2.

Concepto de revelación y fe
sobrenatural

UNIDAD 1: REVELACIÓN Y FE
 Símbolo de la fe

La fe de la Iglesia es fe en Dios Uno y Trino

El Símbolo de la fe revelada tiene tres partes:
 1) Creo en Dios Padre
 2).. y en Jesucristo, su único hijo nuestro Señor
 3) Creo en el Espíritu Santo
Después de la mención del Espíritu Santo se ponen
cuatro efectos generales
 A) Iglesia Católica… Comunión de los santos
 B) Remisión de los pecados
 C) Resurrección de la carne
 D) La Vida Eterna
 Creo-Creemos

Capax Dei: característica fundamental del hombre.

Creado para ser llamado.
Rev natural: “Todas las cosas me hablan de ti”.
Capacidad de reconocer los significados que
encuentra en el mundo
Rev sobrenatural: histórica. Implica un diálogo de
Dios con su criatura. Entrecruzamiento de
libertades. Necesidad de una respuesta libre.
De esa respuesta depende la propia plenitud, la
inteligibilidad de la propia vida: “No os conozco”

REVELACIÓN
NATURAL O CÓSMICA
El “libro de la naturaleza”
Palabra creadora
La creación tiene un
significado que podemos
descubrir; el universo tiene pacto con Israel, que
una finalidad, porque toda
palabra lo tiene
Xto es la plenitud de la Palabra creadora, de la alianza y profética
“El Verbo se hizo carne” La
humanidad de Xto es la
plenitud de la revelación
cósmica o de la palabra
creadora
Dios se revela a través de
lo material, lo corpóreo
REVELACIÓN
Palabra de Dios
REVELACIÓN
SOBRENATURAL O HISTÓRICA
El “libro de la revelación”
Palabra de la alianza Palabra profética
Dios interviene en la Recuerda la fidelidad
historia humana y hace un de Dios en el pasado,
que fundamenta la
comprende una promesa y esperanza del futuro
una ley
Xto establece una alianza Xto es Dios mismo
nueva y eterna que ya no que nos habla y por
caducará: es la plenitud de ello es la plenitud de
la palabra de la alianza la palabra profética
Dios se revela en el tiempo, Dios se revela en la
a través de la historia comunidad, a través de
otros
 Revelación natural o cósmica Dios se revela a través de
lo material, lo corpóreo

Revelación sobrenatural o histórica PALABRA

PROFÉTICA
Abraham PALABRA DE LA
ALIANZA Dios se
revela en la
comunidad, a
través de
otros
Dios se revela
en el tiempo, a
través de la Moisés Tomás y los apóstoles
historia
REVELACIÓN HISTÓRICA O
Revelación pública
SOBRENATURAL
• La Sagrada Escritura
El “libro de la revelación” • La Tradición
• El Magisterio de la Iglesia

Revelaciones privadas

• LUGARES: Guadalupe, Fátima. Medjurgorje

• DEVOCIONES: Divina Misericordia (Sor
Faustina), Escapulario de la Virgen del
Carmen (San Simon Stok)
• CARISMAS: San Ignacio, San Josemaría,
• PERSONAS: Ana Catalina Emerich (La
Pasión)

h
Cumplimiento

ric
Promesas

dju aría
me

rje
ada o

Me sem
e
s

aci

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lu p
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Isa am

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San a
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Ap S

Jo
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tim
isé

óst
fet
vid
ob

U
Jacac
rah

tali
JES
Pro
Mo

San

Fá
Da

Gu
Ab

Ca
2000aC 1000aC 0 90 dC 1531 dC 1824 dC 1913 dC
ANTIGUA ALIANZA (AT) NUEVA ALIANZA (NT)
Revelación pública Revelaciones privadas
REVELACIÓN NATURAL O
El “libro de la Naturaleza”
CÓSMICA
Revelación natural o cósmica

Revelación sobrenatural
o histórica
Naturaleza y objeto de la revelación (Dei Verbum n.2)

 Dispuso Dios en su sabiduría revelarse a Sí mismo y dar a conocer

el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio
de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu
Santo y se hacen consortes de la naturaleza divina.
 En consecuencia, por esta revelación, Dios invisible habla a los
hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos,
para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su
compañía.
 Este plan de la revelación se realiza con hechos y palabras
intrínsecamente conexos entre sí, de forma que las obras realizadas
por Dios en la historia de la salvación manifiestan y confirman la
doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras,
por su parte, proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido
en ellas.
 Pero la verdad íntima acerca de Dios y acerca de la salvación
humana se nos manifiesta por la revelación en Cristo, que es a un
tiempo mediador y plenitud de toda la revelación 
Preparación de la revelación evangélica (Dei Verbum n.3)

 Dios, creándolo todo y conservándolo por su Verbo, da a los hombres

testimonio perenne de sí en las cosas creadas, y, queriendo abrir el
camino de la salvación sobrenatural, se manifestó, además,
personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio.
 Después de su caída alentó en ellos la esperanza de la salvación, con
la promesa de la redención, y tuvo incesante cuidado del género
humano, para dar la vida eterna a todos los que buscan la salvación
con la perseverancia en las buenas obras.
 En su tiempo llamó a Abraham para hacerlo padre de un gran
pueblo, al que luego instruyó por los Patriarcas, por Moisés y por los
Profetas para que lo reconocieran Dios único, vivo y verdadero,
Padre providente y justo juez, y para que esperaran al Salvador
prometido, y de esta forma, a través de los siglos, fue preparando el
camino del Evangelio.
En Cristo culmina la revelación (Dei Verbum n. 4)

 Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los
Profetas, "últimamente, en estos días, nos habló por su Hijo".
 Pues envió a su Hijo, es decir, al Verbo eterno, que ilumina a todos los
hombres, para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de
Dios; Jesucristo, pues, el Verbo hecho carne, "hombre enviado, a los
hombres", "habla palabras de Dios" y lleva a cabo la obra de la salvación
que el Padre le confió.
 Por tanto, Jesucristo -ver al cual es ver al Padre-, con su total presencia
y manifestación personal, con palabras y obras, señales y milagros, y,
sobre todo, con su muerte y resurrección gloriosa de entre los muertos;
finalmente, con el envío del Espíritu de verdad, completa la revelación y
confirma con el testimonio divino que vive en Dios con nosotros para
librarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la
vida eterna.
 La economía cristiana, por tanto, como alianza nueva y definitiva, nunca
cesará, y no hay que esperar ya ninguna revelación pública antes de la
gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo (cf. 1 Tim., 6,14; Tit.,
2,13).
La revelación hay que recibirla con fe (Dei Verbum n.5)

 Cuando Dios revela hay que prestarle "la obediencia de la fe", por la
que el hombre se confía libre y totalmente a Dios prestando "a Dios
revelador el homenaje del entendimiento y de la voluntad", y
asintiendo voluntariamente a la revelación hecha por El.
 Para profesar esta fe es necesaria la gracia de Dios, que proviene y
ayuda, a los auxilios internos del Espíritu Santo, el cual mueve el
corazón y lo convierte a Dios, abre los ojos de la mente y da "a
todos la suavidad en el aceptar y creer la verdad".
 Y para que la inteligencia de la revelación sea más profunda, el
mismo Espíritu Santo perfecciona constantemente la fe por medio de
sus dones.
 creación Aristóteles

SOBRENATURAL
REVELACIÓN
REVELACIÓN NATURAL

Lourdes
REVELACIÓN PÚBLICA

REVELACI
ÓN
PRIVADA
 FE
Para Sto Tomás tanto la ciencia como la fe pueden definirse
como un “pensar con asentimiento”
Amén = “Sí, es así”

El asentimiento de la CIENCIA viene por la evidencia

de la demostración científica (necesidad interna)
Se aquieta el pensamiento

El asentimiento de la FE viene por un acto de la

voluntad que demanda el asentimiento (necesidad
externa)
El movimiento reflexivo de la razón permanece abierto

Necesita alcanzar su satisfacción: el pensamiento busca,

cuestiona, necesita saber para aquietarse
Creo para entender, entiendo para creer (San Anselmo)
 FE
¿Cómo se produce el asentimiento sin forzar el pensar?
Porque Dios “toca” el corazón del hombre
Entonces, el corazón es feliz:
Nos hiciste Señor para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que
descanse en ti (San Agustín)
Así sabe que es verdadero lo que para el entendimiento no es evidente

Lumen Fidei 40: Pero lo que se comunica en la Iglesia, lo que se transmite

en su Tradición viva, es la luz nueva que nace del encuentro con el Dios vivo,
una luz que toca la persona en su centro, en el corazón, implicando su mente,
su voluntad y su afectividad, abriéndola a relaciones vivas en la comunión con
Dios y con los otros
Lumen Fidei 36: Así pues, la humildad que se deja « tocar » por Dios forma
parte de la teología, reconoce sus límites ante el misterio y se lanza a explorar,
con la disciplina propia de la razón, las insondables riquezas de este misterio.
 FE
La fe no es solo un acto del entendimiento sino de la
persona toda
La fe no surge del ver sino del escuchar Fides ex auditu,
aunque la fe también es luz que capta el corazón y puede no
entender la razón
Cetera potens homo nolens, credere non nisi volens
(Lo demás puede hacerlo sin querer, creer solo puede hacerlo
queriendo)
“Tienen ojos pero ven, tienen oídos pero no oyen”

Lumen Fidei 26: La fe conoce por estar vinculada al amor, en cuanto el

mismo amor trae una luz. La comprensión de la fe es la que nace cuando
recibimos el gran amor de Dios que nos transforma interiormente y nos da
ojos nuevos para ver la realidad
 FE
La fe también se transmite por contacto, los demás ven a Dios
a través de la fe de los cristianos, que lo reflejan en su vida
Nosotros vemos a Dios en la fe de la Iglesia, de nuestros padres, amigos;
en la fe de los santos de todos los tiempos
Por ello es imposible una fe autárquica, hecha por uno mismo, que no se
abre a la fe de los otros y queda uno encerrado en el propio yo

Lumen Fidei 37: La luz de Cristo brilla como en un espejo en el rostro de los
cristianos, y así se difunde y llega hasta nosotros, de modo que también nosotros
podamos participar en esta visión y reflejar a otros su luz, igual que en la liturgia
pascual la luz del cirio enciende otras muchas velas. La fe se transmite, por así
decirlo, por contacto, de persona a persona, como una llama enciende otra llama.
Los cristianos, en su pobreza, plantan una semilla tan fecunda, que se convierte en
un gran árbol que es capaz de llenar el mundo de frutos.
 fe razón
separación
Desde Lutero y en la Modernidad se produce una ruptura

sentimiento razón técnica

La fe es algo subjetivo, fruto de la experiencia interior Cómo funcionan las cosas pero no qué son

Lo privado Lo público
Es algo incomunicable Solo se puede hablar de lo que hay datos

clericalismo Iglesia Estado laicismo

F. Bacon La verdad es lo
evidente G. Vico(1668-1744)
(1561-1626) La verdad es lo Hume
La verdad es lo que se hace, lo (1711-1776)
que se verifica factible
No se puede
en la
conocer la
experiencia
verdad
(escepticismo)
(1596-1650)
Descartes
“No admitir cosa alguna
como verdadera si no se La única verdad que
la había conocido podemos conocer con
Los científicos deben ser evidentemente como tal certeza es la que
ante todo escépticos y (…) aquello que se hacemos en la vida
no aceptar explicaciones presentara tan clara y (historia) y en las cosas
que no se puedan probar distintamente a mi (técnica), no la que hay De lo que son las cosas
por la observación y la espíritu que no tuviera en la naturaleza, que en sí mismas y de cómo
experiencia sensible. motivo alguno para solo puede conocer Dios interactúan entre ellas no
ponerlo en duda”  en tanto Creador podemos saber nada
 EVIDENCIA CERTEZA VERDAD

La cualidad de lo Fuerza con la que el La cualidad de

que aparece intelecto afirma una conformidad con la
inmediatamente a determinada cosa realidad del
la vista conocimiento
Fuerza de la
Fuente de posesión del
conocimiento conocimiento

INMEDIATA • Cierta
• Sensible (sentidos) • Casi cierta
• Intelectual (1ros principios) • Duda
• Sobrenatural (fe)

MEDIATA
• Sensible (microscopio):
EXPERIMENTO
• Intelectual (demostración):
RAZONAMIENTO
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