INCIDENCIA DEL PADRE

EN LA ADOLESCENCIA
 
Cazenave, L.; Berkoff, M; otros. (1999). «La familia y su función de transmisión». La dirección de la cura en el psicoanálisis con niños y púberes. Centro Pequeño Hans. Instituto Clínico de Buenos Aires.
Lacan, Jacques. (1978). «El hombre moderno y la familia conyugal». La familia. España. Editorial Argonauta.
Amadeo de Freda, Damasia. (2012). El destino del Padre y su incidencia en la adolescencia. Revista Virtualia, N° 24.
Cambios históricos en la familia

 El matrimonio, en el que se basa la moderna familia

conyugal, ha reestructurado profundamente a la familia
primitiva: ha reducido sus miembros a su grupo biológico.
 Actualmente, hay nuevas formas de familia que no se basan en
la pareja conyugal.
o Familia monoparental, por ejemplo.
 El papel primordial de la familia:
o Desde el punto de vista sociológico, sería la transmisión de la cultura.
o Desde el psicoanálisis, sería la transmisión de una constitución
subjetiva.
 La familia es el discurso del Otro que hará del viviente un
«ser hablante».
o Funciones (adopción).
 Lacan («La familia», ´30):
o «La estructura familiar posee una fuerza que supera toda
racionalización educativa».
o «En la familia humana, las instancias culturales dominan a las
naturales».
 Condiciones de la familia conyugal que dan lugar a la
formación del hombre:
1. «Para encarnar a la autoridad, en la generación más cercana y bajo
una figura familiar, la familia conyugal ubica esta autoridad al
alcance inmediato de la subversión creadora».
• «La observación, más común, puede comprobarlo a través de las
inversiones que imagina el niño en el orden de las generaciones, en las
que reemplaza mediante su persona al padre o al abuelo».
2. «El psiquismo se constituye tanto a través de la imagen del adulto,
como contra su coacción: este efecto opera mediante la transmisión
del Ideal del yo, y, por lo general, de padre a hijo».
• «Comporta una selección positiva de las tendencias y de los dones, una
progresiva realización del ideal en el carácter».
3. «La evidencia de la vida sexual en los representantes de las
coacciones morales: el ejemplo singularmente transgresor de la
imago del padre en lo referente a la prohibición primordial, exaltan
en grado sumo la tensión de la libido y el alcance de la sublimación».
 «El complejo de la familia conyugal crea los logros superiores
de la creación, del carácter y de la felicidad; para realizar, en
la forma más humana, el conflicto del hombre con su angustia
más arcaica, para ofrecerle el recinto más leal en el que le sea
posible confrontarse con los rigores más profundos de su
destino, para poner al alcance de su existencia individual, el
triunfo más completo contra su servidumbre original».
 Freud («El malestar en la cultura»):
o La familia es la célula germinal de la cultura, la cual se basa en la
prohibición del incesto (ley), que se encuentra en el origen de toda
civilización.
o La cultura sustrae energía psíquica a la sexualidad, en pos de otros
fines para la libido: «el pasaje por la ley menoscaba la fuente de
felicidad del sujeto».
o Además, la inadecuación entre naturaleza y sexualidad es cuestión de
estructura: la sexualidad aloja, en sí misma, un imposible.
 Lacan («Seminario IV»): la Necesidad se traduce en la
Demanda que se articula en los significantes.
o Construir esa demanda es pasar por la lengua.
 La familia hace entrar al sujeto en el orden de la castración, lo
socializa.
o La función del padre es hacer del falo el instrumento del orden
simbólico de los intercambios.
Lacan («Seminario 5»):
 La historia de la familia es la historia de la «edipización» del
sujeto: situación adecuada del sujeto con respecto a la función
del padre.
 Lacan («RSI», 1974):
o No se trata solo de padre y madre, sino, además, de la pareja hombre-
mujer.
• Un padre no tiene derecho al respeto ni al amor, si no ha logrado hacer
de una mujer la causa de su deseo; lo que implica, para él, poner en
juego su propia castración.
• Un padre que no puede transmitir la castración, ubicando su deseo en
una mujer, será un falso padre que intenta imponer la ley, pero no
pone en juego su falta y su deseo.
La familia en la actualidad

 El padre se propone como significante Amo de la familia, se

propone como Ideal.
o El S1 Amo marca el rumbo para un sujeto porque lo guía bajo la forma
del Ideal.
 Hoy, hay una caída de los Ideales, fin de las utopías.
o «Las formas de neurosis predominantes a fines del siglo pasado, son
las que revelaron que dependían, en forma estrecha, de las condiciones
de la familia». (Lacan, La familia, pg. 94).
 «Nuestra experiencia nos lleva a ubicar la determinación
principal, de la gran neurosis contemporánea, en la
personalidad del padre, carente siempre de algún modo,
ausente, humillada, dividida o postiza. Es esta carencia la
que, de acuerdo con nuestra concepción del Edipo, determina
el agotamiento del ímpetu instintivo, así como el de la
dialéctica de las sublimaciones». (Lacan, La familia, pg. 94).
 El Estado ha caído bajo la ley del mercado.
o El desarrollo científico y tecnológico abrió la crisis del significante
Amo, abrió la crisis de este significante único que orientaba el goce.
 A partir del capitalismo, el padre trabaja todo el día y su lugar
ha decaído así como el orden familiar mismo.
o El sujeto pasó a ser esclavo de su plus de gozar, de los «gadgets» que
son los objetos producidos por la ciencia y adquiridos en el mercado
(nuevo Amo).
 El consumo de los bienes termina siendo una satisfacción
superyoica, un círculo vicioso que obliga a trabajar, cada vez
más, para adquirirlos.
El Padre hoy, y la pubertad

 Para los dos sexos, la pubertad será el momento de

reactualización de la elección de objeto infantil; pero, con la
particularidad del hallazgo del nuevo objeto por fuera del otro
parental.
 En “Sobre la psicología del colegial” (1914), Freud se
retrotrae a la segunda mitad del siglo XIX para pensar la
adolescencia a partir de su propia experiencia.
o Las nuevas figuras de autoridad halladas en la adolescencia,
representadas por maestros y profesores, son sucedáneos del padre y
serán las responsables de hacer surgir el deseo de aprender.
o El destino de un adolescente, en cuanto a poder descubrir y llevar a
delante una vocación, dependerá en gran medida del buen encuentro
con los profesores en esta época de la vida.
 La actitud del niño, llegado a la pubertad, es caracterizada en
ese texto por una lucha interna en abandonar las
identificaciones al padre, destituirlo del lugar del ideal para
así dar lugar a las nuevas identificaciones y a los nuevos
ideales representados por las figuras de la educación.
o Dicho momento está caracterizado fundamentalmente por la rebeldía y
la ambivalencia y se manifiesta en el cuestionamiento al padre, en su
destitución en tanto garante más importante hasta ese momento de la
verdad para el niño.
 Enla enseñanza de Lacan, no hay homogeneidad con
respecto a la noción del padre.
o El primer momento se caracteriza por la reducción del personaje de la
realidad a una función: el significante del Nombre del Padre, el cual
no estaba muy alejado del mito del Edipo freudiano.
o Su función, que es la de sustituir al significante del Deseo del Madre
para la emancipación del niño, si bien hace desaparecer a los
personajes de la realidad para remitirlos a una función puramente
lógica, metaforiza de todos modos el pasaje por el complejo de Edipo.
 La posterior transformación del Nombre del Padre es llevada
hasta su pluralización, y finalmente se verá reducida a ser un
elemento más entre otros cuyo objetivo es el de mantener
unidos los tres registros; lo cual modifica, sustancialmente, la
idea freudiana del Edipo como articulador central.
o Ya no se tratará más del determinismo que dichos elementos introducen en la
subjetividad del niño y que estaban estrechamente ligados al otro parental: se
modifica la idea del determinismo que supone la noción de estructura y esto
abre a la noción de creación que se desprende de la última enseñanza de Lacan.
 El declive del padre y de los ideales, que encuentra su forma
más acabada en la inconsistencia del Otro, lleva a pensar la
clínica de los adolescentes en la actualidad.
o Algunos casos en los que la función paterna parece estar en cuestión, estar muy
descalificada o simplemente ausente, la aparición (en el análisis) de un
significante promisorio para el futuro pareciera venir a ordenar un Otro.
• El deseo de ser “bombero”, en un adolescente que había tenido serias conductas
piromaníacas en la niñez, las cuales testimoniaban de un empuje de la pulsión que
parecería no encontrar ningún freno ni límite en la función del padre, transformó al
significante “bombero” en un elemento ordenador de su futuro.
 Por lo tanto, un significante cualquiera puede venir a
ordenar una existencia y proyectarla hacia el futuro.
o De la misma manera que en la época de Freud -época de la existencia de un
Otro consistente- este ordenamiento hacia el futuro era remitido
exclusivamente a la transmisión que hiciera el padre y las figuras que lo
representaban, así fuera para seguirlas o para oponérseles, en la actualidad se
puede hacer operar esta función.
• El Otro cambia y se puede ayudar al adolescente a encontrar significantes que otrora
se le adjudicaban al padre como principal agente de su transmisión: encontrar un
significante propio por donde orientar sus deseos en una época marcada por la
inconsistencia del Otro.