Política y Religión

Elaborado por Luis Antonio Mamani Alave código 2021070958

Para la asignatura de Ciencias Políticas de la Escuela de Derecho de la UPT
Docente Abog. Mag. LOURDES JÚLVELI MAÍNZA GUTIÉRREZ.
 Laicos: Ha alentado a participar en base a los principios y
valores de la doctrina social de la iglesia desde el siglo XIX
Evangélicos: Han pasado de la no intervención a ser actores
importantes en el contexto nacional y latinoamericano
ingresando al escenario público para la defensa de valores y
principios morales en favor de la vida la familia y el aborto

Política y Catolicismo: Dimensión social, justicia, la solidaridad y la

libertad, sin embargo, debemos reconocer que la evolución y
Religión cambio de políticas públicas han levanto polémicas con la
instalación de conceptos de genero provocando iniciativas en
lo que tanto evangélicos y católicos se han sumado
principalmente a una agenda moral y ello a coincidido con
ciertos movimientos políticos.
Seria importante que todos los grupos religiosos embanderen
los grandes problemas sociales existentes, el cambio climático
y el desarrollo integral de cada una de las personas.
 La religión en la política peruana.
Siempre ha existido una estrecha relación entre religión y política en América
Latina, estas relaciones originalmente se daban entre la Iglesia y el estado. Hoy en
día ha cambiado porque son los evangélicos los que han convertido en
protagonistas. América latina es la región donde más han crecido los evangélicos y
también donde han incursionado más en política.
• Los evangélicos del siglo XIX, es un grupo que a nivel numérico paso inadvertido
• Los evangélicos de línea norteamericana influyeron que eran grupos de misión

Política y • En 1910 los pentecostales crecieron en sectores pobres de AL

• Neo pentecostales los que mas ingresan en política con influencia Norteamérica

Religión Originalmente existía un consenso de no ingresar en política, con un punto de

quiebre en los años 80 en donde se produjo un cambio brusco los que participaban
lo hacían a título personal, participaron como miembros de partidos ya instituidos,
los evangélicos eran feligreses laicos, lo hacían en su calidad de ciudadanos que
buscaban el bien común y su agenda se centraba en una agenda social y de
desarrollo y no en una agenda moral.
En los 90 empezaron a ingresar a política pastores y lideres religiosos que buscaban
el apoyo de sus iglesias y feligreses, conformaron partidos confesionales, y
centraron su agenda en temas morales desplazando a la agenda social.
 La situación del Perú

• En el 2021 primera vez un cristiano logra liderar una agenda moral

como agenda política y electoral, atrajo a sus filas a evangélicos
porque creían que representaba su ideología religiosa. Es de llamar
la atención porque quieren defendían esto eran los evangélicos y
es la primera vez que un cristiano toma la batuta.

Política y • Similar a los sucesos ocurridos en Estados unidos en el 2016 o en el

2017 en Brasil se juntan este grupo de ideas y toma fuerza política
Religión encarnada por un cristiano que recibió simpatía de lo que se
denomina extrema derecha.

• Pudiendo atraer a cierto publico descontento con el escenario

político buscando un cambio radical, pero no llega a alcanzar el
apoyo suficiente.

• A raíz de esto se busca usar el factor religioso como una forma de

captar votantes.
 • Los movimientos políticos religiosos, con mis hijos no te metas,
es el esfuerzo mas elaborado e integrado por organizaciones
religiosas vinculados a la nueva derecha Norteamericana que
sentían que las fuerzas cristianas tuvieran presencias distinta a
los partidos confesionales, ya no se buscaba la defensa social o
el bien común sino era un esfuerzo por hacer una armonización

Política y
entre el desarrollo del pensamiento más conservadores,
utilizan elementos de las teorías de los derechos humanos para
validar sus creencias políticas aun si esto significaba invalidar
Religión otros derechos, invocan organizaciones que tienen cierta fama
o prestigio para apoyar estas creencias.

• Han ido madurando, hasta convertirse en grupos anti derechos

• Se da la superación del clásico enfrentamiento católico

evangélico, para asumir formas participativas articulando
intereses propios de los dos lados.