SÍNTESIS DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA

z TRATADO #1
SAGRADA ESCRITURA Y TRADICIÓN

SEMINARIO PROVINCIAL SAN CARLOS BORROMEO

 z CONTENIDO
DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE

Artículo 1: La Revelación de Dios

I.Dios revela su designio amoroso  

II.Las etapas de la Revelación  
III.Cristo Jesús,  «mediador y plenitud de toda la Revelación»

Artículo 2: La transmisión de la Revelación divina

IV.La Tradición apostólica  

II.La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura  
III.La interpretación del depósito de la fe

 Artículo 3: La Sagrada Escritura

IV.Cristo - Palabra única de la Sagrada Escritura  

II.Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura  
III.El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura  

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IV.El canon de las Escrituras  
V.La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia 
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ARTÍCULO 1
LA REVELACIÓN DE DIOS

 Existe en el hombre la posibilidad de conocer a Dios por medio de

la razón natural, pero esto no lo puede realizar por sus propias
fuerzas. Es Dios quien se revela y lo hace plenamente enviando a su
Hijo.
 Cristo se convierte entonces en el acceso al Padre en el Espíritu
Santo, esto demuestra que Dios, que "habita una luz inaccesible" (1
Tm 6,16) quiere comunicar su propia vida divina a los hombres
libremente creados por Él. Esto lo hace "mediante acciones y
palabras", íntimamente ligadas entre sí y que se esclarecen

2 mutuamente (DV 2).

 LAS ETAPAS DE LA REVELACIÓN
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 Dios, creándolo todo y conservándolo por su Verbo, da a los hombres

testimonio perenne de sí en las cosas creada, y, queriendo abrir el
camino de la salvación sobrenatural, se manifestó, además,
personalmente a nuestros primeros padres ya desde el principio" (DV
3). La Alianza con Noé después del diluvio (cf. Gn 9,9) expresa el
principio de la Economía divina con las "naciones“.
 Luego para reunir a la humanidad dispersa, Dios elige a Abraham
llamándolo "fuera de su tierra, de su patria y de su casa" (Gn 12,1).
Después de la etapa de los patriarcas, Dios constituyó a Israel como su
pueblo salvándolo de la esclavitud de Egipto y estableció con él la
Alianza del Sinaí y le dio por medio de Moisés su Ley. Por los
profetas, Dios forma a su pueblo en la esperanza de la salvación, en

3 la espera de una Alianza nueva y eterna destinada a todos los hombres.

 z DIOS HA DICHO TODO EN SU VERBO

 Luego de hablar de diversas formas y maneras a nuestros

padres mediante los profetas, en los últimos tiempos nos ha
hablado por su Hijo. (Hb 1, 1-2). Cristo, el Hijo de Dios
hecho hombre, es la Palabra única, perfecta e insuperable del
Padre.
 "La economía cristiana, como alianza nueva y definitiva,
nunca cesará y no hay que esperar ya ninguna revelación
pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor
Jesucristo" (DV 4). Sin embargo, aunque la Revelación esté
acabada, no está completamente explicitada.

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 z ARTÍCULO II
LA TRANSMISIÓN DE LA REVELACIÓN DIVINA

La Tradición apostólica

 "Cristo nuestro Señor, plenitud de la revelación, mandó a los Apóstoles

predicar a todos los hombres el Evangelio como fuente de toda verdad
salvadora y de toda norma de conducta, comunicándoles así los bienes
divinos: el Evangelio prometido por los profetas, que el mismo cumplió y
promulgó con su boca“
 "Para que este Evangelio se conservara siempre vivo y entero en la Iglesia,
los apóstoles nombraron como sucesores a los obispos, 'dejándoles su
cargo en el magisterio'" (DV 7).

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LA RELACIÓN ENTRE LA TRADICIÓN
Y LA SAGRADA ESCRITURA

 La Tradición y la Sagrada Escritura "están íntimamente unidas y

compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma fuente, se
funden en cierto modo y tienden a un mismo fin" (DV 9). Están hacen
presente y fecundo el misterio de Cristo.
 Se da de dos modos: "La Sagrada Escritura es la palabra de Dios, en
cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo" y La Tradición recibe
la palabra de Dios, encomendada por Cristo y el Espíritu Santo a los
apóstoles, y la transmite íntegra a los sucesores.

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 z LA INTERPRETACIÓN DEL DEPÓSITO DE LA FE

 "El depósito sagrado" (cf. 1 Tm 6,20; 2 Tm 1,12-14) de la fe (depositum

fidei), contenido en la Sagrada Tradición y en la Sagrada Escritura fue
confiado por los apóstoles al conjunto de la Iglesia. "El oficio de
interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escritura, ha sido
encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejercita en
nombre de Jesucristo" (DV 10).
 El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de
Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma
que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe, verdades
contenidas en la Revelación divina o también cuando propone de manera
definitiva verdades que tienen con ellas un vínculo necesario.
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 z ARTÍCULO III
LA SAGRADA ESCRITURA

 Cristo, palabra única de la Sagrada Escritura

 Dios nos habla en palabras humanas:  "La palabra de Dios, expresada
en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la
Palabra del eterno Padre asumiendo nuestra débil condición humana,
se hizo semejante a los hombres " (DV 13). A través de todas las
palabras de la Sagrada Escritura, Dios dice sólo una palabra, su Verbo
único, en quien él se dice en plenitud (cf. Hb 1, 1-3). Esta es la razón
de la veneración por parte de la Iglesia a las Sagradas escrituras. Aquí
esta su alimento y su fuerza.

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INSPIRACIÓN Y VERDAD DE LA
SAGRADA ESCRITURA

 Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por

Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se
consignaron por inspiración del Espíritu Santo". La Iglesia reconoce la
inspiración de todos sus libros. "En la composición de los libros
sagrados, Dios se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus
facultades y talentos. Estos libros nos enseñan la verdad que Dios hizo
consignar en dichos libros para la salvación nuestra. Sin embargo, la fe
cristiana no es una "religión del Libro".

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 z EL ESPÍRITU SANTO, INTÉRPRETE DE LA ESCRITURA

 Dios habla a los hombres a su manera para que estos puedan interpretar bien la
Escritura, por eso se debe tratar de buscar lo que los autores quisieron
verdaderamente afirmar. "La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo
Espíritu con que fue escrita" (DV 12). El Concilio Vaticano II señala tres
criterios para una interpretación de la Escritura conforme al Espíritu que la
inspiró :

 1. Prestar una gran atención "al contenido y a la unidad de toda la Escritura".

 2. Leer la Escritura en "la Tradición viva de toda la Iglesia".

 3. Estar atento "a la analogía de la fe“.

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EL CANON DE LAS ESCRITURAS

 El Antiguo Testamento
 El Antiguo Testamento es una parte de la Sagrada Escritura de la que
no se puede prescindir. Sus libros son libros divinamente inspirados y
conservan un valor permanente (cf. DV 14), porque la Antigua Alianza
no ha sido revocada.
 El Nuevo Testamento
 "La palabra de Dios, que es fuerza de Dios para ala salvación del que
cree, se encuentra y despliega su fuerza de modo privilegiado en el
Nuevo Testamento" (DV 17). Estos escritos nos ofrecen la verdad
definitiva de la Revelación divina.

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EL CANON DE LAS ESCRITURAS

 La unidad del Antiguo y del Nuevo Testamento

 La Iglesia reconoce en las obras de Dios en la Antigua Alianza
prefiguraciones de lo que Dios realizó en la plenitud de los tiempos en la
persona de su Hijo encarnado.
 La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia
 "Es tan grande el poder y la fuerza de la palabra de Dios, que constituye
sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del
alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual" (DV 21). "Los fieles han
de tener fácil acceso a la Sagrada Escritura" (DV 22).

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