La Logoterapia es

un método terapéutico que se gesta en la experiencia

personal de su fundador y que recoge también un rico
pensamiento filosófico. En efecto, es innegable que las
experiencias en los campos de concentración marcan
profundamente a este pensador, no solo a nivel personal
sino también en el campo de lo que seria en el futuro
su mejor aporte a la psicología, no obstante hay que
reconocer que en esta empresa también entraron en
juego diferentes circunstancias vitales, distintas a los
escenarios del holocausto Nazi.
 Viktor Emil Frankl nació el 26 de marzo de 1905, en Viena,
Austria. Segundo de tres hermanos, (Walter y Estela), Víktor
creció en un ambiente familiar lleno de tradiciones y calor
humano. Sus padres, judíos, transmitían a sus hijos sus creencias y
costumbres religiosas.
 Dentro de sus conceptos Frankl incluye, a diferencia del resto de los teóricos
de la psicología - incluso los humanistas- el aspecto doloroso de la existencia
como algo intrínseco a nuestra naturaleza humana y como oportunidad de
desarrollo, aprendizaje y sentido.
 Como si el destino hubiera querido probarlo, es llevado durante la segunda
guerra mundial (1942), a los campos de concentración nazis y vive el holocausto.
 Mueren en diferentes campos su madre, su padre, su hermano, su cuñada y su
esposa Tilly con quien se había casado apenas hacía nueve meses. “Me
encontraba solo con mi existencia literalmente desnuda” dice Frankl, despojado
de sus seres queridos de su profesión, de sus pacientes, de su querido hospital,
de su hogar, de todas sus pertenencias, incluyendo el manuscrito que estaba a
punto de publicar. Todo su sentido anterior estaba perdido en ese momento….Y
apareció un nuevo sentido: ¡Sobrevivir!
 La experiencia del amor: El amor que sentía por su familia y por su esposa le
daban la fuerza para continuar luchando. Así, escribiría después, “el amor es la
meta más elevada y esencial a la que puede aspirar el ser humano…la plenitud
de la vida humana está en el amor y se realiza a través de él”.

 La vivencia de la naturaleza –esperaba con ansia el momento del atardecer en

el bosque bávaro- ya eso daba sentido a su día.

 La experiencia del arte –se reunían en los pocos ratos libres a recitar poesías, a
cantar o recordar obras de teatro.
 El sentido del humor fue también un elemento importante para la supervivencia:
contaban chistes y se reían de la alegría que les daba oír las sirenas que anunciaban
bombardeos, ya que eso les autorizaba a interrumpir el pesado trabajo.

 El sentido del pasado: no para quedarse en él sino para poder soportar la pobreza
espiritual del aquí y del ahora, enriqueciéndolo con vivencias anteriores.

 La vivencia de la espiritualidad: Oraba cotidianamente y en la barraca, cuando era

posible, rezaban en grupo y cantaban los salmos en hebreo. Para Frankl, la oración
es un diálogo íntimo con el más íntimo de los amigos. Y por último, la soledad – esos
breves momentos en que podía recuperar algo de su intimidad y privacía -.
  Dimensiones del hombre desde la logoterapia.

 Para la Logoterapia es de suma importancia, el indicar que el hombre

es un ser tripartito, es decir un ser con tres dimensiones.
 La Dimensión fisiología, que es el nivel biológico (físico).
 La Dimensión psico-social, que es el nivel de la psique y la
interacción con la sociedad.
 La Dimensión Noéticas, que es el espíritu, el intelecto del hombre
 La Dimensión fisiología.

 Es el nivel de la “vida de las plantas, de los animales y del ser humano. Aquí
se desarrollan los procesos vitales electroquímicos y físicos.
 En la dimensión biológica la dependencia de las circunstancias es casi total,
es decir, es difícilmente plasmable, manipulable; no hay margen para la
libertad.
 La Dimensión psico-social.

 Es la “conciencia de la vida”, que comprende sentimientos, sensaciones,

instintos o condicionamientos presentes en los animales y el hombre.
 En la dimensión psíquica, la dependencia de las circunstancias es mucho más
flexible y, por lo mismo, el margen de plasmabilidad es mucho mayor.
 La Dimensión Noéticas.

 Es Exclusivo del ser humano. En esta naturaleza, el espacio de la libertad es

muy amplio.
 El ser humano puede tomar posición ante las más diferentes situaciones y se
permite desafiar sus condicionamientos y límites.
 En la naturaleza Noética está presente la “voluntad de darle un sentido de la
vida”. El ser humano no es capaz de vegetar apáticamente hasta la muerte.
 Para Frankl, el término espiritual no se identifica con lo religioso ya que en la
persona no religiosa, también existe la Naturaleza noética, esta naturaleza es
la parte más interna del ser humano y como se decía antes, la parte
específicamente humana, esencial.
 La naturaleza Noética o espiritual es distinta de la naturaleza constructivista,
en cuanto a categorías se refiere: plantea la búsqueda de significados, de
sentido de la realidad. “Es aquella que puede confrontarse siempre y en
cualquier momento”.
 La Dimensión Noéticas.

En la dimensión espiritual existe una. Posibilidad tan amplia de libertad para

tomar posición o actitud interior que prácticamente desaparece la dependencia
de las circunstancias,
 TEORÍA DEL SER HUMANO: SUFRIMIENTO
Y SIGNIFICADO

Frankl consideraba que la experiencia humana tiene tres dimensiones:

• * la somática o física,
• * la mental
• * la espiritual.
• Según este autor, el origen de las alteraciones psicológicas es la falta de fortaleza de la dimensión espiritual, así como
de sentido en la vida.
Describió tres tipos de valores que conducían al significado y, por tanto, a la felicidad:
• * los valores de creación, relacionados con el trabajo y la contribución a la sociedad,.
• * los de experiencia (interacción con personas y vivencia de sensaciones)
• * los de actitud, que tienen que ver con la superación del sufrimiento.

• Para Frankl la causa de los trastornos mentales es el significado que damos al sufrimiento, y no el malestar en sí
mismo. Este planteamiento básico se oponía al reduccionismo del conductismo de la época y anticipaba los
planteamientos cognitivos
 TIPOS DE NEUROSIS SEGÚN FRANKL
FRANKL

1. Noógena 2. Colectiva 3. De domingo 4. De desocupación 5. Psicógena, reactiva,

somatogénica y
psicosomática

La logoterapia es específica
para la neurosis noógena,
que surge como consecuencia
del vacío existencial, de la no
satisfacción de la dimensión
espiritual humana.
Cuando una persona no
consigue dar significado a su
sufrimiento siente
desesperanza y una sensación
de pérdida de significado
vital; Frankl llama neurosis
noógena a esta situación.
 
Las neurosis de este tipo
afectan a un gran número
de personas que comparten la
misma cultura y/o nacieron en
una época determinada.
Definió cuatro actitudes como
neurosis colectivas:
El fatalismo (creer que todo
tiene causas externas), el
fanatismo (idealizar las propias
creencias y no tolerar el resto),
la falta de atención al futuro y
la conformidad o domingo y es considerada
“pensamiento colectivista”.
Muchas personas tratan de
dar sentido a sus vidas a
través del trabajo y del
ritmo frenético de la
semana.
Cuando llegan el fin de
semana, las vacaciones o la
jubilación y se tiene tiempo
libre, aparecen sentimientos
de apatía, aburrimiento y
vacío existencial; en la
teoría de Frankl esto se
conoce como neurosis de
un tipo de depresión.
La neurosis de desocupación
es similar a la de domingo,
pero se prolonga durante más
tiempo.
Cuando una persona no tiene
ocupación o trabajo tiende a
experimentar un estado de
apatía y sentimientos de
inutilidad por falta de metas
vitales.
Esta clasificación se refiere a los
factores que originan la
alteración.
Las neurosis psicógenas tienen
causas psicológicas, como las
actitudes, mientras que las
reactivas se deben a una
respuesta intensa del organismo a
la presencia de síntomas
somáticos o psicológicos.
Las neurosis somatogénicas se
deben a disfunciones biológicas,
como el hipertiroidismo o la
reactividad excesiva del sistema
nervioso.
Por último, Frankl llamó
“neurosis psicosomáticas” a los
síntomas físicos disparados por
factores psicológicos; en esta
categoría incluyó el asma.
 TÉCNICAS DE LA LOGOTERAPIA
E L O B J E T I V O D E L A L O G O T E R A P I A E S AY U D A R A Q U E E L
A C O M PA Ñ A D O D É U N S I G N I F I C A D O A S U V I D A . PA R A E L L O ,
S E G Ú N F R A N K L , E L A C O M PA Ñ A N T E D E B E U T I L I Z A R L A S
SIGUIENTES TÉCNICAS.

1. Diálogo socrático 2. Desreflexión 3.Confrontación 4. Intención paradójica

Los diálogos socráticos consisten en
desafiar las interpretaciones que hace
el cliente de distintos sucesos (es
decir, su sistema de creencias) a través
de preguntas basadas en la lógica.
Algunas personas prestan
una atención excesiva a sus metas o
a sus problemas, lo cual genera
ansiedad e interfiere con la vida;
Frankl denominó el primer caso como
“hiperintención” y el segundo como
“hiperreflexión”.
La técnica de la desreflexión consiste
en redirigir esta atención de un modo
adecuado y funcional.
La confrontación es una técnica básica
de la psicoterapia en general.
Se trata de hacer ver al acompañado
las incongruencias y la inadecuación
de determinadas conductas y actitudes
de modo que pueda ser consciente de
ellas y modificarlas.
Frankl llamó “intención paradójica” a
una técnica consistente en hacer que el
acompañado intensifique sus
síntomas en contextos
nuevos, promoviendo que el síntoma
pierda su funcionalidad.
Dicho de otro modo, se pretende que
el acompañado provoque
intencionadamente aquello que teme,
de modo que se genera una
contradicción lógica, muchas veces
humorística.

En la actualidad la intención
paradójica se considera una técnica
eficaz para manejar distintos
problemas, por ejemplo, el insomnio
de conciliación.