OBJETIVO

Comprender con el estudio de la asignatura de Sociologa , su concepto y caractersticas as como las relaciones que tiene con otras disciplinas que estudian al ser humano en sociedad. Sealando los orgenes de los conglomerados humanos,- llmese sociedades -, y conociendo los motivos por las que adquieren tales o cuales caractersticas, o la razn por la que adoptan algunos usos o costumbres, y las causas por las que se presentan roles o papeles en la estratificacin social. Y que estas caractersticas se reflejan en el actuar de cada miembro de la sociedad, y que revierten consecuencias ya no slo sociolgicas, sino legales, lo que va transformando a los sistemas administrativos. Y este conocimiento es ineludible en virtud de que en razn de la sociedad es que se establecen las formas de administracin pblica.
D E S A R RO L L O
TEMA 1.- GENERALIDADES TEMA 2.- SOCIEDAD TEMA 3.- FACTORES Y PRODUCTOS TEMA 4.- FENMENOS COMO PRODUCTO Y FACTOR DE LO SOCIAL TEMA 5.- SOCIOLOGA DE LA FAMILIA TEMA 6.- SOCIOLOGA DE LA BUROCRACIA

TEMA I GENERALIDADES
A.Concepto. Se le considera a Augusto Comte el fundador de la Sociologa, dicha persona le seal no slo su nombre, sino tambin deline las caractersticas de dicha disciplina. As mismo es el principal exponente del positivismo, doctrina que fundamenta la Escuela de igual nombre, que se sintetiza sealando que no existe otra realidad que no sean los hechos, y slo se investigan las relaciones existentes entre los hechos. La corriente del Enciclopedismo Sociolgico estimaba que la Sociologa deba ser como una conjuncin de todo el conocimiento cientfico, esto es, se realizara una enciclopedia del saber . Dicha postura encontr su principal sustento en quien es considerado el padre de la Sociologa,Augusto Comte. Emilio Durkheim es quien pretendiera dar una explicacin social a la Sociologa, por ello se le conoce como el fundador de la Escuela Sociolgica, estableciendo que existe un sistema social cuyas base es la solidaridad mecnica y restrictiva, en donde se reprime la individualidad por el grupo, existiendo la divisin del trabajo social y su organizacin funcional.

Segn Max Weber la Sociologa es la ciencia que se propone entender el obrar social, interpretar su sentido y, mediante ello, explicar causalmente su desarrollo y sus efectos. La Sociologa ha sido definida de diversa maneras, bstenos recordar que para Littr es la ciencia del desarrollo de las sociedades humanas ; para otros autores es la ciencia de lo social . Para Max Weber fue definida como una ciencia que se propone entender la accin social, interpretando su sentido, para explicar causalmente su desarrollo y efectos . El maestro Luis Recasns Siches la define como el estudio cientfico de los hechos sociales, de la convivencia humana, de las relaciones interhumanas, en cuanto a su realidad o ser efectivo .
La sociologa puede definirse como el estudio cientfico de la vida grupal de los seres humano

B.-

Caractersticas.

A decir del filsofo francs Augusto Comte en su texto titulado Curso de Filosofa Positiva en donde se marca en forma definitiva las caractersticas de una ciencia autnoma,- la Sociologa -, cuyas caractersticas son las siguientes : 1.- Carece de cualquier inters, esto es, estudia los fenmenos por los fenmenos mismos, lejano a que tenga o no aplicacin inmediata.

2.- Es una ciencia general, en tanto que estudia todos los fenmenos que se presentan en la sociedad, independientemente de que sean cuestiones econmicas, ticas, polticas, artsticas, religiosas, etc. 3.- Se trata de una ciencia positiva, en tanto que se determina de la observacin del fenmenos, de su estudio particularizado, no por su filosofa, sino por su simple apreciacin. Existe la tendencia normativa de la antigua Sociologa, la existencia de fuerzas sociales que contienen verdaderos cdigos ticos-polticos, por ello es que Durkheim habla de la existencia objetiva de las cosas sociales independiente de lo subjetivo. De tal manera que esa existencia objetiva se identifica con la validez objetiva de las normas jurdicas. As, en la moderna sociologa que es de tipo estructural funcionalista existe esa tendencia a estructurar normas. Y esto es lo que tenemos en Latinoamrica cuando hablamos de los conceptos de rol, sistema social, status, funcin, entre otros. Nuestro pas no es ajeno a la corriente seguida por Latinoamrica, es decir, tenemos una Sociologa de tipo estructural-funcionalista, aunque no necesariamente se advierten la imposicin de normas, sino ms bien, al tendencia es hacia su disolucin y lo que existe realmente en la sociedad es un conjunto de relaciones causales.

C.-

Relacin con otras ciencias.

A continuacin sealaremos las relaciones que la Sociologa tiene con otras disciplinas, de entre las que destacan : a) b) c) d) e) f) g) h) a) La Sociologa y la Historia. La Sociologa y la Economa. La Sociologa y la Ciencia Poltica. La Sociologa y la Psicologa. La Sociologa y la Antropologa social. La Sociologa y el Derecho. La Sociologa y la Filosofa. La Sociologa y la Estadstica. La Sociologa y la Historia. los

Entendemos por Historia la narracin verdadera y ordenada de acontecimientos pasados y de las cosas memorables de la actividad humana.

Utilizan mtodos distintos, ven al hombre desde diferentes puntos, por ello en tanto que la historia investiga como se desenvuelven en el tiempo los seres humanos, la sociologa tan slo fija su estudio en los hechos sociales.

b)

La Sociologa

y la Economa.

Economa es el estudio de las relaciones sociales de la produccin y distribucin de los bienes materiales. Economa social es la economa que estudia las relaciones entre los hechos econmicos y los hechos sociales. c) La Sociologa y la Ciencia Poltica.

La Ciencia Poltica estudia a los seres humanos desde el punto de vista del fenmeno poltico, definindolo, estudiando el origen, evolucin y organizacin del Estado. Y en razn de esa estructura poltica que adapte el grupo social, ser en gran forma la organizacin del grupo social mismo. d) La Sociologa y la Psicologa.

Psicologa, es la ciencia que trata del alma, de sus facultades y operaciones, y particularmente de los fenmenos de la conciencia. Existe una ntima relacin entre estas ciencias, en virtud de que todo hecho social es un fenmeno de la conciencia, por lo que toda actividad social tiene su origen en la psiqu del hombre actuante.

e)

La Sociologa

y la Antropologa

social.

Antropologa es la ciencia del hombre fsica y moralmente considerado. La naturaleza del hombre le lleva a vivir en sociedad, y cada hombre vivir en una determinada sociedad, y esa determinacin del entorno social se transforma en un asunto de cultura. As entonces tenemos que el hombre se asocia idnticamente, aunque sean distintas entre s, las sociedades o agregados humanos. Por ello decimos que la Antropologa estudia la naturaleza humana, y la Sociologa analiza en forma particular cada cultura social. f) La Sociologa y el Derecho.

La ciencia del Derecho est conformado por el conjunto de leyes y disposiciones a que est sometida toda sociedad civil. El derecho positivo est considerado como el conjunto de leyes. Y las leyes para su formacin y ulterior aplicacin deben de tomar en consideracin los hechos sociales que ocurren en el espacio en donde pretender ponerse vigente dicha ley. De esta manera aparece la Sociologa Jurdica que trata de establecer los lazos entre la estructura de la realidad social y el orden jurdico. Ya que el Derecho es un instrumento de control social. Dando origen a la Sociologa Jurdica.

g)

La Sociologa

y la Filosofa.

Filosofa es la ciencia general de los seres, de los principios y de las causas y efectos de las cosas naturales. En su esencia la Sociologa estudia a los agregados humanos tal y como se establecen, y no realiza particular determinacin en que esas sociedades se hayan formado llevados por semejanza en la apreciacin ontolgica de ciertos valores. Aunque en realidad s son esa comunidad de apreciaciones las que permiten que los hombres se renan y se mantengan as. Ya que al existir variabilidad en la observancia de esos valores de esencia sobre las cosas, hace que se fraccione la sociedad misma, conformndose otros agregados o sociedades, que participan de igual apreciacin sobre esos valores.

h)

La Sociologa

y la Estadstica.

Estadstica ciencia que se ocupa de la reunin de todos los hechos que se pueden valorar numricamente para hacer comparaciones entre las cifras y sacar conclusiones aplicando la teora de las probabilidades. El enlace de estas ciencias permitir conocer con cierta certeza las coincidencias en ciertos hechos ocurridos en las sociedades humanas.

TEMA 2 SOCIEDAD
A.Concepto de sociedad.

El concepto de sociedad es bsico de la Sociologa, y los intentos han sido mltiples por delimitarlo, sin que los socilogos se pongan de acuerdo. En el sentido ms amplio, incluye todas las relaciones humanas sin lmite alguno. Es decir se refiere esencialmente al hecho de la asociacin humana. Visto desde el punto de vista de su funcin es sociedad el conglomerado de personas. La comunidad se referir a una parte de esa sociedad o conglomerado que tiene intereses comunes, valores comunes, perspectivas similares, esto es, es una clula de la sociedad global. La palabra sociedad designa el conglomerado de personas desde el punto de vista de su funcionamiento. Etimolgicamente significa unin. El elemento comn u homogneo de la sociedad es el llamado elemento social . En un primer intento de clasificar las colectividades humanas, tenemos que se distinguen en tres : Grupos sociales, categoras sociales y agregados estadsticos. Segn la naturaleza de las relaciones existentes entre los miembros del grupo, tenemos que puede existir grupos primarios y grupos secundarios. Las sociedades se han clasificado de distintas formas, segn sus caractersticas observadas, as tenemos que para Spencer se clasifican en los de tipo militar y los de tipo industrial; Ferdinand Toennies habl de la gemeinschaft, comunidad, y la gesellschaft, sociedad. Para Durkheim unas sociedades eran de tipo mecnico y otras de tipo orgnica.

B.-

Elemento

social: Individuo

grupo.

Se entiende por grupo social un nmero de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de papeles y status interrelacionados, que comparten ciertos valores y creencias y que son suficientemente concientes de sus valores semejantes y de sus relaciones recprocas, siendo capaces de diferenciarse as mismos frente a los otros. Y stos a su vez, pueden ser primarios o secundarios. Y por supuesto que es el individuo quien al reunirse con otros individuos ms integran los grupos, en consecuencia tanto la persona en particular, como en su conjunto, son respecto a quienes enfoca su estudio la sociologa.

C .-

Clase

social.

Los socilogos no se han puesto de acuerdo en determinar qu motiva la estratificacin social, pudiendo ser considerada como un proceso, un problema o una estructura. Lo cierto es que la estratificacin social realiza un papel de diferenciacin de situaciones en la sociedad, una forma de divisin de grupos en la sociedad. Para comprender mejor su concepto, basta sealar, que en casi todo el mundo, existen diversos estratos sociales en razn de que, en una misma sociedad, algunos son ricos y otros son pobres, algunos son poderosos y otros dbiles. Y representa la clase social uno de los aspectos de la estratificacin social. Presentndose muy a menudo la movilidad social, esto es, que tenindose determinada cierta clase social, en mayor o menor tiempo, ocurre que varios de sus miembros integrantes, pasen a otra clase social. La determinacin del concepto clase social, es muy variable, algunos doctrinistas realizan su determinacin, en base a otros conceptos bsicos, tales como a la posicin econmica, el nivel social, el rango dentro de la comunidad, el poder poltico, entre otras. Lo cierto es que los miembros de la clase social comparten una posicin comn, sea econmica, poltica o social, y puede ser atribuida o adquirida.

D.-Proce sos Disociativos.

sociales:

Asociativos

Es la organizacin social el conjunto de interacciones entre personas o entre grupos, surgiendo una manifiesta unidad, teniendo actividad comn de la que se presenta un resultado o varios resultados, esas relaciones son de carcter estable y de carcter recproco. Entendemos por desorganizacin social el rompimiento o destruccin de las relaciones en las cuales se apoya la organizacin social. Tambin se presenta el conflicto social, consiste en que los individuos en lo particular, o el grupo social mismo, por medio de su actuar, intentar derrotar o subordinar a la otra parte, o bien, se defienden frente a los intentos de la otra parte, de subordinarle o aniquilarle. Se cita como ejemplo, la ria, la pugna entre partidos polticos, entre grupos religiosos, etc. Hablamos de un proceso asociativo cuando se presenta un acercamiento entre dos o ms sujetos participantes de un sistema social, tales como : La aproximacin, el ajuste, la acomodacin, la transculturacin, la asimilacin, el mestizaje, la integracin, unin o fusin. El lado opuesto es el proceso disociativo, que implica una separacin de los sujetos mencionados. Como procesos disociativos encontramos: La competencia, la rivalidad, la oposicin, el conflicto y la guerra.

E.-

Te o r a

de

los

grupos

sociales.

Como ya qued asentado, se entiende por grupo social un nmero de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de papeles y status interrelacionados, que comparten ciertos valores y creencias y que son suficientemente concientes de sus valores semejantes y de sus relaciones recprocas, siendo capaces de diferenciarse as mismos frente a los otros. Y stos a su vez, pueden ser primarios o secundarios. Los grupos sociales pueden ser organizados y desorganizados. Los organizados son los que se encuentran vinculados en funcin de uno o varios lazos o vnculos centrales causales. Los desorganizados son los que en esencia carecen de una estructura normativa que los origine. Para Weber la relacin social consiste en una determinada situacin social de distancia en la que se encuentran los actores en su accin social con sentido mutuamente referido, en una posicin esttica inestable .

TEMA 3 FACTORES Y PRODUCTOS

A.Factor

SOCIALES

geogrfico: Socio-geografa.

Sorokin nos habla de la influencia que tiene el medio geogrfico sobre las sociedades, estableciendo las relaciones de las condiciones geogrficas con la vida del hombre y las organizaciones econmicas; as tambin las relaciones existentes entre las condiciones geogrficas y la salud; las relaciones entre el clima y la energa humana; la relacin entre el clima y el rendimiento intelectual; las relaciones entre las condiciones geogrficas y la organizacin y poltica de las sociedad, y, por ltimo, la relacin habida entre el clima y la evolucin de la civilizacin humana. El factor geogrfico es muy importante para determinar ciertos fenmenos sociales, tales como el aspecto demogrfico de la poblacin, esto es, la distribucin de los grupos humanos en la densidad de la poblacin terrestre. Aunque no absoluto como lo sealan los deterministas geogrfico. Esto es, es un factor de influencia tan slo. As tenemos que en tanto sea la capacidad del hombre para el dominio de la naturaleza y el implemento de los adelantos de las ciencias para obtener el sostener a las agrupaciones humanas, as se establecern grandes aglomeraciones. El medio geogrfico se ha definido como el conjunto de las condiciones y fenmenos csmicos que existen independientemente de la actividad humana, que no son creados por el hombre, y que cambian y varan por espontaneidad propia independientemente de la existencia y de la actividad del hombre. Durante el siglo XVIII Montesquieu, junto con Turgot y Herder sobre salieron en los estudios que tiene el medio geogrfico con la conducta del ser humano, con la organizacin social, los procesos sociales y los destinos histricos de las sociedades.

B.-

Factor

tnico: Etnografa.

Los factores tnicos y raciales, son de tipo interno. Proviene el trmino raza del trmino latino radix, que significa raz. Se entiende por raza la transmisin por la herencia de los caracteres ms generalizados de un grupo humano . Este factor tiene relacin inmediata con la herencia, toda vez, que sin herencia no habra raza. Aunque sin raza, s existe la herencia. As tenemos que ciertas caractersticas fsicas y/o mentales se generalizan y son transmitidas con cierta constancia y uniformidad a un conglomerado de personas. A decir de Arturo de Gobineau existen diversas razas, las unas superiores y las inferiores, en stas ltimas, no tienen esperanza alguna, y aunque el medio geogrfico les pudiera beneficiar, no logran tal avance, en razn de sus limitaciones. Seala tal ensayista, que la grandeza o la decadencia de los pueblos se debe enteramente a sus razas, y que la decadencia del pueblo se debe a que sus habitantes se cruzan con otras razas, presentndose el mestizaje, sealndose que en esa condicin, el hombre es incapaz de superar los retos que se haban presentado a su antepasados, por ello, al perderse la pureza de la raza, ese conglomerado humano se extingue. Esta postura ha sido superada, determinndose que no existen razas superiores o inferiores, lo cierto es que las razas blancas han tenido mayores y mejores oportunidades de cultivarse.

C .-

Factor

demogrfico: Demografa.

El factor de orden demogrfico, que se refiere a la poblacin, es tambin de tipo interno, sealndonos las cantidades de los grupos humanos que forman las civilizaciones, la sociedad, las naciones, etc., esto es, cualquier conglomerado humano. El fundador de esta ciencia es Roberto Malthus. A travs de la demografa se determinarn porque en las zonas ms habitables del planeta se concentran la poblacin y en consecuencia las relaciones sociales son mayores, complejas y ms amplias. En tanto que en las zonas geogrficas menos densas, esas relaciones son menos frecuentes y ms sencillas. De lo expuesto por Malthus se seala lo siguiente : La poblacin humana crece en forma geomtrica, cada 25 aos se duplica la poblacin, a diferencia de la produccin de los medios de subsistencia del hombre, que presentan un crecimiento aritmtico.

D.-

Factor

psicolgico: Psicosociologa.

Los estudios realizados por Charles Horton Cooley, George Herbert Mead y Sigmund Freud, ste ltimo fundador de psicoanlisis, son bsicos para determinar los procesos mediante los cuales la cultura y la sociedad afectan el desarrollo de la personalidad. Estableciendo que las relaciones intrafamiliares primarias son el origen de todas las consecuencias psicolgicas. Ms recientes son los trabajos elaborados por Gabriel Tarde quien consignando los principios que le precedieron, concluye que no slo es el medio familiar, o el del vecindario, por ser primarios, los que determinan la conducta del individuo, sino en la imitacin de todo lo social. Diciendo, que en todos los campos de lo existente se repite lo mismo, porque es imposible estar innovando siempre, estableciendo que la repeticin universal se manifiesta por la imitacin en el mundo social , para el socilogo francs Tarde la imitacin es la faceta social del fenmeno de la repeticin universal.

FENMENOS
A.-

TEMA 4 COMO PRODUCTO Y FACTOR LO SOCIAL

DE

Econmico.

Para Carlos Marx el ser humano ser determinado en su cantidad conforme a leyes econmicas, de tal manera que quien detente el poder, la riqueza material,- que son las minoras poblacionales -, ser el que determine las formas de produccin, y en consecuencias el resto de la poblacin de la sociedad, o comunidad, que es la clase obrera, la clase social ms dbil,- y que son las grandes masas humana -, signar su ajuste a las condicionantes sealadas por el capitalista. Son las fuerzas productivas y las relaciones de produccin las que determinan todas las relaciones sociales. B.Poltico. Las instituciones polticas son reflejo de las divisiones de clase en la lucha del poder que dirigir a todo un Estado o Nacin. La relacin entre el Estado, la Poltica y la estructura social se aprecia sin problema alguno, al hablar del derecho de voto en las sociedades democrticas. C .Jurdico. Se define el Derecho como el conjunto de normas que regulan la vida de los hombres en sociedad y en cumplimiento de las cuales se puede emplear la fuerza fsica por el Estado. Indiscutible es que la vida en sociedad no se concibe sin la existencia del Derecho, se origina la norma de la conviccin de los miembros de la sociedad, y por ello, estamos obligados a observarla.

D.-

Cultural.

De manera convencional el trmino cultura es entendido como las cosa ms elevadas de la vida, tales como la pintura, la msica, la poesa, la escultura, la filosofa. Entendindose por culto como sinnimo de refinado o cultivado. Y en el rea de la sociologa se entiende por cultura a la totalidad de lo que aprenden los individuos como miembros de la sociedad, es la forma de actuar, de vivir. Tyler la define de la siguiente manera: Es el todo complejo que incluye al conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre, y cualquier otra capacidad y hbito adquirido por el hombre en cuanto a que es miembro de la sociedad . Se entiende por educacin en su ms amplio sentido, cualquier mtodo por el cual la cultura, incluyendo no solamente la herencia social de tradiciones, costumbres e instituciones del pasado, sino tambin el nuevo saber y tcnica, es trasmitido de un individuo o grupo a otro grupo o individuo. La educacin es uno de los factores de homogenizacin social de tipo colectivo. A travs de la educacin el ser humano utiliza los conocimientos comunes.

TEMA 5 SOCIOLOGA DE LA
A.Sistemas de parentesco.

FAMILIA

El grado de parentesco mayor est formado por varias familias que tienen un origen comn. Esto es, varias familias unidas por ese lazo, sea consanguneo o por afinidad, forman un parentesco. O dicho inversamente, en un grado de parentesco mayor, seccionado, encontramos a varias familias. Actualmente, desde el punto de vista legal se sealan tres formas de parentesco: a) El consanguneo, en razn de que los sujetos tiene un tronco comn, es decir, descienden de una misma persona. b) Parentesco por afinidad, es el que nace en razn del matrimonio civil, esto es, entre un cnyuge y los parientes consanguneos de su cnyuge. c) Parentesco civil es el que se produce en razn de la celebracin de la adopcin.

B.-

Tipos

de

familia.

La familia es la unidad ms pequea de la clase social, y es considerada bsica. Considerado como un grupo primario especial, en donde existen relaciones personales, espontneas y tpicamente de larga duracin; se d la presencia de derechos y obligaciones estrechamente definidos y precisos. Sus miembros integrantes se mantienen unidos en razn del valor intrnseco de las mismas relaciones, de padre a hijo, de esposo a esposa, etc. Su existencia est sancionada institucionalmente, y los roles o papeles de los miembros son ms o menos los mismos en todas las familias dentro de una sociedad. Las formas de organizacin de la familia son el matriarcado, el patriarcado, monogmica, polindrica y poligmica, cuyas caractersticas son, como las que a continuacin se cita : 1.- En la familia matriarcal, la autoridad familiar es depositada en la madre. 2.- En la familia del sistema patriarcal, la autoridad familiar es depositada en el padre. 3.- En la familia monogmica se presenta la existencia de un nico vnculo entre el hombre y la mujer que forman la familia. 4.- En la familia polindrica la mujer mantiene vnculos jurdicos con varios hombres. 5.- En la familia poligmica el hombre mantiene vnculos jurdicos con varias mujeres. En las sociedades modernas no tienen influencia importante ni el parentesco ni la estructura familiar.

C .Diferencias la actual

entre

la

familia

primitiva

Es la familia primitiva la organizacin ms importante en la sociedad primitiva, por lo que las relaciones de sus miembros eran casi totales con la familia misma. En esta se absorban tanto las funciones polticas, econmicas como religiosas. Hoy da esas relaciones tan ntimas se han transformado. De tal forma que los papeles o roles sociales se han extendido, por lo que el grupo familiar es ms reducido. Las familiar antiguas eran ms grandes, no impedan la llegada de los hijos, y los visualizaban como futuros proveedores del mismo clan, y en que las cuestiones religiosas eran de gran peso. En cambio en la modernidad, la familia pretende dar mayor capacitacin, educacin y bienes materiales a los hijos, razones por las cuales limitan su nmero. Existen otros factores que tambin han influido notablemente en la evolucin de la familia, tal como el contrato matrimonial, que en el pasado quedaba supeditado a mltiples causas que le originaban, en tanto que hoy da, existe casi total libertad para que tanto los hombre como las mujeres elijan libremente su matrimonio. Tambin las cuestiones de orden religioso son de gran importancia, toda vez que actualmente las parejas menos importancia le someten a esos aspectos, sino que ms bien, fincan su atencin en la forma contractual civil del matrimonio, de tal manera que si desean estn sujetos a tal matrimonio, o bien, se desligan del mismo. Y esto acarrea la inestabilidad del matrimonio.

TEMA 6 SOCIOLOGA DE LA BUROCRACIA

A.Po d e r, l e g i t i m i d a d y autoridad. Conceptos atribuidos al socilogo de origen alemn Max Weber, quien sealara al respecto : Poder es la habilidad para inducir a los dems a la aceptacin de las rdenes. Legitimidad, consiste en la aceptacin del ejercicio del poder porque est de acuerdo con los valores sostenidos por los sujetos. Autoridad es la forma de la combinacin del poder y de la legitimidad, o sea, es el poder visto como legtimo. B.Formas de dominacin.

Para Max Weber existen tres formas de dominacin: La dominacin legal, la tradicional y la carismtica. 1.- La dominacin legal se realiza a travs de un sistema de reglas o normas abstractas, impersonales, y se ejercita a travs del aparato burocrtico. Dichas normas son tanto judiciales como administrativas, se consideran justas las decisiones tomadas por los jueces, porque dichas decisiones son realizadas en observacin a las normas legales que a su vez se consideran legtimas y estn de acuerdo con ellas.

2.- La dominacin tradicional, se basa en que quienes dominan siempre han tenido tal poder, que se encuentran legitimados desde tiempo inmemorial, porque dicha posicin la han heredado, incluso de origen religioso. Existe la tradicin o costumbre, y por ello se obedece libremente por el sujeto dominado. 3.- La dominacin carismtica se basa en la atribucin de ciertas cualidades extraordinarias a un individuo. El origen de esta creencia es mtica, proftica, sobrehumana, de tal forma que los seguidores del dominador tienen un sentimiento de reverencia.

C .-

Estructura

de

la

burocracia.

Ante la existencia de una estructura social formal, en la que se crean diversos empleos, con funciones preestablecidas, y todas en su conjunto se relacionan con el nico propsito de la organizacin. Cada empelo o funcin burocrtica tiene ciertas obligaciones y privilegios bien definidos, limitando su competencia y responsabilidad. Existiendo jerarquizacin bien definida entre esos empleos burocrticos, por lo que se presentan relaciones de supra-subordinacin, de all el status que cada empleado tenga. Lo importante no es la persona quien labora, sino el empleo o actividad que realiza.

D.-

Caractersticas

de

la

burocracia.

Acorde al criterio de Weber, la burocracia tiene las siguientes caractersticas : a) Existe una normatividad administrativa mediante la cual se distribuyen los deberes oficiales para cumplir el fin u objetivo propuesto. Encontramos poderes de mando que gozan de medios coactivos, realizndose la designacin de las personas idneas para cada funcin. b) Se encuentra bien definido un sistema de mando y subordinacin, denominado jerarquizacin, gozando de un sistema de inspeccin de los superiores a los inferiores. c) Existe una distincin bien definida entre los recursos del servicio burocrtico, y los del funcionario como particular. d) Se habla hoy da de una actividad burocrtica especializada, esto es, profesionalizada. e) Cuando el empleado se desempea en el trabajo burocrtico, debe de realizar su mejor desempeo y rendimiento, bien definida su faena en el tiempo preestablecido. f) La actividad del funcionario burcrata se sustenta en reglas o normas abstractas y generales, de tal forma que dicha persona debe conocer los reglamentos y leyes que le servirn para realizar su tarea, y sus resoluciones siempre deben ser conforme a dichas disposiciones, sin atender a cuestiones o circunstancias personales o individuales.

E.-La

burocracia

como

instrumento

de

p o d e r.

Quienes detentan el poder suelen servirse del aparato burocrtico en tanto que los sujetos gobernados sienten que son utilizados a travs de este aparato, por quien tiene el poder, toda vez que el trato impersonal que se les proporciona, as les hace sentir. Adems, se dice que se sirven del aparato burocrtico quienes gozan del poder, en razn de que cuando existen cambios de sujetos en el poder, realizan remociones en el personal burocrtico, no porque tal vez tengan diferente visin de las cosas, sino porque simplemente llevan a sus partidarios a laborar con ellos.