UN PASTOR SIN SU

REBAÑO
SAN MATEO CAP. 26:30-35
RICARDO TICONA BELLO
30. Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al
monte de los Olivos.
31. Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os
escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está:
Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán
dispersadas.
32. Pero después que haya resucitado, iré delante de
vosotros a Galilea.
33. Respondiendo Pedro, le dijo: Aunque todos se
escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré.
34. Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes
que el gallo cante, me negarás tres veces.
35. Pedro le dijo: Aunque me sea necesario morir contigo,
no te negaré. Y todos los discípulos dijeron lo mismo.
 INTRODUCCION

Los versículos de este tema, nos hablan no de una oveja perdida sino de un pastor
herido y abandona- do por su rebaño.
a. Es triste contemplar a un maestro sin alumnos, a un médico sin pacientes,
pero mucho más triste es un pastor sin rebaño.
b. Sobre todo si consideramos que ese Pastor está en esa situación, por amor al
rebaño, su vida la entrega por él.
c. Qué actitudes más diferentes, el rebaño abandonándolo y el pastor muriendo
por ellos.
 c.1. Un maestro desea que por lo menos un porcentaje de sus alumnos sean gratos a él. Un medico
quisiera poder experimentar el reconocimiento del paciente a quien restableció su salud.
c.2. El pastor modelo, el pastor por excelencia, fue dejado solo en el momento supremo de su
ministerio
 EL REALISMO DE
JESUS
I. ​1. Hay algo que me sorprende del relato, es el realismo del
Maestro.
a. Jesús conocía lo que tenía por delante.
b. Jesús sabía que sus hombres huirían para salvar sus vidas.
c. Solo dos lo seguirían, el uno lo negaría y el otro se es- condería
(Pedro y Juan).
 EL REALISMO DE
JESUS
2. ¿Por qué negó Pedro a Jesús?
a. Acaso la expresión de Pedro no fue dịcha completa "no te negaré“.
b. Acaso Pedro fue hipócrita o no amaba al Maestro.
c. El problema de Pedro fue el exceso de confianza en sí mismo. Quiso defenderlo con la espada,
pero no ante el escenario público.
3. Jesús conocía a Pedro.
d. Jesús sabía que Pedro no era tan fuerte como él creía.
e. En su vida al lado de Jesús, mostró altibajos extremos. "Tú eres el Cristo" y "Cómo puedes
enseñar que vas a morir".
f. "Bendito eres Pedro" y "Quítate delante de mí Satanás".
 LA LUCHA INTERNA
1. Pedro no fue cobarde, fue valiente al entrar al patio del sacerdote, era
como meterse a 'la boca del lobo.
a. Se acomodó junto a un grupo y contemplaba el juicio fraudulento.
b. La mujer que atendía la puerta lo miró y lo reconoció.
c. Lo negó 3 veces, siendo progresiva su caída en cada negación.
c.1. La primera vez miente.
c.2. La segunda declara con juramento.
c.3. La tercera blasfema y maldice, para tratar de mostrar que nada lo
relaciona con El. D.T.G. pags. 658-659.
 EL REALISMO DE
JESUS
2. Jesús desvía la vista de sus jueces y la dirige a su apóstol.
a. "El Salvador se desvió de sus ceñudos jueces y miró de lleno a su pobre discípulo"
D.T.G. pags. 659.
b. No había ira en la mirada, sólo compasión y pesar.
3. La grandeza de Jesús es que conociendo el lado peor de los hombres los sigue amando.
c. La advertencia del Señor vino a su mente: "Antes que el gallo cante me negarás 3
veces".
d. Corrió llorando, con el corazón quebrantado.
e. Se detuvo en Getsemaní, allí donde no pudo velar jun- to a su Maestro, tuvo su propio
Getsemaní y fue perdonado.
 EL EJEMPLO DE PEDRO
1. No fue cobarde, en parte su negación fue preparada
por la autoconfianza.
2. Mateo no estuvo presente en el hecho, y al evangelio
de Mateo sigue el de Marcos.
3. Y según Papías, Marcos usó los sermones de Pedro
para escribir su evangelio.
a. Quien nos relata la experiencia sería el mismo Pedro.
b. Pero ya no el Pedro suficiente sino el Pedro que actúa
en el Señor.
CONCLUSION

Todos abandonaron al Señor, uno lo vendió, el otro lo negó.

a. El Maestro pisó solo el lagar, pero aún allí fue ejemplo de
amor.
b. Amor que transforma a Pedro.
c. Hasta el punto que él relata su experiencia para decirnos:
Así es como el Señor perdona.

SAN JUAN 21:15-17