3 Teoría de Los Cinco Fenomenos

五
TEORIA DE LOS CINCO 行

FENOMENOS
Wǔháng xuéshuō
学
说
LAMRI VICTOR LANDETA
DEFINICION
Teoría Filosófica que fue

elaborada en base a la observación
de los fenómenos de la Naturaleza.
• Los Chinos de la antigüedad en una actitud
contemplativa interpretaron los fenómenos
que regían la naturaleza.
LAMRI. VICTOR LANDETA

Se refiere al
movimiento de los
cinco tipos de
materia
• la Madera ( 木 Mù)
• el Fuego ( 火 Huǒ),
• la Tierra ( 土 Tǔ),
• el Metal ( 金 Jīn)
• el Agua ( 水 Shuǐ).
El pensamiento oriental se
caracteriza por ser inductivo,
observando de manera contemplativa
a la naturaleza y el universo
entero en una forma cíclica.

Después de reconocer el yin y
el yang como el principio
universal de todas las cosas.
El ser humano es decir el hombre
( 人 ren ) como un ente
geocéntrico por excelencia, en
primer lugar distingue que esta
ubicado entre el cielo (Tian 天 )
y la tierra (Di 地 ).
El hombre en el centro observa su
entorno surgiendo automáticamente los
5 puntos cardinales.
El Norte 南 nan, el Sur 北 bei, el Este

东 dong, el Oeste 西 xi y el Centro
中 zhong.

Al norte de China se encuentra Rusia,
donde domina el frío (polo norte) y
hacia el sur de China (Hong Kong),
rumbo a los trópicos y ecuador hace
más calor, el este u oriente, sitio por
donde sale el Sol y el oeste o
poniente sitio por donde el Sol se
oculta.
Siendo el calor y el fuego representativos
de lo que en la naturaleza sube, con
fines didácticos y para converger los
conceptos filosóficos con la naturaleza,
el sur fue colocado hacia arriba porque
hacia arriba sube el fuego y por eso se
asocia al sur

Pensamiento chino clásico Pensamiento griego
Norte
Sur 南
Fuego 火 Tierra
Oeste 西 Centro 中 Este 东 Oeste Centro Este

Metal 金 Tierra 土 Madera 木
Agua Éter Aire
Norte 北
Sur
Agua 水 Fuego

El hombre, observando la naturaleza,
después de haberse ubicado en el
espacio; analiza los eventos, sucesos y
características de los fenómenos para
poder hacer la clasificación de las cosas,
de la manera mas simple posible.

Cosas que Bajan
• Lo representativo de las
cosas que bajan es el Agua
水 shui, ya que en su estado
natural siempre baja y es lo
que baja más, alcanzando
los planos más profundos
posibles
Cosas que ascienden
• El Fuego 火 huo, es el
representativo de las
cosas que suben en la
naturaleza

• Para representar lo que
en la naturaleza crece
que pudiera ser en
forma recta o curva,
pero que siempre crece
es la madera 木 mu
Cosas que crecen

Cosas duras y blandas
Lo que puede representar a

las dos características es
el Metal 金 jin.

Donde suceden las cosas
• El hombre, parado en el
centro desde donde observa
como suceden estos fenómenos
es el quinto aspecto de esta
clasificación donde el
hombre mismo esta parado que
es la Tierra 土 tu
Al observar durante siglos las mismas
experiencias el hombre razona
Todas las cosas forman ciclos
Una crea o se transforma en la otra
Todas las cosas siguen el mismo principio
El universo tiene las mismas atribuciones

Cinco
La Primavera
春 chun estaciones
representa el nacimiento,
florecimiento,
crecimiento, desarrollo y
la exuberancia de la
naturaleza, lo que
equivale al surgimiento
del Sol por la mañana que
sale por el este. LAMRI. VICTOR LANDETA
El Verano
夏 xia
• Período de mayor calor en

el año, cuando la tierra
gira más cerca al Sol, la
energía se expande. En el
verano el calor es mayor.

El otoño
秋 qiu
• Tiempo de la cosecha y la
purificación, análisis,
meditacion, crecimiento
personal. Tiempo de la
cosecha, melancola.

El Invierno
冬 dong
• Es la expresión más fría del

año; la energía se contrae, se
comprime y solidifica, surge la
nieve. Siendo la época en que
la Tierra se encuentra más
lejana al Sol, tiempo en que la
energía se almacena

Verano tardío
fuego
• Mientras madera se
interpretaría como los metal tierra madera
cambios de cada ciclo

parecidos al solsticio y al agua
equinoccio

Madera Fuego Tierra Metal Agua
ELEMENTO
木 mu 火 huo 土 tu 金 jin 水 shui
CLASIFICACIÓN Lo que Lo que Lugar donde Lo que es duro Lo que

PRIMORDIAL crece sube Todo sucede o blando baja
PUNTO
Este Sur Centro Oeste Norte
CARDINAL
HORA DEL 6 hrs. 12 hrs. 15 hrs. 18 hrs. 24 hrs.

DÍA la mañana medio día postprandial la tarde media noche
ESTACIÓN DEL
AÑO Primavera Verano Canícula Otoño Invierno
CLIMA Viento Calor Humedad Sequedad Frío
COLOR Verde Rojo Amarillo Blanco Negro
SABOR Ácido Amargo Dulce Picante Salado
Germinación
CICLO DE LA Transformación Cosecha Almacenamie
COSECHA o Madurez fruto Recogimiento nto
Nacimiento LAMRI. VICTOR LANDETA
Los 5 fenomenos básicos de la naturaleza
se asocian entre ellos a través de dos
ciclos:
 El ciclo 生 Sheng Generador.
 El ciclo 克 Ke de Control

El ciclo Generador de la Energía
生 Sheng
• Se entiende por generación la ayuda, la creación de

condiciones para el desarrollo del elemento y este
fenómeno de generación y ayuda mutua ocurre entre sí
en los 5 fenómenos.

• En este ciclo donde cada
elemento genera y es generado
Fuego Tierra
en sentido "madre - hijo".
• La Madera cuando se quema,
engendra al Fuego, el Fuego que
consume da origen a las cenizas
Madera Metal
y éstas son parte de la
Tierra, luego entonces, el
Agua fuego genera tierra

El ciclo de Control de la Energía.
克 Ke
• Se entiende por control, la inhibición para evitar el

exceso en cada elemento y de esta manera mantener un
equilibrio entre ellos.

FUEGO
• El Ciclo de Dominancia se
MADERA TIERRA
establece saltando un
elemento del Ciclo
Generador.
AGUA METAL

Dentro del 2 controles hay 1 generación
FUEGO
克
MADERA TIERRA
克
生
AGUA METAL

Dentro del 2 GENERACIONES hay 1 CONTROL
FUEGO
生生
MADERA TIERRA
克
AGUA METAL

CICLOS PATOLOGICOS
Ciclo de
explotación.
1. Hiperactividad del controlador. GANDALLA
2. Debilidad del controlado.

• Ciclo de oposición.
VENGANZA
• Hiperactividad del controlado.
• Debilidad del controlador.

La anormalidad en la Inter generación
implica deficiencia de la generación y
puede hacer que se perjudique a
«madre» e «hijo».
Por ejemplo, por insuficiencia de la madera,
ésta no puede generar el fuego; a eso se le
llama «la enfermedad de la madre perjudica al
hijo»; y si la deficiencia de la madera afecta al
agua, decimos que «la enfermedad del hijo
daña a la madre».
天 TIAN
人 REN
地 DI
 En el capitulo 67 del Su Wen dice:
• “Las energías invisibles pero tangibles del cielo
天 (TIAN) y los elementos visibles de la tierra
地 (DI), que no tendrían valor sino tuvieran un
centro donde operar, por eso en el hombre 人
(REN) se han conjugado los elementos de la
tierra para darle la constitución material, la
sangre y los líquidos.
• Así como las energías del cielo se integran para
darle energía, actividad y espíritu. Haciendo del
hombre un ente individual y de la manera de
recibir y transformar estas energías dependerá
su calidad de vida”.
El hombre se compone de la esfera
Mental – Fisiológica – Orgánica. La
división de cabeza, tronco y
extremidades. El cuerpo dividido en
tres calentadores: Superior - Medio
e Inferior. Cada extremidad de
nuestro cuerpo también se divide en
tres.

Desde el momento de la unión del óvulo con el espermatozoide, lo primero
que surge es la Energía Esencial del nuevo ser y desde este momento, el
número 5, que es el que gobierna nuestro planeta y por lo tanto también al
hombre. Empieza la reproducción celular.
Entonces le surgen 5 brotes que son:
• la Cabeza y las cuatro extremidades.
• A la cabeza le surgen los 5 sentidos.
• Al tronco los órganos y las vísceras en número de 5.
• Cinco tejidos fundamentales para la estructura física.
• 5 olores, 5 colores, 5 sabores, 5 sentimientos, etc.
• A las extremidades le surgen 5 dedos a cada una.
Cuando comemos, después del proceso de la digestión, cuando han sido obtenidos
los nutrientes, el Hígado 肝 (GAN), es el encargado de metabolizarlos, pone en
marcha la actividad orgánica, corresponde dentro del cuerpo al elemento Madera,
a la Primavera.

El Corazón 心 xin, es el órgano más yang, el más activo, de mayor movimiento y
calor, trabaja toda la vida.
Aún dormidos, desmayados o bajo efectos anestésicos no se detiene; por eso es el
órgano Fuego, el que representa mas movimiento.

El Bazo 脾 pi, corresponde al elemento Tierra, en la antigüedad lo ubicaron en el centro del cuerpo, ya
que a partir del Centro es donde lo demás eventos dan lugar en la naturaleza.
Gobierna la digestión, es el encargado de la transformación de estos, a nutrientes orgánicos para ser
utilizados en toda la economía.
El Pulmón 肺 fei, se ubica en el elemento Metal, tiene preferencia por lo seco ya que no puede
desempeñar su función con líquidos en su interior.
Capta la Energía del Cielo (oxígeno), se asocia al color blanco, y ese es el tono de la piel cuando se
encuentra debilitado el pulmón o falta oxigeno.

El Riñón 肾 shen, es el elemento Agua.
En el cuerpo, es el órgano más yin, más quieto, el mas profundopor su posición retro
peritoneal.
Almacena la Esencia Vital el 精 Jing,
De esta Energía Esencial depende el desarrollo, la reproducción y la fertilidad.
El Agua como elemento yin, asociando al Riñón, nos permite entender, porque el frío (que es
la temperatura natural del agua) se asocia a la deficiencia de riñón o a los trastornos óseos que
se agravan por el frío.

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS. En el HOMBRE.
El esquema de 5 Elementos que esta
representando a los 5 órganos y después
dividido en tres funciones vitales de las
cuales depende todo el organismo.
Denominados: los 3 calentadores o los 3
Jiaos, que en su conjunto forman el Triple
Calentador o San Jiao.
El Calentador Superior, une la función

del Corazón y el Pulmón determinando así
la función cardio-respiratoria.
El Calentador Medio abarca todos los
órganos involucrados en la digestión,
llevandose por lo tanto la función
digestiva.
El Calentador Inferior gobernando la
función genitourinaria, comandada por el
Riñón.
“El método para alimentar la vida” 养生之道 Yang sheng zhi dao.
La primavera, con sus tres meses
de duración, es la estación en la que
los seres vivos nacen, crecen y se
desarrollan.
La primavera favorece el proceso
de 生 sheng Nacimiento -
Crecimiento.
El Verano es la estación en la
que todos los seres vivos se
encuentran en su máximo
esplendor.
Es el proceso de 长 chang,
desarrollo- florecimiento del
Verano.
“El método para alimentar la vida” 养生之道 Yang sheng zhi dao.
El Otoño constituyen la época de
Concentración.
La actividad espiritual debe ser
apacible, lo cual es favorable para
que la Energía Se concentre.
El Otoño maneja la Energía de 收
shou Concentración.
Los meses del Invierno constituyen una

época de Acumulación – Almacenamiento.
La actividad espiritual se debe mantener
en el interior e impidiendo su exposición al
exterior, como si guardara una cosa valiosa.
En Invierno se favorece el proceso de 藏
cang Acumulación – Almacenamiento.

Correspondencias
• Dentro de nuestro organismo, en cada elemento tenemos un

órgano yang y otro órgano yin.
• Los órganos macizos son yin, son internos y los

órganos yang dentro de la medicina china, son externos
y corresponden a las vísceras en el concepto
occidental.
• El Hígado se acopla con la Vesícula Biliar, ambos
participan en la función digestiva.
El Hígado produce sustancias (bilis).
La Vesícula Biliar las almacena y libera de acuerdo a su

requerimiento

• El Corazón, que es un órgano encargado, entre otras
funciones de impulsar la sangre; se acopla al Intestino
Delgado porque este comparte una función similar de
impulso y transporte del bolo alimenticio, así como el
manejo de líquidos que absorbe en sincronía al movimiento
de líquidos que hace el Corazón al impulsar la sangre.

• El Bazo se acopla al Estómago, ambos controlan los
procesos digestivos.
• El Estómago e intestinos realizan la función mecánica

de la digestión.
• El Bazo comanda los procesos de absorción de los

alimentos y la transformación a nutrientes.

El Pulmón se acopla al Intestino Grueso.
El Pulmón obtiene el oxígeno y desecha el bióxido de carbono; el
Intestino Grueso absorbe nutrientes y elimina los desechos; ambos
manejan líquidos, gases, olores y curiosamente los Pulmones
circundan o rodea al Corazón, como el Intestino Grueso al Delgado.
El Riñón se acopla a la Vejiga.

Ambos llevan a cabo la función de eliminación de excretas a través de la
formación y eliminación de orina. Ambos se encuentran en el Calentador
inferior.

Elemento 阳 yang Vesic. Biliar
Madera 阴 Yin Hígado
Elemento 阳 yang Int. Delgado
Fuego 阴 Yin Corazón
Elemento 阳 Yang Estomago
Tierra 阴 Yin Bazo
Elemento 阳 Yang Int. Grueso
Metal 阴 Yin Pulmón
Elemento 阳 Yang Vejiga
Agua 阴 yin Riñón

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS. Los 5 Tejidos.
Los tejidos básicos para tener la
estructura completa del cuerpo, el
primer tejido que se necesita es el
tejido Oseo es el tejido más profundo
por lo tanto el más yin.
y por lo tanto relacionado con el
Riñón que es el órgano más yin.
Se requiere de un tejido fijador de sostén

que sea soporte, apoyo y unión de los
huesos.
Tenemos que contar con los Tendones y
Ligamentos, a través del cual podemos tener
la posición adecuada para la estructura ósea.
Este tejido incluye al Colágeno y Tejido
Conectivo los cuales se asocian al Hígado.

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS. Los 5 Tejidos.
Para que la estructura tenga movimiento,
necesita del tejido muscular, el cual,
requiere de un importante gasto energético
y consumo de nutrientes para su óptima
función, por lo que se asocia al Bazo que es
el órgano que obtiene los nutrientes de los
alimentos.
El tejido que abastece de nutrientes a

toda la economía es el tejido sanguíneo y
vasos sanguíneos el cual se asocia al
Corazón.
El tejido que nos protege, cubre de las
inclemencias del ambiente, es la Piel, el cual
es nutrida por el Pulmón e incluso sirve
como un tercer Pulmón.

Los 5 Sentidos y los 5 Organos de los Sentidos o Ventanas.
La Madera representado por el Hígado,
tiene una relación directa con los Ojos, que
son la proyección al exterior de la energía
del Hígado.
Su sentido es la Vista. Cuando el Hígado
crónicamente esta dañado la visión se hace
deficiente.
El Fuego representado por el Corazón, el cual

comanda a los vasos sanguíneos e impulsa la
sangre.
Si la perfusión tisular es adecuada, se puede
percibir correctamente la sensibilidad, es decir: el
Sentido del Tacto.
Se reconoce en MTCh. a la Lengua como "el
Brote del Corazón“. Que es su organode los
sentidos.
Por ultimo, siendo la lengua el órgano que
permite la capacidad de Hablar.
Suele referirse en los textos chinos al Tacto y al
Habla cómo los sentidos asociado al Corazón y la
Lengua como el órgano de los sentidos del
corazón.
Los 5 Sentidos y los 5 Organos de los Sentidos O Ventanas.
La Tierra representado por el Bazo, quien
comanda la digestión esta asociado al
sentido del Gusto puesto que la boca es la
puerta de entrada de los alimentos.
El órgano de los sentidos del Bazo son la
boca y los Labios donde se refleja el menejo
de los líquidos.
El Metal representado por el pulmón y siendo

este quien recibe el oxígeno, (la energía del cielo)
su energía se refleja al exterior en la puerta de
entrada del aire, que es la Nariz como órgano de
los sentidos.
Por lo tanto el sentido que le corresponde es el
Olfato.
De ahí que se dice, "el Pulmón gobierna los
olores" .
También los vierte a través de la piel (su tejido
asociado) por medio de la transpiración y en
tercer lugar, a través de su acoplado el intestino
grueso también se eliminan olores.
Los 5 Sentidos y los 5 Organos de los Sentidos O Ventanas.
El elemento Agua representado
por el Riñón.
Se relaciona al Oído como sentido
ya que la oreja como órgano de los
sentidos, es el mas yin (interno) de
los 5 sentidos, puesto que se
encuentra en la parte interna del
cráneo en los huesos propios del
oído, en el interior de la cabeza.
Los medicamentos nefrotóxicos
también sean ototóxicos.
El equilibrio que depende del oído
y del cerebelo también se relacionan
al Riñón como parte de sus
funciones.

TEORIA DE LOS 5 ELEMENTOS. Las 5 Secreciones.
El Hígado como ya señalamos, se
asocia al sentido de la vista y al ojo.
Los líquidos que maneja, pueden
observarse clínicamente a través de la
Lágrima.
El grado de lubricación del ojo,
reflejan la condición de la energía y la
sangre del Hígado.
En el exceso de yang del Hígado y el
consecuente consumo de líquidos, los
ojos se tornan secos, rojos e irritados.
Observarlos húmedos y de
coloración normal refleja suficiencia
de yin – sangre del Hígado o equilibrio
entre el yin y el yang.

El Corazón, manifiesta su control de
líquidos objetivamente a través del Sudor.
Al ser el órgano más yang controla la
superficie, por lo tanto, el cierre y apertura
de los poros.
La sudoración excesiva significa calor en el
corazón o exceso de yang.
El Bazo, que gobierna la humedad, la

absorción y transformación de los alimentos;
su inherente manejo de líquidos en la
digestión, durante la clínica en forma
objetiva se refleja a través de la Saliva que es
rica en enzimas proteolíticas y elementos
útiles en el proceso primario de la digestión,
que es la Saliva Espesa.

El Pulmón, relacionado con la
nariz y el olfato, refleja al
exterior su manejo de líquidos, a
través de la lubricación de la
nariz, es decir, en la cantidad de
Moco Nasal.
El Riñón, que maneja el Agua, la guía

observable en la clínica de la función renal
en el manejo de líquidos se reconoce a
través de la Saliva Acuosa, que lubrica la
base de la boca, la que da la humedad de la
boca, se refiere a los líquidos más hialinos,
acuosos y ligeros que se parecen mas al
agua.

Teoría de los 5 Elementos. Las 5 Energías Dinámicas.
El Hígado comanda la Energía dinámica de

la SANGRE, por eso, la almacena y mantiene
la volemia circulante.
El Corazón gobierna la Energía Psíquica o
Fuerza mental, puesto que este nutre y
oxigena al cerebro. Por eso, se dice que
atesora la Mente y reside al Espíritu.
El Bazo que gobierna la digestión, la

absorción de los alimentos y la
transformación en nutrientes, es el
encargado de proporcionar la ENERGIA
FISICA o FUERZA FISICA.
Un Bazo deficiente produce musculatura
debilucha, mientras que la suficiencia
energética produce la fortaleza física, el vigor
y la robustez,

Teoría de los 5 Elementos. Las 5 Energías Dinámicas.
El Pulmón que gobierna la

respiración, es el encargado
de captar la Energía del Cielo.
Es el que nutre la ENERGIA
VITAL O FUERZA VITAL.
El Riñón, comanda la
FUERZA DE VOLUNTAD, como
capacidad inherente del ser
humano para realizar todas
aquellas cosas que sea capaz
de imaginar o de lograr.

Teoría de los 5 Elementos. Las 5 Emociones.
La Madera en el cuerpo a tráves del
Hígado, refleja su energía en el espíritu con
la emoción de IRA.
Todos los estados de animo relacionados
con el enojo, el disgusto, la cólera, la muina,
el berrinche etc., es decir todo aquel
sentimiento que denote estar enojado. Se
asocia al Hígado.
El Fuego, representado por el Corazón,

refleja su energía esencial en el espíritu a
través del sentimiento de ALEGRIA, jubilo,
felicidad, todo lo relacionado con estar
contento, y cuando la energía del mismo
esta en exceso, el sentimiento muestra
demasiada euforia, locuacidad y alegría que
se expresa en cada actitud del paciente.

La Tierra, representado por el Bazo, se
refleja en el espíritu, a través de las IDEAS
en un estado suficiente, permitiendo un
flujo normal a las ideas, claridad de
pensamiento, creatividad, y al ingenio.
Mientras que ante la deficiencia genera
disminución del flujo de ideas y el paciente
no puede pensar y se enfrasca en un solo
pensamiento, en una sola idea que se
interpreta como PREOCUPACION.
Todas aquellas actitudes que producen

estar pensando en lo mismo, en encontrar
una solución a un problema o la salida más
adecuada o la resolución más correcta del
mismo.
Se incluye el pensamiento obsesivo y la
meditación. Es decir son actividades donde
se lleva a caba una ABUSO DE LA MENTE.

El Metal, representado por el Pulmón,
expresa en el espíritu la TRISTEZA.
Todo aquello que se relacione a la
nostalgia, congoja, desdicha, pena,
desconsuelo, aflicción o melancolía;
expresan la Deficiencia de Energía del
Pulmón.
El Agua, representado por el Riñón, se asocia al

MIEDO el cual es la mas profunda de las
emociones, que reprime a la voluntad.
Comprende al temor, susto, sobresalto y alarma;
el cual Invierte la Energía el Riñón.
Es la causa de que un niño con miedo se orina en
los pantalones. Por eso este sentimiento es fácil
tenerlo en las noches oscuras y frías.
Cuando la Energía de Riñón es suficiente hay
exceso de valor, osadía, ciertas características
suicidas donde pareciera no existir miedo.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Sonidos.
El Hígado asociado a la Ira produce la
tendencia en el paciente a ser gritón,
mandón, dominante, impositivo cuya voz
expresa ese tono ya través de esto
reconocer el exceso o la deficiencia cuando
se pierde el volumen y estas características
en la voz, por lo tanto podemos decir que el
GRITO es el sonido que orienta a Hígado.
El Corazón, asociado a la Alegría

produce en el paciente aparte de
fuerza en el volumen de la voz, lo
más característico en el, sería la
fluidez excesiva en el habla
(verborrea) y sobre todo lo que
guía hacía corazón es la RISA.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Sonidos.
El Bazo, asociado a las Ideas, a la reflexión
que inspira, produce a la voz un tono
melodioso. Por lo que su sonido es el
CANTO.
El Pulmón, asociado a la tristeza, el sonido
que guía a verificar el sentimiento que lo
asocia es lógicamente el LLANTO, así como
sollozar, gimotear o lamentar son la
expresión de la tristeza. Ya que llorar es
verter al exterior el sentimiento.
El Riñón, asociado al Miedo, el sonido que
relaciona con este es la QUEJA.
La cual surge de lo más interno del
sentimiento o del dolor, así sabemos que
una persona que se queja constantemente
esta debilitada del Riñón o su patología a
llegado a lo más profundo y denota
gravedad, que el daño esta en lo mas
profundo.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Colores.
El Hígado, que corresponde al
elemento Madera ya la Primavera
que esta asociada al color VERDE.
Su secreción que es la bilis es de
color verde, y esta le da la
tonalidad verdosa a la piel.
El Corazón, que corresponde al

elemento Fuego y al Verano, el
cual es representado por el color
ROJO.
La sangre que impulsa el
Corazón es de color Rojo.
Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Colores.
El Bazo, que corresponde al
elemento Tierra ya la Canícula, en el
proceso de transformación, se
relaciona la color AMARILLO.
El Pulmón, que corresponde al
elemento Metal, al Otoño y al color
BLANCO.
El Riñón, que corresponde al

elemento Agua y al Invierno
esta relacionada con el color
NEGRO.
Su color representa al yin, a
la ausencia de luz.
Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Sabores.
El Hígado asociado al sabor ACIDO y
cuando este órgano, se encuentra en exceso
hay que evitar los alimentos ácidos.
El Corazón relacionado al sabor AMARGO,
el fuego cuando actúa sobre las cosas
materiales produce el sabor amargo.
El Bazo se relaciona con el sabor DULCE.

Algunas traducciones (del francés), al
respecto refieren al canal de bazo como
canal de bazo-páncreas, porque de cierta
manera el Bazo es quien gobierna la
digestión, también nutre energéticamente al
páncreas.
Desde tiempos antiguos la medicina china
relaciona la diabetes con el Bazo.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Sabores.
El Pulmón se asocia al sabor PICANTE, ya
que este se produce ante la sequedad,
sabemos que el chile pica pero seco pica
mas, todo lo que es fresco comparando su
sabor cuando este se seca adopta un sabor
picante y lo picoso genera calor.
El Riñón relacionado con el sabor

SALADO.
Una persona que le gusta comer
sal, o pierde el gusto por lo salado y
los alimentos le saben insípidos
aunque tengan la sal adecuada,
significa que esta débil su Riñón.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Olores.
Los olores también son guía en el proceso
de diagnóstico para reconocer alteraciones
de los órganos, así, al percibir los olores de
las excretas como del aliento, del sudor, la
transpiración y los flujos vaginales, nasales,
uretrales, etc.
Las secreciones de ulceras, fístulas y
abscesos, etc.
Se requiere desarrollar la sensibilidad del
olfato
El Hígado, el olor que lo relaciona

es el RANCIO.
El Corazón con el olor a
QUEMADO.
El Bazo con el olor a DULCE.
El Pulmón con el olor a CARNIDO.
El Riñón con el olor a PUTRIDO.

Teoría de los 5 Elementos. Las 5 Actividades Espirituales.
El hígado relacionado con el 魂
Hun, que algunos traducen como la
parte espiritual del alma.
Por lo tanto, es LO ESPIRITUAL, esta
expresión representa la capacidad de
la humildad o de estar perceptivo a
situaciones espirituales
El Corazón dentro de sus funciones,

atesora la mente, por lo tanto, la actividad
psíquica en este caso expresada por la
capacidad de razonar.
La CONCIENCIA depende del Corazón,
porque en este reside el Espíritu 神 Shen.
Es el sentimiento por el cual aprecia el
hombre la naturaleza de sus acciones, o
integra la noción de sus actos, el
conocimiento de principios morales.

El Bazo que comanda las IDEAS o
IDEACION 意 Yi.
Es la capacidad de imaginar, impresiones
de pensamiento, tener una idea, no
necesariamente significa razonar (esa es
capacidad del Corazón), ni tener la voluntad
para llevarla a cabo (Riñón), ni la fuerza de
ordenar la realización de sus actos (hígado).
La actividad espiritual asociada al Bazo es

la noción del conocimiento o la
representación mental de una imagen o
cosa, ya que el Bazo obtiene los nutrientes y
estos el corazón los moviliza al cerebro,
entonces del Bazo influye en la claridad de
las ideas, la creatividad, el ingenio, la
inventiva, el aflujo a la cabeza de ideas, es
decir: la IDEACION.

El Pulmón se relaciona al 魄 Po,
traducido en algunos libros, como la parte
material del alma o alma física,
representado por el INSTINTO.
Es en si la acción, la realización, la
ejecución de un servicio, la obediencia, el
acato o cumplimiento de las cosas,
incluyendo la capacidad de servicio y
obediencia.
El Riñón; comanda la VOLUNTAD 志 Zhi.

La facultad de tener la intención de realizar
algo, impulso para obrar, el motor que
mueve a la realización de las cosas.
El Riñón deficiente da como consecuencia
la perdida de este impulso a la realización de
las acciones.

Teoría de los 5 Elementos. Las 5 Proyecciones Sociales.
El Hígado, hablando de las personas con
suficiencia en la Energía en dicho órgano,
son los individuos con la fuerza necesaria
para CONTROLAR A UN PUEBLO.
Es decir: el general, el comandante, el
oficial que tiene la fuerza ordena la
realización de las cosas, pero a un grupo
pequeño, al cual puede tener bajo control.
El Corazón, se relaciona con la

persona que tiene la capacidad
mental para GOBERNAR TODO EL
ESTADO. El intelectual que razona las
cosas.
El Bazo, en la sociedad realiza el
papel de PRINCIPE, lo que realiza
depende de la voluntad del
emperador.
Teoría de los 5 Elementos. Las 5 Proyecciones Sociales.
El Pulmón, su actitud social es la de
VASALLO, es el ejecutor, el realizador de las
obras o labores pesadas, es el que obedece,
es el individuo con la disposición de ejecutar
las labores, no le gusta dar ordenes, no le
gusta pensar en las soluciones, solo las
hace, no depende de nadie, prefiere hacer
el las cosas que delegar.
El Riñón; el paciente con Riñón enfermo (la

tendencia común de enfermedad es la
deficiencia).
Pierde la voluntad, prefiere que otros
hagan las cosas, al riñón le gusta LO YA
PRODUCIDO, lo ya hecho, lo que no
representa esfuerzo ni gasto físico, es el que
corta el listón para inaugurar lo que otros
realizaron.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Animales Salvajes.
Este conocimiento, tiene fines
diagnósticos y terapéuticos, es decir, cuando
los órganos están deficientes; estos pueden
ser nutridos realizando los movimientos de
los 5 animales, fue desarrollado por Hua Tuo
(en la dinastía Han), "Wu Qin Xi" el
movimiento de los 5 animales.
El Hígado, relacionado al TIGRE

como animal salvaje, ubica al
paciente con la agresividad y fiereza
de este animal.
Puede servir como alimento la
carne de tigre para aumentar la
fiereza de un guerrero tonificando al
Hígado.
El Corazón, se relaciona con el
CIERVO.
Siendo este un animal muy
inteligente, cauteloso y ágil de
movimientos y con múltiples
propiedades terapéuticas por el
consumo de su sangre y su carne
fortalece la energía del Corazón.
El Bazo, se ubica con el OSO ya que

es uno de los animales mas fuertes y
el Bazo comanda la Fuerza Física,
por lo que el Bazo es altamente
fortalecido, realizando el
movimiento del andar del oso y en
épocas antiguas, estos animales
eran consumidos.
El Pulmón, se relaciona al PAJARO.
Ambos se relacionan de con el
aire, consumir este animal fortalece
al Pulmón, aunque algunos
padecimientos pulmonares son
producidos por sus plumas o
excretas.
El Riñón, se relaciona con el MONO.

El paciente enfermo de Riñón que ha
perdido la voluntad, no muestra esfuerzo ni
disposición de realizar las cosas, le gusta lo
ya hecho, se ubica con el mono en esta
conducta, además de que como alimento, la
carne de mono fortalece al Riñón.

Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Animales Domésticos.
Esta vinculación, también tiene fines
diagnósticos y terapéuticos, sea para ubicar
el temperamento del paciente con el del
animal, para corroborar de cual órgano
padece y así, recomendar su ingesta o
prohibir su consumo.
Cuando los órganos se encuentran
debilitados, el consumo de la carne de estos
animales nutre la energía del órgano en
correspondiente.
Hígado se relaciona con el

POLLO.
Corazón con el PERRO.
Bazo asociado al BUEY.
Pulmón al CABALLO.
Riñón al CERDO.
Teoría de los 5 Elementos. Los 5 Granos.
Una vez ubicado el diagnóstico,
descubriendo al órgano enfermo, dentro de
las indicaciones de la dieta debemos de
conocer esta relación para poder
recomendar o excluir de la dieta alguno de
estos granos para tonificar o no conducir al
exceso al órgano en cuestión.
Hígado el TRIGO.
Corazón el MIJO.
Bazo el CENTENO.
Pulmón el ARROZ
Riñón el CHICHARO.
Las 5 actividades que en abuso lesionan.
El ABUSO DE LA VISTA o de los
ojos lesiona al Hígado.
El ABUSO DE CAMINAR daña al
Corazón.
El ABUSO DE ESTAR SENTADO
por no promover la actividad
muscular debilita al Bazo.
El ABUSO DE ESTAR ACOSTADO
por interferir con la mecánica
ventilatoria lesiona y debilita al
Pulmón.
El ABUSO DE ESTAR DE PIE
debilita a los Riñones. La región
lumbar se conoce como el palacio
de los Riñones.

Parámetro Madera Fuego Tierra Metal Agua
de 木火土金水
correspondencia
Órgano Hígado Corazón Bazo Pulmón Riñón
Vesícula
Víscera Int. Delgado Estomago Int. Grueso Vejiga
Biliar
Vaso
Tejido Tendones Músculos Piel Huesos
Sanguíneo
Sentido Ojo Lengua Labios Nariz Oreja
Órgano de
Vista Tacto Gusto Olfato Oído
los sentidos
Saliva Saliva
Secreciones Lagrima Sudor Moco nasal
Espesa acuosa
Preocupació
Emociones Ira Alegría Tristeza Miedo
n
Sonidos Grito Risa Canto Llanto Queja
Colores Verde Rojo Amarillo Blanco Negro

Parámetro de Madera Fuego Tierra Metal Agua
correspondencia 木火土金水
Sabores Ácido Amargo Dulce Picante Salado
Olores Rancio Quemado Dulce Carnido Pútrido
Actividad
El Espíritu Conciencia Ideas Instinto Voluntad
espiritual
Energía
Sangre E. psíquica E. física E. vital F. de voluntad
dinámica
Proyección
Pueblo Estado Príncipe vasallo Lo Producido
social
Animal
Tigre Siervo Oso Pájaro Mono
Salvaje
Animal
Pollo Perro Buey Caballo Cerdo
domestico
Grano Trigo Mijo Centeno Arroz Chicharrón
Abuso de Abuso de los Abuso de Abuso de estar Abuso de Abuso de estar

actividad Ojos caminar sentado estar acostado de pie
Ciclos Patológicos.
Exceso de Dominancia o sobredominancia Ciclo 乘 cheng.
Circula en el mismo sentido que el ciclo 克 ke,
en este caso, se presenta un exceso en el
elemento que domina, y este abusa o se
aprovecha de su dominado, agota su energía.
Así que cuando el Hígado está en exceso se
aprovecha del Bazo, y lo vuelve deficiente; el Bazo
deficiente, no hace su función de digestión de los
alimentos, su absorción y transformación a
nutrientes, eso produce que no nutra a Riñón, y
este se vuelva deficiente.
por lo tanto el agua del Riñón no apaga el

Fuego del Corazón entonces, este se calienta
y el Corazón en exceso agota los líquidos del
Pulmón, el cual no puede refrescar en su
acción fuelle, al calor del Hígado de esta
forma se interactúan los órganos,
justificando la sintomatología y pudiendo
valorar cual fue el órgano que se
desequilibro primero y hasta donde ha
llegado su influencia patógena.

Ciclos Patológicos. Contradominancia Ciclo 侮 wu.
El ciclo del insulto, de la ofensa o violación,
fluye en el en el vector del ciclo 克 ke,
pero en el sentido contrario al de su
recorrido fisiológico y natural.
En realidad podríamos decir que este no
es un ciclo, puesto que, generalmente no se
completa, pasando a todos los wu xing (los 5
órganos); por la violencia de la
sintomatología.
En este ciclo patológico la Energía se

invierte por ejemplo de Hígado a Pulmón,
ejemplo mas contundente de ello es cuando
un absceso hepático drena a pulmón, y la
violencia de esta sintomatología es tan
severa que si y no procedemos de manera
urgentemente, el paciente puede morir,
porque se disocia el 阴 yin y el 阳 yang
(muerte) antes de completarse el ciclo.

Madera Fuego 火 Tierra 土 Metal 金 Agua 水
木 Mu Huo Tu Jin Shui
Sheng Fuego 火 Tierra 土 Metal 金 Agua 水 Madera

生 Huo Tu Jin Shui 木 Mu
Ke Tierra 土 Metal 金 Agua 水 Madera Fuego 火

克 Tu Jin Shui 木 Mu Huo
Cheng Tierra 土 Metal 金 Agua 水 Madera Fuego 火

乘 Tu Jin Shui 木 Mu Huo
Wu Metal 金 Agua 水 Madera Fuego 火 Tierra 土

侮 Jin Shui 木 Mu Huo Tu
En la naturaleza NO HAY ciclos patológicos, solo pueden presentarse los

disturbios que el hombre le produce,
Teoría de los 5 Elementos. su aplicación en el tratamiento.
Se utiliza para determinar la meta
terapéutica.
Uno de los principios generales de
tratamiento es el que aparece en la
Dificultad LXIX del Nanjing donde dice:
“En caso de deficiencia tonificar a la madre,
en caso de exceso sedar al hijo"
徐则不齐姆实则携妻子
Por ejemplo en caso de que ocurra alguna

patología del Hígado, que podría ser deficiencia
de sangre de hígado (yin), en este caso es muy
recomendable no tratar la deficiencia desde .el
Hígado, sino que hay que tonificar a su madre,
el Agua - Riñón, para que por el ciclo
generativo nos ayude a tonificar la deficiencia
del yin del hígado.
A este sistema se le conoce como "Tonificar a
Riñón (agua) para nutrir - generar el hígado
(madera)".

3 Teoría de Los Cinco Fenomenos

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

3 Teoría de Los Cinco Fenomenos

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

五

TEORIA DE LOS CINCO 行

Teoría Filosófica que fue

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

El Norte 南 nan, el Sur 北 bei, el Este

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

Oeste 西 Centro 中 Este 东 Oeste Centro Este

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

Cosas que crecen

Lo que puede representar a

LAMRI. VICTOR LANDETA

Todas las cosas forman ciclos

Una crea o se transforma en la otra

Todas las cosas siguen el mismo principio

El universo tiene las mismas atribuciones

LAMRI. VICTOR LANDETA

• Período de mayor calor en

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

• Es la expresión más fría del

LAMRI. VICTOR LANDETA

cambios de cada ciclo

LAMRI. VICTOR LANDETA

CLASIFICACIÓN Lo que Lo que Lugar donde Lo que es duro Lo que

HORA DEL 6 hrs. 12 hrs. 15 hrs. 18 hrs. 24 hrs.

CLIMA Viento Calor Humedad Sequedad Frío

COLOR Verde Rojo Amarillo Blanco Negro

SABOR Ácido Amargo Dulce Picante Salado

LAMRI. VICTOR LANDETA

• Se entiende por generación la ayuda, la creación de

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

• Se entiende por control, la inhibición para evitar el

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

1. Hiperactividad del controlador. GANDALLA

2. Debilidad del controlado.

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

El Calentador Superior, une la función

Los meses del Invierno constituyen una

LAMRI. VICTOR LANDETA

• Dentro de nuestro organismo, en cada elemento tenemos un

• Los órganos macizos son yin, son internos y los

La Vesícula Biliar las almacena y libera de acuerdo a su

LAMRI. VICTOR LANDETA

LAMRI. VICTOR LANDETA

• El Estómago e intestinos realizan la función mecánica

• El Bazo comanda los procesos de absorción de los

LAMRI. VICTOR LANDETA

El Riñón se acopla a la Vejiga.

LAMRI. VICTOR LANDETA