La Ilustración y la Razón

A lo largo del siglo XVIII se desplegó en

varios países europeos un movimiento
cultural y filosófico conocido con el
nombre de Ilustración  Siglo de las
Luces.
Se desarrolló sobre todo en:
Francia (Voltaire, Diderot, D’Alembert,
Montesquieu y Rousseau).
Inglaterra (Isaac Newton), y
Alemania (Kant).
IDEAS FUNDAMENTALES:

1. El afán de progreso:
- Para hacer posible el desarrollo de la
humanidad.
- Permitirá a los hombres liberarse de las
cadenas de la tradición1, las supersticiones2, el
dogmatismo3, la opresión4, la injusticia5 y la
ignorancia6.
- Apoyándose en la ciencia y en la técnica  una
nueva sociedad en la que se logre la felicidad,
el bienestar y la justicia para todos.
- En este sentido, se puede decir que la filosofía
ilustrada es ingenuamente optimista.
2. Nueva concepción de la razón:
La razón ilustrada presentará tres rasgos esenciales:
1) EMPÍRICA:
- La experiencia se considera el origen de todo
conocimiento (influencia del empirismo).
- La razón ha de utilizarse, pero limitada al ámbito
de la experiencia  Fuera de estos límites, no hay
nada más que problemas insolubles o ficticios,
como los discutidos por la teología tradicional.
- Utilizando racionalmente los datos suministrados
por la experiencia, se puede lograr una cien­cia
valiosa.
- Isaac Newton, ejemplo de la unión de la
experiencia y la razón.
2) CRÍTICA, tanto de la propia razón
(lo que conduce a fijar los límites de
lo que podemos llegar a conocer),
como de la tradición (que se
considera llena de errores y
supersticiones).

3) AUTÓNOMA:
Sin dejarse influir por: la tradición1,
las supersticiones2 y el dogmatismo.3
Conocer el mundo en el que vive 
transformarlo  bienestar de la
humanidad.
3. Nueva concepción de la naturaleza:
Lo natural predomina sobre
-lo sobrenatural: las creencias religiosas, y a
-lo antinatural: lo que va en contra de la
naturaleza.
La naturaleza se convierte en el Bien, llegando
a ser deificada  Religión natural + derecho
natural.
Hombres y mujeres son iguales por
naturaleza.
Se impone la idea de que el hombre es bueno
por naturaleza, y es la sociedad la que lo
corrompe (Rousseau).
EJ.: El buen salvaje: el niño salvaje de Aveirón.
4. El ideal de un nuevo ser humano:
- La revolución de 1789 confirmaría
una serie de derechos que serían
válidos para todos los ciudadanos,
sin distinción de sexos 
- Surge un hombre renovado, que
vivirá en una sociedad nueva y
con una ideología nueva.
- En 1787 el filósofo ilustrado Condorcet
publicó un escrito sobre los derechos de
la mujer.
- Pero fue la escritora Marie Olympe de
Gouges una de las que más lucharon a
favor de los derechos de la mujer
durante la revolución francesa.
- Publicó en 1791 La Declaración de los
Derechos de la Mujer, ya que la
declaración sobre los «derechos de los
ciudadanos» no contenía ningún artículo
sobre los «derechos naturales» de las
mujeres.
- Pero sería ejecutada en 1793 por
haberse atrevido a defender a Luis XVI y
atacar a Robespierre. Y se prohibió toda
clase de actividad política a la mujer.
5. Crítica a la religión y a los
fanatismos:
- La Ilustración aplicará la razón a la
moral, la religión y la política son
temas que la razón puede y debe
abordar  Defensa de la tole­rancia
religiosa y de la libertad política 
Rechazo de la religión revelada +
afirmación de una religión natural =
una religión reducida a los límites
de la razón.
- El rechazo a la religión revelada
llevó a ciertos ilustrados al ateísmo
y al materialismo.
6. La Enciclopedia:
Diderot y D’Alembert.
Reunión en una sola obra del conjunto
de saberes que una persona educada
debe poseer en la nueva sociedad
ilustrada.