CAPITULO 3

TRATANDO CON EL CONFLICTO

DE LA MANERA OCCIDENTAL

“¿Que son las necesidades más significantes para

los misioneros en el campo?” y “¿Que podemos
hacer para asistir a esas necesidades?” Pg.17

“Relaciones entre ellos / Relaciones con los

Nacionales”
Cinco maneras que la mayoría de las personas
en el mundo Occidental usan para manejar el
conflicto

1ª GANA PIERDE – (La perspectiva gana-pierde

usa varias tácticas en tratar de convertir otros de
sus errores)

LA IDEA ES GANAR USANDO LAS TACTICAS QUE

VEMOS EN EL LIBRO Y DEJAR CLARO QUIEN TIENE
LA RAZÓN:
• Fuerza física—haz que la otra persona cumpla
• Amenazas—amenazan que van a perder una recompensa, perder
una relación, o van a tener un castigo
• Intimidación—intentan provocar que la otra persona este de
acuerdo usando el temor
• Silencio—se rehúsan a hablar hasta que la otra persona se de por
vencido
• Palabrería y volumen—hablan o gritan mas que la otra persona
• Muestran fracasos pasados—dicen “Porque estabas mal en otra
situación, estas mal en esta también.”
• Muestran su clasificación—“Soy tu [padre, profesor, supervisor].”
• Recompensa—prometen algo de valor si se dan por vencidos
• Muestran superioridad espiritual—dicen, “Mientras estaba
orando y leyendo la Biblia, Dios me dio esta convicción”; dan la
impresión que Dios esta de su lado
Gana-Pierde
 Gana-Pierde
NO HAY TEMAS GRANDES O PEQUEÑOS este tipo de
personas SACRIFICAN RELACIONES
Un tip del autor:
“Si tal persona puede ser confrontada exitosamente,
normalmente tienen que involucrarse varias personas a
la vez. Cuando una sola persona decide confrontar a una
de estas personas normalmente no es productivo; el
encuentro no se vuelve mas que un argumento.” Pg.18
• Alguien ha dicho, “La madurez es saber mas y
mas por lo que vale la pena luchar y por lo que
no vale la pena luchar.”
• _____________________________________
 2ª EVASION

• “Larry sentía que Dios le estaba llamando al

campo misionero. Parte de su entrenamiento
incluía una práctica en una iglesia. Durante sus
seis meses en entrenamiento, Larry me
menciono que parecía haber un malentendido
con el pastor” Pg.19
 Evasión
• “Evitar el conflicto puede ser una señal de
madurez y sabiduría,
• pero también puede ser una señal de que
alguien no esta dispuesto a hablar sobre temas
importantes o de que se rehúsan a tomar una
posición sobre alguna decisión
importante.”Pg.21

• ¿Cuándo EVITAR EL CONFLICTO ES BUENO?

 3ª Darse por Vencido / Rendirse

Ideas principales:

Complacer la otra persona

Todo es negociable
No vale la pena gastar energía en conflictos
Las relaciones son lo más importante (paz no
importa el precio ???????????)
 Darse por Vencido / Rendirse
Frases que usarán esas personas:

• “Veo lo que estas diciendo, tal vez tengas algo de razón.”

• “Como tienes sentimientos fuertes sobre esto, no voy a
discutir.”
• “Realmente no importa mucho. Todo terminara igual.”
• “No quisieron decir nada con eso. Solo ignóralo.”
• “A veces tienes que tomar algunos golpes leves y olvidarte
de ello.”
• “Creo que puedo acceder, solo esta vez.”
• “Déjalo pasar. No vale la pena hacer algo al respeto.”Pg.21
 Darse por Vencido / Rendirse
¿hay algún problema con esa manera de
manejar el conflicto?

¿hay ventajas en Darse por Vencido a veces?

¿Usted lo hace?
___________________________
 4ª Llegar a un Acuerdo

• es imposible tenerlo todo

• Ambas partes tienen que ceder algo

¿Hay ventajas y desventajas?

Describa cuales son

 Resumen
“Es importante saber los cinco estilos de
resolver conflicto— y de tomar nota de que
estilo(s) en particular tendemos a usar” pg.24
 5ª Confroncariño / gana-gana
Requisitos:
• Los dos se pueden juntar, verse en persona y hablar honestamente.
• Cada quien puede hacer el compromiso de preservar la relación y
explicar sin pasión los valores/metas que cada quien quiere proteger y
lograr.
• Pueden encontrar una solución de una forma creativa en la cual los
dos salen ganando, con ninguno de los dos perdiendo algo de valor, y
así preservar la relación.
• Pueden hacer esto preservando la razón, manteniendo las emociones
bajo control.
• Los dos pueden separar la persona del problema y hablar
objetivamente.
• Ninguno estará satisfecho con una solución hasta que el otro también
tenga paz total con la decisión.
• En hemisferio Este se encuentran:

* Asia,
* gran parte de África,
* la mayor parte de Europa,
* y Oceanía
HEMISFERIO OESTE:
En general, se consideran en la actualidad a la Cultura Occidental, o también llamada Euroatlántica, como aquella
influenciada por las civilizaciones grecorromanas, el Cristianismo, el Renacimiento y la Ilustración, entre otros eventos
históricos. Esto correspondería a las siguientes zonas geográficas:

* Unión Europea y Europa occidental no integrada

* Sudáfrica
* Australia y Nueva Zelanda
* América (Norteamérica y Sudamérica)
* Rusia

Algunos historiadores consideran que en América Latina, las influencias de los pueblos indígenas la convertirían en
otro tipo de mundo, diferente del Occidente. Otros, sin embargo, la incluyen debido al desarrollo de la colonización e
inmigración de europeos a lo largo de los últimos siglos. Diferencias de opinión similares se experimentan también
con respecto a ciertos países de África (como el caso sudafricano), en Europa Oriental y Rusia.
 Cap. 4
CONFLICTO Y VALORES CULTURALES

Conflicto y Franqueza (pg.26)

Estas frases revelan algo sobre el mundo occidental:
• Dilo como es.
• No le des la vuelta al asunto.
• Pon tus cartas en la mesa.
• Dámelo directamente.
• Se claro conmigo.
• Ponlo en la línea.
• Nivela conmigo.
• Directo de la boca del caballo…
• Directo al grano
• No rodeos
• Porque tantos brincos si el piso tan parejo (Henrique 2015)
• Dímelo sin pelos en la lengua (Lupita jucum 2016)
• Hablemos a calzón quitado (Erandi Jucum 2016) )sin pena)
 En nuestra cultura la Franqueza
Puede ser vista como:
Falta de educación,
Hiriente, Tosco,
Presumido ““Mi hijo gano honores académicos”
o “Mi hija tiene la posición más alta en su
orquestra.” Pg.27 (cuando menciona la voz
pasiva)
La Dra. Brennan de la serie Huesos
 Cuando alguien no es directo el occidental
piensa:
• Que es engañoso, evasivo, incluso siniestro;
• Imputamos a esa persona alguna intención o
motivación negativa, como si él o ella
estuviera escondiendo algo o tratando de
evitar la verdad.
• Tal comportamiento nos lleva a presumir
“culpabilidad”.
 Ventajas de ser directo
Muy valoradas por la cultura occidental

1.Cara a cara minimiza la posibilidad de malos

entendidos.
2.Fortalecen más la relación.
3.Se aprovecha más el tiempo.
4.Problemas enfrentados rápidamente facilita
que las dos personas avancen a hacer otras
cosas, su trabajo, etc.
 La Voz Activa
• , “A quien se le olvido apagar las luces?” o “Ensuciaste el
piso con la mugre que estaba en tus zapatos?” el verbo
activo indica exactamente quien está haciendo que cosa

• Si algo está mal, podemos determinar quién es

responsable, asegurarnos que el individuo lo sepa y que
tome pasos para asegurarse de que no vuelva a pasar. La
voz activa reduce la ambigüedad y la incertidumbre
porque distingue, especifica, señala, y busca la precisión.
• Señalar la culpa es una actividad social muy natural e
incluso inconsciente para muchos de en la cultura
occidental. Pg.26
 La Voz Activa
También usada para elogios ej.: “Mi es el primero de la
clase” (En la primaria hay cuadro de honores)

PERO EN CULTURAS DE ORIENTACION AL GRUPO NO ES

ASÍ: Los Japoneses tienen un proverbio, “El clavo que
está arriba de todos será golpeado con el martillo hasta
que esté al mismo nivel de los demás,” EL ESFUERZO ES
DEL GRUPO. Cualquier éxito que pueda tener una
persona no pudo haber sido posible sin el apoyo de
otras personas. Así que si le celebro a alguien, he
violado el esfuerzo y la armonía del grupo.
¿CUANDO ES PERMITIDO SER DIRECTO EN
CULTURAS DE ORIENTACION AL GRUPO?
1.Cuando se maneja lo indirecto pero no hay
cambios en la persona (la persona se rehúsa a
cambiar). Ej. Si quien tenía un mal desempeño
era asiático (pg.25) y no mejorase se vale hablar
directamente.
2. Cuando se gana el privilegio de ser directo en
ciertos momentos, por la confianza, por hacer
parte del grupo
 Pg.28 – Pensando en Franqueza
Occidente “no es nada personal”

Otras partes del Mundo “La persona y la idea es lo

mismo”

Por eso el lenguaje indirecto:

1.del Mundo del occidente dicen: 2.Personas
de Orientación al Grupo dicen:
• Rompí el plato. - El plato se cayó y se rompió.
• No llegue al camión. - El camión se fue sin mí.
• Tenemos un problema; hablemos de ello. Un problema
existe; esperemos que deje de existir.

• No recordé checar el aceite de la podadora y queme el

motor. - La podadora no funciona, se tiene que arreglar.
•
• Mi Walkman fue robado. - Mi Walkman se ha perdido.
• No recordé. - Se me olvido.
• Estuve en un accidente. Me paso un accidente; o, mi
carro fue dañado.
 Ejemplo de no ser directo pg.29
Una madre y su hijo visitaban a sus amigos y se
dan cuenta que es muy tarde para encontrar
transporte de regreso a su provincia. Así que le
dice a su hijo, sabiendo que los amigos pueden
escuchar, “Hijo, somos muy pobres. No podemos
regresar a nuestra provincia el día de hoy. Tal vez
necesitemos quedar aquí esta noche.”

¿Como usted reaccionaria?

 Muy, muy importante
Cuando me resisto a cambiar, me quedo en mi
ignorancia miope, dejando ir el gozo de aprender de
otros y la emoción de descubrir que el mundo de Dios
excede mis experiencias. Cuando me resisto a cambiar
me mantengo firmemente en el egocentrismo,
equivocadamente creyendo que mis patrones
culturales son la mejor y única forma de tratar con
problemas. Al final, esto hace que la gente llegue a
ver al cristianismo simplemente como una variación
de la cultura occidental.(pg.31) EL AUTOR RECONOCE SU
EL AUTOR RECONOCE SU
RESISTENCIA EN CAMBIAR
 CULTURAS de Vergüenza, honor y
no tener que dar la cara
(YO DIRIA NO EXPONERSE)

Estos valores tienen varios propósitos

importantes: preservar relaciones
interpersonales, mantener la armonía,
minimizar conflicto posible, restaurar una
comunidad de solidaridad (la familia, la tribu o el
grupo) y facilitar la comunicación entre varios
niveles de la sociedad.
Avergonzar a alguien en público, es una tragedia
pg.31
Ej. en la sociedad Árabe, especialmente entre los
Musulmanes, el convertirse al Cristianismo es
avergonzar a la familia y la religión musulmana.

LA FAMILIA INTENTARÁ RESTAURAR SU HONOR:

¿Cómo?
• EXPERIENCIA DE BRUCE OLSON paginas del
libro “BRUCHKO” Editorial Jucum
 De la experiencia que tuvo Olson he
sacado algunos principios que
pueden ser usados como guías:
1. Cuando sea posible, escoge la amistad por encima de la
confrontación.
2. Usa la ceremonia, tecnología y personal local lo más posible al
introducir cambio.
3. Introduce cambio de tal manera que no viola los patrones y papeles
de las personas con interés personal y hazlo de una manera que no te
exalta sobre los demás.
4. Construye sobre lo que ya saben y practican (por ejemplo, la
vacunación fue introducida como otra forma de sangría).
5. Asegúrate que sostener el cambio no depende de la presencia del
extranjero.
6. Mantén al Espíritu Santo al centro de todo, porque “sin Él, no hubiera
habido ningún tipo de desarrollo verdadero o duradero.” pg.36
 Capitulo 5
La Mediación Y El Mediador

Formas directas pueden causar daño:

A las relaciones
Al ministerio que se pretende ejercer
(leer ej. de mediación pg. 39)
 • COMO FUNCIONA

• El MEDIADOR ahora voltea hacia la otra persona y repite las

acusaciones, pero con más objetividad y menos pasión. La otra
persona ahora tiene su turno para responder mientras que el
mediador (y el acusador) escuchan. El mediador ahora repite la
historia pero intenta aclararlo y así reducir la emoción. Poco a poco,
llegan un acuerdo.
•
• Este proceso puede parecer un poco cómico, incluso tonto, a la
persona del oeste, pero funciona bastante eficazmente en ciertos
contextos culturales. Es una estrategia eficaz pero varias razones.
Primero, la persona que estaba le está hablando al mediador no está
insultando directamente al que está acusando, aunque alguien que
está viendo esto lo puede pensar. La acusación sigue siendo
indirecta. Segundo, el mediador normalmente no va a repetir cada
una de las palabras exactas, porque la otra persona ha estado ahí y
ha oído todo.
• El mediador examina las palabras y las acusaciones e
intenta llegar al núcleo del problema. Así, el mediador
interpreta y comunica las palabras de tal manera que
serán escuchadas más claramente. Tercero, la
mayoría de los conflictos tiene un componente
emocional. Una persona puede estar gritando su
relato al mediador, pero el mediador, no estando
teniendo las mismas emociones sobre el asunto,
habla más bajo y más objetivamente, así trayendo un
sentido de calma a la situación. Mientras que esto
parece algo incómodo a la persona del oeste, esta
estrategia ha traído reconciliación y ha restaurado paz
en muchos conflictos. (Pg.43)
 El Mediador
(usando a una tercera persona)
¿Funciona en su experiencia?

En la pagina 39 habla: “la triangulación sirve para

que las dos personas no tengan que dar la cara y
reducir la vergüenza” (paz armonia y unidad)
Ej. De lo sucedido en Filipinas pg. 41 leer

Aberturas mal Interpretadas pg. 42

 EL MEDIADOR INVOLUTARIO
“Como la gente percibe en ellos una posición alta y
poder, a las personas de negocios, misioneros y la
mayoría de las demás personas emigradas del
mundo occidente se les pide que tengan el papel
de mediador, sin que ellos se den cuenta de esto”
pg.43

Ej. Preguntando su opinión sobre el problema.

Según el autor lo que quieren en realidad es la
mediación
 El propósito del Mediador
• Matsumoto explica el propósito del mediador:
“La necesidad de tener un mediador es una
señal que la unidad en la relación es lo más
ideal.” En el Mundo de Dos-Tercios, el conflicto
es una violación de la solidaridad y la paz de la
comunidad, no solo un incumplimiento entre
dos personas. Traer vergüenza a alguien no es
un acto individual pero afecta a la familia,
amigos, y asociados.Pg.44
 El peor Castigo pg.44 y 45
• Romanucci-Ross, comentando sobre su investigación en una aldea
mexicana, ofrece aun otra perspectiva. Aunque la solidaridad del
grupo no se debe poner en riesgo, realmente es la posición del que
ofende que está en riesgo. Violaciones graves o persistentes de la
solidaridad resulta en que la persona “no es de aquí—un extranjero y
nulo, no es de aquí pero tampoco es de ningún otro lado.” No es
posible separar el ser miembro del grupo y tener una identidad
propia como individuo. Ser echado de un grupo es lo mismo a que le
quitaran su identidad, incluso su sentido de ser una persona. Que
continuemente este avergonzando a otros miembros exige el peor
castigo—la vergüenza de ser marginado, que ya no forme parte del
grupo, fuera de la solidaridad, sin protección, vulnerable y expuesto,
viviendo en un estado perpetuo de vergüenza y sin identidad.
• Tal vez esto es lo que parte de Mateo (18:17) y Pablo (1 Cor 5:11-13)
estaban pensando:
 Las intenciones del Mediador
pg.45
 El resultado que buscan no es simplemente la
tolerancia mutua, coexistencia física, o un
sentimiento bonito y superficial sobre la otra
persona.
 busca integrar a las dos personas…“ traer
conciencia fuerte de pertenecer al mismo
grupo”
ESTAN DEL MISMO LADO
(BIBLIA: CUERPO, FAMILIA, SER UNO…)
CARACTERISTICAS DE UN MEDIADOR pg. 45,
46
• Persona respetada, neutral, objetiva, capaz de
ser justa, que busque que todos ganen, que
tenga habilidad de escuchar, no prejuzgar
 PRINCIPIOS BIBLICOS
• Leer pg. 47
• ESTUDIAR CASO DE LAS PAGINAS 49 Y 50
• Y ESCRIBIR QUE HUEBIERA HECHO EN EL
LUGAR DEL SR COLLINS

• (MANUAL DE RELACIONES INTERPERSONALES)

 10 formas bíblicas de apaciguar un ataque
(Como recibir confrontación)
1. Guardar Silencio,
2. Pensar antes de reaccionar,
3. Escuchar bien,
4. Responder con ternura,
5. Ponerse de acuerdo,
6. Responder con Amor,
7. Bendecir a la persona,
8. Evitar disputas,
9. Ofrecer ayuda,
10.Pedir perdón.
 Capitulo 6
LA POSICION DE VERGÜENZA Y VULNERABILIDAD

• A veces no se puede usar un mediador, motivos:

• El tiempo,
• La disponibilidad de la persona adecuada,
• La naturaleza del conflicto.

• ALTERNATIVA (otra manera de manejar el conflicto)

• LA POSICION DE VERGÜENZA Y VULNERABILIDAD

• Tomando esta posición significa que te haces vulnerable a otra persona para
indicar que sin su ayuda estas en peligro de ser avergonzado. Te pones en deuda
(de gratitud) con esa persona. Al tomar la posición de necesitado y buscando la
ayuda de otra persona, utilizas otra manera de ver la vergüenza. (a tu favor)
 ¿Cómo funciona?
• Funciona de esta manera. Es importante que tú no causes que
otra persona tenga que dar la cara o sentir vergüenza, pero si
existe el peligro de que esto te suceda a ti, puedes pedirle a
alguien más que te proteja de esto. De hecho, puedes hasta
pedirle a la persona que te está poniendo en este peligro para
salvarte de la vergüenza que puedas tener.
• Generalmente, si alguien tiene el poder de hacer que otra
persona no avergüence a otro, esa persona es moralmente
obligada a hacer algo para que no suceda. Sin embargo, si la
persona no actúa para salvar el honor de otro, el o ella corre el
riesgo de sentir vergüenza ...
•  
 Ejemplos
Sr. Colins

Sra. Pat

Los japoneses, la televisión y el conflicto (reclamar

directamente seria falta de modales)

La mujer joven occidental leer pg.54

 VERGÜENZA Y VULNERABILIDAD

Tratando con las autoridades (pg.54)

Mordidas y el conflicto (pg.55)

Variaciones de la posición de vulnerabilidad

(56-58)
• Para evitar este efecto desafortunado de la generosidad, es sabio usar
métodos anónimos para mostrar la generosidad como dar a través de
una iglesia, una organización sin fines de lucro o una persona en quien
tengas muchísima confianza quien puede funcionar como mediador en
tu amabilidad.
• VENTAJAS:
• no crea dependencia o endeudamiento hacia el donador;
• el donador no tiene que preocuparse que la relación con el beneficiario
no sea real;
• minimiza el potencial de que el poder sea abusado dentro de la relación;
• incrementa la posibilidad que Dios, en lugar del donador, reciba la gloria;
• protege la dignidad y el auto estima del beneficiario;
• ayuda mantener comunicación que es abierta y honesta dentro de la
relación lo cual normalmente se sacrifica cuando uno es forzado o
presionado a entrar a una posición de vulnerabilidad;
• hace posible una relación de igualdad dentro de la cual cada quien tiene
la libertad de mediar cristo al otro. Pg.59 (creo que hay que tener
mucho cuidado aquí)
 Vergüenza en público y en privado
• . El ser avergonzado en público, especialmente ante
su familia, amigos u otros miembros de su grupo de
confianza, es la forma más devastadora. Por su
definición en el Mundo Dos Tercios, la vergüenza es
humillación ante personas importantes. Uno siente
menos vergüenza cuando es dentro de situaciones
privadas o en las situaciones donde la persona
avergonzada no es conocida por los demás
presentes.
•
 Guías Bíblicas – pg.60
uno de los ejemplos

Abram. Abram (aún no llamado Abraham) pudo haber usado una variación
de la posición de vulnerabilidad al tratar con el conflicto entre los que
cuidaban su ganado y los que cuidaban el ganado de Lot: ‘No debe haber
pleitos entre nosotros, ni entre nuestros pastores, porque somos
parientes.’ (Gen 13:8); Abran entonces ofreció que Lot pudiera escoger su
terreno primero. ¿Era solo que Abram quería su buena voluntad o quería
evitar traer vergüenza a la familia? Como Abram no tenía una necesidad
muy fuerte, y tanto el cómo Lot ya eran bastante ricos, Lot tenía toda la
libertad de actuar de una forma que le convenía—una característica de la
naturaleza humana que transciende los tiempo, culturas, y circunstancias.
Aun así, la táctica de Abram evitó negocios difíciles, preservó la relación y
no dejo que la familia fuera avergonzada.
 Resumen

• La posición de vulnerabilidad es otra estrategia

eficaz para tratar con el conflicto en culturas donde
el evitar la vergüenza y preservar el honor son
valores subyacentes. Esta estrategia puede ser
usada en una gran variedad de situaciones, y
cuando es aplicada apropiadamente a una cultura,
la persona astuta estará bien servida por ello.
Ciertas variaciones de esta estrategia alzara
preguntas bíblicas muy serias, pero en general no
parece violar principios bíblicos.
 7
Contar Cuentos Y Proverbios

No veras un elefante moverse en tu propia

cabeza, solo el piojo que se mueve en la cabeza
de otro.
PROVERBIO AFRICANO

(muy parecido a lo que dice Jesús sobre la viga y

la paja del ojo)
 Contar cuentos es el
• Tercer método indirecto para tratar con el conflicto
dentro del tercer mundo.

Contar cuentos es un arte sofisticado y refinado, parte

de una tradición oral, que es usado para instruir,
socializar, confrontar y dirigir. El africano toma muy en
serio el contar un cuento. El cuenta cuentos puede
preguntarle al extranjero del occidente que quiere
entrar a su cultura, “¿Estás listo para escuchar?”
 El cuento del administrador nigeriano

• El administrador iba a tratar con el problema

de la manera nigeriana. Pg.63
 Objetivos alcanzados
• El personal del hospital que oyó el cuento sabía
que algo andaba mal.
• El que robó sabía que había sido descubierto y
dejó de robar
• nadie fue avergonzado
• Advertencia para los demás

• En caso de que siguiera robando ya no se contaría

un cuento
¿La víbora va a vivir de nuevo?
Pg.64
 Problemas

1. Debate y Unidad amenazada (confrontación directa/la

vibora=crisis),

2. Control,
3. Sumisión,
4. Acusaciones,
5. “pasado” (temas no resueltos),
6. …
 Posibles soluciones a través del cuento

Recordar el tipo de relación (Padre e hijo = fuerte)

Ser honesto
La cuestión de la herencia fue tratada (todo lo que
hizo la agencia por ellos y seguro incluya bienes)
Independencia de la Iglesia nacional
Objetivo seguir caminando juntos (talvez con otro
tipo de relación)
 Proverbios
• De una forma colectiva, los proverbios de
un grupo resumen su filosofía, y de una forma
individual, delinean valores específicos
centrales de una cultura. (ej. Proverbio
japones: “El clavo que está arriba de todos
será golpeado con el martillo hasta que esté al
mismo nivel de los demás” ¿Qué enseña
sobre la cultura?
• Otro ej. proverbio español “el tiempo es
oro” ???
 ¿Qué proverbios usted recuerda?
1. A quien madrugada Dios le ayuda
2. Mas vale pájaro en mano que cientos
volando
3. Mas vale pedir perdón que pedir permiso
4. A Dios rogando y con el mazo dando
5. Camarón que se duerme se lo lleva a
corriente
 Algunos brasileños
• Un oportuno “NO” es mejor que un
apresurado “Sí”.
• Nunca dejes para mañana lo que puedas
hacer hoy
• La prisa es la madre de la imperfección
 Proverbios

• ‘’Si corres con los leones, no te comerán; pero

si no corres con los leones, te comerán. ’’ ?

• (TAREA: Poner la letra correspondiente al

proverbio y ver si puedes pensar en una
situación de conflicto donde alguien podría
usar alguno de estos proverbios para ayudar
de manera indirecta)
 Proverbios en la Biblia
permite evitar problemas, conflictos, tensiones, y el dolor del tonto

• (Proverbios 3:13-18) (Proverbios 1:24-33).

• Jesús usó proverbios para provocar a la
gente a que pensaran en riquezas en el cielo
(Mateo 6:21), para responder al escrutinio de
las personas en la sinagoga (Lucas 4:23), y
para predecir su muerte (Juan 12:24).
• II de Samuel 12:1-9 (si fuera directo, talvez la
reacción seria diferente)
 Proverbios en la Biblia

• Mateo 21 graba dos situaciones en las cuales métodos indirectos fueron

usados. Uno era un acertijo y la otra una parábola. El acertijo salió de la
pregunta que los sacerdotes y los ancianos le hicieron a Jesús: ‘’ ¿Con qué
autoridad estás haciendo estas cosas?’’
• Jesús respondió con una pregunta/acertijo: ‘’ El bautizo de Juan— ¿de
donde vino? ¿Fue del cielo o del hombre?’’
• Si los que iban a acusar a Jesús respondieran ‘’Del cielo, ’’ sabían que
Jesús iba a decir, ‘’Entonces ¿por qué no le creyeron? ’’ Pero si
respondieran con, ‘’Del hombre, ‘’ tendrían razón para temerle al pueblo
quienes en general consideraban que Juan era profeta. Así que se fueron
con lo más seguro, ‘’No sabemos. ‘’
• Jesús respondió, ‘’ Pues yo tampoco les voy a decir con qué autoridad
hago estas cosas ‘’ (vv. 23-27).
• La táctica indirecta que usó Jesús proveyó una manera eficaz de evitar
una situación explosiva.