EL DÍA DEL

SEÑOR
 Introducción
❖ Pilares:
❖ Podemos conocer a Dios y encontrarnos con Él
❖ Sólo a través de los méritos de Jesucristo.
❖ Debemos tener comunión con Él a diario.
❖ Tiempo devocional  clave para conocer a
Dios y ver la realidad como es.
❖ «Acerquémonos, pues, confiadamente al trono
de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro» He.
4:16.
 Repaso oración congregacional
Una marca en la Iglesia de Cristo (Hch 2:42)
Como un cuerpo;
❖ Oyen la enseñanza de la palabra de Dios.
❖ Tienen comunión.
❖ Comen juntos, cenan.
❖ Juntos oran al Señor.
❖ Tenían un orden para orar juntos Hechos 3:1.
❖ Oraban juntos por necesidades especificas
Hechos 12:5....
❖ Unidos en Oración Hechos 12:12
 Un ejemplo para nuestro
bien
Hechos 4:23-31. Un registro para nuestro bien.
❖ 1. Alzan unánimes la voz. Es un solo cuerpo orando al Señor.
❖ 2.Reconocen y exaltan la grandeza del Señor, “Oh soberano
Señor (Dueño) tu eres el que hiciste los cielos y la tierra...”
❖ 3.La palabra de Dios les muestra la voluntad del Señor. Oración
cimentada en la palabra (Sal. 2:1)
❖ 4.Se aplica a nuestro libertador; Cristo y es a través de Él que
se dirige la oración a Dios.
❖ 5.Una petición, al final; predicar con confianza.
❖ 6. Dios responde: “Y hablaban la palabra de Dios con valor” (v.
31).
A considerar para nuestras oraciones
en común
❖ Quien ora representa a toda la congregación
❖ El representante ora como un hermano en medio de
otros hermanos
❖ Evitar uso del “yo”, preferir “nosotros” (Esd. 9).
❖ No corresponde hacer “oraciones paralelas”  Uno ora y
el resto acompaña intercediendo en silencio y
confirmando.
❖ No confundir con oración personal  a nombre de la
Iglesia.
❖ Dejar atrás la vergüenza y la timidez: estamos ante
Dios y nuestros hermanos. Con alegría y confianza.
 A considerar para nuestras oraciones
en común
❖ No juzgar a quien ora (salvo herejías)  lo hace en nombre de
Jesús.
❖ No es desahogo caótico, sino súplica ordenada.
❖ No extenderse demasiado, ni ser demasiado breve.
❖ Si se solicita orar por arrepentimiento, gratitud o alguna
petición específica, debe enfocarse en esa súplica.
❖ “… la oración [congregacional] debe ser la oración de todos y
no la del responsable que la pronuncia” D. Bonhoeffer.
❖ No aconsejable ceder responsabilidad a otro si no nos
sentimos “en condiciones”.
❖ Debemos aprender lo que significa tener una

responsabilidad en la comunidad.
❖ Los demás deben sostener al débil en

intercesión.
EL DÍA
DEL
SEÑOR
«El que menosprecia el precepto
perecerá por ello; mas el que teme el
mandamiento será recompensado».

Proverbios 13:13
 Dios decreta un día
especial
❖ «Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día
séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo
santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la
creación» Gn. 2:2-3.
❖ Fue dado a la raza humana en la creación. Propósitos:
1. Conmemorar la obra de la creación divina.
2. Establecer un día de adoración.
3. Símbolo de descanso de todos los que entran en Cristo.
❖ Descanso de las propias obras (Hebreos caps. 3 y 4).

❖ Anterior al con Moisés  decreto en la creación.

❖ Dios establece la semana  lugar especial para la
adoración.
 Un día
único
❖ Fue bendecido por Dios.
❖ Generalmente, sólo las personas son bendecidas.
❖ Fue santificado por Dios.
❖ Generalmente, las personas, lugares u objetos son
santificados.
❖ Dios mismo descansó este día.
❖ El hombre, hecho a su imagen, debía seguir su
ejemplo.
❖ Dios reclama el día como suyo: “reposo para Jehová
tu Dios”.
 Un día
único
❖ Mención en los diez mandamientos  ligado al decreto de la
creación.
❖ «Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y el
mar, y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día,
por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó»
Ex. 20:11.
❖ Es anterior a ellos: «Esto es lo que ha dicho Jehová:
Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a
Jehová…» (Ex. 16:23).
 El
mandamiento
«Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo
día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra
alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y
todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día;
por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó» (Éx.
20:8-11).
¿Qué principios podemos identificar del mandamiento?
 Distintivos del cuarto
mandamiento
❖ John Flave en su exposición del Pequeño
Catecismo
enumera algunos distintivos del mandamiento:

1. Es el mandamiento más largo de los diez.

2. Hay un recordatorio y una advertencia solemne
antes del mandamiento.
3. Se expresa tanto positiva como negativamente (no ocurre
con los demás).
4. Se refuerza con argumentos.
 Propósitos del
Sabbath
❖ Ley de Moisés agrega otro propósito: recordar
la liberación del cautiverio (Dt. 5:15).
❖ Tipo de la verdadera liberación que Cristo
hizo de los suyos en el Calvario.
❖ Sabbath cristiano: día de proclamación de
Cristo, nuestra liberación.
 ¿Qué continuó y qué
cesó?
❖ ¿Cuánto de la observancia del Sabbath nos
corresponde, todo o parte?
❖ Aspecto simbólico: cumplido en Cristo (Hebreos caps.
3 y 4)  cesó.
❖ Aspecto ceremonial: Regulaciones adicionales de la
ley de Moisés y señal de pacto con los judíos.
Cumplido en Cristo. A esto se refiere Col. 2:16-17.
❖ Aspecto sustancial del día de reposo  continua.
 Cristo gobierna el
sabbath
❖ «El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no
el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el
Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo» Mr.
2:27-28.
❖ Identidad con Dios, y reclamación del día para sí
Cristmismo.
❖ Después sería llamado “día del Señor” (Ap.
1:10).
❖ Cristo cumplió todo el simbolismo y aspecto ceremonial
del Sabbath.
 Cristo gobierna el
sabbath
❖ Él es diseñador y originador del día de
reposo, puede interpretarlo y adaptarlo.
❖ Mateo cap. 12  reprensión a fariseos por
hacer el Sabbath más estricto de lo que era
originalmente.
❖ Casos de necesidad real justifican
excepciones.
❖ Propósito debe ser honrar al Señor en su día
a pesar de circunstancias excepcionales.
 OBSERVANCIA

“Si por causa del día de reposo apartas tu pie Para

no hacer lo que te plazca en Mi día santo, Y llamas
al día de reposo delicia, al día santo del SEÑOR,
honorable, Y lo honras, no siguiendo tus caminos, Ni
buscando tu placer, Ni hablando de tus
propios asuntos, 14 Entonces te deleitarás en
el SEÑOR, Y Yo te haré cabalgar sobre las alturas de
la tierra, Y te alimentaré con la heredad de tu
padre Jacob; Porque la boca del SEÑOR ha
hablado”
Is. 58:13-14
 Abolición del
•
sábado
«… anulando el acta de los decretos que había contra
nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y
clavándola en la cruz… Por tanto, nadie os juzgue en comida
o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días
de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero
el cuerpo es de Cristo» Col. 2:14, 16-17.
• «días de fiesta, luna nueva o días de reposo»  fórmula

del AT para expresar aspecto ceremonial (Cfr., por

ejemplo, II Crón.2:4, 8:13, 31:3; Neh.10:33).
• Pablo sostiene que estos aspectos de la ley ceremonial

ya no están vigentes.
• Sombras y figuras del AT cumplidas en Cristo.
 Abolición del
❖
sábado
«… conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo
es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los
cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses,
los tiempos y los años» (Gá. 4:9-10).
❖ «débiles y pobres rudimentos» = aspectos ceremoniales de la ley que
judaizantes querían imponer a los cristianos.
❖ «los días, los meses, los tiempos y los años» = misma fórmula que en

Col. 2:16-17.
❖ Días = sábados semanales.

❖ Meses = sábados mensuales (lunas nuevas).

❖ Los tiempos y los años = sábados o festividades anuales.

❖ Todo esto evidencia abolición del sábado ceremonial, pero no

del mandamiento de la ley moral.
❖ Ley de la naturaleza es inalterable, pero ley positiva es

modificable.
 Razones de la continuidad del día de
reposo
1. Es un decreto de la Creación, y uno de los Diez
Mandamientos (ley moral vigente).
• Deber de apartar un día para adorar y servir a
Dios. Adoración pública y colectiva.
• 10 mandamientos  escritos por el dedo de Dios.
2. Debe seguir existiendo un día de conmemoración de la
Creación.
3. Debe seguir existiendo un día para reposar, especialmente
para la adoración e instrucción.
 Razones de la continuidad del día de
reposo
4. Debe seguir existiendo aún un día para recordar y proclamar
la redención – ahora en Cristo.
5. Debe seguir existiendo un día de descanso para los
trabajadores.
6. Tratamiento en el AT muestra fuerte contenido moral (Is. 58, Neh.
13).
7. “Fue la práctica y ejemplo de los Apóstoles de Cristo, hombres
inspirados por el Espíritu Santo, quienes escribieron, pensaron,
enseñaron y practicaron nada más que lo que está de acuerdo
con los mandamientos del Señor” John Gill.
8. Mr. 2:27  Fue establecido por el bienestar espiritual del
hombre.
• Esto no se anuló junto con ley ceremonial.
Evidencias bíblicas del cambio al
domingo
❖ Mr. 2:28. «el Hijo del Hombre es Señor aun del día de
reposo».
❖ Jn. 20:19, 26. Jesús establece patrón: El sabbath
Cristiano se enfoca en la resurrección, que es la
prueba de la victoria y éxito del Calvario (Hch. 17:31).
❖ Hch. 2:1. Pentecostés era el 1er día de la 8va semana
desde la pascua. El Espíritu Santo descendió en
domingo.
Evidencias bíblicas del cambio al
domingo
❖ Hch. 20:7. Primera referencia en el NT a culto junto con
Cena del Señor. Al comienzo la iglesia se reunía todos los
días (Hch. 2:46), pero luego se estableció un patrón: el
primer día de la semana.
❖ I Co. 16.1-2. Esto revela que las reuniones en las iglesias se
realizaban el domingo. Instrucción apostólica.
❖ Ap. 1:10. “Día del Señor” indica la forma en que debe
ocuparse este día. Es para Él, y debe estar centrado en Él.
No es para ni nuestros placeres
nosotros, terrenales, diversiones y juegos. Es
negocios
espiritual,
parael aprender y servir y compartir con Él. disfrut
 Cambio al día
domingo
Dueño del día
para: poseerlo, Celebración de la
interpretarlo, Resurrección de
presidir sobre él y Cristo
Dios se manifestó de
ennoblecerlo (Fundamentos de
una forma especial nuestra Fe)
con su pueblo. El
Espíritu Santo
descendió el primer
día de la semana
Servicios de la Estado continuo
Iglesia Apostólica de estar en el
en el primer día de
Señor en su día
la semana
«El día de reposo de la nueva creación
es indicado según el mismo principio
que el del día de reposo de la antigua
creación. Es el día de descanso de
Dios. El primer día de la semana fue el
día en que acabaron los trabajos de
Cristo para expiar los pecados de su
pueblo y Él entró en su reposo en la
gloria de la resurrección. El día del Samuel Waldron
Señor es el octavo día, día Exposición de la
Confesión Bautista
el nuevos comienzos. de
de Fe de 1689, p.
Al
séptimo igual
día estaba relacionado que
con la 281.
antigua creación y la conmemoraba,
el
así el primer día está relacionado con
una nueva creación y la conmemora».
FIN