Cultura – crisis de

las ciencias sociales

Pensamiento, cultura y educación

 •¿Qué es la Cultura?

Y eso de la •¿Es lo mismo multiculturalidad e interculturalidad?

cultura que¡¡¡ •¿Para qué sirve?

 ACERCAMIENTOS
TEÓRICOS AL
CONCEPTO DE
CULTURA DESDE
LA ANTROPOLOGÍA
 • "La cultura… puede considerarse…como el
conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y
DEFINICIÓN materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella
DE engloba, además de las artes y las letras, los
modos de vida, los derechos fundamentales al
CULTURA ser humano, los sistemas de valores, las
tradiciones y las creencias.”(UNESCO, 2006)
 CULTURA

“Aquel todo complejo que incluye el

conocimiento, las creencias. El arte, la
moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y
capacidades adquiridos por el hombre
en cuanto miembro de la sociedad”
(Taylor, 1871).
 ORÍGENES

Se remonta a la Edad Media, cuando se usaba para referirse al

cultivo de la tierra y el ganado, ya que proviene del latín “cultus”
que significa cuidado del campo y del ganado, en tanto, cuando se
esté ya en el siglo XVIII o Siglo de las Luces como también se le
conoce a este, en el cual nacerá en muchos una profunda
vocación por el cultivo del pensamiento, inmediatamente el
término mutará hacia el sentido figurado de cultivar el espíritu.
ENFOQUES
DE LA •PERSONAL
CULTURA
GREMIAL
COLECTIVA
CONTEXTUALIZACIÓN DE LA PALABRA
CULTURA

Todos los seres humanos tienen la necesidad y la capacidad de

crear. Cada quien busca la manera de expresarse artísticamente y
de participar en la vida de su comunidad.
Referencias

• http://www.unesco.org/new/es/mexico/work-areas/culture/
• http://www.definicionabc.com/social/cultura.php
• http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=vie
w&id=367&from=action=search%7Cby=C
 CONCEPTO DE CULTURA

LOS DIFERENTES ELEMENTOS ESPIRITUALES,

HISTÓRICOS Y MATERIALES QUE CONFIGURAN LA
CONCIENCIA SOCIAL O IDENTIDAD COLECTIVA Y LAS
FORMAS DE VIDA DE LOS MIEMBROS DE UNA
DETERMINADA SOCIEDAD

CONCEPTO DE CIVILIZACIÓN

CIVILIZACIÓN SERÍA MÁS BIEN Y SOBRE TODO EL

BIEN COMÚN QUE SE REPARTEN DESIGUALMENTE
CIERTAS CULTURAS, “LO QUE EL HOMBRE YA NO
OLVIDA” (Braudel, F. Las civilizaciones actuales. Estudio de la historia
económica y social.- Edit. Tecnos. Madrid, 1ª ed., 2ª reimp.; 1970; pág. 16)
 Qué es el Pensamiento Crítico

•https://www.youtube.com/watch?v=TqT8
WyJmvPc
ESTRUCTURA CULTURAL BÁSICA DE LAS SOCIEDADES
IRRACIONALIDAD INSTITUCIONES RACIONALIDAD

NORMAS SOCIALES DE CONDUCTA

MORAL TECNOLOGÍA
PRINCIPIOS
COMUNICACIÓN
VALORES CIENCIA
(Lenguajes)

RELIGIONES IDEOLOGÍAS FILOSOFÍA

ARTE
CREENCIAS ARTESANÍA CONOCIMIENTOS

VIVENCIAS VIVENCIAS
EXPERIENCIAS VITALES
INDIVIDUALES COLECTIVAS
BÁSICAS
 ESQUEMA GENERAL DE ANÁLISIS DE LA ESTRUCTURA CULTURAL INTERNACIONAL

CIVILIZACION DIVERSIDAD
UNIVERSAL CULTURAL

FACTOR
FACTOR RELACIÓN
RELACIÓN

TRANSCULTURACIÓN
Análisis
UNIVERSAL Microinternac.

Análisis Análisis
Microinternac. Macrointernac.
Análisis ACCION EXTERIOR
Macrointernac. CULTURAL

IDENTIDAD RELACIONES
CIVILIZACIÓN CULTURAL INTERCULTURALES
PARTICULAR PARTICULAR
(**) IDEOLOGÍAS
(*) EDUCACIÓN
( *) EDUCACION
Lenguas - Ciencia -
Tecnología - Normas - MEDIOS
TRANSCULTURACION
TRANSCULTURACION CONFLICTO
CONFLICTO COMUNICACIÓN
Instituciones PARTICULAR CULTURAL
PARTICULAR CULTURAL SOCIAL

(**) RELIGIONES - CONCEPCIONES FILOSÓFICAS - IDEOLOGIAS INFORMACION PROPAGANDA

(Políticas – Económicas – Sociales; etc.)
 CONFLICTO CULTURAL
ABIERTA VIOLENTA

RESISTENCIA REACCIÓN

ENCUBIERTA
NO VIOLENTA
MANTENIMIENTO DE:
CREENCIAS - RELIGIONES – IDEOLOGÍAS - OPOSICIÓN ACTIVA
VALORES – PRINCIPIOS – NORMAS SOCIALES DE MEDIANTE:
CONDUCTA PROPIAS
VALORES - PRINCIPIOS - NORMAS
NO OPOSICIÓN ACTIVA A: SOCIALES DE CONDUCTA –
INSTITUCIONES PROPIAS
CIENCIA - TECNOLOGÍA - VALORES - PRINCIPIOS -
NORMAS SOCIALES DE CONDUCTA –
INSTITUCIONES AJENAS

IMPIDE MODERNIZACIÓN –
PROVOCA UNIDAD ESTRUCTURAL
PERMITE MODERNIZACIÓN – PROVOCA DUALIDAD – IMPIDE EL DESARROLLO
ESTRUCTURAL – DIFICULTA EL DESARROLLO
 1. Qué está pasando
Establezca lo básico y empiece a formar preguntas.

2. ¿Por qué es importante?

Pregúntese por qué esto es o no significativo.
6 Preguntas
de 3. ¿Qué es lo que no veo?
Considere, solo o con otras personas, si hay alguna información o
pensamiento perspectiva crucial que no se contempla

crítico para 4. ¿Cómo puedo saberlo?

Identifica cómo sabes lo que crees saber y cómo se construyó ese
cualquier significado.

situación 5. ¿Quién lo dice?

Identifique la posición ideológica -un orador y su posición sobre un
tema, por ejemplo- y luego considere cómo esa posición podría
influir en su pensamiento.
6. ¿Qué más? ¿Y si?
Pregúntale:»¿Qué más deberíamos considerar?» y «Si lo
consideramos, ¿cómo cambiará X o Y?».
 COOPERACIÓN INTERCULTURAL

IMITACIÓN TRANSCULTURACIÓN

INCORPORA: INTEGRACIÓN CON:

CIENCIA - TECNOLOGÍA – NORMAS CREENCIAS - IDEOLOGÍAS - CIENCIA -
SOCIALES DE CONDUCTA – TECNOLOGÍA – VALORES -
INSTITUCIONES AJENAS PRINCIPIOS - NORMAS SOCIALES DE
CONDUCTA - INSTITUCIONES AJENAS
MANTIENE:
CREENCIAS – RELIGIONES –
IDEOLOGÍAS – VALORES –
PRINCIPIOS PROPIOS
PRODUCE MODERNIZACIÓN - PROVOCA
INTEGRACIÓN ESTRUCTURAL - GENERA
DESARROLLO
PERMITE MODERNIZACIÓN - PROVOCA
DUALIDAD ESTRUCTURAL – FACILITA
DESARROLLO
CONOCIMIENTOS:
CONJUNTO DE CONVICCIONES RACIONALES ADQUIRIDAS
MEDIANTE LA EXPERIENCIA VITAL ACUMULADA
HISTÓRICAMENTE Y DESTINADAS A SATISFACER NECESIDADES
HUMANAS BÁSICAS MEDIANTE LA MANIPULACIÓN DE
RELACIONES DE CAUSALIDAD OBJETIVAS
Ej. domesticación de animales, curtido de pieles; pesca;
agrimensión; astrología; etc.

CREENCIAS:
CONJUNTO DE CONVICCIONES IRRACIONALES BASADAS EN LA
EXPERIENCIA VITAL ACUMULADA HISTÓRICAMENTE POR UNA
COLECTIVIDAD PARA DAR SATISFACCIÓN A INTERROGANTES,
DESEOS O NECESIDADES HUMANAS BÁSICAS.
Ej. Creencia en Dios; en la universalidad de la naturaleza humana; en la
supremacía racìal; en el progreso de la Humanidad; etc.
ARTESANÍA:
CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS APLICADOS A LA ELABORACIÓN Y USO DE
INSTRUMENTOS FÍSICOS NECESARIOS PARA LA SATISFACCIÓN, INDIVIDUAL O
COLECTIVA DE NECESIDADES HUMANAS BÁSICAS
Ej. alfarería; tallado de la piedra y el hueso; peletería; textil; tintorería; etc.

ARTE:
EXPRESIONES SIMBÓLICAS DE LAS VIVENCIAS E IMAGINARIOS
INDIVIDUALES O COLECTIVOS, COMUNICADAS A TRAVÉS DE
DETERMINADOS LENGUAJES FORMALES (GRÁFICOS;
GESTUALES; ICÓNICOS; ORALES; ESCRITOS; etc.) U OBJETOS
Ej. literatura; escultura; pintura; arquitectura; escenografía; etc.
RELIGIONES:
CONJUNTOS ARTICULADOS DE CREENCIAS ORIENTADOS A
PROPORCIONAR EXPLICACIONES COSMOGÓNICAS
TRASCENDENTES DE LA REALIDAD EXISTENCIAL DE LOS SERES
HUMANOS INDIVIDUAL Y COLECTIVAMENTE
Ej. Judaísmo; Cristianismo; Islamismo; Budismo; Hinduísmo; Taoísmo;
Politeísmo

FILOSOFÍAS:
CONJUNTO DE CONOCIMIENTOS ARTICULADOS MEDIANTE
ARGUMENTOS RACIONALES PARA APORTAR EXPLICACIONES
COSMOGÓNICAS INMANENTES DE LA REALIDAD EXISTENCIAL DE
LOS SERES HUMANOS
Ej. racionalismo, epicureismo, estoicismo; materialismo, etc.
IDEOLOGÍAS:
CONJUNTOS ARTICULADOS DE CREENCIAS Y CONOCIMIENTOS
ESTABLECIDOS PARA DAR EXPLICACIONES CONVINCENTES
SOBRE ÁMBITOS LIMITADOS DE LA REALIDAD EXISTENCIAL DE
LOS SERES HUMANOS
Ej. liberalismo, estatalismo, socialismo, comunismo, fascismo,
anarquismo, militarismo, pacifismo, ecologismo, feminismo, etc.

CIENCIAS:
CONJUNTOS DE CONOCIMIENTOS RACIONALES SOBRE LA
REALIDAD HUMANA Y LA NATURALEZA ADQUIRIDOS MEDIANTE
LA FORMULACIÓN DE RELACIONES DE CAUSALIDAD OBJETIVA
SUSCEPTIBLES DE SER VERIFICADAS DE FORMA UNIVERSAL
Ej. Medicina; Física; Química; Biología; Economía; Sociología;
etc.
VALORES:
CONVICCIONES CULTURALES BÁSICAS DERIVADAS DE LAS
CREENCIAS O LOS CONOCIMIENTOS QUE ORIENTAN Y
CONDICIONAN LA CONDUCTA HUMANA PARA SUSTENTAR EL
ORDEN DE CONVIVENCIA EN UNA SOCIEDAD HISTÓRICA
DETERMINADA.
Ej. Respeto a la vida humana; la justicia; la libertad; la tolerancia; etc.

PRINCIPIOS:
CRITERIOS CULTURALES DERIVADOS DE LOS VALORES QUE
ORIENTAN Y CONDICIONAN LA CONDUCTA HUMANA PARA
ADECUARLA A LOS IMPERATIVOS DE ORGANIZACIÓN Y
FUNCIONAMIENTO DE UN DETERMINADO ORDEN SOCIAL
Ej. Cumplimiento de los pactos; igualdad ante la ley; libertad de
pensamiento; división de poderes; igualdad de voto; igualdad de
oportunidades; etc.
MORAL:
CONJUNTO DE PRINCIPIOS Y NORMAS SOCIALES DE CONDUCTA BASADOS EN
LOS VALORES DERIVADOS DE CREENCIAS RELIGIOSAS, IDEOLOGÍAS Y/O
CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DOMINANTES EN UNA DETERMINADA
CULTURA
Ej. practicar la caridad; la monogamia; el rechazo de la usura; etc.
LAS CONDUCTAS INDIVIDUALES O SOCIALES CONTRARIAS SON DENOMINADAS
INMORALES

NORMAS SOCIALES DE CONDUCTA:

FORMAS DE CONDUCTA HUMANA PRACTICADAS INDIVIDUAL O
COLECTIVAMENTE PARA GARANTIZAR LA PREVALENCIA DE LOS
VALORES Y EL RESPETO A LOS PRINCIPIOS DE UNA CULTURA Y
GRACIAS A LAS CUALES SE CONFORMA EL ORDEN DE
CONVIVENCIA Y SE PERPETÚA LA IDENTIDAD CULTURAL DE UNA
SOCIEDAD HISTÓRICA DETERMINADA
Ej. Ayuda al prójimo; cumplimiento de la ley; pago de las deudas; etc.
LAS NORMAS DE CONDUCTA CONTRARIAS SON DENOMINADAS:
ANTISOCIALES
INSTITUCIONES:
NORMAS SOCIALES DE CONDUCTA ORGANIZADAS
JERÁRQUICAMENTE Y COACTIVAMENTE IMPUESTAS PARA
GARANTIZAR LA CONTINUIDAD EN EL TIEMPO DEL ORDEN DE
CONVIVENCIA Y LA IDENTIDAD CULTURAL DE UNA SOCIEDAD
HISTÓRICA DETERMINADA.
Ej. La monogamia; el trueque comercial; la esclavitud; el sufragio político;
Educación y estrategias de aprendizaje

•https://www.youtube.com/watch?v=_KuzzU5aPsk

•Algunas sugerencias…
 ESTUDIOS CULTURALES
Años 60: • Postguerra • Creciente industrialización • Omnipresencia de los medios masivos

Los estudios culturales surgen como forma de resistencia ante una sociedad capitalista que impone el
consumo y la propiedad como factores de progreso y bienestar. New Left: Un grupo de izquierda,
desilusionado por la Gran Bretaña actual, empieza a preguntarse acerca de la dimensión política y la
esfera cultural, el ámbito de las creencias, valores y prácticas que abarca la identidad. Stuart Hall estaba
al frente de la New Left

Richard Hoggart funda el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos en Birminghan(1964) • Otros

representantes de los estudios culturales británicos: • Richard Hoggart’s, Los usos de la alfabetización
(1957), • Raymond Williams’s Cultura y sociedad (1958), • E.P Thompson’s, La realización de la clase
obrera inglesa (1963

Estudios culturales • Conexión con la vida cotidiana: ubicarse en el lugar donde se juegan las luchas
políticas. • Investigación como práctica política. • Contexto de la educación para adultos. • Métodos no
convencionales, ajenos a la comunidad académica. • Misión: Afirmar la subjetividad de la gente común y
desarrollar capacidades críticas para hacer resistencia: “Entender la cultura como herramienta para
promover su resistencia”
 Cultura como
poder y Poder
como Cultura

1. Según las observaciones de las infografía

que entendemos por:

2. Que seria la intervención política que no

tiene nada que ver con lo político y
gubernamental. Intervención
política EECC Interdisciplinares

3. Cuando somos interdisplinarios

4. EL poder es bueno o malo

Contextualismo
Radical
•Estudios culturales • Preocupación por la relevancia social: Los estudios culturales surge
la conciencia social ante la sociedad. • Legitima las formas n como insatisfacción con
de expresión de lo popular, en contraste con la alta cultura. •  otras disciplinas y, en general,
Rompe prejucios: lo bueno es lo intelectual, lo malo es lo con la disciplinarización de las
popular. • Sentido: Cómo trabajan los productos culturales. ciencias.

Sobre los medios • Son mucho más que pasatiempos

Referencias • WallersteinImmanuel (coordinador)
(2007, [1996]. Abrir las ciencias sociales. Informe de
la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de
las ciencias sociales. Siglo XXI. • Worrall, W. (2008)
"Making Sense of Social Change: Studying Media and
Culture in 1960s Britain". En: Park, D y Pooley, J. The
History of Media and Communication Research.
ContestedMemories. Peter Lang, New York.
ociosos. Son fuerzas que ayudan a la gente a llegar a
acuerdos. • Los medios son maestros sociales. • Los
medios no son el problema, son los usos determinados
por estructuras de propiedad y control. Lectura crítica
de medios. • Potencias imaginativo de los medios:
escenarios de la diversidad • Los usos de los medios
proveen experiencias imaginativas a través de varias
formas de arte y entretenimiento que impactan
actitudes y valores.
1. Interdisciplinariedad La idea
de un
2. Contextualismo Radical problem
a
3. Desigualdades y poder

4. Las ideologías

5. No salvacionismo

Intervenció
Propuesta para la convocatoria n política
Foro de clase

Como se Existe
interviene desigualda
, desde dy
donde.. diferencia

https://www.youtube.com/watch?v=7mYSuYtKgfc
 la crítica situación colombiana que,
una de las razones por las cuales no se
alcanza la paz en este país es porque
ella “no se piensa lo suficiente”.

Prácticas transdisciplinarias que

avanzan más allá de los ejercicios
denominados interdisciplinarios
podría leerse como una crítica
contundente al pensamiento sin
Cambios estructurales en el innovación, a aquel ciclo cerrado en el
quehacer de las ciencias sociales cual, esencialmente, se insiste en leer
y plantea caminos de la realidad de manera positiva, como si
reestructuración que implican un ella hablara o se nos abriera por sí sola.
retorno a las miradas integrales
acerca del ser humano
Se ejemplariza el caso de los estudios
Nos dedicamos a “estudiar” dicha
culturales que ofrecen nuevas
realidad sobre todo a través de la
maneras de interpretar la realidad al
intervención, de la cuantificación, y de
enfatizar el análisis de la función
la divulga- ción.
política de la cultura

Auge pragmático de las
violentologías y de otras maneras
comprometidas de leer la
“realidad” del país,
principalmente desde los
modelos más tradicionales de la
econo- mía, de la ciencia política,
de la sociología, de la
antropología y de la historia.
la crítica situación colombiana que, una
de las razones por las cuales no se
alcanza la paz en este país es porque
ella “no se piensa lo suficiente”.
Prácticas transdisciplinarias que
avanzan más allá de los ejercicios
denominados interdisciplinarios
podría leerse como una crítica
contundente al pensamiento sin
innovación, a aquel ciclo cerrado en el
cual, esencialmente, se insiste en leer la
realidad de manera positiva, como si
ella hablara o se nos abriera por sí sola.
Se ejemplariza el caso de los estudios
Nos dedicamos a “estudiar” dicha
culturales que ofrecen nuevas
realidad sobre todo a través de la
maneras de interpretar la realidad al
intervención, de la cuantificación, y de
enfatizar el análisis de la función
la divulga- ción.
política de la cultura
Innovación https://www.youtu
be.com/watch?
educativa v=YFeL72O58H8
 ENCULTURACIÓN
• Aprendizaje de la cultura: de los contenidos, símbolos, prácticas, normas y
actitudes de la cultura correspondiente.

• Proceso por el cual la generación más antigua transmite sus formas de

pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generación más joven.

• Va asociado al proceso de socialización de los niños.

• En el proceso de apropiación cultural, el receptor de la cultura (sujeto)

recibe esas pautas y las decodifica. Por lo tanto, la cultura recibida puede
ser modificada. La modificación de esas pautas puede relacionarse con el
abismo generacional y factores socioeconómicos, políticos y coyunturales.
SISTEMA EDUCATIVO Y CULTURA

1. El S.E. consiste en una enculturación

sistemática.

2. El plan de estudios es la abstracción de la

cultura.
SOCIALIZACIÓN
• Parte de la enculturación en la que se aprenden
valores y normas de la sociedad a la que se
pertenece. Está ligada al desempeño de roles.

• Proceso imitativo, interactivo, por el cual un

individuo adquiere o perfecciona su
comportamiento con relación al
desenvolvimiento habitual, según su adecuación
a grupos de referencia.
SOCIALIZACIÓN
 Es la asunción o toma de conciencia de la
estructura social en la que un individuo nace. Es
factible gracias a los agentes sociales, que son las
instituciones e individuos representativos con
capacidad para transmitir e imponer los elementos
culturales apropiados.

Los agentes sociales más representativos son la

familia y la escuela.
 SOCIALIZACIÓN
• Proceso de interacción entre la sociedad y el individuo,
mediante el cual este asimila las pautas, normas y
costumbres compartidas por los miembros de la sociedad y
aprende a conducirse en la forma más común a ella,
adaptándose y abriéndose a los demás.

• No se limita a la infancia, cuando actúan los actores

primarios como la familia y la escuela, sino que prosigue,
aunque con menor intensidad, durante toda la vida.
SOCIALIZACIÓN
• Muchos autores han considerado que “los humanos
cuando nacen tiene una mente completamente abierta a
los estímulos externos de manera que las conductas
concretas, a partir de unas potencialidades generales
vinculadas a la especie, son totalmente el resultado de la
socialización” (Fernández Palomares, 2003:40).

• Proceso social por el cual aprendemos a ser miembros

de una comunidad humana y a interiorizar los valores y
roles de la sociedad en que hemos nacido y habremos
de vivir. Aprendemos a ser miembros competentes.
SOCIALIZACIÓN
G. Rocher: “proceso por medio del cual una persona
aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los
elementos socioculturales de su medio ambiente, los
integra a la estructura de su personalidad, bajo la
influencia de experiencias de agentes sociales
significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo
seno debe vivir” (Rocher, G. 1980: 133-134).
 SOCIALIZACIÓN

Evolución madurativa necesaria, en todo individuo, con el fin

de dotarle de las actitudes, hábitos, ideas, conductas, etc.,
requeridos para su adecuada integración y adaptación en la
sociedad.

Estas disposición natural del individuo a vivir con otros debe

formarse.

Capacidad efectiva y práctica de saber convivir en sociedad,

que hay que saber utilizarla plenamente.
 Tipos de socialización

Secundaria (cualquier
Primaria proceso posterior que
induce al individuo ya
(núcleo familiar.
socializado a nuevos
Tiene una fuerte ámbitos del mundo
carga afectiva) objetivo de su
sociedad)
Otro
concepto de https://www.youtu
be.com/watch?
innovación v=ySUyq9DjRWc
educativa
 APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN

• Ambos conceptos se refieren a fenómenos de naturaleza

semejante. El aprendizaje se refiere a la adquisición de nuevos
recursos al repertorio de respuestas del individuo y en este
sentido su alcance es más amplio, ya que no todo aprendizaje
supone una socialización.

• La socialización es un proceso temporal y avanza a lo largo del

progreso evolutivo individual. Para que ésta resulte efectiva, el
punto de partida se inicia en la edad temprana con la
asimilación de las estructuras cognitivas y las habilidades
lingüísticas y comunicativas para, a través de las pautas de
valores, normas y significados reconocidos, aprender la realidad
y capacitar al sujeto para alcanzar contenidos significativos más
extensos y lograr un proceso de interacción pleno.
 APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN

Dentro de las perspectivas del análisis de la socialización cabe

mencionar las dos fundamentales:

1. La primera se interesa por el fenómeno como elemento

mantenedor y reproductor de la estructura y del orden social.

2. La segunda mirada se orienta hacia el desarrollo de la

personalidad individual enmarcada en los usos y valores del
grupo con los que va a interactuar (su interés se centra en el
desarrollo afectivo, cognitivo y conductual).
APRENDIZAJE Y SOCIALIZACIÓN

1. Se concibe como secuencia de aprendizajes.

2. Se transmiten contenidos relevantes: el

idioma, los valores y las normas.

3. Tales contenidos están referidos a las

expectativas sociales y a sus influencias.
 AGENTES O CONTEXTOS DE SOCIALIZACIÓN

• Entendemos por tales los grupos y contextos sociales

dentro de los cuales se producen importantes procesos de
socialización.

• Son: la familia, la escuela, el grupo de iguales y también a

los medios de comunicación de masas.
 En ella ha tenido un lugar especial los aspectos más importantes de
los procesos de socialización, en particular la primaria.

Con ella tienen que ver aspectos como afectividad y los procesos de
identificación.

A) LA FAMILIA La familia es una institución de formas muy variables según las

culturas, las épocas y los contextos sociales.

La familia en la que nace un individuo, afecta profundamente a los

modelos de socialización (Giddens, 1991: 109).

En la actualidad, la familia ha trasvasado sus funciones de

socialización a otras instituciones formales: a la escuela y los
medios de comunicación.
 A) LA FAMILIA
• En la familia moderna se están produciendo nuevas formas de
convivencia y se están generando nuevos tipos de hogares:

1) Cambios en el rol de la mujer

2) Nuevos modelos familiares
3) el divorcio
B) LAS TIC COMO AGENTES DE SOCIALIZACIÓN

• Las TIC expiden numerosos mensajes dirigidos a

individuos en general y para situaciones generales,
pero acaban configurando marcos de referencia
enormemente influyentes en la socialización y en el
comportamiento de las personas.

• Las TIC fusionan en un mismo medio la imagen, el

sonido y la escritura.
 B) LAS TIC COMO AGENTES DE
SOCIALIZACIÓN
El desarrollo de las TIC supone un profundo cambio en la dinámica
social y en la vida de las personas. Plantea una situación nueva a la
escuela, al menos en dos aspectos:
A)supone una fuente de acceso a la información y al conocimiento más
eficaz y sobre todo más cómodo y atractivo, por apoyarse en la imagen.
B)ofrece modelos de comportamiento diferentes a los de la escuela y
más atractivos y seductores.
 FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

• Funciones manifiestas: conocidas e intencionadas.

• Funciones latentes: consecuencias de dicha actividad.

Son las funciones latentes de las actividades e
instituciones sociales las que ofrecen gran parte de las
explicaciones que rodean los fenómenos sociales.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

Adaptación del individuo a las exigencias del grupo

social: vivir es estar integrado en la sociedad y esta
integración tiene sus exigencias: la educación le facilita
tales aprendizajes.

Asegurar una continuidad social: la educación transmite

toda la herencia cultural, con usos y costumbres, ideas y
creencias, temores y deseos. Con esto asegura la cohesión
social, condición primaria de la existencia de una sociedad.
FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

Introducir el cambio social: la educación promueve las

innovaciones, fomenta la capacidad crítica, estimula la
creatividad individual.

Función económica: promueve el progreso material de

la sociedad.
 • Función política: la preocupación por la vida
FUNCIONES pública constituye una dimensión inalienable de
la persona humana, por tanto la educación debe

SOCIALES DE
formarla, orientarla y darle cuerpo, en especial a
través del cultivo del sentido cívico de los
individuos y de darles la instrucción que los

LA EDUCACIÓN capacite para la participación democrática.

• Función de control social: la educación

promueve en los individuos las ideas y actitudes
que interesan a los dirigentes de la misma.

•
 FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

 Función de selección social

Aspecto positivo: la educación va encauzando los
elementos más capaces de la población hacia puestos de
élite.
Aspecto negativo: selectividad económica y social operada
por la enseñanza escolar, o la diferenciación cultural y
personal engendrada por ella.

 Promover el progreso humano en la sociedad: al

perfeccionar a los individuos, perfecciona también al grupo,
mejorando su calidad humana y el nivel social.
 LAS RELACIONES ESCUELA-SOCIEDAD

La escuela es una unidad social dentro de una sociedad

más amplia. Representa para el individuo un momento de
transición entre esa sociedad minúscula (familia) y la
sociedad “impersonal” en el seno de la cual vivimos.

Relaciones entre ambas: 1) la comunidad debe ofrecer el

ambiente requerido y los medios para que la escuela
pueda funcionar 2) la escuela tiene una misión específica
respecto de su comunidad: la de poner a su servicio los
medios de la cultura, en la medida en que puedan servir
para el mejoramiento de la comunidad, fortaleciendo lo
que tenga razón de existir y modificando aquellas
condiciones de vida y trabajo que no tengan justificación
suficiente.
LAS RELACIONES ESCUELA-SOCIEDAD

Olsen señala cinco aspectos básicos de sus relaciones

con la comunidad:
debe actuar como centro educativo y cultural
ha de utilizar los recursos de la comunidad para
vitalizar sus programas y métodos de enseñanza
organizará sus estudios y tareas en torno a la vida
de la comunidad
debe contribuir al mejoramiento de la comunidad y
5. ha de servir de agente coordinador de los
esfuerzos educacionales de la comunidad
 FACTORES SOCIALES CONDICIONANTES DE LA
L EDUCACIÓN
 Factores económicos: En cuanto existan mayores esfuerzos
por invertir en educación, mayor será el desarrollo del país.

Factores culturales: los componentes culturales de la

sociedad dependen de la educación que se imparta. La
educación es un proceso de transmisión de valores
culturales.

Factores políticos: la educación suele estar dominada por la

política. Es un agente de cambio, de mejora social e incluso
de permanencia en el poder.
 BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
L
BARCENA, F. y MÈLICH, J. C. (2000). La educación como conocimiento ético. Natalidad,
narración y hospitalidad. Barcelona: Paidós.

DEWEY, J. (1997). Democracia y educación. Madrid: Morata.

FERMOSO, P. (1994). Pedagogía social. Fundamentación científica. Barcelona: Herder.

NASSIF, R. (1980). Teoría de la Educación. Madrid: Cincel.

OCDE (2000). Education at a glance. OCDE indicators. Pars: OCDE.

SARRAMONA, J. (2000). Teoría de la Educación. Barcelona: Ariel.

Pensamiento
critico
https://www.goconqr.com/es/quiz/3076129/test-de-
pensamiento-critico
https://es.educaplay.com/recursos-
educativos/1602813-
test_pensamiento_critico.html
Video Pensamiento critico
https://www.youtube.com/watch?v=xJl0VPrPr38&t=32s