EL

LEVIATÁN
Thomas Hobbes
 Control de lectura
1. ¿Cómo concibe Hobbes la naturaleza humana?

2. ¿´Cuál es el estado de naturaleza en el que viven los hombres?

3. ¿A qué responde la institucionalización (nacimiento) del

Estado?

4. ¿Por qué Hobbes utiliza el símil del Leviatán para referirse al

Estado?
 Thomas Hobbes: Vida y obra
 Nace en 1588, en Westport, Inglaterra.

 Estudió en Oxford: Entra en contacto con la filosofía aristotélica

 Gracias por ser tutor de varios miembros de la familia Cavendish, conoce a

Galileo, Descartes, Bacon. Influyen en su pensamiento

 Es creyente de la iglesia

 Retoma la idea del contruactualismo en la modernidad

 El contexto en Inglaterra
 Conflicto entre las élites políticas representadas en la Cámara de los
Comunes y el Monarca, sobre quien era el titular de la soberanía

 El conflicto es reflejo del estado de guerra

 La cuestión de la soberanía hace que defienda al Rey como el soberano

absoluto para la construcción de la paz civil

 El Leviatán se publica en pleno periodo republicano (1651):

Commonwealth de Oliver Cromwell
 ¿Por qué Leviatán?
 Hace referencia a un monstruo marino y de carácter bíblico. Es un
símil del Estado

 Lo describen en el libro de Job: No hay poder sobre la Tierra que

pueda comparársele, fue creado para no tener temor de nadie
La imagen del Leviatán
Hombre gigantesco formado
por pequeños hombres

Lleva una corona. En la mano

derecha empuña una espada y
en la izquierda báculo
episcopal

Abajo se aprecia un
monasterio y un castillo,
símbolo del poder civil y
eclesiástico

Arriba de todo la sentencia del

libro de Job
 La idea central de todo el libro
 Aumentar el poder civil y otorgarlo de forma absoluta en las manos
del monarca

 Defiende el absolutismo en general, es decir, no sólo en Inglaterra

porque ve en él la mejor garantía para la vida de los ciudadanos a
través de la creación de un Estado con poder fuerte.

 Estas ideas se incrustan en dos términos elementales en el

pensamiento de Hobbes: Contrato social y soberanía
 La naturaleza humana

Antiaristótelica

Al socializar no Viven en
Rompe con el
hay placer en desconfianza
zoon politikon
los hombres mutua

Al hombre le
El hombre es el El más fuerte
desagrada la
lobo del hombre abusa del débil
compañía
 El estado natural
 El Estado natural en el que viven los hombres es un estado de guerra: Todos contra
todos, por lo que la vida es solitaria, pobre, tosca, embrutecida y breve

 Existen 3 causas por las que los hombres entran en discordia:

Competencia Desconfianza Gloria

Para obtener Para obtener Para obtener

un beneficio seguridad reputación
 Virtud, justicia y razón

Virtud Justicia Razón

La fuerza y el fraude En la guerra de todos Ayuda al hombre a salir
contra todos no hay de este estado de
injusticia naturaleza. Y sugiere
normas de paz,
Donde no hay poder mediante el consenso
común, no hay ley y
donde no hay ley no hay También las pasiones:
justicia temor a la muerte, el
deseo de cosas y la
esperanza por
conseguirlas
 Las Leyes naturales
 Proceden del Derecho Natural y este consiste en la libertad de usar el poder para
defender la vida. Existen 20 leyes, pero las tres primeras son las más importantes:

Primera Ley Segunda Ley Tercera Ley

Deriva del derecho natural: Se expresa en estos Obligación de cumplir los
Es defendernos por todos términos: «No hagas a pactos celebrados.
los medios posibles otros lo que no quieras
que te hagan a ti» Todo lo que el hombre
Por ello, hay que buscar la pacta, está obligado a
paz y seguirla respetarlo
 Hobbes y el contrato
 Contrato: Mutua transferencia de derechos y puede ser expreso o por
inferencia

 El contrato es el origen del Estado, la justicia y la propiedad

 La validez de los pactos nace con la constitución de un poder civil que

obliga a los hombres a cumplirlos.

 De nada sirven las promesas sino hay quien haga que se cumplan
 La representación gráfica del cambio de estado
Estado natural Estado social

El hombre pasa del estado natural que es inseguro y temeroso a un estado social en el
que se crea un Estado del que recibe protección mediante un contrato, es decir, mediante
la cesión de derechos a un hombre o asamblea de hombres recibe seguridad y leyes
 Definición de Estado
 El Estado es una persona de cuyos actos una gran multitud, por
pactos mutuos, realizados entre sí, ha sido instituida por cada uno
como autor, al objeto de que pueda utilizar la fortaleza y medios de
todos, como lo juzgue oportuno, para asegurar la paz y la defensa
común. El titular de esta persona se denomina soberano y se dice
que tiene poder soberano; cada uno de los que le rodean es súbdito
suyo

Si el Estado no fuera una persona (moral) no podría existir un contrato

con la sociedad (personas físicas)
 Los 2 tipos de Estado

Por institución Por adquisición

Cuando los hombres Cuando uno o varios, por
pactan entre sí, de forma la fuerza o por la guerra,
pacífica y voluntaria, el se imponen a los demás
otorgarle a un hombre o como soberano
asamblea el derecho a
representar las personas
de todos
 Las formas de gobierno
 Para Hobbes existen 3: Monarquía, aristocracia y democracia. Su vicio es a
conveniencia para producir paz y seguridad del pueblo

Las formas de gobierno La malinterpretación El resultado

Monarquía Quienes están en Tiranía

descontento, la
denominan:
Aristocracia Quienes les Oligarquía
desagrada, la llaman:
Democracia Quienes se Anarquismo
encuentran
agraviados, le dicen:
 La mejor forma de gobierno
La Monarquía
 ¿Por qué?
1. Porque el interés público y privado coinciden en el Monarca.
2. El Monarca no puede estar en desacuerdo consigo mismo
3. Uno resuelve mejor que varios
4. Aunque el monarca puede favorecer o perjudicar a alguien por su
sola voluntad, lo mismo sucede en otras formas de gobierno

Crítica: Los argumentos para la defensa de la monarquía no son muy

consistentes
 La propiedad con los absolutistas

Maquiavelo Bodin Hobbes

Es más fácil que los Bodin exigía al soberano No rompe con esa idea,
hombres olviden la
no meterse con la pero de forma pragmática
muerte de su padre, quepropiedad del súbdito. pone una excepción:
la pérdida del patrimonio.
Era una de las cuando las necesidades
limitaciones que le del Estado lo obliguen
Indica que el monarca planteó al monarca podrá echar mano de las
debía respetar la propiedades de los
propiedad súbditos

En la actualidad esto se
equipará con la
expropiación (Ver artículo
27 constitucional)
 Para acabar: Un resumen contradictorio
 A Hobbes le interesó un Estado con equilibrio entre el poder civil y el religioso.
Aunque no lo logró, a pesar de ser religioso, se lío mucho por algunas
consideraciones en contra de la Iglesia y en favor del monarca.

 Aunque concibe su pensamiento bajo un Estado cristiano que busca la felicidad

eterna, el monarca ya no era elegido divinamente, podía no ser cristiano pero
cumplir con la voluntad de Dios. Muy contradictorio.

 El pensamiento de Hobbes se extiende por muchas categorías de análisis. El

contenido de esta presentación es limitado. Si hay interés en este autor, hay que
leer directamente a Leviatán .