Qu son los cinco elementos?

'Wu Xing

Por Sallie Tsui Sien

Para progresar en el estudio del feng shui, es imprescindible entender a fondo los
cinco elementos. Aunque en espaol se conocen popularmente como los cinco
elementos, los chinos los llaman wu xing o literalmente las cinco
transformaciones.

Wu en chino significa cinco, y xing tiene varios significados, como viaje o

movimiento. Xing tambin se usa para describir la transformacin de las lneas
yin y yang (yao) de los ocho trigramas originales (bagua) que forman los 64
hexagramas.

Los chinos usan wu (cinco) como medida de complecin. En el Feng Shui, el 5,

el 10 y el 15 aparecen en muchas frmulas y se consideran una condicin previa
a la prosperidad. Por ejemplo, el 10 representa el cielo, la estrella nmero 5 se
ubica en el centro del cuadro mgico Luo Shu, en el cual la suma total de los
nmeros en lnea (en vertical, horizontal y en diagonal) es 15. Adems, la
combinacin de nmeros que da 10 es importantsima en las estrellas voladoras,
y tambin existen los cinco espritus y los diez espritus. Los nmeros 5, 10 y 15
tambin se usan en el xuankong dagua y por supuesto en los cinco movimientos
o transformaciones.

Los cinco elementos en el Feng Shui, como los conocemos, son madera, fuego,
tierra, metal y agua. Cada elemento representa una o dos direcciones magnticas,
trigramas, nmeros Gua, una forma, un color, un tipo de material, profesin, etc

Por ejemplo

En el Feng Shui, la madera representa el este y el sureste y los

trigramas sun y chen , y sus respectivos nmeros Gua 4 y 3. Su smbolo es un
rectngulo y se identifica con el color verde. Se asocia a la primavera, y en el
cuerpo humano a las cuatro extremidades.

sta es una tabla con unas representaciones de los cinco elementos

 Trigram
Element Direccione a Partes del
Forma Color Estacin Objetos
o s y cuerpo
Gua

Chen 3
Este rectangula extremidade
Madera verde plantas
Sureste r primaver s
Sun 4
a
lmparas,
Fuego Sur Li 9 triangular rojo ojos velas
Verano encendidas
jarrones de
cermica,
Gen 8
Noreste terracota articulaciones, cristales de
Tierra cuadrada
Suroeste , beige Todas las abdomen, piel cuarzo
Kun 2
estaciones natural, tierr
a
gris, objetos de
Tui 7
Oeste, blanco, plata, oro,
Metal redonda
Noroeste dorado, latn, cobre,
Chien 6 otoo cabeza
plateado etc
acuarios,
negro, fuentes,
Agua Norte Kan 1 ondulada orejas
azul estanques,
invierno
pozos

En el Feng Shui, estos elementos no tienen cualidades favorables o

desfavorables. Su uso se reconoce por cmo se transforma su fuerza con la
interaccin con otro elemento. Este proceso se llama wu xing, o las cinco
transformaciones.

Concretamente, las cinco transformaciones son los ciclos de apoyo, nutricin,

produccin, control y destruccin.

Solamente reconocer los cinco elementos no es suficiente para que un profesional

del Feng Shui identifique los problemas, haga predicciones o prescriba curas y
potenciadores. Es la transformacin de estos cinco elementos lo que da pistas
importantes a los profesionales sobre el camino a seguir.

Sin embargo, en un sentido estricto, para considerar los cinco elementos hay que
referirse a la tabla anterior, pero las cinco transformaciones requieren una
evaluacin de la fuerza de cada elemento individual analizando si el elemento en
cuestin est apoyado, nutrido, producido, controlado o destruido por otro
elemento. Adems, la fuerza de cada elemento durante cada estacin tambin
debe tenerse en cuenta. As que lo que evaluamos son los denominados ciclos.

Otro ejemplo

La madera se apoya con ms madera. - Si necesitas madera, usars una planta

saludable que tenga hojas. La madera crece vigorosamente en primavera.

La madera se nutre con agua.- La planta (madera) crece saludablemente si se

riega y alimenta lo suficiente.

La madera produce fuego.- Cuando la planta muere, su madera se usa para hacer
fuego.

La madera controla a la tierra Durante la vida de la planta, sus races se

extienden por el suelo y hacen que la planta puede mantenerse erguida.

La madera es destruida por el metal. Qu puede daarla ms que un hacha o

una sierra mecnica?

Las cinco transformaciones de los cinco elementos

Madera

La madera apoya a la madera, la madera se refuerza

La madera se nutre con agua, la madera se refuerza
La madera produce fuego, la madera se debilita
La madera controla a la tierra, la madera se debilita
La madera es destruida por el metal, la madera se daa

Fuego

El fuego apoya al fuego, el fuego se refuerza

El fuego se nutre con madera, el fuego se refuerza
El fuego produce tierra, el fuego se debilita
El fuego controla al metal, el fuego se debilita
El fuego se destruye con agua, el fuego se daa

Tierra
 La tierra apoya a la tierra, la tierra se refuerza
La tierra se nutre con fuego, la tierra se refuerza
La tierra produce metal, la tierra se debilita
La tierra controla al agua, la tierra se debilita
La tierra se destruye con madera, la tierra se daa

Metal

El metal apoya al metal, el metal se refuerza

El metal se nutre con tierra, el metal se refuerza
El metal produce agua, el metal se debilita
El metal controla a la madera, el metal se debilita
El metal se destruye con fuego, el metal se daa

Agua

El agua apoya al agua, el agua se refuerza

El agua se nutre con metal, el agua se refuerza
El agua produce madera, el agua se debilita
El agua controla al fuego, el agua se debilita
El agua se destruye con tierra, el agua se daa

Como puedes ver, los ciclos de apoyo y nutricin tienen cualidades benevolentes. Cuando un
elemento produces o controla a otro elemento, esto tiene su efecto debilitador. Cuando un elemento
exterior entra para destruir a un elemento en cuestin, esto tiene una cualidad daina.

Los movimientos como controlar o destruir puede que suenen amenazantes, pero en algunas
aplicaciones de los cinco movimientos son aspiraciones deseables, como en los cuatro pilares.
Retomemos el ejemplo de la madera. La interaccin de la madera con el elemento tierra puede que
parezca conflictiva, como se muestra anteriormente, pero la presencia de la tierra en el mapa de una
persona madera representa riqueza. Cuanta ms tierra tenga uno en el mapa de los cuatro pilares,
ms dinero significa. Por otro lado, la presencia de demasiada tierra interactuando con madera
puede significar problemas de salud. Como dice la filosofa del Feng Shui: menos es ms.

Tambin en la frmula de seleccin de fecha del xuankong dagua, entre los muchos criterios para
interpretar una condicin auspiciosa, la presencia de un ciclo destructivo se considera favorable.

Hay muchas aplicaciones de los cinco movimientos en las diferentes corrientes de pensamiento del
Feng Shui. Estas frmulas y sistemas son complicadsimos y si las contara ahora correra el riesgo
de que mis lectores se durmieran.

Un apunte final. Si quieres estudiar un nivel elevado de Feng Shui tradicional, es crucial que
entiendas las representaciones de los cinco elementos y las interacciones de las cinco
transformaciones, ya que esto te dar la clave para abrir muchas puertas.
 Elemento Aplicaciones en el hogar ciclo Surge

Primavera: las plantas, los rboles

Este/sudeste y las flores
Representa: energa de la
Muebles y complementos de
primavera
madera.
Suelos/puertas/marcos/ paneles/
etc. de madera. La madera crea y
Estampados florales. alimenta el fuego, NACE
controla la tierra y DEL
Cuadros con paisajes de
es destruido o AGUA
jardines/plantas/flores.
cortada por el metal
Formas: que se asemejen a un
rbol, formas alargadas y rayas
verticales.
Las tonalidades verdes y azules.

La luz del verano. Iluminacin

(elctrica, velas, lmparas de
Sur
aceite, la luz del sol o el hogar
Representa: energa del
encendido)
verano
Todos las cosas hechas con
pieles, cueros de animales,
huesos o lana. El fuego produce la
Cuadros con figuras de personas tierra, controla el NACE DE
o animales. metal y es LA
Cuadros de un amanecer, que consumido por el MADERA
tengan luz o fuego. agua.
Las mascotas como perro, gato,
peces u otros.
Formas: triangulares, cnicas,
piramidale.
Las tonalidades rojizas.

La energa que nutre en la

Suroeste, centro y
nordeste
Representa: energa del
centro de la tierra
superficie y se elevaba formando
las montaas.
La estructura: los ladrillos y las
tejas.
Cosas de cermica o loza. La tierra crea el
Formas: cuadradas, rectangulares metal, el metal
y rayas horizontales. NACE
contiene y controla
DEL
Superficies: alargadas y planas. el agua y corta o
FUEGO
Cuadros de campos o llanuras destruye a la
desrticas. madera.
Las tonalidades que representan a
los colores de la tierra, como los
terrosos, ocres y amarillos.

Oeste/Noroeste Concentra la energa (principio de

Representa: energa del contraccin) El metal contiene y NACE DE
otoo Todos los metales, la plata, el controla el agua y LA
aluminio, el acero inoxidable, el corta la madera. TIERRA
hierro, el cobre, el latn y el oro.
 Cristales naturales/ minerales.
Rocas de mrmol/granito/laja.
Superficies irregulares y formas
de nubes y olas.
Las tonalidades pasteles y
blancas

Norte
Representa: energa del Todas las energas que fluyen con
invierno un movimiento ondulante.
Todo lo que contenga agua, ros,
arroyos, lagos, estanques, fuentes
o cualquier instalacin que tenga
agua y que circule. El agua crea y nutre NACE
Las superficies que reflejan, la madera y DEL
espejos, vidrio, cristales, etc. controla el fuego. METAL
Formas crculos, arcos y valos.
Las tonalidades oscuras, gris, azul
marino, negro.

CINCO ELEMENTOS, LA TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS

La teora de los cinco elementos es otro componente ms de la

cosmologa oriental, que aporta un modo distinto de ver con ms detalle
cmo funciona la energa. Despus de conocer los conceptos del yin y del
yang, los sabios chinos, basndose en la observacin, pudieron verificar
que todo lo que existe se poda clasificar en cinco relaciones del yin y el
yang, de los que surgan cinco modelos diferenciados de energa. Esta
abstraccin que supone la existencia de cinco tipos diferentes de energa,
movimientos o relaciones del yin y el yang, se asociaron, para facilitar una
mayor comprensin, a cinco tipos de materiales que ejemplificaban
fielmente las caractersticas de esos modelos. Estos cinco elementos son el
agua, la madera, el fuego, la tierra y el metal, que en el concepto chino se
entienden no slo como materias o elementos de la naturaleza, sino como
ciclos enteros donde ciertas caractersticas predominan y controlan un
nuevo ciclo. En el concepto de los cinco elementos, tambin llamado cinco
energas, cinco movimientos o, ms precisamente, las cinco fases de
transformacin de la energa en las que los llamados elementos se
convierten en smbolos de estas fases.

Algunos autores sitan la primera exposicin de la teora de los cinco

elementos entre los aos 350 y 270 a. de C., de la mano de Tsou Yen, pero
sin lugar a dudas la comprensin de este concepto es muy anterior, pues el
sistema de los cinco elementos se evidencia en las formas ms primitivas de
adivinacin china. Las cinco relaciones del yin y el yang se expresaron en la
ley de los cinco elementos, segn la cual ms all del yin y el yang, el
Universo se divide en cinco energas que se estimulan y se inhiben una u
otra. La teora de los cinco elementos plantea que el mundo material puede
ser clasificado en cinco categoras simbolizadas por el agua, la madera, el
fuego, la tierra y el metal. Pero los cinco elementos no son cuerpos
materiales del agua, la madera, el fuego... sino ms bien un nombre
representativo de la naturaleza de estas energas o la tendencia de esas
cinco materias o movimientos. Ms que sustancias fsicas estos cinco
elementos hacen referencia a las esencias que se relacionan con los colores,
las estaciones del ao, los puntos cardinales, las energas, las formas, las
emociones, los planetas..., que crean un sistema de tensiones y equilibrios.
Los distintos elementos existen y se manifiestan mezclados, bajo relaciones
de interdependencia e inter restricciones que determinan sus estados de
constante movimiento, generacin y destruccin. Los cinco elementos
tienen efectos uno sobre el otro, crendose, modificndose y destruyndose
uno al otro en una secuencia fija. Adems, en cada uno de estos cinco
elementos se expresan o existen los restantes elementos en menores
cantidades, por tanto se define una categora por su carcter predominante,
pero no excluyente de la naturaleza de los dems elementos.

En la antigua China se estableci la secuencia de interaccin de los cinco

elementos, de forma que unos elementos dan vida a otros a la vez que
controlan a los siguientes, tomando la secuencia de su modelo familiar. De
modo que establecieron la secuencia siguiendo el orden natural de madre a
hijo y a nieto, segn la cual, de forma general, el elemento madre genera a su
hijo y controla a su nieto. La teora de los cinco elementos impregna toda la
cultura, el arte, la ciencia y la filosofa chinos. En ella se apoya la medicina
tradicional, la astrologa, el arte, la poesa, la msica, la poltica y el feng-
shui, entre otras formas de conocimiento. En el feng-shui se observan los
cinco elementos y sus ciclos para armonizar y ampliar la energa benfica
del chi en un espacio.

LOS CICLOS DE LOS CINCO ELEMENTOS

La teora de los cinco elementos o las cinco fases plantea que el mundo
material puede ser clasificado en cinco categoras simbolizadas por el fuego,
la tierra, el metal, el agua y la madera y que estos elementos interactan
entre s, creando un sistema de tensiones y equilibrios, de modo que unos
dan vida a otros, a la vez que controlan a los siguientes, para que de este
modo no exista un descontrol de crecimiento. Los elementos mantienen
relaciones generativas y de control que provocan una alternancia de poder y
cooperacin entre ellos, dando lugar a todos los fenmenos. La
representacin de los elementos sigue una secuencia fa que se representa
en un diagrama, crculo o pentagrama, cuya disposicin permite ver con
facilidad las relaciones que establecen entre s. De modo que cada elemento
establece una relacin primero con los dos que le son adyacentes en el
diagrama y, en segundo lugar, con los otros dos que le son opuestos, al otro
lado de la figura. La relacin con los elementos adyacentes tiene que ver con
su carcter complementario y se entiende como un ciclo de apoyo. Esta
relacin se expresa en el simbolismo de la naturaleza, de manera que la
madera arde para producir fuego, el fuego genera cenizas que forman la
tierra, la tierra contiene minerales que forman los metales, stos se funden al
estado lquido del agua, el agua nutre y permite el crecimiento de la madera.
La relacin entre elementos opuestos, en cambio, tiene que ver con su
potencial antagnico o restrictivo, y se entiende como un ciclo de control.
Esta relacin se manifiesta en el orden natural de modo que el agua sofoca
el fuego, el fuego funde el metal, el metal corta la madera, la madera penetra
en la tierra y la tierra canaliza el agua.

Los dos ciclos principales

Las relaciones de los cinco elementos se expresan en ciclos, los dos

ciclos principales son el llamado ciclo constructivo o generativo y el
denominado ciclo destructivo o de control, aunque de la interrelacin de
estos dos pueden llegarse a distinguir hasta treinta y seis ciclos;
comprender los dos ciclos principales es suficiente para abordar la filosofa
de los cinco elementos y para la prctica del feng shui. La relacin de un
elemento con otro en el ciclo generativo, es decir, cuando un elemento hace
nacer a otro elemento, se denomina relacin madre e hijo y es de naturaleza
yin. Otro ciclo que se produce es el de destruccin o control, de naturaleza
yang, que equilibra fuerzas con energas antagnicas u opuestas, energas
que al estar juntas y al mximo crean conflicto en el sistema. La relacin de
control y destruccin de un elemento sobre otro, en este segundo ciclo, se
denomina elemento nieto y abuelo del elemento.

De modo que cada uno de los cinco elementos se relaciona con los dems a
travs de un canon familiar, en el que se entiende que un elemento que es
madre de otro, generar a ese elemento, propiciar su existencia, aunque
lgicamente la creacin o potenciacin del hijo le deja debilitado, y el
desarrollo excesivo de ste le provocar una disminucin de autoridad sobre
l. Este elemento madre tiene a su vez, como es de prever su propio
elemento madre, su elemento generador o potenciador, con el que se
establece el mismo tipo de relacin. A su vez tiene un nieto, sobre el que
ejerce una influencia de destruccin o control, que implica que el desarrollo
del elemento generar la limitacin del crecimiento de este elemento nieto, al
que restar fuerza. Por supuesto esta madre ser, a su vez, nieta de otro
elemento con lo que establecer el mismo tipo de relacin, elemento al que
llamar abuelo y se convertir en su elemento controlador. En el ciclo
constructivo un elemento genera o potencia a otro siguiendo la siguiente
secuencia: La madera alimenta el fuego, que crea a la tierra, que produce el
metal, que genera el agua y que alimenta la madera. Por lo que la madera se
considera madre del fuego, el fuego madre de la tierra, la tierra madre del
metal, el metal madre del agua y el agua madre de la madera. Y a la inversa la
madera es hijo del agua, el fuego hijo de la madera, la tierra hijo del fuego, el
metal hijo de la tierra y el agua hijo del metal.

La secuencia que sigue el ciclo de generacin o produccin de los cinco

elementos se puede ver en un orden natural, segn el cual la madera al
quemarse produce fuego, de cuyas cenizas se forma la tierra, dentro de
cuyas entraas se condensa el metal que expulsa el agua, de la cual brota la
madera. Ms detalladamente, se puede observar cmo el agua nutre las
plantas y los rboles produciendo la madera; la cual a su vez es capaz de
producir fuego, gracias a la combustin. Cuando la madera se quema por la
accin del fuego, se generan cenizas que llegan a formar parte del substrato,
produciendo entonces la tierra. sta da cabida a los metales, cuya fundicin
en la tierra produce un elemento lquido, que se equipara al agua. De este
modo se cierra todo un ciclo de produccin. Pero en esta relacin generativa
el elemento generador o madre queda debilitado o agotado en su relacin,
de modo que el fuego debilita la madera, la madera debilita el agua, el agua
debilita el metal y el metal debilita la tierra. En el orden natural de generacin
se puede observar que la madera es el combustible del fuego, pero se
consume en darle fuerza; el agua hace crecer las plantas y los rboles, pero
sta es absorbida por las races, por lo que el agua merma; el metal produce
agua al reaccionar qumicamente, pero al hacerlo se desintegra; la tierra
concentra su energa en los metales y con ello pierde fertilidad; y, el fuego
con sus cenizas crea la tierra, pero la tierra no mantiene sus llamas.

Si nicamente se diera este ciclo de produccin, la generacin de los

elementos sera continuada y sin control alguno, por lo que se rompera el
equilibrio y el orden natural. Aparece entonces una nueva interaccin entre
los cinco elementos. Es el ciclo de control. Este es un orden destructivo, que
provoca disturbios en esta continuada generacin de elementos, de modo
que el agua apaga el fuego, el fuego es capaz de licuar el metal, el metal
rompe la madera, la madera penetra en la tierra y la tierra es absorbida por el
agua. De otro modo se puede observar cmo la madera toma los nutrientes
de la tierra que absorbe al agua, que apaga al fuego, que derrite el metal y
que corta la madera. En esta relacin el agua tiene como nieto al fuego, el
fuego tiene de nieto al metal, el metal tiene de nieto a la madera, la madera
tiene de nieto a la tierra y la tierra tiene de nieto al agua. Esto significa, a la
inversa, que el agua tiene de abuelo a la tierra, la tierra tiene de abuelo a la
madera, la madera tiene de abuelo al metal, el metal tiene de abuelo al fuego
y el fuego tiene de abuelo al agua.
 Elemento Elemento Elemento
Elemento
que le al que que le
al que
Elemento genera genera controla
controla
MADRE Hijo ABUELO
NIETO
(le potencia) (le debilita) (le destruye)
MADERA AGUA FUEGO METAL TIERRA
FUEGO MADERA TIERRA AGUA METAL
TIERRA FUEGO METAL MADERA AGUA
METAL TIERRA AGUA FUEGO MADERA
AGUA METAL MADERA TIERRA FUEGO

Los nombres que hacen referencia a los ciclos no deben ser entendidos en
su significado literal, ya que un ciclo destructivo no indica cualquier especie
de destruccin, se trata ms bien de un sentido figurado con en el que se
expresa que el ciclo provoca la limitacin de crecimiento, el debilitamiento
de su progresin ascendente. Si este ciclo llamado destructivo o de control
no se produjera, el crecimiento de los elementos sera infinito y no albergara
cambios. Por esta razn, no debe entenderse que el elemento que controla o
destruye a otro sea exactamente un enemigo, sino ms bien como un lmite a
una expansin excesiva, a un crecimiento descontrolado o
desproporcionado. Igual que no puede entenderse una polaridad negativa o
una cualidad yin como una categora mala, con connotaciones negativas,
pues todos estos trminos son descriptivos y no valorativos, como por
ejemplo ocurre al distinguir los cables de la electricidad, o al diferenciar los
protones y los neutrones, que al llamar a uno de ellos polo o carga positiva y
a otro polo o carga negativa, en ningn caso se est adjetivando como un
polo o carga buena o mala.

Si se contempla, por ejemplo, el ciclo natural de un ao, pueden observarse

cinco fases distintas que interactan entre s y en relacin con la globalidad
del ao. En primer lugar, se puede situar el elemento agua, que representa la
quietud, como el invierno, que sucede inmediatamente antes de la energa
ascendente y en expansin que da lugar a la primavera, que est
representada por el elemento madera. La energa de la atmsfera terrestre
alcanza el clmax de su tendencia ascendente en la fase de verano, que se
corresponde con el elemento fuego; esta tendencia expansiva y ascendente
del verano llega a su plenitud y comienza a invertirse, dando lugar a la
cualidad de finales de verano, con una energa de estabilizacin y
contraccin o descenso, que es representada por el elemento tierra. Esta es
la fase de la tierra. Esta tendencia al descenso, a la condensacin y a la
contraccin es la que da lugar al otoo, que se corresponde con el elemento
metal, que termina en su descenso y contraccin de la energa
desembocando en el clmax de su tendencia descendente en el invierno, o
elemento agua, desde donde se reiniciar el ciclo ascendente.
Mientras se mantiene el orden natural, existe armona, prosperidad y
felicidad, cuando se rompe o se produce un desequilibrio entre fuerzas que
entran en conflicto se producen las catstrofes y las desgracias. Para lograr
el equilibrio y la armona en los entornos es preciso considerar que todo
est en continuo movimiento, por ello las armonizaciones, que se llevan a
cabo con el feng-shui, deben ser dinmicas y se transforman segn el
constante fluir del tiempo y de la vida, as como las cambiantes necesidades,
aspiraciones y objetivos de los residentes. La comprensin de los ciclos de
los cinco elementos es indispensable para propiciar y mantener un
movimiento armnico e intenso de la energa y sus influencias en un
constante fluir, tal y como se mueven las fuerzas que dan lugar a todos los
fenmenos.
Foto agua

*EL EQUILIBRIO BENEFICO DE LOS CINCO ELEMENTOS

Los cinco elementos estn presentes en las distintas escuelas de feng-

shui para analizar y propiciar la situacin ms armnica de un entorno y de
la relacin de ste con cada residente. El equilibrio de los cinco elementos
en un entorno es un proceso dinmico, pues flucta con los cambios que se
producen en las estaciones y en las aspiraciones de los residentes. El feng
shui recomienda mantener un movimiento armnico y equilibrado de los
cinco elementos en las distintas estancias de una casa, teniendo en cuenta
la actividad a que se destina un lugar y las influencias energticas a que est
sometida. Adems, considerando el mapa astrolgico de los residentes se
afinan los espacios ms benficos para cada persona. Conociendo el
nmero ki de una persona, se pueden habilitar los espacios ms personales
de la casa, de modo que refuercen la energa del elemento de nacimiento de
la persona, para que le resulte ms benficos y favorables para su equilibrio
y desarrollo personal. Conocer el elemento de nacimiento y los ciclos de los
cinco elementos, permitir evitar la presencia de la predominancia de los
elementos, en los espacios personales, con los que la energa o elemento de
nacimiento entra en conflicto. En este sentido, tambin es posible armonizar
un espacio para propiciar la curacin de una dolencia, si se conoce el
desequilibrio en que se encuentran los cinco elementos en el organismo,
este diagnstico se puede recibir de un especialista en acupuntura, en
masaje shiatsu, en chi kung y en otras artes marciales.

Los cinco elementos y sus ciclos generativos y de control son usados en

fengshui para elegir colores, materiales, formas y curas para armonizar los
entornos en su dimensin espacio-temporal y su interrelacin con la
actividad y los residentes. La dimensin del espacio se establece en relacin
con la clasificacin de los puntos cardinales, con los cinco elementos y el
tiempo, fundamentalmente, en cuanto a las estaciones del ao y sus
correspondencias con los cinco elementos. Estas categoras se recogen con
un mayor desarrollo en el mapa bagua.

A la hora de elegir los muebles y la decoracin de una habitacin es muy

importante que los cinco elementos se encuentren en armona, porque
mientras se mantiene el orden natural en el ambiente se establecen las
bases para el bienestar, la prosperidad y la felicidad de los residentes, y se
facilita el desarrollo armnico de las actividades para las que estn
diseados los entornos. Para mantener la armona entre los cinco
elementos, es preciso tener en cuenta las relaciones generativas y de control
que mantienen los cinco elementos entre s, la alternancia de poder y
cooperacin entre los elementos del diagrama, en el mobiliario y la
decoracin.

Siguiente

LOS CINCO ELEMENTOS, LA TEORIA DE LOS CINCO ELEMENTOS

El mantenimiento de ambientes propios, siguiendo los ciclos de los cinco

elementos. Siguiendo los ciclos ya mencionados, si se precisa potenciar la
energa de un elemento, si est ausente o es insuficiente, se puede o bien
introducir el elemento que falta o su madre. Si se potencia el propio
elemento dar lugar a que el elemento hijo del elemento que se introduce se
vea reforzado; y, en cambio, su elemento madre sea ligeramente disminuido.
Al quedar reforzado el hijo, ste aumentar su control sobre su elemento
nieto, que es el oponente de su elemento madre, de lo que se derivar una
prdida de poder del elemento controlador del elemento que se pretende
potenciar. El elemento quedar reforzado debido al incremento de su
presencia y debido a la disminucin del control de su elemento oponente o
abuelo, que se deriva fundamentalmente del proceso que se genera con la
potenciacin de su elemento hijo, en menor medida tambin influye en el
proceso de disminucin del poder de control del elemento antagonista, dado
que el debilitamiento que se produce en el elemento madre del elemento que
se introduce, incide en el debilitamiento de su elemento generador, que no
es otro que el oponente o controlador del elemento en cuestin.

Por ejemplo, si se potencia en un entorno el elemento madera, el agua que

es su elemento generador o madre se debilita y tambin el control del metal
sobre la madera. Pues el metal es madre del elemento agua, y al quedar sta
debilitada demandar ms energa del elemento metal, que emplear en
mantener el agua en vez de en controlar a la madera y por otro lado como el
fuego es hilo de la madera, al incrementar el poder de la madera se
establecen las condiciones para que se genere su hijo, y como el fuego
controla al metal, que es su nieto, su fortalecimiento supondr un mayor
control del metal que limita el crecimiento de la madera. En el caso de que se
potencie el elemento generativo o madre, para incrementar la energa de un
elemento que est ausente o insuficiente, se estarn creando las
condiciones para que el elemento pueda desarrollarse, a la vez que se
debilitar la fuerza de su elemento controlador. Al aumentar la fuerza de un
elemento madre, el hijo de sta quedar reforzado, pero, por el contrario, su
propia madre quedar agotada y en la secuencia sta se corresponde con el
elemento destructor del elemento que se pretende reforzar, de modo que la
disminucin de la fuerza del elemento controlador, tambin propiciar el
desarrollo del elemento que se encuentra ausente o insuficiente.

Siguiendo el ejemplo del caso en que se precisa incrementar la fuerza de la

energa madera, si se introduce el elemento agua, sta crear las
condiciones para que la madera crezca, pero en este proceso nutridor el
agua se consume y su madre, el elemento metal necesita de todas sus
fuerzas para regenerar y mantener a su hijo, y, por tanto, disminuye el
control que ejerce sobre la madera, con lo que se provoca un debilitamiento
indirecto de la fuerza cortante, que ejerce el metal sobre la madera, y
propician una situacin en la que la madera podr desarrollarse. El ciclo se
refuerza porque al desarrollarse la madera tambin lo hace su hijo el fuego,
que restar fuerzas a su elemento nieto, el metal, que corta la madera. Por
tanto, ambas posibilidades son empleadas en el feng-shui para aumentar en
un entorno la energa de un elemento debilitado, la opcin que se elija
depender de las dems circunstancias.

Del mismo modo, cuando se precisa contener o debilitar la fuerza excesiva

de un elemento, por estar sobredimensionado o demasiado activo con
respecto a otros, podemos elegir entre dos opciones, o bien se potencia su
elemento hijo o su elemento controlador.Continuando con el ejemplo, si en
un entorno se ha perdido el equilibrio, debido a la predominancia del
elemento madera, se puede introducir el elemento fuego, ya que es su
elemento hijo, y su aumento le restar fuerzas, pero adems el aumento del
fuego beneficiar a su hijo, y de este modo se darn las condiciones para
que se genere la tierra, cuyo hijo es el metal que controla la madera; adems,
la debilidad que provoca en la madera el aumento de poder de su elemento
hijo, conllevar automticamente la ganancia de poder que sobre la madera
ejerce su controlador el metal. Si en vez del hijo se potencia el abuelo, que
en el caso de la madera es el elemento metal, la madera se debilitar, y
tambin su control sobre su elemento nieto, la tierra, con lo que sta se
beneficiar y su hijo el fuego, que provocar ms debilitamiento en el
elemento madera. Pero la introduccin del metal, tambin provocar las
condiciones para que el agua se genere y sta a su vez generar madera, por
este motivo, generalmente, esta segunda opcin se utiliza en combinacin
con la anterior en la que introduce el elemento hijo para disminuir la fuerza o
la predominancia de un elemento.

Esquema de las armonizaciones bsicas

Desequilibrio por insuficiencia:

- Si el desequilibrio se debe a una carencia del elemento madera, introduzca
ste o su generador, el elemento agua.
- Si la prdida de equilibrio se debe a una falta del elemento fuego, puede
introducir este elemento o su generador, el elemento madera.
- Si la desarmona est provocada por una insuficiencia del elemento tierra,
puede aumentar este elemento o su madre, el elemento fuego.
- Si el desequilibrio est provocado por la ausencia del elemento metal, se
puede incorporar ste o su elemento madre, la tierra.
- Si la prdida de equilibrio se debe a la falta del elemento agua, se puede
incorporar ste o aumentar el metal, su elemento madre.

Desequilibrio por exceso:

- Si el desequilibrio proviene de un dominio del elemento madera introduzca
el elemento fuego, que es su elemento hijo y lo debilita, y el metal que lo
controla.
- Si en un espacio domina el elemento fuego aumente el elemento tierra, su
elemento hijo, y el agua que lo controla.
- Si lo que se encuentra sobredimensionado en un espacio es el elemento
tierra incorpore el elemento metal, su hijo, y el elemento madera que lo
controla.
- Si el exceso est producido por el elemento metal introduzca el elemento
agua, que es su elemento hijo, y su elemento oponente el fuego.
- Si la desarmona se debe a un sobredimensionamiento del elemento agua
introduzca el elemento madera, su hijo, y el elemento tierra que lo controla.
Otros excesos o insuficiencias de determinados elementos pueden provocar
la rotura del entorno armnico. Cuando, por ejemplo, hay un exceso de un
elemento hijo, su madre se ver acosada por l. Tambin podra ocurrir que
una madre no tuviera suficiente energa como para controlar a su hijo. De
igual modo en el ciclo de control se puede provocar un exceso de algn
elemento debido a la insuficiencia del elemento al que controla. Lo que
procede en esta situacin es la neutralizacin de los elementos que
provocan la desarmona. Para ello, hay que conocer a qu elemento
pertenece cada objeto en el entorno.
 LA INDENTIFICACION DE LOS CINCO ELEMENTOS EN EL
ENTORNO

El pensamiento cosmolgico taosta clasifica todas las cosas en el

universo segn los cinco elementos bsicos, que estn Relacionados con un
amplio abanico de factores, colores, formas... que se combinan e
interrelacionan. Cada objeto de una habitacin es un compuesto de uno o
varios de estos elementos. El feng shui considera que la armona se propicia
cuando los cinco elementos estn presentes de alguna manera, en los
espacios que habitamos o donde trabajamos. Un lugar resultar incmodo y
poco favorable, en la medida en que alguno de los elementos no est
representado o si se produce un exceso o insuficiencia de alguno de ellos,
porque provocar graves perturbaciones en la secuencia de los elementos
conduciendo a la prdida de equilibrio. Adems, el feng-shui recomienda
observar la distribucin de los elementos en un espacio, para lograr un
estado de armona en sus relaciones, de modo que los elementos no entren
en conflicto y para lograr las condiciones que permitan satisfacer las
aspiraciones de los residentes. As se deben emplazar los distintos
elementos en una habitacin, teniendo en cuenta los ciclos expuestos de los
cinco elementos, con la intencin de facilitar que los elementos se expresen
en relaciones de apoyo mutuo y que se potencien en armona.

Colocndolos de forma que se neutralicen, se equilibren o compensen entre

s, segn lo que se precise en cada circunstancia y de este modo influir
positivamente en las actitudes de las personas que trabajan o viven all. Por
ejemplo, en un cuarto de bao que debido a su naturaleza tiene exceso del
elemento agua, el feng-shui recomienda procurar un equilibrio con una
decoracin, en la que predominen el elemento tierra y el hijo del agua, es
decir, la madera. Hay que evitar los colores, los objetos, el mobiliario, las
imgenes... de naturaleza metal, ya que ste potencia el agua. En las cocinas
hay una predominancia del elemento fuego, representado por los fogones y
el horno, y del elemento agua, representado por el fregadero, el frigorfico y
el congelador. El fuego y el agua son elementos opuestos o antagnicos y el
feng-shui recomienda que para evitar posibles conflictos, stos no se
encuentren muy prximos en el espacio y recomienda introducir elementos
madera y tierra entre ambos, para armonizar la relacin conflictiva.
Antiguamente, en China, las cocinas se construan de tierra o de ladrillo y se
utilizaban recipientes de barro o de cermica para cocinar.

Las cocinas o los hornos modernos, en cuanto a los ciclos de los cinco
elementos, representan al fuego contenido en el metal, lo que supone una
relacin de conflicto, igual que el uso de ollas metlicas. Algunos chinos,
que utilizan las cocinas modernas, erigen un altar en la cocina para pedir la
proteccin de las catstrofes, que podran resultar de esta situacin
conflictiva de los elementos. En nuestra cultura, popularmente, se coloca un
san Pancracio en la cocina, con una ofrenda de perejil, para atraer la buena
suerte, y tambin es fcil ver decoraciones con platos, fuentes y cuencos de
barro o cermica, que estaran equilibrando la situacin conflictiva de la
cocina con el fuego y el agua. Resulta esencial observar que no se hallen
juntos elementos opuestos, pues crearn conflictos. Si no hubiera otra
ubicacin posible, entonces el feng-shui recomienda situar entre ellos algn
elemento complementario. Por ejemplo, una silla metlica junto a una mesa
de madera estar provocando una relacin de conflicto, para neutralizarlo se
puede situar entre ellos el elemento tierra que es un generador del metal.

Ahora, vamos a analizar un entorno donde se encuentran presentes los

cinco elementos como es un acuario. El elemento madera est representado
por las plantas acuticas, ya sean estas naturales o artificiales, el elemento
fuego por los peces, el elemento tierra por la arena o el suelo, el elemento
metal por las rocas y el agua por el elemento lquido. Para definir, valorar y
equilibrar los cinco elementos es preciso poder identificarlos, adems de
conocer las interrelaciones y ciclos en los que se expresan. En general, se
pueden identificar los distintos elementos en aquellos objetos que
representan los elementos en s, los fabricados con los materiales que le son
propios, los que de algn modo los simbolicen o los representen y los que
se manifiestan a travs de los colores y formas que los identifican.

La relacin de correspondencias de los cinco elementos en los

entornos

El elemento Madera: Artesonados y muebles de madera; telas y

tejidos naturales como algodn y rayn; flores y plantas; obras de arte que
representen paisajes, jardines, plantas, frutos y flores; el bamb; los
trenzados y las rayas; la primavera; el este; el viento...

El elemento Fuego: Todo tipo de iluminacin como las velas,

las lmparas y los ventanales por donde entra el sol; los animales y objetos
hechos con materiales de procedencia animal, como las plumas, los huesos,
el cuero y la lana; obras de arte que representen a las personas, los
animales, el resplandor del sol, la luz y el fuego; el verano; el sur; el calor...
 El elemento Tierra: Los ladrillos, las tejas, el adobe y la arena;
los objetos de cermica, la arcilla, el gres, el barro, la loza y la porcelana; las
obras de arte que representen paisajes desrticos y campos; el verano
tardo; el centro; lo dulce; el olor fragante...

El elemento Metal: Todo tipo de metales, las rocas, las piedras,

el mrmol y el granito; los cristales naturales, los minerales y las gemas; las
esculturas de metal o de piedra; las espadas; el otoo; el oeste...

El elemento Agua: Las piscinas, los estanques, las fuentes y

las instalaciones de agua; las superficies reflectantes, como el cristal
tallado, el vidrio y los espejos; el vidrio tallado; las plantas trepadoras; el
invierno; el norte; el fro...

GAMA DE COLOR FORMA

ELEMENTO
Columna, Tronco,
Madera Verde y Azul
Obelisco y Pilares
Rojo, Prpura, Naranja, Triangular, Cnica y
Fuego
Salmones y Rosa Piramidal
Cuadrado, Rectngulo,
Amarillo, Ocre, Siena,
Tierra Lneas Largas y Formas
Tonos tierra y Terracotas
Llanas
Tonos Pastel, Blanco,
Colores luminosos, Gris Circulo, Arco, Formas
Metal
claro, Azul claro, y colores ovaladas y Elipse
Metalizados
Tonos Oscuros, Azul
Formas asimtricas, libres
Agua Marino, Gris oscuro,
y Amorfas
Blanco Cristalino y Negro

LOS CINCO ELEMENTOS PROPIOS DE LA SIMBOLOGIA CHINA

 Las casas estn llenas de smbolos. Hay simbologas sutiles como la del
agua con relacin al dinero, segn la cual el agua que se pierde por las
tuberas en mal estado, significa prdidas materiales, es decir, la
prosperidad se escapa por los desages. Y hay otras simbologas menos
sutiles, como que un tringulo representa el fuego. En el feng shui los
smbolos son muy importantes, ya hemos hablado de percibir las
sensaciones que nos producen los objetos e imgenes, pero sin duda hay
objetos e imgenes que culturalmente tienen un significado muy concreto
predefinido. Algunas herramientas que se utilizan en el feng-shui pertenecen
a este mbito de los smbolos culturales, que recogen su significado de la
forma de entender la vida de los chinos, algunas veces enraizados en los
conceptos filosficos religiosos y otras en la supersticin o el folclore. A
continuacin vamos a presentar los elementos simblicos de la tradicin
china, ms representativos en el feng-shui.

La figura del pakua La forma octogonal del pakua ms utilizada es de

madera y est adornada con los ocho trigramas y con el smbolo yin y yang
en el centro. Suelen estar pintados de rojo, smbolo de la felicidad, o de
amarillo, smbolo de nobleza, poder y estabilidad. Se considera como un
excelente protector, capaz de desviar los conflictos y las malas influencias, y
muchos chinos lo colocan en el exterior, sobre la entrada principal, de sus
hogares para repeler las cosas desagradables que llegan de la calle. Se
utiliza cuando el exterior es muy agresivo, cuando apuntan hacia la casa
antenas parablicas, calles con mucho trfico, etctera, se coloca
discretamente enfrentado a la fuente de energa negativa que necesitemos
desviar o contrarrestar. Hay dos formas diferentes de colocar el pakua o
bagua, siguiendo la secuencia del cielo anterior o la del cielo posterior.
Sobre estas posiciones hablaremos en el captulo correspondiente. Pero, a
efectos de la colocacin de este smbolo, es importante tener en cuenta la
diferencia de efectos que se le suponen a ambas secuencias.
La secuencia del cielo anterior representa el ideal del universo. El poder de
este bagua procede de la armona de sus smbolos. Se coloca sobre la
puerta principal mirando hacia fuera, situando el trigrama chien (que
simboliza al padre) en la parte superior, cuando la intencin es la de que nos
proteja del exterior. Se dice que ayuda a equilibrar y armonizar las energas
de la casa o lugar de trabajo, e incluso que protege contra los pensamientos
y situaciones adversas de las personas que viven en la casa. Tambin, se
puede colocar sobre la puerta principal con los trigramas mirando hacia el
interior de la casa, situando el trigrama kun (que representa a la madre) en la
parte superior, para nutrir y transformar las energas dentro de la casa. La
secuencia del cielo posterior es una ordenacin de los trigramas, que surgi
posteriormente, a fin de reflejar la manifestacin de la fuerza creadora de la
naturaleza. Se considera que tiene una aplicacin de los trigramas ms
prctica, tratndose de asuntos terrenales. Se utiliza para contrarrestar el
mal aspecto de un cuarto de bao con respecto al bagua, de lo que
hablaremos en el captulo del pakua. Con el trigrama li, situado en la parte
superior, se coloca sobre ventanas exteriores con la intencin de protegerse
de construcciones agresivas, de escaleras en forma de sierra o de vecinos
conflictivos.

Los espejos bagua Tambin se utiliza la figura del pakua con un espejo
pequeo en el centro, denominado bagua. Algunos consideran el espejo
octogonal bagua como uno de los protectores ms poderosos de que se
dispone, cuando una vivienda se ve afectada por el chi negativo, que envan
ciertos objetos externos cuya presencia no podemos controlar; ayuda a
equilibrar y armonizar las energas de la casa o lugar de trabajo; y, adems,
protege contra situaciones adversas en la vida. Si creemos conveniente
utilizar protectores, en el exterior o el interior de nuestras casas o negocios,
podemos pensar en utilizar smbolos de proteccin procedentes de nuestra
propia cultura o de otras tradiciones con las que tengamos alguna afinidad,
como el smbolo del indalo, la cruz celta, la esvstica tibetana, los ngeles, la
estrella de David, Mara Auxiliadora, san Miguel Arcngel, la estrella de cinco
puntas, el sello de Salomn...

Los cristales bagua Se trata de cristales facetados, semejantes a las

bolas facetadas (herramientas de luz), pero tallados con la forma del
octgono pakua. Se consideran una excelente proteccin para el interior y el
exterior del hogar.

Los dragones: Se emplean figuras de dragones de piedra, a menudo rojos

o verdes, como smbolos de poder. Algunos llevan una perla en su garra y
son considerados los ms potentes.

Los perros fu Los perros fu son considerados, tradicionalmente, como

protectores benficos en China. Estas estatuillas de piedra, generalmente
roja, se utilizan en arreglos de feng-shui. Se colocan cerca de la entrada de
la casa o la oficina para protegerla de influencias negativas. Tambin se
consideran smbolos de valor y prosperidad.

Las monedas chinas antiguas: Las monedas chinas de la suerte o de la

fortuna se han hecho muy populares. Las monedas de los emperadores se
emplazan para reforzar las finanzas, para atraer suerte y prosperidad y se
consideran talismanes de la buena suerte. Esta tradicin tambin est
presente en otras culturas. Las monedas antiguas chinas tienen un troquel
cuadrado en su centro; con frecuencia se unen en hileras de tres, cinco o
siete piezas con dos cintas rojas de seda (atindase al simbolismo del color
rojo), que se cuelgan horizontal o verticalmente sobre la entrada principal,
para promover la buena suerte y para proteger de influencias negativas.

La espada del dinero: Se trata de una espada confeccionada con monedas

chinas antiguas, unidas entre s con cintas de seda roja. Se la considera una
protectora y para este efecto se coloca cerca de la puerta de entrada.
Tambin representa un poderoso smbolo para atraer la riqueza y la
abundancia, con esta intencin se colocan en las zonas correspondientes a
la prosperidad y sobre las cajas registradoras de los negocios.

La espada de siete estrellas: Es una espada decorativa y ceremonial,

hecha de madera o metal; presenta siete crculos unidos formando un zigzag
en el centro de la hoja. Los crculos representan las siete estrellas visibles
de la Osa Mayor y su alianza con la Estrella Polar, para fomentar ajusticia y
contrarrestar el mal. Se cuelga en el interior, con una disposicin horizontal,
sobre ventanas con vistas desagradables o en paredes deterioradas.

Los objetos de jade: Los antiguos chinos consideraban el jade y los

objetos realizados con este material como talismanes de la buena suerte,
porque pensaban que era una piedra sagrada entregada por el cielo a los
habitantes de la tierra. Los viajeros se ataban una pieza de jade o un disco al
cinturn para tener seguridad y buena fortuna en sus viajes.

El Buda feliz: Estas figuras se sitan en el sector este de la casa para

atraer la salud a los habitantes. Cuentan que el Buda feliz lleva un saco para
recoger los problemas y un recipiente con el nctar sagrado que
proporciona larga vida.

Las flautas de bamb: Las flautas de bamb las utilizan algunos

practicantes de feng shui para curar vigas expuestas, realzar el chi y
solucionar el problema de las reas dbiles. Estos autores recomiendan
colocar dos flautas de bamb, atadas con lazos rojos, mirndose y con las
boquillas hacia abajo formando un ngulo de cuarenta y cinco grados. El
efecto de esta cura es una cuestin discutible. Se dice que las flautas forman
una figura geomtrica que modera el efecto opresivo de una viga. Lo que sin
lugar a dudas ofrecen las flautas de bamb son muchos significados
simblicos y religiosos. Tradicionalmente se han utilizado para comunicar la
paz y las buenas noticias, y, por asociacin, la seguridad y la estabilidad.
Algunos autores le confieren propiedades protectoras, en la idea de que las
flautas de bamb simbolizan espadas, que mantienen lejos los espritus
malignos y los ladrones.
Pero para otros autores simboliza un arma mucho ms contundente que la
espada. Esta idea proviene del parecido de este instrumento con la lanza de
fuego (huo ch'iang), que se usaba en la Edad Media y que es el antecedente
de los caones. Para nuestra cultura la flauta tiene otros significados, quiz
las connotaciones ms fuertes tienen que ver con la hipnosis y la seduccin,
aunque las de nuestras historias no estn fabricadas con bamb. En otras
culturas, donde la msica es usada como una fuerza mgica, la fabricacin
de un instrumento siempre envuelve el sacrificio de un ser vivo y el alma del
ser se torna parte del instrumento y sus tonos, por lo que al ser empleado le
hace estar presente siempre, se hace or al ser tocada. Si coloca una flauta
en su entorno tenga claro qu es lo que significa para usted y qu intencin
le confiere al ubicarla.

Otros elementos: Recientemente, podemos adquirir en las tiendas o por

Internet pulseras, adornos, msica y otros objetos diversos de feng-shui,
diseados para realzar la energa del chi personal, atrayendo la salud y
armona y brindando proteccin contra energas desfavorables. Las
enseanzas del feng shui no son la panacea, pero s suponen una gran
ayuda para conseguir la armona. Su conocimiento nos ampla el horizonte
del conocimiento y nos muestra una forma distinta de ver y comprender la
existencia. Su interiorizacin es una potente herramienta que nos permite
mejorar la calidad de vida. Personalice siempre y adquiera slo lo que
comprenda que es adecuado para usted, lo que le haga sentirse protegido, lo
que le haga sentirse ms enrgico, lo que le reporte paz y calma interior. No
olvide que nadie mejor que usted, si conecta su sen

tido comn a su saber interior, puede saber lo que realza su energa o la de

su casa, lo que le armoniza y brinda proteccin.