor
1. Sufrimiento redentor es el dolor que puede
entrar en nuestra vida cuando caminamos
en una relación amorosa y obediente con
Dios.
2. Contraste: sufrimiento rebelde s es lo que
paso como un resultado directo de resistir y
desobedecer a Dios.
•• Sufrimiento redentor es el dolor de
que experimento como un resultado
directo de amar y obedecer a Dios.
3. Sufrimiento redentor también podría ser
conocido como sufrimiento injusto - no
hemos hecho nada para merecerlo.
4. En 1 Pedro 2: 18-25 Pedro describe estos
dos tipos de sufrimiento.
•• Nuestro supremo ejemplo es Jesús,
cuya vida total estuvo marcada por la
pureza prístina. 
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 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 31

5. Como estudiamos detenidamente este C. Sin fe, es imposible agradar a Dios.

pasaje en Pedro podemos entender por
qué llamamos a este tipo de Redentor. D. Sin confianza es imposible amar a Dios. 

•• Pedro afirma lo siguiente en el verso E. La fe es capaz de abrazar las respuestas finales

21: “para esto fueron llamados, porque porque Dios ha hablado claramente.
Cristo sufrió para ustedes, dejándoles
F. La confianza es capaz de abrazar a Dios en la
un ejemplo, quien debe seguir en sus
ausencia de cualquier respuestas. 
pasos.
6. Cuando seguimos los pasos de Jesús V. La confianza es la respuesta de
– somos transformados a la imagen de corazón que concilia las promesas
Cristo - y de esta manera, nuestro dolor de la palabra de Dios con la realidad
se convierte en redención. A través del del sufrimiento.
sufrimiento redentor somos cambiados a
A. Sufrimiento es una parte de la vida cristiana
su semejanza.
normal.
III. la relación entre la gracia y el B. La rendición final de confianza es hacer la paz
sufrimiento con la verdad que algunas preguntas nunca
serán contestadas a este lado de la eternidad.
A. Si seguimos los pasos de Cristo encontramos la
experiencia plena de la gracia. VI. Conclusión: nuestras Opciones
B. Encontramos con la gracia de la salvación: A. Podemos exigir respuestas = que produce
•• Nosotros recibimos un perdón que no frustración
merecemos.
B. Podemos caminamos lejos de Dios = que
C. Pero también encontramos gracia en el camino produce la amargura
del sufrimiento.  Experimentamos sufrimiento
C. Nos podemos entregar en confianza = que
que nosotros no merecemos.
produce consuelo, sanidad y fruto.
D. Cuando entendemos correctamente la gracia,
cambiamos la cuestión de “¿por qué yo, Señor?”
a “¿por qué yo no, Señor?”
•• Afirmamos las palabras de Job 2: 10:
“¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no
lo recibiremos?”

IV. La relación entre la fe y la confianza

A. Fe significa arriesgando la obediencia, después

de que Dios ha hablado.
•• Estoy dispuesto a morir por la promesa que
El me ha dado.

B. Confianza significa arriesgando una entrega a

Dios antes de que El ha ya hablado.
•• Estoy dispuesto a morir porque Dios ha
demostrado su amor y fidelidad en el
pasado. 

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32 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida

TEMAS DE GRUPO ESTUDIO PERSONAL

1. ¿Ha usted escuchado algunas de las llamadas 1. ¿Cuáles son algunas de las veces en tu vida
explicaciones ofrecidas por los cristianos para donde hayas tenido que responder a Dios en
explicar el sufrimiento? fe?

2. ¿Cómo ha respondido a estos tipos de

respuestas sencillas?
3. ¿Por qué cree que los cristianos son tan
incómodos con la realidad del sufrimiento?
2. ¿Cuáles son algunas de las veces en tu vida
donde hayas tenido que responder a Dios en
confianza?

3. ¿Hay algunas preguntas personales que

4. ¿Puede pensar en algunas personas en la
usted necesita rendirse a Dios en confianza,
escritura que experimentan sufrimiento
reconociendo que talvez nunca podría recibir
rebelde?
respuestas para ellos en este lado de la
eternidad?  Entréguelas a Dios en la oración
5. ¿Puede pensar en alguna persona (excepto ahora.
Jesús) que experimentó sufrimiento redentor?

6. Discuten con más detalle cómo Pedro ilustra

los dos tipos de sufrimiento en 1 Pedro 2: 18 -
25.

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El Sufrimiento y La
Pérdida
C. Las siguientes emociones deben ser abrazados
Sesión 3:
Aceptando el Camino de la Cruz
PRINCIPIO DOS: La sanidad y la fruto en la vida
se experimentan cuando nos entregamos a
Dios en el proceso de duelo
A. Los cristianos a veces se ponen impacientes
cuando las cosas no suceden rápidamente o al
instante.
1. Es una declaración verdadera que Dios es
capaz de hacer cualquier cosa.  (32:7 De
Jeremías: “Nada es demasiado duro para
usted.”)
2. Es una declaración verdadera que
Dios es capaz de hacer cualquier cosa
D. Perspectivas importantes sobre dolor , aflicción,
inmediatamente.
3. También es cierto decir que Dios nunca
tiene prisa.
4. También es cierto decir que Dios está
comprometido con el proceso de que los
eventos suceden gradualmente con el
tiempo. 
B. Muchas veces la sanidad es un proceso
1. Por ejemplo: como un niño corté mi rodilla
seriamente en una botella de vidrio roto.
2. La herida requirió muchos puntos de sutura
y me dio un gran dolor.
3. Después de dos semanas se infectó y el
dolor era peor, porque no estaba sanando
correctamente.
4. Recuerdo la herida porque veo la cicatriz-,
pero sé que estoy curado debido a ya no
duele y puedo caminar.
5. Estos principios se aplican también a la
curación emocional en la experiencia de
duelo y dolor.
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Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 33
•• Si una herida espiritual no se cura
correctamente - se infecta y el dolor es
peor.
honestamente para experimentar verdadera
sanidad en las pérdidas de la vida
1. Debo enfrentar la confusión de tristeza (Job
de 6: 4).  ¿Cómo abrazamos el amor de Dios
cuando nos sentimos destrozadas por el
dolor que Dios podría impedido?
2. Debo enfrentar la ansiedad de la aflicción. 
Ansiedad plantea la siguiente pregunta:
¿ocurrirá algo peor?
3. Debo enfrentar la ira del dolor.  A veces
estoy enojado con las circunstancias
y a veces puedo estar enojado con
Dios.  Cuando ruego a Jesús debo ser
honesto acerca de estas emociones para
experimentar la sanidad con el tiempo.
y pérdida
1. El dolor es impredecible.
a. Nunca sabemos cuando nos
podríamos experimentar ciertas
reacciones.
b. El dolor es frecuentemente descrito en
los libros como un proceso ordenado
que se mueve con arreglo a las fases
predecibles y patrones.
c. La verdad es que no hay ninguna
progresión lógica que hace que el
dolor sea predecible.
2. El dolor es personal.
•• Es poco probable que dos personas
tienen exactamente la misma
experiencia, incluso la misma perdida.
3. El dolor está en directa proporción con la
profundidad del amor que teníamos para la
persona que se perdió.
•• La profundidad de nuestro dolor
siempre está relacionada con la
profundidad de nuestro amor. 
34 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida
4. El tiempo no sana-pero Jesús es un gran
sanador con el tiempo.
a. Tiempo no tiene poder para producir
sanidad.
b. Aquí hay un par de ejemplos de
declaraciones FALSAS acerca de
tiempo:
i. “el tiempo es un gran sanador,”
ii. o “el tiempo hará todo mejor”,
iii. o “las cosas se mejorarán con el
paso del tiempo”.
iv. Todas estas declaraciones son
defectuosos porque ellos asignan
tanta personalidad como poder al
tiempo.
c. De hecho, exactamente lo opuesto
puede suceder.
•• Si una persona no responde con las
opciones correctas en la crisis de
dolor, una raíz de amargura puede
plantarse y crecer.
d. Es solamente el amor de Jesús y el
consuelo del Espíritu Santo que trae la
sanidad verdadera.  la pérdida y enfrentando se con las varias
5. Hay un fin al dolor (Nehemías 8: 9 - 12).
a. Nehemías exige que la gente no llore.
•• Este mandato contiene un principio
sorprendente: no sólo el dolor y el
luto no solos tienen un principio-
también tienen un fin.
b. Si nos sometemos al proceso de la
sanidad, llegamos a un lugar donde
las lágrimas son intercambiados por la
alegría del Señor. (Salmo 30:11 - 12)
E. ¿Qué nos sostiene en el proceso de la sanidad?
1. El entendimiento de pacto.
2. Entendemos el poder de pacto cuando
comparamos el pacto de matrimonio con
Jesús y su novia.
3. En nuestra relación matrimonial, mi esposa
y yo hicimos promesas el uno al otro - que
estaríamos presentes en enfermedad o
salud, riqueza o pobreza.
•• Constante perseverancia en el pacto de
matrimonio nunca será sostenido por
circunstancias o sentimientos - sólo por
compromiso. 
4. Job nos desafía al mismo tipo de pacto de
compromiso con estas palabras:
•• ¿Debemos aceptar sola la buena de
Dios y no los problemas? “ (Job 2: 10)
5. Las palabras de este santo del antiguo
testamento llevan el reto del pacto de
matrimonio a nuestra relación con Jesús.
•• Somos llamados a amor y compromiso
con nuestro esposo celestial - no
importa lo que sucede en las
circunstancias y las pérdidas de
nuestras vidas. 
TEMAS DE GRUPO
1. ¿Por qué la gente resiste el proceso de
sanidad e insiste en que Dios haga algo
inmediatamente?
2. ¿Cuáles son algunas maneras de que la iglesia
puede apoyar a alguien que está sufriendo
emociones del dolor?
3. ¿Cuáles son algunas maneras prácticas en
que podemos aplicar los principios pacto de
matrimonio en nuestra relación con Jesús?
ESTUDIO PERSONAL
1. ¿Puede identificarse con algunas de las
emociones de dolor en su propio duelo?  Cómo
ha tratado con las emociones de la confusión,
la ansiedad y la ira?
2. Haga una lista de algunas de las maneras en
que puede reforzar su compromiso con su
esposo celestial, Jesús.a
3. Refleje para un momento en la manera en que
Cristo se ha comprometido con usted como el
novio celestial. Escríbale una carta de amor a
Jesús, diciéndole cuánto esto le anima.  Escriba
la carta en una actitud de oración.
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El Sufrimiento y La
Pérdida
Sesión 4: El Proceso de Sanidad
PRINCIPIO TRES: La sanidad y fruto en la
vida se experimentan cuando abrazamos el
camino de la Cruz
A. La verdadera comprensión de la Cruz
está en conflicto con mucha enseñanza
contemporánea en la iglesia moderna.  nuestras vidas.
Cualquier intento de desafiar a este tipo de
pensamiento se encuentra a menudo con
resistencia.
1. Sufrimiento en la voluntad de Dios es
entendida como un concepto anticuado, y
la Cruz se redefine como algo que sólo se
aplica a la salvación inicial.
2. El camino de la Cruz nos llevará a vías de
dolor que nunca elegiríamos por nosotros
C. La Cruz en la experiencia personal del creyente
mismos.  Muchas personas resisten al
sufrimiento porque hemos definido la
verdadera espiritualidad como perseguir
caminos que producen la mayor cantidad
de placer y la menor cantidad de dolor.
3. La Cruz no es sólo el fundamento y la
puerta de la salvación.
4. El estilo de vida de la Cruz es la esencia de
la vida cristiana madura.
B. La Cruz en la experiencia de Jesús (Juan 12:
23-28)
1. Jesús nos enseña en Juan 12 que la vida
brota de lo quebrantado y la muerte (“si un
grano de trigo no cae en la tierra y muere”
Juan 12:24)
2. Abrazar la Cruz producirá siempre la
confusión emocional.
•• Esto es cierto incluso para Jesús porque
él dice - “ahora está turbada mi alma.”
Juan 12:27
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Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 35
3. En este pasaje la Cruz se define como el
sufrimiento que experimentamos cuando
caminamos en la perfecta voluntad de
Dios.
4. Jesús enseña que la Cruz (el sufrimiento)
puede ser resistido.
a. Le hace a Dios el Padre la siguiente
pregunta: “¿Y que diré? ¿Padre, sálvame
de esta hora?”
b. Podemos resistir la Cruz eligiendo
vivir continuamente en ira y amargura
debido a las cosas que han ocurrido en
 
c. Dios es glorificado por una decisión de
abrazar la Cruz.
i. Jesús toma su decisión de abrazar la
Cruz cuando él ora-”padre, glorifica
tu nombre.”
ii. Esto significa que abrazar la Cruz
es una expresión de adoración
verdadera.
1. Mateo 10: 38-39: “Y el que no toma su cruz
y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El
que halla su vida, la perderá; y el que pierde
su vida por causa de mí, la hallará.”
2. Mateo 16: 24: “Entonces Jesús dijo a sus
discípulos, Si alguno quiere venir en pos de
mí, niéguese a sí mismo, y tome su Cruz y
sigue me.”
3. Lucas 14: 27: “Y el que no lleva su cruz
y viene en pos de mí, no puede ser mi
discípulo.”
4. Todos los versículos anteriores enseñan
claramente que la Cruz (el sufrimiento) no
es opcional para el creyente.
•• Si resistimos la Cruz negando a abrazar
la voluntad de Dios no somos dignos- y
no podemos ser sus discípulos.
5. La Cruz traerá problemas y angustia en
nuestras vidas.
a. Tenemos que entender que la
experiencia de la Cruz no es molestia
trivial.
36 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida

b. Por ejemplo, una llanta ponchada en  TEMAS DE GRUPO

camino al trabajo no es una Cruz.
1. ¿Está de acuerdo de que la Cruz es descuidada
6. El camino de la Cruz trae dolor y que en la predicación y la enseñanza de la iglesia?
quebrantamiento que produce mucho
fruto en nuestras vidas.  Jesús declara lo
2. Además de enojo y amargura, ¿cuáles son
siguiente: “pero si muere, lleva mucho fruto” algunas otras formas en que una persona
Juan. 12:24. puede resistir el camino de la Cruz y la senda
del sufrimiento?
D. Declaración clásica de Pablo sobre la Cruz y el
sufrimiento
3. Lean juntos Filipenses 2, y 2 Corintias 11: 16-12:
1. Filipenses 3: 10-11: “ a fin de conocerle, y el
10. ¿Qué comprensión ganamos acerca de la
poder de su resurrección, y la participación Cruz y el sufrimiento?
de sus padecimientos, llegando a ser
semejante a él en su muerte, si en alguna
manera llegase a la resurrección de entre
 ESTUDIO PERSONAL
los muertos.
1. ¿Qué son algunas de las formas que ha
2. Esta declaración en Filipenses es la experimentado el camino de la Cruz en su vida
Declaración de la misión de Pablo para la personal?
vida. 
•• El objetivo de la vida cristiana, de
acuerdo con el apóstol, es participar en 2. ¿Cómo ha respondido al Señor en estas
los sufrimientos de Cristo, por lo que experiencias?
nosotros podemos ser conformados a
la imagen de nuestro Señor crucificado. 
3. La palabra que Pablo utiliza para describir 3. Lea y reflexione sobre Romanos 8: 26-39.
su relación con el sufrimiento es de gran ¿Qué crecimiento y fruto ve en su vida que
importancia. ha llegado por medio de su experiencia de
sufrimiento?  Pase unos momentos en oración
a. Utiliza la palabra que es la traducción dando gracias al Señor por lo que El ha hecho
de la palabra griega koinonia. en su vida.
b. Ésta es la palabra que se utiliza en todo
el nuevo testamento para describir
relación íntima, comunión y también
una asociación.
4. La Cruz es nada menos que la comunión
íntima con los sufrimientos de Cristo que
nos conforma a su imagen.
5. Importante: la Cruz no explica nuestro
dolor, sino más bien lo redime.

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 El Sufrimiento y La
Pérdida
 Sesión 5: Sirviendo a Otros Durante
Dolor Personal
PRINCIPIO CUATRO: La sanidad y el ser
fructífero se experimentan cuando damos
a otros del fondo de nuestro dolor
A. La verdadera transformación siempre se hace
completa a través de servir a otros.
C. El ejemplo de José.
1. Efesios 4: 28-29, nos da un ejemplo
fundamental de este principio.
a. Pablo comienza diciendo al ladrón que
deje de robar.
b. Muchas veces pensamos que el acto
de abandonar a un determinado tipo
de comportamiento es la verdadera
transformación.
c. Pero hay otro paso.
2. Pablo continúa aconsejando al ex ladrón
que consiga un trabajo.
a. “Que trabaje con sus propias manos.”
b. Este es el segundo paso de la
transformación.
c. Un aprovechado se convierte en un
trabajador.
d. Pero todavía hay un paso más.
3. Pablo le pide a la persona que trabaje para
que tenga un excedente para compartir
con otras personas con necesidad.
•• La gracia de Dios en la transformación
es demostrado más poderosamente
cambiando aprovechados en dadores.
B. La experiencia del sufrimiento, la pena y el
dolor.
1. Cuando nos encontramos con pérdida que
nos quebranta y decepción, empezamos a
separarnos y aislarnos de otros.  bien, para hacer lo que vemos hoy, para
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Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 37
2. Deseamos retirarse a un mundo privado de
nuestro propio dolor.
3. Incluso podemos empezar a construir
murallas de protección alrededor de
nosotros.
•• Un tiempo personal solitario es normal
al principio de una pérdida.
•• Sin embargo, para esconderse tras
los muros de protección por tiempo
prolongado niega la posibilidad de
recibir la sanidad completa y ser
productivo.
1. En todo su dolor y sufrimiento siempre
buscó una manera de servir a los demás.
(Génesis 39-50)
a. Cuando sus hermanos le odian va a su
campamento para servirles.
b. Después de ser vendido en Egipto
como un esclavo-hace una elección
para servir a su maestro Potifar.
•• Él es de tanta confianza que su
maestro ha dejado todo en su
cuidado. 
c. Después de que se le acusa falsamente
de violación, está metido en la cárcel.
i. En medio del sufrimiento injusto
busca servir al jefe de la prisión y a
sus compañeros cautivos.
ii. Incluso después de que él es
olvidado- continúa sirviendo y
administrando toda la prisión.
d. Cuando José es sacado de la prisión, él
sirve al faraón y a toda la nación.
•• Buscó una manera de alimentar a las
personas con hambre.
2. A causa de su dolor personal y su pérdida,
es capaz de salvar y servir a su familia.
•• Afirma lo siguiente: “Vosotros pensasteis
mal contra mí, mas Dios lo encaminó a
mantener en vida a mucho pueblo”.
(Génesis 50:20)
38 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida

3. Joseph hizo una elección en cada una de i. No debemos olvidar nunca

estas circunstancias a no sólo amar a Dios, que somos sólo los canales de
sino también servir a los demás dentro de consolación.
la experiencia de dolor personal.  3. Somos llevados a una dependencia más
profunda dependencia de Dios.
IV. Verdad de la vida: en nuestra más
profunda angustia, debemos elegir a. Pablo dice lo siguiente: “Pero tuvimos
a no sólo entregarnos a Dios, sino en nosotros mismos sentencia de
también dar a otros en medio de muerte, para que no confiásemos en
nuestro dolor. nosotros mismos, sino en Dios que
resucita a los muertos”. (2 Corintios 1: 9)
A. Estas opciones liberan el poder completo de la
•• La enseñanza de Pablo en II
sanidad de Cristo en nuestras vidas. 
Corintios capítulo uno, nos da un
B. Cuando decidimos dar a otros en medio entendimiento maravilloso redentor.
de nuestro dolor, cosechamos fruto de tres b. Nuestra desesperación en el dolor
maneras.  Estas tres formas se describen en 2 y en la pérdida nos impulsa a una
Corintios 1: 3 - 11. dependencia más profundo del Dios
1. Somos llevados a una relación más de toda consolación.
profunda con “Dios de toda consolación. (2 c. En circunstancias que nos enfrentan
Corintios 1: 3 - 4) con la muerte, encontramos a uno que
“resucita a los muertos”.
a. Cuando llegamos a Cristo, entramos en
una relación con el Dios que es infinito.
Conclusión
b. Esto significa que él no tiene
limitaciones.  El mismo poder que levantó a Jesús de la tumba se
c. No hay límite a su gracia y no hay límite hace disponible para mí en mi dolor personal.  El es
a su consuelo. capaz de redimir mis mayores pérdidas debido a su
d. Mi dolor más profundo no es capaz vida infinita de consuelo y resurrección.
de acabar con la inagotable fuente de
consolación, que él pone a disposición  
de los que acuden a él. 
2. Somos capaces de impartir más
profundamente a las vidas de otros.
a. A través de Cristo nuestro confort
desborda.  “Si somos atribulados, es
para vuestra consolación y salvación.” (2
Corintios 1: 6)
b. Muchas personas están sufriendo
en cada parte del mundo, y están
clamando para el consuelo.
c. Quién será capaz de llenar el vacío y
satisfacer la necesidad?
•• La respuesta es sorprendente y
profundo en su sencillez.
d. Damos a otros la consolación que
hemos recibido de Dios.

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 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 39

TEMAS DE GRUPO
1. Piensa por un momento acerca de otras
personas en la escritura que han modelado
el principio de dar a los demás de su dolor
y angustia.  Discuta cómo el principio fue
aplicada y demostrado en sus vidas.

2. Investigue los nombres de los niños de José

en Génesis 41:51 - 52.  Consulte una Biblia de
estudio que da el significado hebreo de sus
nombres.  ¿Qué le dicen sus nombres sobre el
proceso de sanidad de Dios?

3. Discuta en más detalle el concepto de consuelo

infinito.  ¿Cuáles son algunas de las bendiciones
que pueden ser impartidos porque Dios no
tiene limitaciones?

 ESTUDIO PERSONAL
1. Liste algunas de las maneras en que usted
mismo se ha aislado por el dolor personal.
¿Cómo dañó su Ministerio a otros?

2. Liste algunas de las maneras en que el Espíritu

Santo ha traído consuelo a usted en su
sufrimiento personal. ¿Cómo le ha facilitado
para ministrar más eficazmente a los demás?

3. Piensa en las ocasiones en que ha dado a

otros en medio de su dolor. ¿Qué patrón de
crecimiento ha visto en su vida como resultado
de estas elecciones?

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40 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida
 El Sufrimiento y La
Pérdida
Sesión 6: El Fruto de la Sanidad:
Recibiendo una Bendición Nueva
PRINCIPIO CINCO: La sanidad y manifestación
de fruto se experimentan cuando abrimos
nuestro corazón para recibir nuevas
bendiciones.
A. En el proceso de sanidad llegamos al lugar de
abrazar una norma nueva.
1. Uno de los deseos comunes que
experimentamos en los primeros días de
cualquier pérdida es la esperanza de que
nuestras vidas se volverán a lo normal.
•• La gente dice a menudo -”No puedo
esperar hasta que mi vida se vuelve a la
normalidad.”
2. Tenemos que ser absolutamente claro
sobre este deseo intenso.
a. Las cosas nunca volverán a ser
normales otra vez.
b. Nuestras vidas nunca pueden ser
como eran antes, y nosotros nunca
recuperaremos la vida como solía ser.
3. Si hemos perdido nuestro matrimonio, la
salud o ser querido, debemos decir adiós
para siempre a la normal que definía
nuestro pasado.
•• Comprensión y aceptación de que esta
dura realidad es lo que hace que las
pérdidas de “la vida” sean tan dolorosos. 
4. Si nos negamos a aceptar la pérdida de la
vieja norma de nuestras vidas, esas vidas
están sumergidas en las arenas movedizas
de la negación.
a. Negación puede ser demostrada por
intentar recrear las cosas de la manera
que solían ser. 
b. Otros expresan la negación por
escapar a través de comportamiento
autodestructivo, incluso regresando a
las adicciones que les han dominado
en el pasado.
5. Debemos pedir la ayuda de Dios en el
desarrollo de la realidad de la norma nueva.
B. Desarrollo de la nueva norma se define en dos
formas.
1. Debemos aprender una nueva forma de
caminar que compensa la pérdida.
a. En cierto modo la pérdida es como una
amputación.
b. El desarrollo de una nueva norma
después de pérdida catastrófica nos
dotará con algo nuevo para bendecir a
otros.
2. La segunda parte del desarrollo de una
nueva norma, trata con las actitudes del
corazón y con una decisión de nuestra
voluntad.
•• Podremos ser abiertos a abrazar las
nuevas bendiciones que Jesús da.
C. Ejemplo bíblica: restauración de Dios en el libro
de Hageo (Hageo capítulo 2)
1. Si nos rendimos ante el proceso de sanidad
después de la pérdida, creo que es posible
experimentar gracia nueva.
2. Esta nueva bendición no es un sustituto
para lo que se ha perdido, pero un regalo
que nunca hubiera ser dado si no se
hubiera producido la pérdida.
a. Hageo poderosamente ilustra cómo
esto es posible.
i. El libro de Hageo revela los
principios de la restauración de
Dios en las secuelas de pérdida
catastrófica.
ii. Los judíos han regresado a la tierra
prometida para reconstruir su
templo.
iii. La tierra está en la ruina y el lugar
donde se encontraba el templo es
un montón de escombros. 
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iv. Hageo le dice a la gente que
después de que el templo sea
reconstruido la nueva gloria será
mayor que el primera. (Hageo 2: 9)
b. Esto revela la naturaleza milagrosa de la
sanidad y restauración de Dios.
i. Él no sólo restaura, pero él aporta
algo nuevo que nunca podría ser
experimentado si la vieja normal se
encontraba aún en su lugar.
ii. Para recibir las bendiciones nuevas
tenemos que ejercer nuestras
voluntades y abrir nuestros
corazones en fe.
D. El corazón de Dios nunca se separa de nuestro
dolor.
1. Salmo 56:8: “Mis huidas tú has contado; pon
mis lágrimas en tu botella; ¿no están ellas
en tu libro?”
a. El Señor está íntimamente involucrado
en todo lo que experimentamos.
b. Yo he sido profundamente conmovido
por el verso anterior cuando
reflexiono sobre el río de lágrimas que
personalmente derramé después de la
muerte de mis niñas.
c. Tengo la imagen reconfortante de
Dios padre recogiendo cada lágrima
preciosa, colocándolas en su botella
y grabándolas en su “libro de las
lágrimas”.  3. Él lloró porque sentía el dolor de todos
2. Dios no clínicamente observa nuestro
dolor-duele con nosotros y íntimamente
siente cada uno de nuestros sollozos.
E. El Evangelio de Juan también nos da una
imagen potente de la conexión emocional de
Dios con nuestro dolor.
1. Juan nos da el versículo más corto de la
Biblia: “Jesús lloró.” (Juan 11: 35).
2. Hacemos la pregunta obvia debatida
durante siglos: ¿por qué?
3. Aquí son algunas sugerencias que han sido
ofrecidas.
a. Jesús lloraba porque El amaba a Lázaro.
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Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida 41
•• Respuesta: Jesús sabía que él iba a
resucitar a Lázaro.
b. Jesús lloraba debido a la incredulidad
de los judíos.
•• Respuesta: el odio y la incredulidad
de los judíos no fue una revelación
nueva para él.
c. Jesús lloraba debido a la incredulidad
de María y de Martha.
•• Respuesta: Jesús utiliza su
incredulidad como una oportunidad
para la enseñanza y da a Martha la
gloriosa verdad sobre la resurrección
final.
F. La comprensión adecuada de porqué Jesús
lloró.
1. La clave viene en Juan 11:33 “Era
profundamente conmovido.”
a. La palabra griega significa, “resoplar
con ira” y “sentir indignación”.
b. Esto significa que Jesús expresa la ira
justa a través de las lágrimas.
2. Jesús sentía dolor debido a lo qué el
pecado trajo al mundo.
•• Él se situó y confrontó los frutos malos
del pecado (la muerte propia) y El se
enojó justamente.
aquellos que lamentarían la muerte de un
ser querido antes de su segunda venida -
porque El sabía que el último enemigo que
sería destruido es la muerte. 
(1 Corintios 15: 26). 
Conclusión
Al paso que abrimos nuestros corazones a aquel,
Quien es la resurrección y la vida, El traerá sanidad,
fruto y nuevas bendiciones a nosotros.  (Juan 11:
25-26)
42 Nation 2 Nation - El Sufrimiento y La Pérdida

TEMAS de grupo
1. Lea y compare los siguientes pasajes de las
escrituras: 2 Corintias 5: 11-13/Hageo 2:1-9/
Hebreos 12: 22-29.  Importante: Hebreos 12:26
cita Hageo 2:6.
•• ¿Qué nueva bendición ve en estos versos
que está impactando a la tierra hoy?
•• ¿Cómo está Dios sacudiendo la tierra hoy?
2. ¿Cuáles son algunas de las maneras en que
la denegación puede paralizar el proceso de
sanidad en nuestras vidas?

3. ¿Qué piensa al respecto de la interpretación del

instructor sobre la “la nueva normal” y “la nueva
bendición.”

4. ¿Qué le parece la interpretación del instructor

de por qué Jesús lloraba frente la tumba de
Lázaro?

ESTUDIO PERSONAL
1. ¿En su dolor personal y pérdida ha estado
capaz de descubrir nuevas bendiciones?
•• Anote y reflexione sobre algunos ejemplos.
2. ¿Ha existido un tiempo cuando resistía
bendiciones nuevas?
•• Escriba cómo esto ha impactado a su
sanidad.
3. Refleje sobre algunas de sus decepciones
recientes, dolores y aflicciones.
•• Lea Salmo 56:8 y piense en cómo Jesús se
identifica con su dolor.
•• Pase tiempo en oración agradeciéndole por
su identificación con usted en su pérdida. 
Deje que Espíritu Santo te ministra.

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