Montero, G. M.

Rousseau: Desigualdad y
educación. Cuadernos de Lingüística
Hispánica. No. 16 (2010) 137-156.
Filosofía de la
educación Introducción

En un primer acercamiento, la filosofía de

Rousseau se muestra como un encuentro entre
el adulto y las infancias, lejos de autoritarismos y
educación a base de castigos.

“Nada que vaya en contra de la naturaleza del

de Jean Jacques Rousseau
2.1 Filosofía de la educación
Profesora: Lic. Karolina Padilla Valdez
niño, sino por el contrario se trata de entender la
naturaleza del niño tal cual.”
En el “Emilio” y en el centro de la reflexión sobre
la educación de Rousseau se destacan los
siguientes conceptos:
• Contemporaneidad del pensamiento
• Desjerarquización de la enseñanza
• Acercamiento del adulto al niño
• Enseñanza desde la naturaleza propia del niño
Noción de naturaleza
En el estado natural de los seres humanos existía
una obligación del reconocimiento e importancia
de los demás, para la supervivencia misma.
Reflexiona: ¿Cuál crees que es el
origen de la desigualdad en la
sociedad? ¿Es un estado “natural”?
Sino lo es ¿por qué lo aceptamos?
Figura del hombre
salvaje
Para Rousseau la figura del ser humano salvaje no
era ni bueno ni malo, pues simplemente no
atendía las pasiones que, hoy en día, nos haría
atribuirle semejantes características.
El autor distingue dos momentos históricos:
1. IGUALDAD. Seres humanos libres e iguales en
sus potencialidades.
2. DESIGUALDAD. Origen de los asentamientos y
de la propiedad.
De cierto modo, podemos entender que el origen
de esta desigualdad se dio en la separación del
estado primitivo.
 Principio de igualdad-
desigualdad

Dos clases de
desigualdad
Desigualdad: Desarrollo Igualdad: Ser humano
del derecho, la idea de natural donde sólo se
justicia, propiedad satisfacen las
privada, trabajo y ley. necesidades personales

Moral/política
(depende de
Natural (edad, salud, convenciones
Lo que, en rigor le interesa a nuestro autor, es la cuerpo, etc.) humanas que
vida de la especie humana, según unas cualidades privilegian a unos
naturales que, por efecto de la educación y de las sobre otros)
costumbres se pudieron transformar o destruir.

En el centro de su interés esta la historia natural

de los humanos.
La distinción entre el ser humano natural y los
animales es que este último no tiene habilidades de
organización, voluntades ni deseos. Cualidades a las
cuales Rousseau le atribuye el inicio de la
conformación de la sociedad.
Desigualdad y gobierno
En esta época comienza la transformación del
hombre natural en hombre social.

Está caracterizada por el libre albedrió o

Infancia de la humanidad
conciencia de la libertad y la espiritualidad. Y es
aquí donde Montero señala que la facultad de la
voluntad, el deseo y el libre pensar son la fuente
Contrario a Hobbes, nuestro autor considera que
de los males de la sociedad, pero también de la
el ser humano natural sólo se tiene a sí mismo, por
razón, los errores, vicios y virtudes del progresos
lo cual determina todo su tiempo en la satisfacción
del estado.
de sus necesidades, reposo, ocio y descanso sin
disposición a la guerra. No se considera un ser
Las pasiones nacen de las necesidades y el
racional del todo.
progreso de los conocimientos. El orden de la
sociedad empuja al progreso a ciertas áreas
Basta con que sus deseos se dirijan a para la solución de los problemas en ella misma.
satisfacer sus necesidades físicas y
que sus únicos bienes sean su
alimentación, la hembra y el reposo
para sentirse feliz.
 Ruptura con el ser humano
natural: división de actividades
para atender las exigencias del
modo de vida.
• Vicio: aquellas cualidades que perjudican el
instinto de conservación en el hombre.
• Virtudes: poca resistencia que se le hace al
estado de naturaleza
¿Por qué Rousseau afirma que el
hombre no es bueno ni malo?
El ser humano tiene una disposición natural a la
piedad, pendiente a favorecer al más sensible
que no trata de ser bueno sino de una relación
más útil con la naturaleza.
Origen de la desigualdad
Las desigualdades naturales son diferencias
físicas. En la sociedad se confunden hábitos y
diversidad de géneros de vida con diferencias
naturales cuando, de hecho provienen de la
sociedad que el mismo humano inventó.
Estas diferencias se traducen en una desigualdad
institucionalizada. Y este concepto está
profundamente relacionado con la propiedad
privada y la explotación laboral (esclavitud).
 Desarrollo, progreso y Signos de la desigualdad
gobierno

Reflexiona ¿Entonces, cuál

entiendes como el origen de la
desigualdad? trabajo

La invención de la propiedad privada da a lugar a esclavitud miseria

bienes físicos y espirituales, como estatus
económico y apreciación social. Este carácter de
la sociedad crea nuevos sentires entre sus
habitantes, como la venganza, la injuria, la Invención Reglas
competencia y el desprecio. del de
derecho justicia
Montero señala en particular el lugar de la
metalurgia y la agricultura en este desarrollo.
¿Cuál es el origen del desarrollo del
derecho y el concepto de justicia,
según Rousseau?
Reglas de justicia:
1. Dar a cada uno lo suyo sin intentar perjudicar
2. Derechos sobre la tierra trabajada
3. Partición de tierras
Estas reglas surgen como el derecho social basado
en la propiedad. El ser humano pasa a ser una
figura libre e independiente a ser siervo de sus
propias necesidades.
• ¿Cuál es el origen de la ley de
propiedad?
• Según Rousseau ¿Cuál fue el
origen del gobierno y que lo
impulsa?
• ¿Cómo se adquieren los bienes
en una sociedad privatizada?
• ¿A qué se refiere Rousseau con
que la conformación de la
subjetividad es el objeto de
estudio de la educación?
Conclusiones
La educación implica formar un espíritu libre y
feliz y construir experiencia según las reglas que
se infieren de las condiciones de la naturaleza del
niño.
Privilegia la relación del niño con las cosas del
niño que con los objetos del mundo y como las
internaliza (es una relación con la naturaleza).
En el estado actual la sociedad prepara al ser
humano de manera individual para el trabajo,
negando su realización como individuo.
En el centro de esta educación encontramos la
experiencia y el desarrollo sensorial, la
curiosidad y la relación personal con el mundo.
 Bibliografía

Montero, G. M. Rousseau: Desigualdad y educación.

Cuadernos de Lingüística Hispánica. No. 16 (2010)
137-156.